3. “Procreación artificial” o “fecundación
artificial” o “reproducción / fertilización
asistida”:
Procedimientos técnicos encaminados a
lograr la concepción de un ser humano
por una vía diversa de la unión sexual del
varón con la mujer.
4. Intracorporeas Extracorporeas
• Inseminación • Fertilización in vitro
intrauterina (bypass) • Inyección intracito-
plasmática espermios
• Transferencia de
• Clonación Transferencia,
gametos intratubaria
selección, congelación y
(GIFT) eliminación de embriones
Homólogas / Heterólogas
11. Artículo 3: Todo individuo tiene derecho a la vida, a
la libertad y a la seguridad de su persona
12.
13. “Tengo un sueño recurrente, me veo flotando en
medio de la oscuridad… me angustio y quiero poner
los pies en el suelo. Pero no hay nada sobre lo que
plantar los pies. Esta es mi pesadilla… Empezando
con la selección del donante de esperma, todo se
basa en el engaño…”
14. “Nunca sabré de quien he heredado mis ojos. En vano
he buscado en álbumes de foto familiares. La noticia ha
afectado mi sentido de identidad “¿quién soy?”… tengo
una dificultad mayor: la confianza… me habrá dicho
toda la verdad … Pero un hijo no es una mercancía ni
una propiedad: es una persona que tiene sus propios
derechos”.
Louise Brown
15. • Ejercicio de un derecho.
• Posibilidad dada por la
capacidad económica,
social-cultural.
• Exacerbación de un
individualismo.
16. Reproducción vs co-creación.
Terapéutica vs aceptación.
Productiva vs evolución natural.
Experimental vs investigación.
17.
18. 1. Respeto a la Vida.
2. Verdad y significado del amor conyugal.
3. Vinculación y respeto al orden de la creación.
19. • No se pueden ignorar las legítimas aspiraciones de
los esposos infértiles… la FIVET único medio para
obtener un hijo sinceramente querido… totalidad
de la vida conyugal no bastaría para asegurar la
dignidad… podría ser ayuda, incluso terapia.
• La aspiración al hijo es requisito necesario, pero la
buena intención no es suficiente para justificar un
procedimiento que debe ser juzgado en sí mismo.
20. – Por la destrucción de embriones, está en contraposición
con la doctrina del aborto.
– Produce una disociación entre los gestos destinados a la
fecundación humana y el acto conyugal.
– Fuera del cuerpo por terceras personas, donde domina
la técnica sobre la identidad, vida y destino del embrión.
Rompe la igualdad entre padres e hijos.
– Priva a la procreación humana de la dignidad que le es
propia y connatural.
21. a) “inseparable conexión entre los dos significados del acto
conyugal: unitivo (vínculo estrechísimo) y procreador
(idóneo según naturaleza para engendrar una nueva
vida)… así el amor recíproco y verdadero, conserva su
orden a la función excelsa de la paternidad (bienes del
amor).
• Procreación queda privada de su perfección propia
cuando no querida como fruto de un acto conyugal, gesto
específico de la unión esponsal.
22. b) El fundamento está en la unidad del ser humano:
cuerpo y alma espiritual.
• Expresión de amor personal con el “lenguaje del cuerpo”,
comporta “significados esponsales” y “parentales”
juntamente
• Don de sí y simultáneamente la apertura al don de la
vida: corporal y espiritual
• Origen del ser humano es resultado de una procreación
ligada a unión biológica y espiritual del vínculo
matrimonial
23. c) El respeto de la conexión existente entre los significados
del acto conyugal y el respeto de la unidad del ser
humano, consiente una procreación digna de la persona.
• Origen único e irrepetible fuente de respeto y
reconocimiento de dignidad igual a los que le dieron vida.
• Acogimiento en gesto de unión y amor.
• Fruto de la donación recíproca, servicio cooperador y no
dueño de la obra del Amor Creador.
24. No objeto de tecnología científica, producto de
una intervención de técnica médica y
biológica, sometidas a técnicas mensurables
según parámetros de control y dominio.
“Cuanto dejasteis de hacer a uno de éstos más
pequeños, también dejasteis de hacerlo
conmigo”.
25. Importancia moral de la unión existente entre:
Significados del acto conyugal
Bienes del matrimonio
Unidad del ser humano
Dignidad del origen de la persona
Exigen que la procreación de una persona sea querida
como el fruto del acto conyugal
específico del amor entre los esposos.