Presentación para la clase de Seminario de Filosofía II (ENMS UGTO) sobre la teoría de marxista. Se hablas sobre su relación con las ideas de Arthur Schopenhauer y su crítica a Hegel; sus diferencias con Marx; los conceptos de apolíneo y dionisíaco; sus opiniones sobre metafísica y su teoría moral.

1. FRIEDRICH
NIETZSCHE
LA FILOSOFÍA como
Labor Crítica

2. FRIEDRICH NIETZSCHE
(1844-1900)
Fue un filósofo reconocido como
parte de las corrientes opositoras
al idealismo alemán que se
desarrollaron a lo largo del siglo
XIX.
ES conocido por su teoría moral y
su labor como crítico de los
sistemas metafísicos.

3. Nietzsche construye la primera parte de su filosofía sobre la
adaptación de las ideas de Arthur Schopenhauer y la crítica al
idealismo absoluto de Hegel.
HEGEL
-El mundo de
Schopenhauer es, por
una parte, el
fenoménico kantiano.
-La cosa en sí,
fundamento y sustrato
de la realidad objetiva,
es la voluntad, irracional
y arbitraria.
-El fenómeno kantiano
permite a Nietzsche un
quasi-materialismo,
relativista y crítico.
-Consumar la voluntad,
irracional y arbitraria, en
tanto que es vital, debe
ser la clave de todo
principio moral.
SCHOPENHAUER
-Hegel presenta un abstracto
alejamiento de la realidad
tangible.
-Su filosofía, conceptual y
sistemática, Nietzsche la
considera estéril.
-El idealismo es visto como una
ilusión del pensamiento,
también definida por una
especie de impulso religioso.

4. Nietzsche maneja conceptos muy diferentes a
los de Marx, su contemporáneo. Compararlos
puede aclararnos ambas filosofías.
MARX NIETZSCHE
La metafísica es sierva de una moral. Esa moral es
acción.
El sujeto no es sólo
conciencia, es actividad
productiva.
El sujeto no es sólo
conciencia, es actividad
vida irreductible.
El culmen de la cultura es
el comunismo, un
proyecto social.
El culmen de la cultura es
el Superhombre, un
proyecto individual.
Este proyecto se
caracteriza por el fin de la
propiedad privada.
Este proyecto se
caracteriza por la
institución de una moral
vital.
La realidad es trabajo. La realidad es voluntad.
Materialidad de la historia. Materialidad de la vida.

5. A Nietzsche le gustaba distinguir dos formas
en la que los griegos arcaicos entendían el
mundo: Lo apolíneo y lo dionisíaco.
APOLO DIONISIO
El intelecto. La voluntad (de poder).
La razón. La sensibilidad.
La épica de las virtudes. La tragedia del devenir.
El control, el orden. La naturaleza como
caos.
La claridad de lenguaje. La metáfora.

6. Filosofía Clásica
Cristianismo
-Toda religión es un entendimiento malversado del
mundo. Ninguna religión es verdadera.
-El monoteísmo es peor frente al politeísmo por no
reflejar en su metafísica la variedad de lo real.
-Dios cristiano se se identifica con el Bien platónico, con
la Idea de las ideas. El mundo suprasensible platónico
encuentra en el cristianismo su visión más radical, y al a
vez, más pobre.
-Perpetúa los conceptos de Bien y Mal, uno identificado
con la compasión, el otro con el pecado.
-Tiende a la conceptualización del mundo. Un mundo
conceptualmente entendido es necesariamente estático
y estéril , ya sea en el plano real (ser homólogo
parmenideo) o en el plano suprasensible (platonismo).
Una filosofía del concepto no cubre la mutabilidad de lo
real.
-Su racionalidad rechaza la pulsión de los insititos vitales.
-Propone una moral de la sociedad y del Estado, un
“contrato” en el que la particular fuerza de los deseos
individuales se ve anulada.
Niezsche dirige muchas y muy agudas críticas al pensamiento
de la Sociedad Occidental, son las siguientes:

7. Tanto Marx como Nietzsche
creen que la modernidad es una
época de ruptura, y que las
elecciones del hombre pueden
llevarlo a su decadencia
(capitalismo salvaje, el Ultimo
Hombre) o a su máxima
expresión (comunismo,
Superhombre)

8. DIOS HA MUERTO(EN LA MODERNIDAD LA IDEA DE
DIOS SE HA VUELTO INSOSTENIBLE GRACIAS AL DESARROLLO DE LAS TEORÍAS
MATERIALISTAS), AHORA PUEDE LLEGAR EL
SUPERHOMBRE

9. La voluntad de poder es el principio que
rige la naturaleza del hombre. Un deseo de
ser, conservarse y llegar a más (llegar a
dominar). Ciertos hombres (los fuertes) no
temen y consiguen imponer su voluntad. Los
débiles (los que temen) son quienes niegan
sus voluntad.
El superhombre es la propuesta
de Nietzsche. Su avenimiento ocurre
después de que los valores morales basados
en la negación de la propia vida (la piedad, la
compasión) han sido abolidos y se ha elegido
en vez de ellos una vida sin Bien ni Mal. En
ella, las acciones humanas estarán realizadas
sobre la mera voluntad, que por naturaleza
busca lo que la preserve y fomente en ella
excelencia.
EL SUPERHOMBRE Y LA
VOLUNTAD DE PODER

10. Ireri Martínez Gonzáles
Alfredo Martínez Macías
Santiago Reza Calvillo
SEMINARIO DE FILOSOFÍA II
MARÍA PORRAS ÁVILA
Escuela de Nivel Medio Superior
de la Universidad de Guanajuato.
Bibliografía:
XIRAU, Ramón; Introducción a la historia de la filosofía. UNAM.
NIETZSCHE, Friederich; El ocaso de los ídolos (TusQuets),
Selección AurtoreSelectos (Así habló Zaratustra, Más allá del
Bien y el Mal, La genealogía de la Moral).
http://www.e-torredebabel.com/Historia-de-la-filosofia/Resumenes/Nietzsche-Resumen1.htm#B.III
http://www.webdianoia.com/contemporanea/nietzsche/nietzsche_text.htm