Señores del caos

SEÑORES DEL
CAOS
LA CONSPIRACIÓN JUDÍA

• Por desgracia para los pueblos del mundo todo
va de acuerdo con el Plan del Nuevo Orden
Mundial. Pero, ¿qué es este Plan del Nuevo
Orden Mundial? En pocas palabras el Plan es el
siguiente. La Agenda Oscura de los
planificadores secretos del Nuevo Orden
Mundial es reducir la población mundial a un
nivel "sostenible" "en perpetuo equilibrio con la
naturaleza" por un Programa de Control de la
Población despiadada mediante la Población y
el control de la reproducción. Un sacrificio
masivo de las personas a través de Planificación
de la Familia, la adulteración tóxica de los
suministros de agua y alimentos, la liberación
de los virus como armas en contra del hombre,
las pandemias hechas por el hombre, las
campañas de vacunación en masa y una

• Entonces, la Agenda Oscura impondrá
sobre la población mundial una
reducción drástica a un estado feudal-
fascista global con un Gobierno
Mundial, una Religión mundial, un
Ejército Mundial, un Banco Central
Mundial, una moneda mundial y una
población con micro-chip. En resumen,
para matar el 90% de la población
mundial y controlar todos los aspectos
de la condición humana y por lo tanto
gobernar a todo mundo, en todas

• "Estrictamente hablando, no es
correcto llamar a un antiguo Israelita
un “Judío "o llamar a un Judío
contemporánea un" israelita "o un"
hebreo”. Los primeros hebreos no
pudieron haber sido Judíos en
absoluto," El almanaque judío (1980)

• Muchas personas sufren bajo la idea
errónea de que Jesús era un "Judío",
por otra parte, que él era "Rey de los
Judíos". Así, por inferencia, que los
"Judíos" era el "pueblo elegido" de la
Santa Biblia los antiguos poseedores y
herederos modernos de los Pactos de la
Biblia por Yahweh a sus antepasados
Abraham, Jacob y Judá. Sin embargo,
este no es el caso. De hecho, durante la
Misión y la pasión de Cristo no existían
tales personas llamadas "Judíos" ni
tampoco existía la palabra "Judío". En
resumen: Jesús no era un "Judío" ni era

• De hecho, Jesús se refirió como un
"Judío" por primera vez en el Nuevo
Testamento en el siglo 18; en las
ediciones de idioma inglés revisada
del siglo 18 de las primeras
traducciones al inglés del siglo 14 del
Nuevo Testamento. La etimología de
la palabra "Judío" es clara. Aunque
"Judío" es una concepción moderna
sus raíces se encuentran en los
siglos tercero y cuarto antes de
Cristo. Es decir, la palabra moderna

• La contracción y la corrupción del
siglo cuarto del latín "Iudaeus" que
se encuentra en la edición St.
Jerome Vulgata y deriva de la
palabra griega "Ioudaios." La
evolución de este se puede ver
fácilmente en los manuscritos
existentes desde el siglo cuarto hasta
el siglo 18, que ilustran no sólo el
origen de la palabra "Judío" que se

• Lleno a lo largo de estos manuscritos
son los muchos equivalentes anteriores
de inglés utilizadas por diversos
cronistas entre el siglo cuarto y siglo
18. Así, desde el latín "Iudaeus" a el
inglés "Judio" la evolución de estas
formas en inglés es: "Gyu", "Giu", "Iu",
"INDNR", "Iuw", "Ieuu", "Ieuy" "Iwe",
"Iow", "iewe", "Ieue", "lue", "he",
"Iew", y luego, por fin, el siglo 18,
"Judio". Del mismo modo, la evolución
de los equivalentes en inglés para
"Judios" es: "Giwis", "Giws", "Gyues",
"Gywes", "Giles", "Geus," "Iuys",

• Por ejemplo: dos de las ediciones del
siglo 18 más conocidos del Nuevo
Testamento en Inglés son la Edición
Reims (Douai) y la Edición
autorizada King James y ambos
contienen la palabra "Judío". Sin
embargo, cuando la versión en
Inglés de la Reims (Douai) Nuevo
Testamento fue impresa por primera
vez en 1582 la palabra "Judío" no

• Del mismo modo la traducción
autorizada en King James del Nuevo
Testamento en Inglés (comenzó en
1604) y publicado por primera vez
en 1611, también en este caso no
apareció la palabra "Judío". Es decir,
la palabra "Judío" apareció por
primera vez en estas dos ediciones
conocidas en sus versiones revisadas
del siglo 18.

• La combinación de la Reforma
Protestante, la publicación de las
ediciones de idioma Inglés revisada
del siglo 18 y la imprenta
(permitieron cantidades ilimitadas
del Nuevo Testamento impreso)
significó la amplia distribución de
estas Biblias en inglés en todo el
mundo de habla Inglesa. Es decir,
entre personas que nunca habían
poseído una copia del Nuevo
Testamento en ningún idioma, pero

• Y, a pesar que en estas ediciones del
siglo 18 se introdujo por primera vez
la palabra "Judío" para el idioma
inglés ésta palabra, que se utiliza en
estos ha continuado desde entonces
en uso en todas las ediciones del
Nuevo Testamento en el idioma
Inglés.

• Numerosos ejemplares de estas
ediciones en inglés revisada del siglo 18
(especialmente el Reims (Douai) y las
traducciones King James del Nuevo
Testamento) se distribuyeron a los
clérigos y los laicos en todo el mundo
de habla Inglesa. Y así, para los nuevos
lectores de estas ediciones del siglo 18
se introdujo una palabra nueva para
ellos en el idioma Inglés, la palabra
"Judío". Porque, estos lectores no
sabían la historia del origen de la
palabra Inglés "Judío" y la aceptaron
como la moderna forma legítima del

• Por lo tanto, estos nuevos lectores
no entendieron o no les importó
cuestionar el significado y el uso de
la palabra "Judío", ya que se trataba
de una nueva palabra en inglés para
ellos. En consecuencia, el uso de la
palabra "Judío" no sólo fue
establecida por estas ediciones del
siglo 18, sino también su aplicación
anacrónica a personas y lugares

• Los cronistas originales utilizaron el
griego "Ioudaios" para referirse a las
personas que vivían en Judea, es decir,
en Inglés, para los "judíos". Por lo
tanto: "Ioudaia" en griego es, en
Inglés, "Judea" (o "Judea"), mientras
que "Ioudaios" en griego es, en Inglés,
"judeanos" (o "judeans") Por otra
parte, cuando la palabra "Judío" fue
introducida por primera vez a los
redactores en el idioma Inglés en el
siglo 18 tenían la intención de su
primera y única aplicación que era para
denotar "judea" (o "judeanos").

• Es decir, se les considerará cognados
(llevando a implicaciones, inferencias e
insinuaciones idénticas) y de modo
intercambiable. Por lo tanto, quiere
decir que no hay diferencia cuál de
estas dos palabras se utilice para
referirse a los habitantes de Judea
durante el tiempo de la misión de
Cristo. Sin embargo, desde este
momento las implicaciones, inferencias,
e insinuaciones transmitidos por estas
dos palabras han cambiado

• En resumen: hoy en día, la palabra
"Judío" no se considera como un
sinónimo de "Judea" (o "Judeanos"),
ni es "Judea" considerado como un
sinónimo de "Judío". La palabra ha
adquirido un significado muy
diferente, un significado totalmente
divorciado de la concepción original
de los redactores del siglo 18.

• Este es su "significado secundario"
que se ha nutrido cuidadosamente
entre los pueblos de habla inglesa
del mundo por una intención del
poder secreto explotando su antiguo
poder de asociación. Este llamado
"significado secundario" por la
palabra "Judío" ha sido cultivado
asiduamente durante los siglos 18,
19 y 20 y no guarda relación alguna

• Se ha logrado a tal grado, que ahora
la mayoría de la gente en el mundo
de habla Inglesa no pueda
comprender la verdadera naturaleza
de la palabra "Judío", su sentido
literal, y no considerar un "Judío"
como "Judea". Es decir, entender el
significado correcto de la palabra
conocida en el siglo 18 por los
lectores del Nuevo Testamento. En

• La etimología de la palabra "Judío",
utilizado por primera vez en las
ediciones del idioma inglés revisada
del siglo 18 del Nuevo Testamento,
es sencilla: la palabra original en
griego "Ioudaios" se deriva del
arameo "Jehudhai", que se refirió a
los judeanos, los residentes de la
provincia de Babilonia de Judea, y no
como una referencia a los miembros

• Es decir, la palabra Inglesa moderna
"Judío" es una transliteración de una
palabra abreviada o deformación del
idioma (slang) acuñada por los
conquistadores babilónicos para los
judeanos esclavizados al margen de
todo lo que se refiere a la raza o la
religión de los cautivos. Este uso
indiscriminado de la palabra "Judío"
para referirse a la masa diversa de
razas y religiones entonces residentes
en Judea, es la aplicación de un, idioma
coloquial moderno incorrecto sin tener
en cuenta el reconocimiento del

• El cetro no se apartará de Judá, ni la
vara de gobernante de entre sus
pies,
hasta que venga Siloh, y a él sea
dada la obediencia de los pueblos.
• (Génesis 49:10)

• El significado de la palabra "Judío" en
la Biblia no es la misma que la visión
moderna comúnmente sostenida. En
la Biblia la palabra "Judío" se
entiende que se refiere a un
residente de la tierra de Judea. Por
otra parte, es una referencia
independientemente de tribu, raza o
religión. Cualquier persona que era
un habitante de Judea era un "Judío"
y no tiene que ser un miembro de la
tribu de Judá (judaíta) o uno que

• Por lo tanto, "Judíos" y "judaísmo" en
la Biblia no sólo se refieren a Judá
(es decir Jehudah o Juta), sino
también una parte de (o un lugar en)
Palestina y otros pueblos que
habitaban allí. En el, idioma coloquial
moderno "Judíos" son descendientes
de Judá, mientras que en la Biblia
significa cualquier persona que
habita en Judea independientemente

• Ahora, Judá era el más grande y el
más influyente de las Doce Tribus de
Israel con el gobernante correcto
cuyos hijos fueron para proporcionar
los reyes legítimos de Israel. Es
decir, que eran los herederos de los
Pactos de la Biblia, pero en especial
el Pacto Davídico. En corto; el pueblo
escogido de Jehová.

• Sin embargo, Jacob profetizó (Gen
49:10.) que la tribu solamente
mantendría su preeminencia hasta que
"Shiloh" viniera, quien asumiría la
jefatura y recibiría la lealtad de
verdadero Israel espiritual como Isaías
9: 6-7 predicho. Es decir, cuando el
Mesías llegó. Es por esto que el linaje
de Jesús se estableció en Mateo 1 y
Lucas 3 a David, Judá, Jacob y
Abraham. Así que cuando Él tomó el
cetro de Judá, todos los que lo reciben

• En el momento de la misión de
Cristo, en los días que caminó sobre
la tierra, pocos de los habitantes de
Judea eran hijos de Judá, es decir,
descendientes directos de Judá y por
lo tanto el "Pueblo Elegido"; los
verdaderos destinatarios de los
Pactos de la Biblia. Tras la
destrucción del reino de David (su
desmembramiento primero por
babilonios y luego por los asirios) la
despoblación forzosa de Israel y su

• su liberación por Ciro el Grande y su
retorno y restauración del Templo, la
población de Palestina era muy
mezclada. Aunque algunos,
efectivamente, pertenecía a la tribu
de Judá, y otros a una de las otras
tribus de Israel, muchos otros eran
descendientes de otros patriarcas,
pero, sobre todo, de Esaú.

• Estos fueron los Edomitas que habían
sido conquistados y ahora asimilados
y convertidos en correligionarios
con los hijos de Judá y los
remanentes de las otras tribus de
Israel. Además, esta raza mixta se
fundieron juntas por una religión
híbrida desarrollada durante el
cautiverio en Babilonia. Esta es la
religión del fariseo .... fariseísmo ..

• la religión hecha por el hombre del
Talmud que hoy se llama el
judaísmo. Esta, la religión hecha por
el hombre centrado en el hombre era
la religión vehementemente
condenada por Cristo, ya que es la
antítesis de la Ley de Moisés y los
profetas y hace que la Palabra de
Dios quede sin efecto (Mat. 15: 1-9).

• "Después de esto, Jesús anduvo en
Galilea; pues no quería andar entre los
judíos, porque los JUDÍOS procuraban
matarle." (Juan 7: 1)
• Aquí, la palabra Inglesa "judaísmo" fue
traducida por la palabra griega
"Ioudaia", que denota la tierra de
Judea. Así lo reconoce los redactores
modernos que optaron por no usar la
palabra "comunidad judía" (jewry),
pero la traducción correcta "Judea". Por

• “Y después de esto, Jesús andaba
por Galilea; pues no quería andar en
Judea, porque los JUDÍOS lo
buscaban para matarlo" (Juan 7: 1)
• Por lo tanto, Cristo no estaba
dispuesto a caminar en Judea -
judería - porque los Judíos - los
judeanos - estaban buscandole para
matarlo. Es decir: Judea = judería y
Judios = judeanos. Un Judío es
propiamente uno de Judea y de la
judería adecuadamente Judeano.

• Un error moderno es que "los Judios"
son descendientes directos de Jacob
y así el pueblo de Israel, los
verdaderos, israelitas bíblicos. Sin
embargo, por los tiempo de Jesús, a
causa de las guerras, la esclavitud,
las migraciones y el mestizaje, un
Judío puede o no haber descendido
de Jacob.

• Podría haber sido descendiente de una
serie de patriarcas, especialmente
Esaú, los edomitas ya eran entonces
dominantes en la mezcla racial. Sin
embargo, a pesar de una mezcla racial
dispar los Judíos de ese tiempo todos
ya reconocían el fariseísmo reconocido
como su religión personal y el Estado y
NO la ley de Moisés. Y así, un punto de
máxima importancia: alguien que se
llama un "Judío" en la Biblia no es
necesariamente un miembro de la tribu

• o un verdadero israelita, o incluso un
semita ni son una parte esencial del
Pueblo Elegido de Yahweh, un seguidor
de Moisés y los profetas. En la Biblia,
un judío es simplemente un residente
de Judea…Él es simplemente uno de
Judea ... con o sin la condición especial
que surge de la sangre del pueblo del
pacto. Sin embargo, este hecho de la
identidad histórica que se ha subvertido
por una fuerza secreta cuyo objetivo es
utilizar el estado antiguo todavía

• el verdadero pueblo elegido de
Yahweh, para sus propios designios
muy oscuros. Es por ello que esta
fuerza secreta increíblemente bien
organizada y bien financiada creó un
"significado secundario" para la
nueva palabra "Judío", que no es el
entendimiento destinado por los
redactores del siglo 18 del Nuevo
Testamento.

• Es decir, los que se llaman a sí mismos
hoy Judíos y autoproclaman con la
condición especial como pueblo elegido
de Dios y todos sus privilegios
afirmando ser descendientes directos
de las tribus de Israel, y de David,
Judá, Jacob y Abraham. Millones
afirman esto sin embargo, pocos de
ellos son "Judíos" en el sentido estricto,
ya que no son "judíos" o residentes de
Judea. Es decir: los llamados modernos
Judíos -la moderna Tribu de judíos- no

• En otras palabras, la Tribu Moderna
de Judíos reclamando el territorio en
Palestina que fue una vez la Tierra
Santa no son los Judíos bíblicos, ellos
no son la verdadera Gente del Pacto
bíblico: no están "regresando" a su
"tierra prometida" porque ellos nunca
estuvieron allí en el primer lugar ...

• Cuando, en 1604, James VI, rey de
Escocia se convirtió en el rey James I
de Inglaterra, el primer gobernante de
Gran Bretaña e Irlanda, que gobernó
una nación en estado de agitación
política y religiosa. Y, cuando un
portavoz del líder puritano, el Dr. John
Reynolds, propuso que una Biblia nueva
en Inglés se emitira en honor al nuevo
rey, James, vio esto como una
oportunidad para lograr una unidad con
el servicio de la iglesia presbiteriana en

• La redacción se inició en 1604 y se
completó y publicó en 1611 y esta
nueva Biblia en Inglés llegó a ser
conocida como la "Versión
Autorizada", porque su elaboración
fue autorizada por el Rey James.
Esta "Versión Autorizada" se
convirtió en la "Biblia Oficial de
Inglaterra" y la única Biblia de la
iglesia anglicana. Ha habido varias
revisiones de la King James Bible en
1615, 1629, 1638, 1762 y 1769 con

• Luego, el Dr. Thomas Paris (1762)
publicó una extensa revisión en
Cambridge mientras que el Dr.
Benjamin Blayney hizo lo mismo en
Oxford (1769). Las redacciones de
Blayney incluyen mucho modernismo
de la ortografía, puntuación, y la
expresión, pero, en la que se utilizan
las palabras exactas en la primera
edición de la Biblia de 1611. Es esta
actualización de 1769 por Blayney que
es la base de la moderna Biblia King
James. Además, desde 1885, 14 libros
que representan los libros apócrifos

• Estos libros apócrifos fueron incluidos
debido a la insistencia del rey y, a
diferencia del de Reims-Douai y otras
Biblias católicas romanas que las
dispersó por todo el Antiguo
Testamento, fueron colocadas entre
los Testamentos.

• En Consecuencia, cualquier Biblia
moderna, llamada "1611 Versión
Autorizada King James" disponibles
en la actualidad NO es un facsímil de
la original de 1611 de la "Versión
Autorizada", pero una copia de la
Revisión de 1769. Incluso aquellas
ediciones proclaman ser "1611 "En
el frente para promover engañosas
ventas, ya que, ellas también

• Estas son las ediciones en las que el
texto original, y las palabras de la
“Versión Autorizada” de "1611 de la
versión King James" han sido
alteradas con ortografías revisadas y
cambiadas algunas palabras en casi
todas las impresiones hechas de
1769 y, también, con catorce libros
enteros y de los detalles
introductorios adicionales retirados

• Para obtener una original, no-
redactada "Versión Autorizada 1611
King James "es más problemático y
mucho más caro. Las originales son
raras y eminentemente
coleccionables y alcanzan altos
precios mientras que los facsímiles
de edición exacta fotográfica son
menos exorbitantes, pero sigue
siendo caros.
•

• Hay 22 letras del alfabeto hebreo y
no ahora ni antes hubo jamás una
letra con el equivalente "J"; ni
ninguna letra hebrea que lleve
incluso un sonido aproximado de la
letra consonante "J": Además, no
hay una letra "J" en el alfabeto
griego. Además, aunque la letra "J"
se ha consolidado firmemente como
la décima letra y séptima consonante

• Se inserta en el alfabeto después de
"I", de la que se ha desarrollado y
acreditado a Petrus Ramus (1515-
1572) quien primero distinguir la "I"
y "J" como la representación de
sonidos separados. Juan 19:19 se
refiere a la inscripción de Poncio
Pilato que hubo puesto sobre la cruz
de Jesús que en el griego es "Ieous
Nazoraios Basilio Ioudaios", lo cual

• En el siglo IV, Jerónimo tradujo la Biblia
del griego al latín y su uso de este
versículo en la Vulgata Latina fue:
"Iesus Nazerenus Rex Iudaeorum." El
acrónimo de este versículo utilizado en
estatuas católicas, los iconos y las
imágenes es "INRI”.... porque no había
"J." La edición Wiclif, Wickliff o Wycliffe
publicada en 1380 es la versión más
antigua del Nuevo Testamento en
Inglés de la Vulgata edición latina y en
ella Jesús se había mencionado como

• Es decir, la versión del medio siglo 14
en Inglés de Latín "Iudaeus"
pronunciado "Hew-Weeze," en plural,
y "iewe" pronunciado "Hew-wee" en
singular.
• No fue hasta mediados del siglo 17
que el uso de "J" como inicial
encontró uso común en libros en
inglés. Como tal, todos los escritores
antes de este tiempo eran
totalmente ignorantes de la letra "J"

• Por ejemplo, William Shakespeare
nunca vio la palabra "Judío" no le
importó usar la palabra en alguna de
sus obras. En el mercader de Venecia
publicada por primera vez en 1600,
Shakespeare escribió: "¿cuál es la
razón por la que soy un iewe; cual
nunca un iewe ojos?" Incluso el gran
lexicógrafo, Samuel Johnson, fue
inusualmente ambivalente en su uso de
la letra "J", para, en su seminal
Diccionario de Inglés de 1755 y 1756

• Por otra parte, a pesar de que define
"judaizar" como "Para ajustarse a la
manera de los Judíos" en ambas
ediciones no encuentra espacio para
enumerar la palabra "Judío". La
edición de 1933 del Diccionario
Inglés de Oxford es de gran ayuda
en este sentido y enumera el primer
uso publicado de la palabra "Judio".
En 1653, por Greaves en su

• En el Seraglio del Rey, a los sultanes
se les permite emplear mujeres-
judías en ocasiones ordinarias." Por
Sheridan en 1775 en su obra "The
Rivals", acto II, escena I: "Ella
tendrá una piel como una momia, y
la barba de un Judío." Y en el año
1700 por el obispo Patrick en su
Comentario sobre Deuteronomio
28:37: "Mejor no podemos expresar

• El 1841 EL Inglés Hexapla es un
compendio de seis traducciones al
inglés del Nuevo Testamento, que
son: la versión de Wycliffe de 1380
(la primera Escritura en Inglés
copiada a mano antes de la
invención de Gutenberg de la
imprenta en 1455) La versión,
Tyndale de 1534 -1536 (la primera
Escritura en Inglés impresa), y la
Gran Biblia Cranmer de 1539 (la
primer Biblia en Inglés Autorizada);

• la Rehims (la primera versión
católica en Inglés de 1582); y la
Primera Edición de King James de
1611. En la versión de Wycliffe en
Juan 19:19 se lee: "Ihesus de
Nazaret kyng de Iewes". Del mismo
modo, en la edición Tyndale del
Nuevo Testamento publicada en
1525 Jesús fue igualmente descrito
como Uno de los "Iewes".

• Asimismo, en el Cranmer Edición
Jesús fue descrito de nuevo como
uno de los "Iewes."; en la Edición
Jesús de Geneva Jesús también fue
descrito como uno de los "Iewes". En
la Edición Rheims Jesús fue descrito
como uno de los "Iewes"; y en la
Edición King James, también
conocida como la Versión Autorizada,
Jesús fue descrito de nuevo como
uno de los "Iewes". Es decir, la
palabra "Judío" no aparece en

• Las primeras referencias a Jesús como
llamado "Judío" (que definitivamente
no lo fue) se encuentran en las
redacciones del siglo 18 de las
ediciones en inglés del siglo 14 del
Nuevo Testamento. La primera Biblia en
la que la palabra "Judío" aparece
primero es en 1729 con Daniel Maza en
el Nuevo Testamento en Romanos
2:13-3:21. Posteriormente en 1750 en
el Douai; la Biblia en inglés Católica
recién revisada y corregida por Richard
Challoner utilizando la traducción de la
Vulgata Latina de 1609.

• En 1755 por John Wesley en su
"Nuevo Testamento con Notas
Explicativas." En 1769 la versión
modernizada de Benjamin Blayney
de la edición 1611 de la Biblia
Autorizada King James. Y, en 1770 el
"Nuevo Testamento o Nuevo Pacto de
Nuestro Señor y Salvador Jesucristo"
de John Worsley con notas según la
traducción del griego.

• La evolución de la Santa Biblia - la
historia de cómo la Biblia llegó a
nosotros en su forma actual - es un
testimonio de la obra de Manos
Ocultas en el proceso histórico.
¿Cómo se preservó la Palabra
revelada de Dios en los idiomas
originales de hebreo y griego y se
transmite en el mundo moderno a
través de Latín? de donde fue
liberada a común posesión por su
traducción al idioma Inglés por John

• "En aquel tiempo Rezín rey de Siria
recuperó Elat a Siria, y guiaba a los
Judíos de Elat; y los sirios vinieron a
Elat, y habitaron allí hasta hoy"
• 2 Reyes 16: 6
•
• La palabra "Judío" es un invento
relativamente moderno usado,
aparentemente indiscriminadamente e
indistintamente, por los redactores del

• Apareció por primera vez en estas
Biblias del siglo XVIII y aparece por
primera vez dentro de estas
redacciones en 2 Reyes 16: 6.... en
un episodio que describe una guerra
entre Israel de Judá: cuando Rezín,
rey de Siria y Peka, rey de Israel a
fueron a la guerra con el malvado
Acaz, rey de Judá. Los sirios
"llevaron a los Judios de Elath" que
estaban en posesión de ella y aquí es
la primera vez que los habitantes del

• cuando más bien deberían ser
llamados hijos de Judá. Sin embargo,
el punto aquí es el siguiente: la
primera vez que la palabra "Judío" se
encuentra en la Biblia moderna, es
cuando ellos están en guerra con
Israel.
•

• "Y Jehová dijo a ella [Rebeca] Dos
naciones hay en tu seno, y dos tipos
de pueblos serán divididos desde tus
entrañas. Y un pueblo será más
fuerte que el otro pueblo, el más
antiguo [Esaú] servirá al menor
[Jacob] "(Génesis 25:23)
• "Ellos [los edomitas] de aquí en
adelante no son otros más que los
Judíos [no Israelitas]." Flavio Josefo,
en Antigüedades de los Judíos del

• Ellos [los no-israelita edomitas]
fueron incorporados como la nación
judía "Artículo titulado" EDOM,
IDUMEA, "La Enciclopedia Judía Vol.
V, p. 41 (1904)
• "En los días de Juan Hircano [fin del
siglo II antes de Cristo] ... los [no
israelita] edomitas se convirtieron en
una parte del pueblo judío". Artículo
titulado "EDOM," Enciclopedia
Judaica Vol. 6, p. 378 (1971)

• "A partir de entonces ellos [los no
israelita edomitas] constituyeron una
parte del pueblo judío, Herodes [rey
de Judea] siendo uno de sus
descendientes" artículo titulado
"EDOM (Idumea)," El nuevo estándar
de la Enciclopedia Judía. 589 (1977).
•

• Los edomitas son descendientes de
Esaú ("peludo, áspero"), el hijo
mayor de Isaac, y el hermano
gemelo de Jacob, cuyo nombre se
originó de su aspecto singular al
nacer (Gen 25:25). Además, se le
dio el nombre de Edom ("rojo") por
su conducta en relación con la
lenteja "potaje" rojo por el que
vendió su primogenitura (Génesis

• Esaú era muy querido por su padre y
lo era, porque era su primogénito, su
heredero, pero fue engañado para
vender su primogenitura a su
hermano menor, Jacob, con la ayuda
de su madre, para una comida de
potaje de lentejas rojas. Esaú perdió
la primogenitura de su padre y su
bendición paterna debido al
subterfugio de Jacob y así levantó la

• Yahvé después llamó a Esaú, "Edom"
y el país posteriormente colonizada
por Esaú / Edom y su descendencia
fue "el país de Edom" (Gen 32: 3).
Jacob, nieto de Abraham y Sara, hijo
de Isaac y Rebeca, es el antepasado
de los israelitas. Más tarde, el Señor
le dijo a Jacob que su nombre ya no
era Jacob, pero de ahora en adelante
sería Israel (Génesis 32: 22-32;

• Doce hijos de Jacob fueron los
antepasados de las Doce Tribus de
Israel y sus descendientes se
describen como las Doce Tribus de
Israel que se identificaron
originalmente por los nombres de los
doce hijos de Jacob: los patriarcas
José, Judá, Isacar, Benjamin, Levi,
Neftalí, Gad , Asher, Simeón, Dan,
Zabulón, Rubén. Más tarde, los dos

• fueron adoptados por Jacob como sus
propios y así esas dos tribus
reemplazaron a José y Levi entre los
Doce de Israel. El patriarca de Judá fue
el cuarto hijo nacido a Jacob (Génesis
29:35).
•
• Los edomitas fueron así la
descendencia de Esaú, cuyo nombre
era Edom, llamado así por el potaje de
lentejas rojas por la que vendió su
primogenitura a su hermano Jacob

• Estos edomitas también fueron
separados de las Doce Tribus de
Israel por que no eran verdaderos
israelitas. Ellos vivían por separado
en una tierra diferente nutriendo una
enemistad originada con su
patriarca, Esaú / Edom por Jacob /
Israel y sus descendientes: un odio
nacido de un profundo sentimiento
de injusticia y traición por la

• La violencia de Edom contra Israel
(Jacob) era tan intenso, no sólo
debido a un sentimiento de traición,
sino también porque ambos
provenían de los mismos padres
(Isaac y Rebeca); de hecho, esta
gran y duradera enemistad comenzó
en el vientre de Rebeca, continuó
como crecieron los niños a la edad
adulta y la sostuvieron hasta hoy en

• Por otra parte, a causa de esta
amargura perdurable y los celos, Esaú
hubiera destruido a Jacob si Yahvé no
hubiera intervenido Ezequiel 35: 1-15
describe el juicio de Jehová sobre, y la
devastación de Edom, que se regocijó
sobre la humillación de Israel, que era
su más enconado enemigo, y que "
tenía un odio perpetuo para ellos, hacia
todo lo israelita”. Esaú / Edom en su
odio e ira persiguió "a su hermano con
la espada, y rompió sus misericordias;
y su furor le ha robado perpetuamente,
y mantuvo su furor para siempre."

• Por lo tanto, "el odio perpetuo" de
Edom "y" la ira para siempre "hacia
Israel. Es decir, esta lucha fundamental
de las naciones, que comenzó en el
vientre de Rebeca, perdura hoy en día
en los descendientes modernos de
Israel (Jacob) y Edom (Esaú).... una
gran lucha entre los israelitas y los
edomitas.
• Los edomitas vivieron y prosperaron en
una tierra separada de Israel, pero más
tarde fueron atacados y derrotados por

• Y unos cuarenta años más tarde, por
David (2 Sam. 8: 13-14). Más tarde,
durante el reinado de Josafat, (c 914
AC), los edomitas intentaron invadir
Israel, pero fracasaron (2 Crónicas
20:22). Más tarde se unieron a
Nabucodonosor, el rey de Caldea, en
su invasión de Judea, El Reino
Judeano de las dos tribus, y
ayudaron en su destrucción de
Jerusalén, así como la posterior
deportación de los judíos a Babilonia

• La terrible crueldad mostrada por los
edomitas en este momento provocó
denuncias temerosos por los profetas
posteriores (Isaías 34: 5-8; Isa 63:
1-4; Jeremías 49:17). Después, los
edomitas invadieron y se
mantuvieron la posesión del sur de
Palestina pero finalmente cayó bajo
el poder creciente caldeo (Jeremías
27: 3, Jeremías 27:

• 6) Los edomitas fueron por tanto
semitas ya que estuvieron
estrechamente relacionados en la
sangre y en el lenguaje de los israelitas
pero no tenían ningún derecho sobre
las únicas promesas Bíblicas del Pacto y
Derecho de primogenitura dotados por
el Señor a Abraham, después a Jacob /
Israel y luego a sus descendientes. Sin
embargo, durante más de cuatro siglos,
los edomitas continuaron prosperando
pero durante la regla bélica de los

• e incluso obligados a cumplir con las
leyes y ritos judíos, y someterse al
gobierno de prefectos judíos. Aquí,
en este momento, los edomitas se
incorporan dentro del resurgente
Reino de Judea.

• Por lo tanto, los edomitas son
descendientes de Edom (Esaú) cuyos
descendientes más tarde se casaron
con los turcos para producir una
mezcla de turco-edomita que más
tarde se conoció como jázaros. Es
decir, la mayoría de Judíos de hoy
son descendientes de este cruce que
produjeron una raza llamada jázaros
una vez habían gobernado un

• Además, este raza Edomite híbrida /
Turca / Khazar creó el reino Khazar y
que entre los siglos noveno y séptimo
DC, adoptó la religión del judaísmo. Y,
son estos Judios Khazar los
antepasados de la gran mayoría de los
judíos de hoy. Es decir, edomita / Turco
/ jázaros son los antepasados de los
modernos "Judíos", incluyendo los
verdaderos Judios del Torá y sionistas
que falsamente afirman su derecho a la
tierra de Palestina alegando que es de

• En consecuencia, la mayoría de los
judíos que hoy son conocidos como
"Judios" no lo son porque son hijos
de Judá y descienden de Jacob /
Israel, sino por sus antepasados
edomita / Turco / Khazar en su Reino
de Khazaria que adoptaron la religión
del judaísmo, llamándose a sí
mismos "Judíos" y arrogado las
promesas de la primogenitura y la
Biblia Pactos pertenecientes a los
israelitas, pero especialmente los que

• Por lo tanto, los "Judíos" no son
israelitas y ciertamente NO son hijos
de Judá. Por lo tanto, los Judíos
modernos no son heredero de los
Pactos de la Biblia no de la antigua
nación de Israel dada por Yahweh a
los hijos de Israel y los hijos de Judá
y no tienen derecho divino o
mandato bíblico de la Tierra moderna
de Palestina.
•

• Del mismo modo, Jesús de Nazaret
no era un "Judio" él era un judaíta, y
Jesucristo no era "Rey de los Judíos".

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RD_JEW.HTML
FIN

Señores del caos

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