2. LAS CONDICIONES
SOCIOLABORALES DEL
PROLETARIADO:
LA NUEVA CLASE OBRERA
Trabajadores manuales y
asalariados en las fábricas, la
construcción, el ferrocarril, los
puertos, el campo…….etc
Salarios de miseria, trabajo a
destajo, ausencia de medidas de
higiene y seguridad en el trabajo y
jornadas de hasta 16 horas diarias
Trabajan mujeres y niños,
siempre por salarios inferiores a
los de los hombres
Clase fundamentalmente urbana, aunque
también existe un proletariado agrícola,
reside en los nuevos barrios ubicados al lado
de las fábricas, hacinados en casa de escasa
calidad, húmedas, frías y mal ventiladas
Carentes de derechos
laborales o políticos:
• Sindicatos prohibidos
• Prohibidas las huelgas
• Sin seguro médico
• Sin vacaciones pagadas
• Despido libre
• Sin derecho a votar o a
ser elegidos
Alienados, y muchas veces embrutecidos,
los nuevos obreros habían perdido hasta el orgullo del
trabajo, de ahí que muchos cayesen en el alcoholismo
y la desesperación
3. EL MOVIMIENTO OBRERO EN GRAN BRETAÑA. EL LUDISMO
EL LUDISMO O MOVIMIENTO LUDITA DEBÍA SU NOMBRE A JOHN LUDD, PIONERO EN UN MOVIMIENTO DE PROTESTA
CONSISTENTE EN LA DESTRUCCIÓN DE LAS NUEVAS MÁQUINAS DE LAS FÁBRICAS QUE PERMITÍAN PRESCINDIR DE
UN NÚMERO DETERMINADO DE OBREROS Y LLEVABAN A LA RUINA A LOS VIEJOS ARTESANOS DEL TEXTIL
EL MOVIMIENTO LUDITA PROTAGONIZÓ HASTA CUATRO GRANDES OLEADAS EN GRAN BRETAÑA ENTRE 1811 Y 1820,
A PESAR QUE LA LEY CASTIGABA LA DESTRUCCIÓN DE LAS MÁQUINAS CON LA PENA CAPITAL
MOVIMIENTO DE CARÁCTER PRIMITIVO, FUE CESANDO EN GRAN BRETAÑA A PARTIR DE 1820, TANTO POR LA REPRESIÓN
DEL GOBIERNO COMO POR LA PROPIA TOMA DE CONCIENCIA DE LOS OBREROS, QUIENES TERMINARON
COMPRENDIENDO QUE SUS ENEMIGOS NO ERAN LA MÁQUINAS, SINO LOS DUEÑOS DE LAS MÁQUINAS
AÚN ASÍ, EL LUDISMO SERÍA IMITADO EN OTROS PAÍSES EN FECHAS POSTERIORES, SEGÚN FUERAN SUMÁNDOSE A LA
REVOLUCIÓN INDUSTRIAL
4. EL MOVIMIENTO OBRERO EN GRAN BRETAÑA. LOS PRIMEROS
SINDICATOS
A PESAR DE QUE LAS LEYES BRITÁNICAS PROHIBÍAN LA EXISTENCIA DE ASOCIACIONES OBRERAS (“COMBINATION LAWS”),
DESDE MUY PRONTO, LOS TRABAJADORES COMENZARON A CREAR SUS PROPIAS ORGANIZACIONES, PRIMERO COMO
SOCIEDADES DE SOCORRO MUTUO Y POSTERIORMENTE COMO AUTÉNTICOS SINDICATOS, ESPECIALMENTE A PARTIR DE
1825, CUANDO EL GOBIERNO DECIDIÓ LEGALIZAR ESTE TIPO DE ASOCIACIONES
EN 1829 NACÍA LA “UNIÓN GENERAL DE HILADORES DEL REINO UNIDO”, EN 1830 LA “ASOCIACIÓN NACIONAL PARA LA
PROTECCIÓN DEL TRABAJO” Y EN 1834 EL GRAN SINDICATO BRITÁNICO POR EXCELENCIA: LA “GREAT TRADE UNION”, QUE
AGRUPABA A MÁS DE 150 ASOCIACIONES OBRERAS DE DIFERENTES SECTORES (TEXTIL, METALÚRGICO, MINERO..) Y QUE
LLEGÓ A CONTAR CON MÁS DE 500.000 AFILIADOS A MEDIADOS DE SIGLO
DIRIGIDA POR JOHN DOHERTHY Y ROBERT OWEN, LA TRADE UNION SE FIJÓ COMO PRINCIPALES OBJETIVOS: LA
REDUCCIÓN DE LA JORNADA LABORAL, LOS AUMENTOS SALARIALES Y LA PROHIBICIÓN DEL TRABAJO INFANTIL
LAS MEDIDAS REPRESIVAS DEL GOBIERNO NO LOGRARON ACABAR CON LA TRADE UNION, QUE SIGUIÓ LUCHANDO Y
CRECIENDO A LO LARGO DEL SIGLO. CUANDO POR FIN LAS LEYES BRITÁNICAS RECONOCIERON OFICIALMENTE A LA
TRADE UNION (1871), ESTE SINDICATO CONTABA CON CERCA DE UN MILLÓN DE AFILIADOS
5. EL MOVIMIENTO OBRERO EN GRAN BRETAÑA. EL MOVIMIENTO CARTISTA
DE FORMA SIMULTÁNEA A LA LUCHA POR LAS REIVINDICACIONES LABORALES, EL SINDICALISMO BRITÁNICO ABRIÓ
A PARTIR DE 1838 UN NUEVO FRENTE DE LUCHA CENTRADO EN EL RECONOCIMIENTO DE LOS DERECHOS POLÍTICOS
PARA UNA CLASE SOCIAL, EL PROLETARIADO, A LA QUE LAS LEYES DEJABAN FUERA DE JUEGO
NACÍA ASÍ EL “CARTISMO”, NOMBRE QUE POCEDE DE LA CARTA DEL PUEBLO ENVIADA POR LA ASOCIACIÓN
LONDINENSE DE TRABAJADORES AL PARLAMENTO EN 1838, EXIGIENDO:
ü SUFRAGIO UNIVERSAL
ü ELECCIONES ANUALES
ü RETRIBUCIONES PARA LOS PARLAMENTARIOS
ü PROPORCIONALIDAD EN LAS CIRCUNSCRIPCIONES ELECTORALES
PRONTO EL MOVIMIENTO CARTISTA SE DIVIDIÓ EN DOS SECTORES: EL MODERADO, LIDERADO POR LOVETT Y OWEN,
PARTIDARIOS DE LA NEGOCIACIÓN Y LOS MÉTODOS PACÍFICOS, Y EL RADICAL, ENCABEZADO POR O´BRIEN Y O´CONNOR,
DEFENSORES DE LA HUELGA GENERAL, QUE TERMINÓ IMPONIÉNDOSE, E IMPULSÓ UNA SERIE DE HUELGAS
GENERALES Y MANIFESTACIONES QUE ALCANZARÍAN SU PUNTO MÁS ÁLGIDO EN 1848, EN PLENA OLEADA
REVOLUCIONARIA EUROPEA
LA REPRESIÓN DEL GOBIERNO Y LA PROPIA ESCISIÓN INTERNA DENTRO DEL MOVIMIENTO TERMINARÍAN POR ACABAR
CON EL CARTISMO, EN CUYO HABER QUEDARÍAN ÉXITOS TAN IMPORTANTES COMO LAS LEYES DE 1842 (POR LA
QUE SE PROHIBÍA EL TRABAJO INFANTIL EN LAS MINAS) O LA DE 1847 (REDUCCIÓN DE LA JORNADA LABORAL A 10
HORAS PARA MUJERES Y NIÑOS). EL MOVIMIENTO LLEGÓ A REUNIR MÁS DE 4 MILLONES DE FIRMAS
6. EL MOVIMIENTO OBRERO EN GRAN BRETAÑA. EVOLUCIÓN EN LA SEGUNDA MITAD DEL
SIGLO XIX
EL MOVIMIENTO OBRERO INGLÉS CONTINUARÍA SU LUCHA DURANTE LA SEGUNDA MITAD DEL SIGLO XIX, CONSIGUIENDO
PAULATINOS TRIUNFOS QUE MEJORABAN LA VIDA DE LOS OBREROS Y ALEJABAN AL SINDICALISMO INGLÉS DE LA VÍA
REVOLUCIONARIA:
Ø 1864. LONDRES ACOGE LA PRIMERA REUNIÓN DE LA ASOCIACIÓN INTERNACIONAL DEL TRABAJO (AIT)
Ø 1871. EL GOBIERNO BRITÁNICO RECONOCÍA OFICIALMENTE A LAS TRADE UNION
Ø 1875. SE LEGALIZABA EL DERECHO A LA HUELGA
Ø 1885. SUFRAGIO UNIVERSAL MASCULINO
Ø 1891. EDUCACIÓN OBLIGATORIA Y GRATUITA HASTA LOS 13 AÑOS
Ø 1893. NACIMIENTO DEL PARTIDO LABORISTA INDEPENDIENTE (PARTIDO LABORISTA DESDE 1900) QUE EN 1906
CONTABA YA CON UN MILLÓN DE AFILIADOS Y 29 ESCAÑOS EN EL PARLAMENTO
Ø A LA ALTURA DE 1914, LA TRADE UNION PODÍA PRESUMIR DE TENER MÁS DE 4 MILLONES DE AFILIADOS
7. Cartel electoral del Partido Laborista con su líder
y cofundador Keir Hardie
Enfrentamiento entre los cartistas y las fuerzas del orden
8. EL SOCIALISMO UTÓPICO
NO SUPONE NINGÚN TIPO DE ORGANIZACIÓN, PARTIDO O CORRIENTE IDEOLÓGICA HOMOGÉNEA
BAJO LA ETIQUETA “SOCIALISMO UTÓPICO” DEBEMOS ENGLOBAR A UNA SERIE DE PENSADORES INDEPENDIENTES Y
COETÁNEOS, CON ALGUNOS PLANTEAMIENTOS IDEOLÓGICOS Y PROYECTOS SOCIALES SIMILARES
ALCANZÓ SU MÁXIMO DESARROLLO EN LA PRIMERA MITAD DEL SIGLO XIX, DURANTE LOS PRIMEROS MOMENTOS DE LA
REVOLUCIÓN INDUSTRIAL, DESTACANDO POR SU NÚMERO LOS PENSADORES FRANCESES
EL TÉRMINO “UTÓPICO” SE LO DEBEMOS TANTO A LOS PENSADORES ENGELS Y MARX, QUIENES UTILIZARON ESTE
ADJETIVO PARA REFERIRSE A ESTE PRIMER SOCIALISMO INGENUO, COMO A LA NATURALEZA DE MUCHAS DE LAS
SOLUCIONES QUE PLANTEABAN ESTOS AUTORES PARA AVANZAR EN LA CONSTRUCCIÓN DE UNA SOCIEDAD MÁS JUSTA
Saint-Simon (1760-1825) Fourier (1772-1837) Robert Owen (1771-1858)Cabet (1788-1856) Louis Blanc (1811-182)
9. EL SOCIALISMO UTÓPICO. PRINCIPALES
POSTULADOS
q CRÍTICA A LA SITUACIÓN SOCIAL DE INJUSTICIA Y EXPLOTACIÓN NACIDA AL CALOR DE LA REVOLUCIÓN
INDUSTRIAL Y EL PLENO CAPITALISMO
q CARÁCTER PREDOMINANTEMENTE MORAL DE SU DOCTRINA. CONFIANZA EN LA BONDAD INNATA DEL HOMBRE Y
EN EL PAPEL FUNDAMENTAL DE LA EDUCACIÓN Y LA SOLIDARIDAD
q CUSTIONAMIENTO DE LA PROPIEDAD PRIVADA, BASE DE LAS DESIGUALDADES ENTRE LOS HOMBRES
q CIERTO RECHAZO A LA INDUSTRIALIZACIÓN E IDEALIZACIÓN DEL MUNDO RURAL
q APUESTA POR LOS MÉTODOS PACÍFICOS Y RECHAZO DE CUALQUIER ACCIÓN VIOLENTA
q NECESIDAD DE LA LABOR REFORMISTA DEL GOBIERNO PARA CORREGIR LOS DEFECTOS E INJUSTICIAS DEL
SISTEMA
q PLANTAEAMIENTO Y EXPERIMENTACIÓN CON NUEVOS MODELOS DE ORGANIZACIÓN SOCIAL Y ECONÓMICA
(SOLUCIONES FANTÁSTICAS), ALTERNATIVOS AL MODELO VIGENTE, DE EFÍMERA EXISTENCIA, PERO QUE
PUSIERON
LAS BASES DEL MODELO DE PRODUCCIÓN COOPERATIVISTA
10. EL SOCIALISMO UTÓPICO. LOS EXPERIMENTOS SOCIALES. LOS FALANSTERIOS DE
FOURIER
Cooperativas autosuficientes de
producción donde pervive la propiedad
privada y los beneficios se reparten según
el trabajo y el capital inicial aportado
Medios de producción y servicios
sociales comunes. Cada hombre es libre de
escoger el trabajo que quiera
1.600 personas (400 familias) por falansterio.
No existe un poder político clásico. Las
decisiones se adoptan de forma
asamblearia entre los cabezas de
familia
Se desarrollan los principios de cooperación y
solidaridad frente a los de competencia e
individualismo
Ubicadas en el campo, alejadas
de las ciudades, se organizaban
en torno a un edificio central,
cuya
tipología constructiva recordaba
al
palacio de Versalles
Los falansterios se extendieron por Francia,
Inglaterra, Rusia, España, USA y otros
países. Todos fueron de vida efímera
11. EL SOCIALISMO UTÓPICO. LOS EXPERIMENTOS SOCIALES. ROBERT OWEN Y SU CIUDAD
IDEAL “NEW HARMONY”EN INDIANA (USA)
COOPERATIVA DE PRODUCCIÓN FUNDADA EN 1825, DONDE NO EXISTÍA LA PROPIEDAD PRIVADA, LOS SALARIOS
ERAN IGUALES Y LOS BENEFICIOS SE REPARTÍAN A PARTES IGUALES. LA EXPERIENCIA DURÓ TRES AÑOS
12. EL ANARQUISMO:
EL SOCIALISMO
LIBERTARIO
LA DOCTRINA DE CARÁCTER SOCIALISTA
MÁS INFLUYENTE, JUNTO AL MARXISMO,
DEL SIGLO XIX
UNA ACTITUD VITAL, UNA FORMA DE ENTENDER EL
MUNDO Y LAS RELACIONES ENTRE LOS HOMBRES COMO
SERES SOCIALES
UNA DECIDIDA VOLUNTAD POR LA
DESTRUCCIÓN DEL CAPITALISMO Y LA
SOCIEDAD BURGUESA, INCOMPATIBLES
CON LOS PRINCIPIOS DE LIBERTAD,
IGUALDAD Y JUSTICIA
UN MODELO ALTERNATIVO DE ORGANIZACIÓN SINDICAL,
EL ANARCOSINDICALISMO, AL SERVICIO DE LOS
TRABAJADORES Y DE LA REVOLUCIÓNAPUESTA POR UN NUEVO SISTEMA DE
ORGANIZACIÓN SOCIAL BASADO EN
HACER AUTÉNTICOS Y REALES LOS
PRINCIPIOS DE LA LIBERTAD,
IGUALDAD Y FRATERNIDAD PARA
TODOS LOS HOMBRES
ENCONTRARÁ SU MÁXIMO APOYO EN
PAÍSES QUE AÚN PRESENTEN UN
NUMEROSO PROLETARIADO RURAL:
ESPAÑA, FRANCIA, ITALIA, RUSIA..ETC
A VECES CONTRADICTORIO, MENOS HOMOGÉNEO QUE
EL MARXISMO, COMBINA LOS VALORES DE LA FRATERNIDAD
Y LA EDUCACIÓN CON LA ACCIÓN VIOLENTA INDIVIDUAL
13. EL ANARQUISMO: PRINCIPALES
POSTULADOS
Rechaza
§ Cualquier tipo de autoridad (el Estado y sus leyes, los
partidos jerarquizados, la iglesia y su moral impuesta…)
§ La propiedad privada, base de la desigualdad y la
explotación del ser humano
§ La democracia burguesa y su entramado político-
administrativo, al servicio exclusivo de los propietarios
§ La moral burguesa y su viejos y falsos valores: el orden,
la tradición, la religión, la familia, el patriotismo..etc.
§ La participación política y la creación de partidos políticos
§ El sindicalismo de corte reformista y dispuesto a pactar con
el estado o la patronal
§ La Revolución dirigida por una élite, de arriba a abajo,
aplazada al supuesto momento propicio, encaminada a
apropiarse del Estado y su aparato represivo (policía,
ejército, instituciones…) y controlar todos los medios de
producción
Defiende
Ø La libertad individual, principal valor del ser humano,
siempre por encima de cualquier otro
Ø La propiedad colectiva de los medios de producción y
la autogestión de las explotaciones económicas
Ø Un modelo de organización política asambleario y
federal, auténticamente democrático y al margen de
cualquier estructura de poder estatal
Ø El libre pensamiento, la solidaridad y la tolerancia
Ø El anarcosindicalismo, instrumento de concienciación
obrera y de palanca revolucionaria mediante la huelga
general
Ø La “propaganda por el hecho” o acto de terrorismo y
sabotaje individual contra patronos y representantes
del poder estatal (reyes, jefes de gobierno, religiosos..)
Ø La revolución espontánea, de abajo a arriba, que no
tenga otro objetivo que la inmediata destrucción del
Estado y su aparato represivo, y la colectivización de
todos los medios de producción
14. La palabra anarquía proviene del
término griego ναρχία,ἀ que
significaría: “sin señor” o “sin gobierno”
Vídeo: Tierra y libertad
15. EL ANARQUISMO. PINCIPALES REPRESENTANTES: PROUDHON (1809-
1865)
§ Filósofo francés, pasa por ser el padre del anarquismo moderno
§ Crítico con la propiedad privada (“la propiedad es un robo”), defendía en su lugar el concepto de
posesión, una forma restringida de propiedad con utilidad social
§ Convencido de que el trabajo realizado marca el verdadero valor de todos los bienes
§ Acuñó el concepto Mutualismo, como un nuevo sistema de organización socio-económico, basado
en cooperativas de producción autogestionadas, donde la propiedad de los medios de producción
sería colectiva, pero no así los frutos (a cada uno según su trabajo y su necesidad). Se establecería
un sistema de intercambios de productos y servicios entre los sujetos asociados sin ánimo de lucro
§ Como modelo de organización política proponía el federalismo, un sistema descentralizado basado
en pequeñas comunidades, cuyos gestores serían elegidos por sufragio universal, que podían unirse
libremente a otras hasta constituir regiones o naciones
§
§
§
16. EL ANARQUISMO. PINCIPALES REPRESENTANTES: BAKUNIN (1814-
1876)
§ Pensador y activista político ruso, pasa por ser el anarquista más influyente de su generación
§ Famoso por su enfrentamiento dialéctico con Marx durante la Primera Internacional
§ Principal defensor de la Revolución espontánea y el socialismo libertario, se oponía a la
creación de partidos políticos y a la concurrencia electoral
§ Apostaba por el anarco-colectivismo agrario, donde como su maestro Proudhon era partidario
de la colectivización de los medios de producción, pero no de los frutos
§ Representa mejor que ningún otro el espíritu internacionalista, antiestatalista y antinacionalista
17. EL ANARQUISMO. PINCIPALES REPRESENTANTES: KROPOTKIN (1814-
1876) Y SOREL (1847-1922)
§ Científico, pensador y activista ruso
§ Su principal aportación al anarquismo fue su modelo anarco-comunista, donde abogaba
no sólo por la colectivización de los medios de producción, también de los frutos
§ Consciente de la inevitable industrialización del mundo, pensaba que era imposible
discriminar que parte del producto había realizado cada trabajador
§Kropotkin
Sorel
§ Pensador francés, ha pasado a la historia como el principal teórico del sindicalismo
revolucionario, alternativo al negociador de corte marxista, cuya principal estrategia
de
lucha era la huelga general, antesala de la revolución
§
§ Famoso también por sus “Reflexiones sobre la violencia”, donde defendía la acción
violenta y directa de los trabajadores
§
§ Su influencia en el movimiento anarquista español sería decisiva
18. Asesinato del zar Alejandro II (1881)
Asesinato del presidente francés Carnot (1894)
La bomba del Liceo(1893)
ATENTADOS ANARQUISTAS
PROPAGANDA POR EL HECHO
19. EL ANARCOSINDICALISMO
Diario “El Imparcial”. 14 de agosto de 1917
La Confederación General del Trabajo, sindicato
anarquista francés, nacido en 1895
En 1910 nacía en
España la Confederación
Nacional del Trabajo, el
sindicato anarquista español
por excelencia
20. EL MARXISMO:
EL SOCIALISMO
CIENTÍFICO
La ideología socialista más influyente y
decisiva de la historia contemporánea
La ideología socialista más influyente y
decisiva de la historia contemporánea
Una corriente filosófica y un método de analizar
la realidad adoptado por muchos científicos sociales
en la economía, la sociología, la historia..etc.
Una corriente filosófica y un método de analizar
la realidad adoptado por muchos científicos sociales
en la economía, la sociología, la historia..etc.
La primera crítica científica del
sistema capitalista
La primera crítica científica del
sistema capitalista
Soporte ideológico para infinidad de
partidos políticos y sindicatos obreros
que aún hoy día siguen existiendo
Soporte ideológico para infinidad de
partidos políticos y sindicatos obreros
que aún hoy día siguen existiendo
Aporta su propia estrategia revolucionaria
con el fin de acabar con el capitalismo y
la democracia burguesa
Aporta su propia estrategia revolucionaria
con el fin de acabar con el capitalismo y
la democracia burguesa
Anticipa un nuevo modelo de organización
económica
y social basado en la igualdad y la justicia: el
comunismo
Anticipa un nuevo modelo de organización
económica
y social basado en la igualdad y la justicia: el
comunismo
21. EL MARXISMO. LOS CREADORES: KARL MARX (1818-1883) Y FRIEDRICH ENGELS (1820-1895)
§ K. Marx, filósofo, ideólogo, activista alemán, padre
intelectual del marxismo
§ Uno de los pensadores más influentes de la
historia contemporánea
§ Aunó su ingente obra teórica con la militancia
y el activismo político
§ Soberbio, intolerante, trabajador incansable,
logró subsistir gracias al apoyo económico de
su amigo y colaborador Engels
§ Venerado en vida, una vez muerto fue elevado
a la categoría de auténtico dios del socialismo
§ F. Engels, colaborador e íntimo amigo
de Marx, puede presumir también de
haber producido una obra propia de
gran interés
§ Alemán como Marx, combinó su labor
de ideólogo y activista socialista con la
de empresario
§ Fallecido Marx, se convirtió en el principal
referente del socialismo marxista, divulgando
y completando la obra de Marx
§ Su liderazgo durante la Segunda Internacional
fue decisivo para asentar los principios marxistas
en los partidos socialistas que iban naciendo en
Europa
22. EL MARXISMO. EL MATERIALISMO HISTÓRICO
§ SEGÚN MARX, LOS FILÓSOFOS NO HAN HECHO OTRA COSA A LO LARGO DE LA HISTORIA QUE INTERPRETAR LA
REALIDAD, EL MATERIALISMO HISTÓRICO PLANTEA UN MÉTODO PARA TRANSFORMARLA. ES DECIR, EL PASO DE
LA TEORÍA A LA PRAXIS
§ TODO CUANTO LE OCURRE AL HOMBRE TIENE UN ORIGEN Y UNA EXPLICACIÓN DE CARÁCTER MATERIAL. ES DECIR,
EN ESTE MUNDO Y EN LA PROPIA NATURALEZA DE LAS RELACIONES HUMANAS. DEBEMOS EVITAR EL RECURSO A
CUALQUIER TIPO DE INTERVENCIÓN SOBRENATURAL O INMATERIAL PARA COMPRENDER LA REALIDAD SOCIAL
§ SON LAS CONDICIONES ECONÓMICAS EL ELEMENTO MÁS DECISIVO PARA COMPRENDER LAS ACTUACIONES DE LOS
HOMBRES, JUSTIFICAR SUS MOTIVACIONES IDEOLÓGICAS Y SUS CONFLICTOS. “LAS CLASES SOCIALES SE DEFINEN
POR SU NATURALEZA ECONÓMICA”
§ MARX PROPONE UN MÉTODO DE ANÁLISIS DIALÉCTICO , HEREDADO DE HEGEL, PARA COMPRENDER LAS LEYES DE
LA EVOLUCIÓN SOCIAL, A PARTIR DEL CONOCIMIENTO DE LAS FUERZAS ANTAGÓNICAS, PERO COMPLEMENTARIAS,
QUE ACTÚAN EN LA SOCIEDAD Y SON RESPONSABLES DE LOS CAMBIOS SOCIALES: TESIS-ANTÍTESIS-SÍNTESIS
§ LA HISTORIA DE LA HUMANIDAD ES LA HISTORIA DE LA LUCHA DE CLASES, AUTÉNTICO MOTOR DE LA HISTORIA. DE
ESTE MODO, MARX DISTINGUE EN LA HISTORIA DE OCCIDENTE DIFERENTES Y SUCESIVOS MODOS DE PRODUCCIÓN,
A MODO DE GRANDES ETAPAS HISTÓRICAS QUE SE SUCEDEN UNAS A OTRAS
§
23. EL MARXISMO. LOS MODOS DE PRODUCCIÓN
LOS MODOS DE PRODUCCIÓN
v TRIBAL
v ESCLAVISTA
v FEUDAL
v CAPITALISTA
Serían las grandes etapas en las que se puede dividir la historia del
hombre. Cada modo de producción desaparece por la acción
destructora del siguiente y por sus propias contradicciones internas
FUERZAS O ESTRUCTURA PRODUCTIVA
ü Recursos naturales
ü Nivel tecnológico
ü División del trabajo
Cada modo de producción se caracteriza por poseer una determinada
estructura productiva, definida por los recursos naturales conocidos, el
nivel tecnológico desarrollado y el grado de división del trabajo alcanzado
RELACIONES DE PRODUCCIÓN
ü Ciudadanos versus esclavos
ü Señores versus siervos
ü Burgueses versus proletarios
Vienen determinadas por las relaciones de enfrentamiento entre la clase dominante y
explotadora (dueña de los medios de producción) y la clase dominada y explotada, en cada
modo de producción. Esta lucha de clases constituye el verdadero motor de la historia. Marx
no niega la existencia de otras clases intermedias, pero su papel en el devenir histórico es
irrelevante
SUPERESTRUCTURA
ü Un sistema de gobierno
ü Unas instituciones y unas leyes
ü Una ideología y unos valores
Cada modo de producción cuenta con su propia superestructura que da cobertura legal y
legitima cada modo de producción. El Estado sería su máxima expresión, un ente que ni es
neutral ni vela por los intereses de todos, sino un instrumento al servicio de la clase
dominante
24. EL MARXISMO. EL MODO DE PRODUCCIÓN
CAPITALISTA
LA BURGUESÍA: LA CLASE DOMINANTE
§ DUEÑA DE LOS MEDIOS DE PRODUCCÍÓN
§ MONOPOLIZA TODOS LOS RESORTES DEL PODER POLÍTICO
§ IMPONE SU MORAL Y SUS VALORES
§ EXPLOTA A LA CLASE PROLETARIA DE LA QUE OBTIENE LAS
PLUSVALÍAS QUE LE PERMITEN ACUMULAR MÁS CAPITAL,
REINVERTIR, AGIGANTAR SUS EMPRESAS Y ACABAR CON LA
COMPETENCIA
EL PROLETARIADO: LA CLASE DOMINADA
§ SÓLO POSEE SU FUERZA DE TRABAJO QUE
VENDE POR UN SALARIO MISERABLE
§ ALIENADOS, SE HAN CONVERTIDO EN MEROS
APÉNDICES DE LAS MÁQUINAS, HABIENDO
PERDIDO HASTA EL ORGULLO POR EL TRABAJO
§ CARENTES DE DERECHOS POLÍTICOS Y DE
CAPACIDAD DE DECISIÓN
ESTRUCTURA PRODUCTIVA CARACTERIZIDA POR EL USO DE NUEVOS RECURSOS NATURALES, UN SALTO TECNOLÓGICO
REVOLUCIONARIO Y UN GRADO DE DIVISIÓN DEL TRABAJO COMO JAMÁS SE HABÍA CONOCIDO
UNAS RELACIONES DE PRODUCCIÓN PROTAGONIZADAS POR EL ENFRENTAMIENTO ENTRE LA BURGUESÍA
Y EL PROLETARIADO
UNA SUPERESTRUCTURA CONTROLADA POR EL ESTADO BURGUÉS, QUE CONTROLA TODOS LOS RESORTES DEL PODER
POLÍTICO, ADMINISTRATIVO Y JUDICIAL
25. EL MARXISMO. LA
PLUSVALÍA
LA PLUSVALÍA ES LA CLAVE DEL BENEFICIO EMPRESARIAL Y SEGÚN MARX SE OBTIENE A PARTIR DE LA PARTE DEL
SALARIO
NO PAGADO POR EL EMPRESARIO AL TRABAJADOR
PARA MARX, COMO PARA OTROS AUTORES ANTERIORES A ÉL, EL VALOR DE UN PRODUCTO EQUIVALÍA A LA
CANTIDAD DE TRABAJO NECESARIO PARA REALIZARLO
El Valor (V) de un producto es igual al Capital Constante (Cc) más el Capital variable (Cv) más la
plusvalía
Cc: costes de maquinaria, materias primas y fuentes de energía. Según Marx, su coste es fijo o mínimamente variable
Cv: coste de los salarios. Según Marx, éste si es variable, generalmente a la baja
P: Plusvalía, el beneficio obtenido por el empresario, una vez descontados los costes de producción (Cc+Cv)
Ejemplo. Calculemos el valor de un ladrillo. V= Cc (5) + Cv (5) + P(2)= 12
Las dos unidades monetarias obtenidas de beneficio salen de esa
parte del salario dejada de pagar al trabajador
SEGÚN MARX, ESTA SITUACIÓN NO DEJA DE AGRAVARSE POR LA NATURALEZA COMPETITIVA DEL CAPITALISMO, QUE
OBLIGA A LAS EMPRESAS A REDUCIR SUS PRECIOS A COSTA DE REDUCIR LOS COSTES VARIABLES, ES DECIR, A COSTA DE
RECORTAR LOS SALARIOS DE LOS TRABAJADORES U OBLIGARLES A TRABAJAR MÁS HORAS POR EL MISMO SALARIO
26. EL MARXISMO. LA REVOLUCIÓN DEL PROLETARIADO
MARX CONSIDERABA INEVITABLE LA DESAPARICIÓN DEL CAPITALISMO COMO CONSECUENCIA DE SUS CONTRADICCIONES
INETRNAS Y DE LA ACCIÓN REVOLUCIONARIA DEL PROLETARIADO
LA REVOLUCIÓN DEL PROLETARIADO SÓLO TENDRÍA ÉXITO SIEMPRE Y CUANDO SE DIERAN LAS CIRCUNSTANCIAS
ADECUADAS:
v PAÍSES ALTAMENTE INDUSTRIALIZADOS, CON UN NUMEROSO Y CONCIENCIADO PROLETARIADO
v PAÍSES CON UN CAPITALISMO MADURO Y UN ALTO GRADO DE CONCENTRACIÓN EMPRESARIAL Y DE CAPITAL
v EL MOMENTO PROPICIO: PROFUNDA CRISIS ECONÓMICA CON ALTAS TASAS DE DESEMPLEO
v DIRIGIDA POR LA VANGUARDIA REVOLUCIONARIA O GRUPO DE ÉLITE DENTRO DEL PARTIDO
v
MIENTRAS LLEGABA EL MOMENTO ADECUADO, MARX ABOGABA POR LA CREACIÓN DE SINDICATOS OBREROS QUE
LUCHASEN POR MEJORAR LAS CONDICIONES LABORALES DE LOS TRABAJADORES, Y LA CREACIÓN DE PARTIDOS
POLÍTICOS QUE CONCURRIESEN A LAS CITAS ELECTORALES
UNA VEZ HUBIESE TRIUNFADO LA REVOLUCIÓN, SE PASARÍA A UNA FASE TRANSITORIA QUE MARX DENOMINABA
“DICTADURA DEL PROLETARIADO” DURANTE LA CUAL LA VANGUARDIA REVOLUCIONARIA ACAPARARÍA TODO EL
PODER Y LA CAPACIDAD REPRESIVA DE LOS VIEJOS ESTADOS BURGUESES HASTA CULMINAR LA DESTRUCCIÓN
DEFINITIVA DEL CAPITALISMO, LA PROPIEDAD PRIVADA Y EL PROPIO ESTADO
NACERÍA ENTONCES EL NUEVO MODO DE PRODUCCIÓN COMUNISTA, SIN EXPLOTADORES NI EXPLOTADOS, SIN LUCHA DE
CLASES, DONDE LOS HOMBRES SE RECONCILIARÍAN CON SUS SEMEJANTES Y CON EL TRABAJO. SERÍA EL FIN DE LA HISTORIA
27. PRINCIPALES CRÍTICAS AL MARXISMO
PARA LOS ANARQUISTAS, EL MARXISMO RESULTABA UNA RELIGIÓN INTOLERANTE E INTOLERABLE. MARX NO QUERÍA
DESTRUIR EL ESTADO, SINO APODERARSE DE ÉL
UNA VISIÓN EXCESIVAMENTE ECONOMICISTA DE LAS RELACIONES SOCIALES, OLVIDANDO OTROS FACTOES COMO LOS
IDEOLÓGICOS, LOS POLÍTICOS O CULTURALES
UNAS PREDICICCIONES EQUIVOCADAS: NI EL CAPITALISMO MARCHABA INEXORABLEMENTE HACIA SU AUTODESTRUCCIÓN,
NI LAS CONDICIONES DE LOS OBREROS SE HICIERON CADA DÍA MÁS INSOPORTABLES
LA REVOLUCIÓN COMUNISTA TERMINÓ TRIUNFANDO EN PAÍSES DÉBILMENTE INDUSTRIALIZADOS Y CON UN
CAMPESINADO MUY SUPERIOR EN NÚMERO AL PROLETARIADO URBANO
CUANDO LA REVOLUCIÓN SE HIZO UNA REALIDAD, LA FASE TRANSITORIA DE LA DICTADURA DEL PROLETARIADO SE
HIZO PERPETUA
Vídeo
28. CONVENCIDOS DE QUE EN EL MUNDO NO EXISTÍAN
MÁS QUE DOS PATRIAS, LA DE LOS EXPLOTADORES Y
LA DE LOS EXPLOTADOS, LOS LÍDERES Y REPRESENTANTES
DE LOS DIFERENTES MOVIMIENTOS OBREROS (UTÓPICOS,
SINDICALISTAS, ANARQUISTAS, MARXISTAS..) PONÍAN EN
MARCHA EN LONDRES LA ASOCIACIÓN INTERNACIONAL
DE TRABAJADORES, DISPUESTOS A DEMOSTRAR A TODOS QUE
LA EMANCIPACIÓN DE LA CLASE OBRERA SÓLO PODRÍA VENIR
DE LA MANO DE LOS PROPIOS TRABAJADORES
LA PRIMERA INTERNACIONAL. (1864-1876)
32. LA REVOLUCIÓN DE LA COMUNA. PARÍS 1871
DERROTADA Y HUMILLADA FRANCIA POR LOS PRUSIANOS EN
1870. DESAPARECIDO EL II IMPERIO TRAS LA ABDICACIÓN DE
NAPOLEÓN III. EN EL CONTEXTO DE LA PRIMERA INTERNACIONAL,
LOS PARISINOS PROTAGONIZABAN LA PRIMERA REVOLUCIÓN
OBRERA DE LA HISTORIA, LA COMUNA
LA COMUNA FUE UN LEVANTAMIENTO OBRERO DE VIDA EFÍMERA,
APENAS TRES MESES, CIRCUNSCRITO A LA CIUDAD DE PARÍS, DE
CARÁCTER HETEROGÉNEO, MOVIDO POR LA IDEA DE CONSTRUIR
UNA REPÚBLICA AUTÉNTICAMENTE DEMOCRÁTICA Y SOCIAL
ENTRE LAS MEDIDAS ADOPTADAS DESTACAN:
o ENTREGA DE EMPRESAS ABANDONADAS A COOPERATIVAS OBRERAS
o ENSEÑANZA LAICA Y GRATUITA
o NACIONALIZACIÓN DE LOS BIENES DEL CLERO
o ANULACIÓN DE LOS ALQUILERES IMPAGADOS
33. EN MAYO DE 1871, EL GENERAL THIERS
ORDENABA BOMBARDEAR PARÍS, DANDO
FIN A LA COMUNA. LA REPRESIÓN QUE
SIGUIÓ A LA RENDICIÓN DE LA CIUDAD
FUE BRUTAL: 40.000 DETENIDOS, 17.000
FUSILADOS Y ABOLICIÓN DE TODAS LAS
MEDIDAS ADOPTADAS POR LA COMUNA
MARXISTAS Y ANARQUISTAS SE DISPUTARÍAN
EL HONOR DE HABER PROTAGONIZADO ESTA
PRIMERA Y BREVE EXPERIENCIA
REVOLUCIONARIA
EL FIN DE LA COMUNA
34. LA SEGUNDA INTERNACIONAL. (1889-1914)
AL CALOR DE LA EXPOSICIÓN UNIVERSAL DE PARÍS y CIEN AÑOS
DESPUÉS DE LA TOMA DE LA BASTILLA, EL MOVIMIENTO OBRERO
INTERNACIONAL RETOMABA EL PROYECTO DE LA AIT, INICIADO 25
AÑOS ANTES
MUY PRONTO ADQUIRIÓ UN CARÁCTER IDEOLÓGICO HOMOGÉNEO,
HACIÉNDOSE FUERTES LAS TESIS MARXISTAS, LO QUE NO EVITÓ,
SIN EMBARGO, LOS DUROS DEBATES IDEOLÓGICOS ENTRE LOS
DIFERENTES SECTORES DENTRO DE ESTA CORRIENTE
AL CONTRARIO QUE EN LA PRIMERA INTERNACIONAL, EN ESTA OCASIÓN
SE PRESCINDIÓ DE UN CONSEJO GENERAL PERMANENTE, DANDO MUCHA
MAYOR AUTONOMÍA DE ACCIÓN A LOS DIFERENTES PARTIDOS SOCIALISTAS
EN SUS RESPECTIVOS PAÍSES
35. LA SEGUNDA INTERNACIONAL: MEDIDAS DE CARÁCTER SIMBÓLICO
o SE DECLARA EL 1 DE MAYO COMO DÍA INTERNACIONAL DEL
TRABAJO, EN HOMENAJE A LOS OBREROS MUERTOS EN CHICAGO
POR LA REPRESIÓN POLICIAL DURANTE LAS JORNADAS DE HUELGAS
EN USA EN MAYO DE 1886
o SE ADOPTA EL HIMNO OFICIAL DEL MOVIMIENTO OBRERO:
LA INTERNACIONAL
o SE DECIDE PROCLAMAR EL DÍA 8 DE MARZO COMO DÍA
INTERNACIONAL DE MUJER
38. LOS GRANDES DEBATES DE LA SEGUNDA INTERNACIONAL: LAS TESIS REVISIONISTAS
A FINALES DEL SIGLO XIX, DESAPARECIDOS YA MARX Y ENGELS, EL CRECIMIENTO DE LOS PARTIDOS SOCIALISTAS EN MUCHOS
PAÍSES DE EUROPA HABÍA SIDO ESPECTACULAR. ENTRE TODOS, DESTACABA POR SU NÚMERO DE AFILIADOS EL SPD (PARTIDO
SOCIALDEMÓCRATA ALEMÁN), EL MÁS INFLUYENTE DENTRO DE LA INTERNACIONAL
LAS TESIS REVISIONISTAS, DEFENDIDAS POR EL ALEMÁN BERNSTEIN, CUESTIONABAN ALGUNAS DE LAS IDEAS DE MARX Y
PLANTEABAN NUEVAS ESTRATEGIAS PARA ALCANZAR EL PODER Y DESARROLLAR UNA SOCIEDAD COMUNISTA:
• EL CAPITALISMO NO MARCHA HACIA SU DESTRUCCIÓN, ES CAPAZ DE SUPERAR LAS CRISIS ECONÓMICAS Y CONTINUAR
CRECIENDO
• LAS CONDICIONES SOCIALES Y ECONÓMICAS DE LAS CLASES TRABAJADORAS HAN MEJORADO SUSTANCIALMENTE
GRACIAS A LA LABOR DE LOS SINDICATOS Y LAS REFORMAS PARLAMENTARIAS (SALARIOS, HORARIOS, PRESTACIONES
SOCIALES…..)
• DEBEMOS REPLANTEARNOS LA VÍA REVOLUCIONARIA Y CONTEMPLAR LA POSIBILIDAD DE TOMAR EL PODER POR LA
VÍA PACÍFICA, MEDIANTE LA VICTORIA EN LAS URNAS
LAS TESIS DE BERNSTEIN FUERON RECHAZADAS POR LOS SECTORES DOMINANTES EN EL SPD, Y EN LA PROPIA
INTERNACIONAL. FUERON CALIFICADAS DE HERÉTICAS POR KAUTSKY, EL HOMBRE FUERTE EN SPD, QUIEN DEFENDÍA LA
VIGENCIA DEL DISCURSO DE MARX Y ENGELS
PRONTO SURGIRÍA UN ALA IZQUIERDA, SECTOR MÁS RADICAL DENTRO DE LA INTERNACIONAL, ENCABEZADO POR FIGURAS
COMO ROSA LUXEMBURGO, QUE RECHAZABA A LOS REVISIONISTAS, PERO SE MOSTRABA MUY CRÍTICO CON LA DIRECCIÓN
SOCIALISTA A LA QUE TACHABA DE HIPÓCRITA, CONFORMISTA Y ABURGUESADA
39.
40. LOS GRANDES DEBATES DE LA SEGUNDA INTERNACIONAL: LA PARTICIPACIÓN EN LA
GUERRA
EL DEBATE MÁS DRAMÁTICO, Y A LA POSTRE DEFINITIVO PARA EL FUTURO DE LA SEGUNDA INTERNACIONAL, FUE
LA ACTITUD QUE DEBÍA MANTENER EL MOVIMIENTO OBRERO ANTE LA INMINENCIA DE LA GUERRA ENTRE LAS
GRANDES POTENCIAS EUROPEAS. ¿PATRIOTAS O HERMANOS SOCIALISTAS?
AUNQUE EN PRINCIPIO LA ACTITUD EN BLOQUE DE LA INTERNACIONAL FUE DE RECHAZO FRONTAL A UNA GUERRA
BURGUESA QUE ENFRENTARÍA A LOS OBREROS DE DIFERENTES NACIONALIDADES, LLEGADO EL MOMENTO DE LA
VERDAD, LA MAYORÍA DE LOS DIPUTADOS SOCIALISTAS VOTARON A FAVOR DE LOS PRESUPUESTOS DE GUERRA EN
SUS RESPECTIVOS PARLAMENTOS. ERA EL FIN DE LA SEGUNDA INTERNACIONAL
Jaurès, socialista francés, asesinado
por un “patriota” por su oposición a la
guerra
Karl Liebknecht, uno de los pocos diputados
socialistas alemanes que votó en contra de los
créditos de guerraVídeo
41.
42. LA IGLESIA Y EL MOVIMIENTO OBRERO
VÍCTIMA DE LA REVOLUCIÓN BURGUESA (DESAMORTIZACIÓN, ABOLICIÓN DEL DIEZMO, ACONFESIONALIDAD DE LOS
ESTADOS), TREMENDAMENTE CRITICADA POR ANARQUISTAS Y MARXISTAS, LA IGLESIA TARDÓ TIEMPO EN TOMAR
CONCIENCIA DE LA MISERABLE SITUACIÓN EN LA QUE VIVÍAN LA INMENSA MAYORÍA DE LOS OBREROS
HUBO QUE ESPERAR HASTA 1891 PARA VER UNA INICIATIVA OFICIAL DE LA IGLESIA CATÓLICA, LA ENCÍCLICA RERUM
NOVARUM DEL PAPA LEÓN XIII, DONDE SE RECOGIERA LA PREOCUPACIÓN DE LA IGLESIA POR LOS MÁS DESFAVORECIDOS
DE LA SOCIEDAD
EN LA RERUM NOVARUM SE FIJABA LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA ANTE LA NUEVA REALIDAD QUE SUPONÍNAN LA
INDUSTRIALIZACIÓN, EL PROLETARIADO Y LOS MOVIMIEMTOS OBREROS:
v CONDENA A LOS EXCESOS DE LOS CAPIATALISTAS EGOÍSTAS E INSENSIBLES ANTE LA MISERIA DE LOS TRABAJADORES
v DEFENSA A ULTRANZA DE LA PROPIEDAD PRIVADA Y LAS DESIGUALDADES DE RENTA
v NECESIDAD DE LA INTERVENCIÓN DE LOS GOBIERNOS PARA GARANTIZAR A LOS MÁS HUMILDES UNAS CONDICIONES
DE VIDA DIGNAS
v RECHAZO FRONTAL A LA TEORIA DE LA LUCHA DE CLASES, A CUALQUIER USO DE LA VIOLENCIA O A LA REVOLUCIÓN.
CONDENA FRONTAL DEL MARXISMO Y EL ANARQUISMO, ENEMIGOS DE LA DOCTRINA CRISTIANA, LA FAMILIA Y LA
CIVILIZACIÓN
v CREACIÓN DE ORGANIZACIONES SINDICALES DE INSPIRACIÓN CATÓLICA, ALTERNATIVAS A LOS SINDICATOS DE CLASE,
DE TALANTE NEGOCIADOR Y SIEMPRE RESPETUOSAS CON EL ORDEN ESTABLECIDO. SU PESO SIEMPRE FUE MINORITARIO,
RECLUTANDO A SUS PRINCIPALES SEGUIDORES ENTRE ARTESANOS Y CAMPESINOS
43. Edificio del Círculo Católico de Olite y bodega cooperativa
Poblado obrero de Bustiello, Asturias, ejemplo de la filantropía
empresarial del Marqués de Comillas, empresario y católico convencido,
que inspirado por la encíclica Rerum Novarum decidió construir un
lugar donde sus obreros y sus familias pudieran disfrutar de una vida digna
y cristiana
44. “La religión es el opio del pueblo” . Karl Marx “La única iglesia que ilumina es la que arde”. Piotr Kropotkin
Bomba anarquista contra la procesión del Corpus.
Barcelona (1896)
Intento de asesinato del cardenal Casañas por un anarquista.
Barcelona (1905)
45. EL MOVIMIENTO OBRERO EN ESPAÑA. UN RÁPIDO REPASO
• 1835. Destrucción de la fábrica Bonaplata de Barcelona, primer ejemplo del movimiento ludita en España
• 1840. Aparece el primer protosindicato español: la Sociedad de Mutua Protección de Tejedores de Algodón en Barcelona
• 1854. Se crea La Unión de Clases (confederación de sociedades obreras), famosa por impulsar las huelgas de 1855
• 1864. se crea en Pozal de las Gallinas (Castilla) el más famoso de los falansterios españoles, “La República de los Pobres”,
de vida efímera
• 1870. Se celebra en Barcelona el Primer Congreso Regional de la Sección Española de la AIT, rápidamente controlada por los
anarquistas, cuyas doctrinas habían sido introducidas en España por el italiano Fanelli, colaborador de Bakunin, y que se harán
hegemónicas entre los obreros catalanes
• 1871. Llega a España Paul Lafargue, yerno de Marx, para introducir las tesis marxistas en el país. No lograrán desbancar a los
anarquistas
• 1873. La Sección Española abandona la AIT en solidaridad con Bakunin
• 1879. Pablo Iglesias funda en Madrid el Partido Demócrata Socialista Obrero Español (luego rebautizado PSOE) de inspiración marxista
y de escasa influencia entre el proletariado español, mayoritariamente anarquista
• Década de los 80. La “Propaganda por el hecho” hace estragos en España, estrategia anarquista que ya no abandonará el país en
décadas. El anarquismo se hace fuerte también en Andalucía entre un numerosísimo proletariado rural condenado a la más
absoluta de las miserias
• 1888. Se crea en Barcelona la Unión General de Trabajadores (UGT), sindicato hermano del PSOE. Su implantación sólo tendrá cierta
relevancia en Madrid, Asturias y País Vasco. Apostará por la negociación y la participación política
• 1905. El PSOE de Pablo Iglesias logra tres concejales en el Ayuntamiento de Madrid
• 1907. Nace en Barcelona Solidaridad Obrera, organización dominada por los anarquistas que jugará un papel fundamental durante la
llamada Semana Trágica de Barcelona (1909), auténtica eclosión revolucionaria duramente reprimida por el gobierno
• 1910. Se creaba la Confederación Nacional del Trabajo (CNT), máximo exponente del anarcosindicalismo en España y primer sindicato
en el país por número de afiliados
• 1910. Pablo Iglesias se convertía en el primer diputado socialista de la historia en España
47. Asesinato de Canalejas, Presiente del Gobierno (1912)
Asesinato Cánovas, Presidente del Gobierno (1897)
Atentado contra Alfonso XIII y su mujer el día de su boda. (1906)
LA PROPAGANDA POR EL HECHO
54. La historia de la humanidad es la historia de las repetidas vejaciones y
usurpaciones por parte del hombre con respecto a la mujer, y cuyo objetivo
directo es el establecimiento de una tiranía absoluta sobre ella. Para demostrar
esto, someteremos los hechos a un mundo confiado. El hombre nunca le ha
permitido que ella disfrute del derecho inalienable del
voto. La ha obligado a someterse a unas leyes en cuya
elaboración no tiene voz.
Le ha negado derechos que se conceden a los hombres más
ignorantes e indignos, tanto indígenas como extranjeros.
Habiéndola privado de este primer derecho de todo
ciudadano, el del sufragio, dejándola así sin representación
en las asambleas legislativas, la ha oprimido desde todos los ángulos.
Si está casada la ha dejado civilmente muerta ante la ley.
La ha despojado de todo derecho de propiedad, incluso sobre el jornal que ella
misma gana.
Moralmente la ha convertido en un ser irresponsable, ya que puede cometer toda
clase de delitos con impunidad, con tal de que sean cometidos en presencia de su
marido".
Declaración de Seneca Falls (estado de Nueva Cork) (1848). Elisabeth
Candy Stanton
