1. EDUCACIÓN EN CUATRO TIEMPOS
LA ÉTICA DE LOS FUNCIONARIOS UNIVERSITARIOS.
CONSIDERACIONES-PRETEXTO DESDE ALGUNAS IDEAS DE KANT
HOMBRE DIMENSIONADO
GENERADAS EN LA FAMILIA Y EN LAS ESCUELAS DONDE SE INVOLUCREN EN PROYECTOS
COLECTIVOS
LA UNESCO, PREOCUPADA POR DESARROLLAR UNA EDUCACION DE CALIDAD BASADA EN LA
EQUIDAD, EN LA ATENCION A GRUPOS VULNERABLES, LA CONSTRUCCION DE ESPACIOS DE
MEJORIA INDIVIDUAL Y COLECTIVA, ASI COMO EL DESARROLLO SUSTENTABLE.
ES NECESARIO QUE LOS FUNCIONARIOS UNIVERSITARIOS
LLEVEN A CABO SUS PLANES Y PROGRAMAS ACADEMICOS , DE
INVESTIGACIÓN Y DE EXTENSIÓN UNIVERSITARIA , BASANDOSE
EN ALTOS VALORES SOCIALES
CARACTERIZARSE POR SU ADHESION A GRANDES IDEALES.
SER EJEMPLOS Y PUNTOS DE REFERENCIA PARA PROMOVER LA
MORALIDAD (PROFESORES Y ESTUDIANTES)
FOALECER Y ENALTECER LA AUTORIDAD MORAL CON LAS QUE
LAS UNIVERSIDADES PUEDEN ALUMBRAR LA VIDA SOCIAL EN
QUE SE INSERTAN.
PRACTICA FORMATIVA
1.EJERCICIO REFLEXIVO
2.DELIBERATIVO
3.ACTUAR INVESTIGADOR: CONTEXTO Y REFLEXION
SON LOS RESPONSABLES DE LA FORMACION DE LOS SUJETOS PARTICIPANTES DE LA SOCIEDAD
QUE TIENEN UN COMPORTAMIENTO (MORAL) Y UNA ETICA (CARÁCTER), CON SU IMPACTO EN
LA SOCIEDAD.
PREOCUPACIONES DE KANT
SE OCUPA ESPECIALMENTE DE LOS PROBLEMAS ÉTICOS;
CONSIDERA QUE EN EL HECHO MORAL HAY UNA MATERIA
(LOS INSTINTOS Y LAS INCLINACIONES) Y UNA FORMA (EL
DEBER)
EL HOMBRE ES LIBRE PARA OPTAR ENTRE EL QUERER Y EL
DEBER. EL SENTIRSE BIEN RESIDE EN LA FUSION ESENCIAL DE
LA FELICIDAD Y LA DIGNIDAD
LA IDEA DE LA BUENA VOLUNTAD SIGNIFICA QUERER HACER
LO IMPERATIVO, LO QUE ES PRECISO, LO DEBIDO DE ACUERDO
A LA RAZÓN. LA BUENA VOLUNTAD TIENE DENTRO DE SÍ LA
IDEA DE DEBER, ASPECTO INTERNO QUE PORTA EL VALOR
MORAL.
CONCEPCION MORAL DE KANT
SE BASA EN EL LIBRE ALBEDRÍO, DEL QUERER DE CADA
HOMBRE; LA ACTUACIÓN MORAL , SIENDO UNA DESICIÓN
AUTÓNOMA DE ESE QUERER.
LA MORALIDAD SE VA FORMANDO EN EL HOMBRE EN SU
CARÁCTER, AL ADQUIRIR HÁBITOS DE AUTONOMÍA AL
SERVICIO DE LA LEY
LA MORAL “MATERIAL” SE BASA EN EL PRINCIPIO DEL AMOR A
SÍ MISMO, DE LA PROPIA FELICIDAD, EN EL AMOR Y LA
FELICIDAD PREDOMINA LA SENSIBILIDAD APETITIVA
INFERIOR, EL SENTIMIENTO DE PLACER.

2. SER HUMANO
MENCIONA QUE TODO SER HUMANO ES LIBRE PARA OPTAR POR EL ACTUAR ÉTICO, RACIONAL O
PARA ACTUAR POR “DEBER” DE ACUERDO A LA RAZÓN.
EL HOMBRE “LIBRE” CONCRETADO EN EL “SER CIUDADANO” REQUERÍA DE LA CONFIANZA EN UNA
“RAZÓN” PARA TOMAR LAS DESICIONES MÁS ADECUADAS Y CONVENIENTES PARA ÉL Y PARA LOS
DEMÁS. LA LIBERTAD TENDÍA QUE BASARSE EN LA RESPONSABILIDAD.
EL CENTRO ESCOLAR
REQUIERE FUNDAR SU PARTICIPACIÓN SOCIAL EN LA FORMACIÓN DE SUJETOS MORALES
CONSCIENTES, PARTICIPATIVOS MEDIANTE EL TRABAJO PEDAGÓGICO
OTRO ELEMENTO QUE NO SE PUEDE DEJAR DE LADO, ES EL TIPO DE VALORACIÓN QUE SE LE
OTORGÓ A LA EDUCACIÓN, LA IMPORTANCIA EN LA FORMACIÓN COMO PROCESO ASUMIDO
DESDE LA FAMILIA Y CONTINUADO EN LA ESCUELA.
RAZÓN PRÁCTICA
DIMENSION DE LO RACIONAL DIFERENTE Y EN INTERACCION CON “LA RAZÓN PURA”, PARA ENTRE LAS DOS, HACER POSIBLE “EL JUICIO” QUE PERMITE A TODO SUJETO HUMANO DETERMINAR EN CASO
EL BIEN, LA VERDAD Y LA BELLEZA.
PREGUNTA NORMATIVA
ES LA BUSQUEDA DEL FUNDAMENTO FILOSÓFICO DE LA MORALIDAD, NO SE TRATA SIMPLEMENTE DE ENCONTRAR UNA EXPLICACIÓN EN LAS PRÁCTICAS MORALES, SINO QUE SE
BUSCA JUSTIFICAR LAS EXIGENCIAS DE LA MORALIDAD.
EL ACTUAR
EL ACTUAR O NO DE MANERA ETICA , DEPENDE DE UNA HISTORIA PERSONAL Y COLECTIVA, DE
UNA VOCACIÓN, DE UNA DINÁMICA DE INTERACCIONES
EXISTEN DOS “QUERERES”: EL “LLAMADO, QUE ES YA UN “QUERER”, Y EL “ATENDER ESE
LLAMADO” ACTUANDO EN CNSECUENCIA , QUE ES “OTRO QUERER”. LA ACCION ETICA EN CADA
MOMENTO DEPENDE DE LA PRODUCCION DE ESAS DOS INCLINACIONES, PROCESO QUE HAY QUE
COMPRENDER A FONDO PARA INTENTAR CON-VOCARLO, A TRAVÉS DE UNA “TECNOLOGÍA ÉTICA”

3. EL PENSAMIENTO DE CARLOS MARX Y LA EDUCACIÓN CONTEMPORÁNEA
LA SOCIEDAD DEL
CONOCIMIENTO
ENTIENDE A LA
EDUCACIÓN COMO
UN PROYECTO QUE
TIENE QUE VER CON
LA MEJORA DE LAS
CONDICIONES DE
LOS SERES
HUMANOS A TRAVÉS
DE LA CULTURA Y LA
FORMACIÓN.
LA CONCEPCIÓN DEL
HOMBRE , ES LA
RAZÓN DE SER Y LA
META DEL TIPO DE
HOMBRE QUE
PRETENDE
FORMAR, EL
MODELO DE
EDUCACIÓN
PROVINIENTE DE SU
PENSAMIENTO
FILOSÓFICOREVOLUCIONARIO
LAS ESTRATEGIAS
DIDÁCTICAS Y LA
PRÁCTICA DOCENTE
QUE PROPONE EL
PROYECTO
MARXIANO DE LA
EDUCACIÓN, DENTR
O DEL CUAL EL
HOMBRE NO SOLO
ES CONSIDERADO
COMO UN
OBJETO, SINO COMO
SUJETO DINÁMICO
DE LA ACCIÓN
EDUCATIVA DEL
HOMBRE MISMO.
LA ANTRÒLOGIA
FILOSOFICA QUE
ENCONTRAMOS
EXPUESTA EN SUS
OBRAS REIVINDICA
AL HOMBRE, PERO
NO AL HOMBRE
ABSTRACTO, SINO AL
HOMBRE REAL, AL
HOMBRE
CONCRETO, COMO
UN SER
ESENCIALMENTE
LIBRE Y CREADOR
, TRANSFORMADOR
DE SÍ MISMO Y DE
SU
REALIDAD, TANTO
NATURAL COMO
SOCIAL.
VISIÓN INTEGRAL
DEL HOMBRE :
MENCIONA MARX
QUE ES EN LA
1.EL HOMBRE COMO
ESCUELA DONDE
SER NATURAL, EL
LOS RASGOS DEL
LA CONCIENCIA
DESDE TEMPRANA
HOMBRE COMO SER
PERFIL SON: LAS
COMO LO MARCA LA EDAD SE FORMA LA
GENÉRICO, EL
CUALIDADES DE LA
LECTURA ES LA
CONCIENCIA Y LAS
HOMBRE COMO
CONCIENCIA, DEL
FUNDAMENTO DE SÍ EXPRESIÓN TEÓICA REPRESENTACIONES
TRABAJO, DE LO
DE LA REALIDAD
SOCIALES , ES
MISMO, COMO SER
SOCIAL, DE LO
DECIR, LA
TRANSFORMADOR, C SOCIAL DE LA VIDA
HISTORICO, DE LO
SOCIAL REAL, “NO ES IDEOLOGIA DE LOS
OMO SER
UNIVERSAL, DE LA
LA CONCIENCIA LO
HOMBRES.
SOCIAL, COMO SER
LIBERTAD Y DE LA
QUE DETERMINA LA
HISTÓRICO, Y COMO
TOTALIDAD.
VIDA, SINO POR EL
SER
CONTRARIO, ES LA JUEGA IMPORTANTE
UNIVERSAL, LIBRE Y
FUNCION LA
EDUCACION PUBLICA
VIDA LA QUE
TOTAL.
ESCUELA Y LA
Y GRATUITA DE
DETERMINA LA
2.ES MEDIANTE SU
EDUCACIÓN PERO
CONCIENCIA”.
TODOS LOS
RELACION CON EL
TAMBIEN TOMA EN
NIÑOS, ABOLICION
OTROS HOMBRES
CUENTA COMO
DEL TRABAJO DE
QUE EL SER
“LOS SERES
INSTITUCIÓN
ÉSTOS EN LAS
HUMANO PUEDE
HUMANOS SE
EDUCATIVA A LA
FABRICAS TAL COMO
REALIZARSE COMO DIFERENCIAN DE LOS
FAMILIA.
SE PRÁCTICA
TAL .
ANIMALES PORQUE
HOY, RÉGIMEN DE
SON
3.UN SER SÓLO SE
EDUCACIÓN
LOS
HISTÓRICOS;PUES
CONSIDERA
COMBINADO CON LA
HOMBRES, EDUCAN
EN LA MEDIDA EN
INDEPENDIENTE
PRODUCCIÓN
DOS Y
CUANDO ES DUEÑO QUE LOS HOMBRES
MATERIAL, ETC.
EDUCADORES, SON
PRODUCEN SUS
DE SÍ, LO QUE SE DA
SERES HUMANOS
MEDIOS DE VIDA Y
CUANDO SE DEBE A
TOTALES CON
UN HOMBRE QUE
DESARROLLAN SU
SÍ MISMO SU
ENORMES
ACTIVIDAD
UNIFICA EL TRABAJO EXISTENCIA, YA QUE
POSIBILIDADES DE
INTELECTUAL Y EL
PRODUCTIVA, EN
IN HOMBRE QUE
SER, UN SER QUE VA
TRABAJO MANUAL
ESA MEDIDA SE
VIVE POR GRACIA
ES UN HOMBRE QUE DE OTRO SE TIENE A DESARROLLAN TALES REALIZANDO EN EL
LÍMITE CONSTANTE Y
SE REALIZA COMO
SENTIDOS
SÍ MISMO POR UN
AL INFINITO DE LA
INDIVIDUO Y COMO
SER
HISTORIA Y LA
SER SOCIAL.
DEPENDIENTE, DEBIE
SOCIEDAD.
NDOLE SU
CREACIÓN.
LA ACCION
EDUCATIVA
CONSISTE
FUNDAMENTALMEN
TE EN CREAR LAS
CONDICIONES
NECESARIAS Y
SUFICIENTES A FIN
DE QUE EL HOMBRE
PUEDA
DESARROLLAR
TODAS SUS
CAPACIDADES Y
POTENCIALIDADES.
EL FIN DEL PROCESO
EDUCATIVO , ES LA
FORMACIÓN DE UN
HOMBRE QUE SEA
CAPAZ DE
DESPLEGAR
TODAS LAS
POTENCIALIDADES
AL RELACIONARSE
CON LA
NATURALEZA Y LA
SOCIEDAD, AL
APROPIASE DEL
MUNDO, DESARROL
LANDO LAS ESFERAS
ONTELECTUAL, FISIC
A SOCIOAFECTIVA.

4. EL PENSAMIENTO DE CARLOS MARX Y LA EDUCACIÓN CONTEMPORÁNEA
PROG.3 DE GOTHA
MENCIONA QUE LA
CONCEPCIÓN DE LA
EDUCACIÓN POPULAR NO
EDUCACIÓN Y LA
INSTITUCIÓN, VERTIENTES: DEBE ESTAR A CARGO DEL
ESTADO Y PROPONE QUE
1. ANALISIS A LA
LOS RECURSOS
SOCIEDAD BURGUESA, SU
DESTINADOS A LAS
EDUCACIÓN Y SUS
ESCUELAS
INSTITUCIONES.
PUBLICAS, MATERIALES DE
2.PROPUESTA DE UNA
ENSEÑANZA, SEAN
NUEVA SOCIEDAD, DE
INSPECCIONADAS POR
UNA NUEVA
PERSONAL PROPUESTO
EDUCACIÓN, DE UNA
POR EL ESTADO, ASI
NUEVA INSTITUCIÓN
COMO ELIMINAR LA
ESCOLAR QUE HAGA
INFLUENCIA DE LA IGLESIA
POSIBLE LA FORMACIÓN
Y LA POLITICA.
DE UN HOMBRE
OMNILATERALMENTE
LIBROS DE TEXTO
DESARROLLADO.
GRATUITO, COMENTA
QUE SE DEBEN DE CARGAR
EN LA SOCIEDAD ACTUAL
DE EL FONDO DE LOS
LA SOCIEDAD JUEGA UN
IMPUESTOS GENERALES
PAPEL MUY IMPORTANTE
PERO REALMENTE SON
PUES ES CONSIDERADA EL PAGADOS CON EL ERARIO
MEDIO PARA ESCALAR A
PÚBLICO CON LA
UNA MEJOR FORMA DE
APORTACION DE TODOS
VIDA.
LOS CIUDADANOS.
LA EDUCACIÓN SE
PLANTEA ASI COMO
HACEDORA DE LA
CONCIENCIA CRITICA, ES
DECIR , COMO
INSTRUMENTO DE
CONCIENCIA Y
TRANSFORMACIÓN DE LA
SOCIEDAD, DE SU
EDUCACIÓN , DE SU
ESCUELA Y DE SUS VICIOS.
“RESTRICCIÓN DEL
TRABAJO DE LA MUJER Y
ESCUELA Y EDUCACIÓN:
PROHIBICION DEL
TRABAJO INFANTIL”. AL
UTILIZADAS PARA
RESPECTO MARX
REPRODUCIR LAS
MENCIONABA QUE ERA
CONDICIONES
NECESARIO SEÑALAR EL
IDEOLOGICAS Y
LIMITE DE EDAD, TAMBIEN CONCRETO MATERIALES
DECIA QUE LA
QUE HACEN PREVALECER
COMBINACION DEL
EL DOMINIO Y LA
TRABAJO PRODUCTIVO
PERMANENCIA DE UNA
CON LA ENSEÑANZA
CLASE SOBRE LA O LAS
LA SUPERESTRUCTURA DE
DESDE UNA EDAD
OTRAS.
LA EDUCACIÓN PUEDE
TEMPRANA ES UNO DE
CREAR EL CAMINO Y LAS
LOS MÀS POTENTES
CONDICIONES PARA
GUIA PARA LA ACCIÓN
MEDIOS DE
LOGRAR LA
TRANSFORMACIÓN DE LA TRANSFORMADORA DEL
TRANSFORMACIÓN
HOMBRE , DE LA
SOCIEDAD ACTUAL.
SOCIAL, YA QUE POR SÍ
EDUCACIÓN Y DE LA
MISMA NO ES
SOCIEDAD; ES UNA
PLANTEADA COMO LA
MARX CREIA QUE LA
SUERTE DE ARMA DE
HACEDORA DE LA
INCORPORACIÓN DE LOS
LUCHA CONTRA LA
TRANSFORMACIÓN
NIÑOS A LA PRODUCCIÓN MARGINACIÓN, CONTRA
SOCIAL.
SOCIAL ERA UN
LA EXPLOTACIÓN, A
FENÓMENO PROGRESISTA
ALIENACIÓN, LA
Y SALUDABLE, CADA NIÑO
MANIPULACIÓN, LA
A TRAVES DE LA
DEBIA CONVERTIRSE EN
HIPOCRESIA Y LA
EDUCACIÓN EL HOMBRE
TRABAJADOR
DESHONESTIDAD DE LOS LUCHA Y DA FORMA A LAS
PRODUCTIVO DESDE LOS
GRUPOS POLITICOS Y
CONDICIONES POR Y
NUEVE AÑOS. EN LA
ECONOMICOS
PARA EL CAMBIO, Y QUE
ACTUALIDAD SE PUGNA
DOMINANTES
EN ESTA MEDIDA EL
POR QUE LOS NIÑOS NO
HOMBRE SE FORMA Y SE
TRABAJEN DESDE UNA
TRANSFORMA A SÍ
EDAD TEMPRANA
MISMO.
MARX ENTENDIA POR
EDUCACIÓN TRES COSAS:
1. EDUCACIÓN
INTELECTUAL
2. EDUCACIÓN FÍSICA
3.LA ENSEÑANZA TÉCNICA
EN LA FILOSOFIA DE MARX
CABE DESTACAR LA
IMPORTANCIA DE
DESARROLLAR
CAPACIDADES
INTELECTUALES, FÍSICAS Y
SOCIOCULTURALES, LAS
CUALES PRIMERO SE
ADQUIEREN EN EL SENO
FAMILIAR Y DESPUES EN
LA ESCUELA.

5. LA SIN RAZÓN
APORTA SENTIDO DE INTEGRACIÓN AL HOMBRE , SIN HACER DE LADO LA
RACIONALIDAD, SINO, ACOMPAÑANDOLA DE LA EXPERIENCIA INTUITIVA O
SIN-RAZÓN.
LA SIN RAZÓN SE CONSTITUYE DE:EL SUBCONSIENTE, LOS INSTINOD, LA
EMOTIVIDAD HUMANA, E INCLUSO DE LA ESTRUCTURA CORPORAL Y
FISIOLOGICA DEL HOMBRE TODO ESTO COMPLEMENTA TAMBIEN A LA
RAZÓN.
EL SUPER HOMBRE:
HOMBRES CADA VEZ MÁS AVANZADOS. SERIA LA SINTESIS DE TODOS LOS
GRANDES ESFUERZOS Y SUFRIMIENTOS PRECEDENTES QUE EL HOMBRE HA
REALIZADO EN LO INDIVIDUAL Y LO COLECTIVO.
EL DEVENIR DEL CREARSE- A SÍ- MISMO- ETERNAMENTE, DEL DESTRUIRSEETERNAMENTE-A-SI-MISMO, ESTE MUNDO DE LA DOBLE
VOLUPTUOSIDAD, ESTE MUNDO MÁS ALLÁ DEL BIEN Y DEL MAL, ES EL
CÍRCULO QUE VUELVE SOBRE SÍ MISMO
HERACLITO EL DECIA QUE LOS HOMBRES NO COMPRENDIAN QUE LO
DIVERGENTE PRODUCE EQUILIBRIO CONSIGO MISMO, YA QUE ES UNA
ARMONIA DE TENSIONES OPUESTAS, COMO LA DEL ARCO Y LA DE LA LIRA.
SCHOPENHAUER ESTABLECIO QUE EL UNIVERSO ES IMPULSADO POR UNA
VASTA VOLUNTAD CIEGA QUE UNICAMENTE ENGENDRA SUFRIMIENTO Y
MUERTE A LA SAZÓN, POR LO QUE SE NEGABA TODO ESFUERZO PARA
EXPERIMENTARLA.
EL PROPÓSITO DE LA HUMANIDAD Y LA CIVILIZACIÓN ES GENERAR HOMBRES
EXTRAORDINARIOS QUE A SU VEZ TENGAN COMO OBJETIVO DESARROLLAR
HOMBRES CADA VEZ MÁS AVANZADOS.
NIETZSCHE: APOLO Y
DIONISIO (LA SIN
RAZÓN) EN LA
FORMACIÓN HUMANA.
EL SUPER HOMBRE NO SE REFIERE SÓLO AL DESARROLLO DE CUALIDADES
INTELECTUALES O FÍSICAS , COMO LAS DE UN BRILLANTE CIENTIFICO O UN
VICTORIOSO GUERRERO, SINO DE LOS VALORES QUE NIETZSCHE IDENTIFICO
COMO DIONISIACOS Y APOLINEOS, LOS CUALES DEBEN VIVIRSE INTENSAMENTE
CON EL AUXILIO DE LA VOLUNTAD DEL PODER.
LA HUMANIDAD LA DIRIGE UNA VOLUNTAD DE PODER QUE NACE DEL IMPULSO
BÁSICO DE NUESTROS INSTINTOS VIVIENTES, QUE SE REMONTAN A ESTA UNICA
FUENTE UNIVERSAL: LA VULUNTAD DE VIVIR, VERDADERO SUSTENTO DEL
DEVENIR ETERNO DEL UNIVERSO, LA NATURALEZA Y EL HOMBRE.
CONCEPTOS DE FORMACIÓN:
TRADICIONAL, DESIGNA MANIFESTACION EXTERNA COMO LA FORMACIÓN DE
TODOS LOS MIEMBROS DE CADA ORGANISMO VIVO, NO SE ENCUENTRA
DETERMINADA POR LA ACTIVIDAD INTENCIONALNONVOLUNTARIA DEL HOMBRE.
INTERNA, RELACIÓN DIRECTA CON LA ADQUISICION DE LA
CULTURA(ESPECIFICAMENTE HUMANA) EN LA CUAL LA VOLUNTAD RESULTA
FUNDAMENTAL PARA DAR FORMA A LAS DISPOSICIONES Y CAPACIDADES
NATURALES DEL HOMBRE.

6. SE ESTIPULA EL ESPIRITU APOLINEO Y DIONISIACO, COMO FORMAS DE DOS
FUERZAS ARTÍSTICAS QUE BROTAN DEL SENO MISMO DE LA NATURALEZA SIN
INTERMEDIACIÓN DEL ARTISTA HUMANO.
CUANDO LA CULTURA,EL ORDEN Y LA LUZ DEL CONOCIMIETNO (LO
APOLINEO) SE PONEN AL SERVICIO DE LA VIDA (LO DIONISIACO), EL
RESULTADO ES UNA VERDADERA REVOLUCIÓN QUE CONDUCE AL HOMBRE A
LA COMPRENSIÓN Y UNIDAD DEL TODO.
SE DEBE DE: DESARROLLAR CUALIDADES MEDIANTE VALORES DE LA SIN
RAZÓN Y LA RAZÓN, LOS CUALES DEBEN VIVIRSE INTENSAMENTE CON LA
VOLUNTAD DE PODER, FORMANDO HOMBRES QUE ESTÉN EN RELACIÓN
COSIGO MISMOS, CON LA HUMANIDAD, TIERRA, VIDA Y CON EL UNIVERSO, ES
DECIR, HOMBRES VIVOS.
SI LO APOLINEO SE PRESENTA AISLADO DE LO DIONISIACO, EL RESULTADO
SIEMPRE SERA LA DECADENCIA DE LA VOLUNTAD DE VIVIR, LA EXISTENCIA
MEDIANTE LA PURA RACIONALIDAD, SIEMPRE EXCLUYENTE DE LA FUERZA
VITAL.
LA TRAGEDIA FUE LA EXPERIENCIA VIVIDA DEL GRAN DRAMA DE LA VIDA Y
FUE DE ESTE MODO COMO LOS GRIEGOS VENCIERON AL PESIMISMO (
ACTITUD NEGATIVA DE LA VOLUNTAD DE VIVIR), TRANSFORMANDO EN LA
VOLUNTAD DE PODER CON EL FIN DE NO VIVIR DE MEMORIA O
TEORICAMENTE LAS VICITUDES DE LA VIDA.
NIETZSCHE: APOLO Y
DIONISIO (LA SIN
RAZÓN) EN LA
FORMACIÓN HUMANA.
GRAN NIHILISTA.
MORAL DE MUERTE: LA SEPARACIÓN DE DIONISIO Y APOLINEO, EL TRIUNFO DE
LA MORAL.
SEGÚN NIETZSHE YA NO SE DEBE TENER EN CUENTA A LA MOAL, PUES SE HA
INSTITUCIONALIZADO EN EL CORPUS DOGMATICO DE LA IGLESIA Y CONSTITUYE
UN CERTERO ATENTADO CONTRA LA VOLUNTAD DE VIVIR.
LA MORAL LIMITA GENERANDO EN UNOS COBARDÍA, EN OTROS SUFRIMIENTO
INUTIL, EN ALGUNOS LA BUSQUEDA DEL IDEAL ASCETICO, ETC.
ES MUY IMPORTANTE CONSTATAR LA VIDA CON TODOS SUS MOMENTOS
OSCUROS Y TERRIBLES.
LA MENTIRA ALGO OSCURO Y GRIS, O MISERABLE Y TERRIBLE, CAE POR SU
PROPIO PESO CUANDI SE EXPERIMENTA LA VIDA A TRAVÉS DE LOS VALORES
DE LA TRAGEDIA…NO BASTA PASAR POR LA VIDA, SINO TRASCENDERLA COMO
LO HACEN LOS HÉROES DE LAS TRAGEDIAS GRIEGAS.
CUESTIONA EL PAPEL DE LOS FILOSOFOS Y LOS SACERDOTES EN SU PAPEL DE
MORALISTAS.
SUPERABUNDANCIA: ES LA VIDA PALPITANTE Y CREATIVA QUE DESPIERTA
CON DIONISIO Y APOLO, TRABAJANDO JUNTOS PARA LA INTERACCION Y LA
ARMONIA DEL HOMBRE.