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“El problema de la natalidad, como
  cualquier otro referente a la vida
  humana, hay que considerarlo,
  por encima de las perspectivas
  parciales de orden biológico o
  psicológico, demográfico o
  sociológico, a la luz de una visión
  integral del hombre y de su
  vocación, no sólo natural y
  terrena sino también
  sobrenatural y eterna” HV 7.
“Jesucristo, al comunicar a
  Pedro y a los Apóstoles
  su autoridad divina y al
    enviarlos a enseñar
   a todas las gentes sus
    mandamientos, los
  constituía en custodios
      y en intérpretes
     auténticos de
   toda ley moral…” HV 4.
“Cualquier acto
       matrimonial
(quilibet matrimonii usus)
 debe quedar abierto a la
  transmisión de la vida”
                  HV 11.
“un acto de amor recíproco, que
            prejuzgue la
          disponibilidad a
     transmitir la vida que
          Dios Creador,
    ha puesto en él, está en
   contradicción con el designio
   constitutivo del matrimonio y
        con la voluntad del
       Autor de la vida” HV 13.
“El don del amor (…)
significa reconocerse no
      árbitros de las
    fuentes de la vida
humana, sino más bien
  administradores del
 plan establecido por el
     Creador” HV 13.
“La vida humana es
   sagrada” HV 13.
“Hay que excluir
  absolutamente, como vía
  lícita para la regulación de
  los nacimientos, la
  interrupción directa del
  proceso generador ya
  iniciado, y sobre todo el
  aborto directamente
  querido y procurado,
  aunque sea por razones
  terapéuticas” HV 14.
“Hay que excluir igualmente, (…) la esterilización directa,
   perpetua o temporal, tanto del hombre como de
la mujer; queda además excluida toda acción que, o en
   previsión del acto conyugal, o en su realización, o en el
desarrollo de sus consecuencias naturales, se proponga, como
   fin o como medio, hacer imposible la procreación” HV 14.
“Un acto conyugal,
hecho voluntariamente
infecundo, (es)
intrínsecamente
deshonesto” HV 14.
“Si para espaciar los nacimientos existen serios
motivos, derivados de las condiciones físicas o psicológicas de los
        cónyuges, o de circunstancias exteriores, la Iglesia
enseña que entonces es lícito tener en cuenta los ritmos naturales
                    inmanentes a las funciones
    generadoras para usar del matrimonio sólo en los periodos
  infecundos y así regular la natalidad sin ofender los principios
           morales que acabamos de recordar” HV 16.
“(Se) condena siempre como
ilícito el uso de medios directamente
contrarios a la fecundación, aunque
se haga por razones aparentemente
honestas y serias” HV 16.
“Las consecuencias
     de los métodos de la
  regulación artificial de la
       natalidad (… son)
la infidelidad conyugal y a la
 degradación general de la
       moralidad” HV 17.
“No permitáis que
         se degrade la
moralidad de vuestros pueblos;
no aceptéis que se introduzcan
    legalmente en la célula
fundamental, que es la familia,
  prácticas contrarias a la ley
   natural y divina” HV 23.
“Desde el primer
      momento de su
existencia, el ser humano
debe ver reconocidos sus
  derechos de persona,
      entre los cuales
      está el derecho
  inviolable de todo ser
    inocente a la vida”
    Catecismo R 2270
          DV 30.
“La cooperación formal a un aborto
     constituye una falta grave.
    La Iglesia sanciona con pena
canónica de excomunión este delito
        contra la vida humana.
      ‘Quien procura el aborto,
          si éste se produce,
       incurre en excomunión
 latae sententiae’ (CIC can. 1398),
   es decir, ‘de modo que incurre
              ipso facto en
    ella quien comete el delito’”
          Catecismo R 2272.
“Cuando una ley positiva
priva a una categoría de seres
humanos de la protección que
     el ordenamiento civil
      les debe, el Estado
        niega la igualdad
    de todos ante la ley...”
      Catecismo R 2273.
“Llamados a dar la vida, los esposos
 participan del poder creador y de la
          paternidad de Dios.
   ‘En el deber de transmitir la vida
    humana y educarla, que han de
considerar como su misión propia, los
cónyuges saben que son cooperadores
     del amor de Dios Creador y en
    cierta manera sus intérpretes.”
           Catecismo R 2367.
“Por tanto, el fruto de la
generación humana desde el
primer momento de su
existencia, es decir, desde la
constitución del cigoto, exige el
respeto incondicionado que es
moralmente debido al ser
humano en su totalidad
corporal y espiritual. El ser
humano debe ser respetado y
tratado como persona desde el
instante de su concepción.”
DV 30.
* Fundación de la persona humana




                                                Departamento de Catequesis Familiar
                                           Oficina de Matrimonio y Respeto a la Vida

                                                  Carmen Portela, Director Liderazgo Parroquial - español
                                                                                  Teléfono: 602-354-2031
                                                                      Email: cportela@diocesephoenix.org




                                                                            Presentación Multimedia y diseño
                                                         José Antonio Martínez Jefe de tecnología de Newconn
                                                                                   jmartinez@nuconntek.com

(*) Fuente: La Vida Humana y la doctrina                                            Versión 1.0 Copyright © 2008
                                                                                     Módulo II: Respeto a la vida
Social de la Iglesia. “Humanae Vitae”
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Fundación de la persona humana

  • 1.
  • 2. “El problema de la natalidad, como cualquier otro referente a la vida humana, hay que considerarlo, por encima de las perspectivas parciales de orden biológico o psicológico, demográfico o sociológico, a la luz de una visión integral del hombre y de su vocación, no sólo natural y terrena sino también sobrenatural y eterna” HV 7.
  • 3. “Jesucristo, al comunicar a Pedro y a los Apóstoles su autoridad divina y al enviarlos a enseñar a todas las gentes sus mandamientos, los constituía en custodios y en intérpretes auténticos de toda ley moral…” HV 4.
  • 4. “Cualquier acto matrimonial (quilibet matrimonii usus) debe quedar abierto a la transmisión de la vida” HV 11.
  • 5.
  • 6. “un acto de amor recíproco, que prejuzgue la disponibilidad a transmitir la vida que Dios Creador, ha puesto en él, está en contradicción con el designio constitutivo del matrimonio y con la voluntad del Autor de la vida” HV 13.
  • 7. “El don del amor (…) significa reconocerse no árbitros de las fuentes de la vida humana, sino más bien administradores del plan establecido por el Creador” HV 13.
  • 8. “La vida humana es sagrada” HV 13.
  • 9. “Hay que excluir absolutamente, como vía lícita para la regulación de los nacimientos, la interrupción directa del proceso generador ya iniciado, y sobre todo el aborto directamente querido y procurado, aunque sea por razones terapéuticas” HV 14.
  • 10. “Hay que excluir igualmente, (…) la esterilización directa, perpetua o temporal, tanto del hombre como de la mujer; queda además excluida toda acción que, o en previsión del acto conyugal, o en su realización, o en el desarrollo de sus consecuencias naturales, se proponga, como fin o como medio, hacer imposible la procreación” HV 14.
  • 11. “Un acto conyugal, hecho voluntariamente infecundo, (es) intrínsecamente deshonesto” HV 14.
  • 12. “Si para espaciar los nacimientos existen serios motivos, derivados de las condiciones físicas o psicológicas de los cónyuges, o de circunstancias exteriores, la Iglesia enseña que entonces es lícito tener en cuenta los ritmos naturales inmanentes a las funciones generadoras para usar del matrimonio sólo en los periodos infecundos y así regular la natalidad sin ofender los principios morales que acabamos de recordar” HV 16.
  • 13. “(Se) condena siempre como ilícito el uso de medios directamente contrarios a la fecundación, aunque se haga por razones aparentemente honestas y serias” HV 16.
  • 14. “Las consecuencias de los métodos de la regulación artificial de la natalidad (… son) la infidelidad conyugal y a la degradación general de la moralidad” HV 17.
  • 15. “No permitáis que se degrade la moralidad de vuestros pueblos; no aceptéis que se introduzcan legalmente en la célula fundamental, que es la familia, prácticas contrarias a la ley natural y divina” HV 23.
  • 16. “Desde el primer momento de su existencia, el ser humano debe ver reconocidos sus derechos de persona, entre los cuales está el derecho inviolable de todo ser inocente a la vida” Catecismo R 2270 DV 30.
  • 17. “La cooperación formal a un aborto constituye una falta grave. La Iglesia sanciona con pena canónica de excomunión este delito contra la vida humana. ‘Quien procura el aborto, si éste se produce, incurre en excomunión latae sententiae’ (CIC can. 1398), es decir, ‘de modo que incurre ipso facto en ella quien comete el delito’” Catecismo R 2272.
  • 18. “Cuando una ley positiva priva a una categoría de seres humanos de la protección que el ordenamiento civil les debe, el Estado niega la igualdad de todos ante la ley...” Catecismo R 2273.
  • 19. “Llamados a dar la vida, los esposos participan del poder creador y de la paternidad de Dios. ‘En el deber de transmitir la vida humana y educarla, que han de considerar como su misión propia, los cónyuges saben que son cooperadores del amor de Dios Creador y en cierta manera sus intérpretes.” Catecismo R 2367.
  • 20. “Por tanto, el fruto de la generación humana desde el primer momento de su existencia, es decir, desde la constitución del cigoto, exige el respeto incondicionado que es moralmente debido al ser humano en su totalidad corporal y espiritual. El ser humano debe ser respetado y tratado como persona desde el instante de su concepción.” DV 30.
  • 21. * Fundación de la persona humana Departamento de Catequesis Familiar Oficina de Matrimonio y Respeto a la Vida Carmen Portela, Director Liderazgo Parroquial - español Teléfono: 602-354-2031 Email: cportela@diocesephoenix.org Presentación Multimedia y diseño José Antonio Martínez Jefe de tecnología de Newconn jmartinez@nuconntek.com (*) Fuente: La Vida Humana y la doctrina Versión 1.0 Copyright © 2008 Módulo II: Respeto a la vida Social de la Iglesia. “Humanae Vitae” “Domum Vitae” y Catecismo de la Iglesia