6 - Friedrich Nietzsche.pptx

1. “Aquel que tiene un porqué para vivir se puede enfrentar a todos los "cómos".
F. Nietzsche
Actividad practica
1. Consulta las ideas generales de la filosofía vitalista
2. Investiga estos representantes del vitalismo y explica de ellos en qué consiste
la vida: Bergson, A. Schopenhauer, Dilthey.

2. http://www.nietzscheana.com.ar/
El individuo ha luchado siempre para no ser absorbido por
la tribu. Si lo intentas, a menudo estarás solo, y a veces
asustado. Pero ningún precio es demasiado alto por el
privilegio de ser uno mismo.

3. La sospecha de Nietzsche
se ubica en la moral de
occidente:
Bajo todo
pensamiento
esta oculta una
pasión.
Los monos son demasiado buenos para que el hombre pueda descender de ellos.

4. De La ilustración recibe la
CRITICA A LA METAFISICA.
De Schopenhauer EL MUNDO
COMO VOLUNTAD.
Su critica se dirige en primer
lugar al POSITIVISMO
MECANISCISTA.

5. La esperanza es el peor de los males,
pues prolonga el tormento del hombre.

6. • La filosofía alemana se lanzó a la
tarea urgente de salvar al individuo
defendiendo la creatividad, la
libertad y la vida frente a las garras
del idealismo hegeliano y del
positivismo científico.
• La filosofía de Nietzsche manifiesta
con radicalidad la crítica a la razón
idealista y positivista y la defensa de
los valores de la vida.

7. 1. Filosofía del martillo: Crítica a la cultura occidental.
Crítica a la Filosofía: Ontología y Epistemología
Crítica a la Religión.
Crítica a la Moral tradicional.
Crítica a las Ciencias Positivas.
2. Afirmar y crear unos valores distintos a los de la cultura occidental.
El Eterno Retorno.
NIHILISMO
La Voluntad de Poder.
Los Nuevos Valores o Trasmutación de Valores
El Superhombre.

8. LA CRÍTICA A LA FILOSOFÍA
El error fundamental de la Metafísica tradicional se asienta en la creencia en la
antítesis de los valores; los filósofos dogmáticos piensan que las cosas de valor
supremo no están en este mundo, sino en Dios, en el “más allá”, y estos son los
valores opuestos a la vida.
La Ontología y La Epistemología
La Ontología Clásica, iniciada por Parménides, Platón, Descartes y Hegel es
estática, considera al ser como algo fijo.
La Epistemología Clásica se pretende que el concepto sirva para expresar
una multitud de cosas que rigurosamente hablando nunca son iguales. La
verdad se convierte en un conjunto de generalizaciones cuya naturaleza hemos
olvidado.

9. La ontología platónica es el origen de esa idea de un orden
moral sobrenatural, elimina el carácter que poseía el devenir del
ser y hace al hombre dependiente de una realidad exterior a él
mismo:
 Dios (primera manifestación dogmática del espíritu).
 Razón (segunda).
 Ciencia (tercera).
 Historia (cuarta).
LA CRÍTICA A LA FILOSOFÍA

10. El mundo que la Metafísica llama
verdadero se construye en
contraposición al mundo de los sentidos,
considerando el devenir como un error, y
acuñando sus categorías a costa del no-
ser.
Esto no es más que resentimiento hacia
la vida, Nihilismo consecuencia de la
perspectiva estática del ser.
Tanto el platonismo como el kantismo
son síntomas de la Voluntad de poder. Es
la necesidad de racionalizar lo imposible
de racionalizar, lo que nos obliga a
inventar ficciones lógicas y modelos de
conocimiento que nos den estabilidad
frente a lo que en sí es un caos.
LA CRÍTICA A LA FILOSOFÍA

11. LA CRÍTICA A LA MORAL
La moral tradicional, fundamentada
en Sócrates, Platón y el Cristianismo,
es una moral “contra la naturaleza”
porque va contra los instintos.
El mundo de la Ideas platónico sirve
de más allá a los cristianos. Ponen el
centro de gravedad del hombre, no en
esta vida, sino en la otra.
Esta moral hace un juicio valorativo
negativo sobre la vida y es síntoma de
la decadencia y del nihilismo.
La moral cristiana proclama que el
hombre es libre y lo hace responsable
del pecado.

12. LA CRÍTICA A LA RELIGIÓN
Dios es la gran objeción contra la vida, contra la existencia.
Es necesario negar a Dios, negar cualquier responsabilidad
ante Dios, para así “redimir” al mundo. El hombre no
necesita a Dios para sentirse libre, siempre lo ha sido porque
el mundo no tiene ninguna ley natural que lo obligue.

13. LA CRÍTICA A LA CIENCIA
La matematización de lo real tiende a
anular las diferencias que existen entre las
cosas, al cuantificarlas las iguala sin tener
en cuenta sus cualidades, y esto es un
error.
La ciencia no puede
hacer juicios valorativos
sobre la vida ni darnos
ninguna ley moral que
obligue.
La ciencia está al servicio de los intereses
del estado que la ha tomado a su cargo. “El
monstruo más frío de todos los monstruos,
el estado” posee en la ciencia su más fiel
servidor.

14. ACTIVIDA PRACTICA.
1. Escoge un libro del Autor.
a. Así habló Zaratrusta
b. Mas allá del Bien y del Mal
c. Aurora
d. La Gaya Ciencia
e. Humano, Demasiado Humano
f. El Anticristo
g. La Genealogía de la Moral
h. Ecce Homo
2. Lee un capitulo del libro que escogiste y realiza la siguiente un artículo de opinión
(editorial) teniendo en cuenta el siguiente orden de redacción.
a. Descripción de una situación cotidiana.
b. Biografía del autor.
c. Idea central del capítulo del libro (interpretación)
d. Relación de la idea del capítulo con la situación contemporánea (argumentación)
e. Conclusiones personales acerca de una posible solución a la situación presentada.
3. Entregar el día señalado por el docente

15. Amar la vida de forma que se quiera volver a vivirla,
porque efectivamente todo vuelve a repetirse
eternamente. Este amor a la vida incita al hombre hacia
la superación.

16. Es un movimiento histórico de la cultura occidental, que toma
por objeto de su reflexión la verdad del mundo suprasensible
y su relación con el hombre.
Ante este nihilismo Nietzsche gritará:
“DIOS HA MUERTO”
Esto significa
Que negamos el mundo suprasensible
y su función ordenadora
Que es preciso replantearse la
Metafísica.
El Mundo metafísico no es un
mundo real y lleno de vida

17. Tres grandes momentos del nihilismo
Nihilismo como destrucción de los valores vigentes. Es el
momento de la duda, de la desorientación radical.
Distanciamiento respecto a la tradición. Se
afirma el proceso nihilista como consecuencia
del pensamiento platónico – cristiano.
Punto de inflexión hacia una
nueva perspectiva del ser y del
hombre. Es la gran aurora.
Esta impulsado por el instinto y
Nietzsche le llama la Voluntad
de poder.

18. Para Nietzsche la realidad es dinámica y cambiante, es perspectiva. Y la
vida también es devenir y perspectiva. Existe una correlación entre la
realidad y la vida, entre la ontología y la antropología.
La Vida, el hombre, la realidad son Voluntad de Poder:
Nueva interpretación de la realidad.
Nueva idea de Verdad.
Nueva idea de lenguaje.
La transmutación de los
valores.

19. La Voluntad de poder supera el nihilismo y crea nuevos valores que
afirman la alegría de la vida, la multiplicidad y el devenir.
Transvaloración de los auténticos
valores llevada a cabo por Platón y el
cristianismo.
La Voluntad de Poder provoca la
transvaloración de la
transvaloración.
MORAL DE ESCLAVOS
Prudencia
Mansedumbre
Caridad
Humildad
MORAL DE SEÑORES
Valentía
Lujo
Riqueza
Excelencia

20. La Voluntad de poder origina una
nueva reflexión sobre el hombre.
Esta reflexión exalta la creatividad y
la vida. La afirmación sobre la vida es
eterna y se plasma en el Eterno
Retorno.
La gran política es la preparación, el
adiestramiento, que no
domesticación, hacia el
Superhombre.
Este adiestramiento se realiza
mediante la superación de la moral
tradicional
(1)

21.  Ansía vivir, se ocupa -no se preocupa- de la
vida. Ama la fuerza, el poder y la rebeldía.
 No está sometido a ningún precepto moral.
Aquello que favorece la vida es bueno y lo
que la perjudica es malo.
 Es un ser superior que dice sí a las
jerarquías. La igualdad sólo lleva a la moral
del rebaño.
 Ha transmutado los valores de la moral
tradicional.
 Vive fiel a la tierra y no a la metafísica ni a
Dios. No le preocupa el más allá.
 Vive la Voluntad de poder, de dominar, de
ser señor y no esclavo.
 Quiere volver a vivir, quiere el eterno
retorno.

22. Los sentimientos de amor y temor de dios no tienen su
origen en dios, pero si en los seres humanos. son
sentimientos de frustración dirigidos por el hombre a un
ser imaginario que pretende que sea su padre.

23. Médico, Fisiólogo, Neurólogo
austríaco. Nació en una familia de
comerciantes judíos bastante
acomodados.
Freud y Nietzsche coinciden en
que las ideas morales tenían por
fuente una fuerte agresión
interiorizada.
Shopenhauer y Freud visualizaban
la voluntad, la sexualidad, el
dominio de la razón y la
centralidad de la represión, como
factores determinantes en la
personalidad.

24. Freud postulaba que nada
ocurre al azar, todos los
pensamientos y todas las
conductas poseen un
significado preciso.
Todos los fenómenos
mentales (pensamiento,
recuerdo, sensación, acto)
tienen una intención
consciente o inconsciente y
están determinados por los
sucesos que le preceden.

25. Con el descubrimiento del
psicoanálisis, Freud introduce
una ruptura radical con lo que
después se llamará las
ciencias humanas y también
con lo que constituía hasta
entonces el centro de la
reflexión filosófica, es decir, la
relación del hombre con el
mundo.

26. 1. El optimismo racionalista y
a la metafísica.
2. La cultura y sus valores
desde la religión.
3. La influencia de las
ideologías en las
construcción de la sociedad.

27. Epistemología: Aclara las verdaderas
motivaciones del comportamiento
humano.
Ética y Moral: El problema de las
histeria, que era común en sus tiempos.
Antropología: Los métodos curativos
para personas con enfermedades
nerviosas.
Compartía el determinismo
biológico, donde todo sucede por
una causa. Freud extiende esta
idea a los campos de la mente y
del comportamiento humano,
manifestando que “el
comportamiento es producto de
fuerzas psíquicas que el hombre
no controla”

28. Los comportamientos humanos son producto de
fenómenos mentales y se traen a la conciencia.
Existen otros comportamientos que son producto
de fenómenos mas profundos, estos son los
contenidos inconscientes.
Los contenidos del inconsciente son
las experiencias desagradables que se
encuentran ocultas en lo mas
profundo de la mente que continúan
afectando y la única forma de liberar
esta energía maléfica de la mente es
EL PSICOANÁLISIS

29. ES UNA REFLEXIÓN SOBRE LA MOTIVACION DE LA CONDUCTA
HUMANA Y LOS FACTORES QUE LA DETERMINAN.
Freud acaba con la convicción de
que el hombre actúa
exclusivamente raciona. El
hombre decide, piensa y
reacciona determinado por
impulsos guardados en el
inconsciente.
Son llamados PULSIONES.

30. El comportamiento
humano esta
condicionado por
estas pulsiones.
Las pulsiones necesitan de
satisfacción en la vida
cotidiana para que no sean
reprimidas
La pulsión mas poderosa del ser humano
es la SEXUALIDAD

31. Eros es una pulsión que
determina los comportamientos
hacia la armonía de todo aquello
que esta en desorden.
Es un impulso sexual que nos
lleva a buscar compañía.
Thanatos es una pulsión que
determina los comportamientos
hacia el desorden y la separación
Es un impulso nos lleva al
enfrentamiento agresivo personal y
social

33. La propuesta de Freud tiene
unas repercusiones social, que
es la parte filosófica de su
teoría, ya que se fundamenta
una postura socio-cultural
del psicoanálisis.
El progreso es un comportamiento
irracional, ya que impulsa al hombre
hacia la destrucción del otro.
Lo que llamamos cultura no es mas que el
mecanismo de controlar – sublimar
–
aquellos impulsos producidos por la
libido, de ahí que nace la conciencia moral
para renunciar a la agresión

34. Para Freud, la sublimación de
los impulsos conduce a los
hombres al autoengaño y a la
frustración, situaciones de escape
de la realidad.
El control de los
instintos es bueno en
cuanto hacen que nazca
la familia y el estado,
pero malo en el sentido de
quedar guardados en el
inconsciente, desencadenado
una neurosis colectiva

35. La sociedad genera espacios de
sublimación, como el deporte, el
arte, el baile, las drogas, para
controlar las pulsiones.

37. La situación de la guerra hace que se
pierda todo sentido por la vida racional.
Se gira filosóficamente la reflexión a el
sentido de vivir, sin ser sometido por el
sistema.
Se apuesta por re-direccionar la vida del
hombre, su contexto vital y su sentido de
existir

40. El Hombre es una realidad inacabada, con conciencia y libertad,
cuyo destino es hacerse y realizarse en medio de múltiples
contradicciones de su propia vivencia, lo que le engendra la
incertidumbre y la angustia frente al absurdo, al fracaso, lo
misterioso y lo inexplicable de su propia existencia.

42. Conceptos sartrianos claves Características
Conciencia Es el lugar donde reside la imagen del mundo
Libertad Es una obligación, o Dios o Yo
El Hombre Es lo que determina su existencia, no su
esencia