El documento resume las principales corrientes filosóficas del siglo XIX, incluyendo el romanticismo, el idealismo absoluto y el vitalismo. Describe la filosofía vitalista de Nietzsche, quien rechazaba el racionalismo en favor de la vida y la voluntad de poder. Nietzsche propuso la figura del Übermensch como máxima expresión de esta filosofía. Su obra más importante, Así Habló Zaratustra, presentó su teoría del Übermensch y la transmutación de valores.

1. FRIEDRICH WILLHELM NIETZSCHE “ El sueño de la razón produce monstruos”

2. LAS CORRIENTES FILOSÓFICAS DEL SXIX PRIMERA MITAD DEL SXIX ROMANTICISMO : Se caracteriza por una conciencia desgraciada y una crítica al racionalismo del SXVIII. Representante: Rousseau. IDEALISMO ABSOLUTO : Supone un desarrollo del idealismo de Kant con la Idea Absoluta como centro de su filosofía. Representante: Hegel. SEGUNDA MITAD DEL SXIX CRISIS DE LOS VALORES: Como reacción a una sociedad basada únicamente en la razón y el sujeto. En contra del Idealismo Absoluto. COMUNISMO: Consecuencia izquierdista de la filosofía de Hegel (Marxismo y Nacionalsocialismo) VITALISMO: Filosofía de la vida. Schopenhauer, Nietzsche

3. VITALISMO DEFINICIÓN: Conjunto de corrientes filosóficas que surgen en contraposición al racionalismo y exaltan la vida como algo dinámico y expresión del arte humano. CAUSAS: 1. Reacción sistemas filosóficos donde la felicidad reside en el orden (comunismo) 2. Darwin: Selección natural. No hay teleología. 3. Stuart Mill: El utilitarismo CARACTERÍSTICAS: 1. Felicidad en el destino individual. El hombre como protagonista. 2. La VIDA justifica todo lo demás. 3. Afirmación mediante el INSTINTO DE SUPERVIVENCIA.

4. BIOGRAFÍA DE NIETZSCHE Nació en 1844 en Röcken (Prusia - Alemania) Vivió toda su vida con su madre y su hermana por la que desarrolló un especial cariño. Su vida estuvo marcada por su precaria salud lo que le llevó a vagar en busca de sanatorios por toda Europa. Considerado una persona muy inteligente y con un modo de hacer filosofía muy atractivo y de temas actuales. Su salud le obligó a abandonar la enseñanza y la filosofía hasta su muerte el 25 de agosto de 1900.

5. LA OBRA DE NIETZSCHE PRIMERA ETAPA (1872-1873): “ schopenhaueriano y wagneriano ”: “El nacimiento de la tragedia” SEGUNDA ETAPA (1878-1882) “ defensa de la libertad de espíritu ”: “Humano, demasiado humano” TERCERA ETAPA (1885-1888) “ la voluntad de poder ”: “Ecce Hommo”

6. CRÍTICA DE NIETZSCHE A LA CULTURA OCCIDENTAL Tragedia y Filosofía: Pasiones y racionalidad, Dionisos y Apolo Sócrates, el cristianismo, y la moral de esclavos Propuesta de Nietzsche: transvaloración, Superhombre y voluntad de poder Reivindicación de la libertad como autoafirmación y creatividad

7. LO DIONISIACO Y LO APOLÍNEO Son elementos opuestos del espíritu griego (= humano) representados por los dioses Dioniso y Apolo Lo esencial es dionisiaco. El cristianismo y la filosofía lo han ocultado «Dioniso» «Apolo» Cosa en sí El uno primordial, impersonal Voluntad irracional Noche, oscuridad Dolor cósmico Embriaguez Apariencia, fenómeno Principio de individuación Razón Día, luminosidad Alegría solar Ensueño Música, danza, coro (pueblo): Tragedia Palabra, personajes (aristócratas): Filosofía

8. CONTEXTUALIZACIÓN DE “ECCE HOMMO” Se sitúa en la última etapa de su producción filosófica donde su principal tema es la expresión de la voluntad de poder Es la obra en la que expone toda su teoría filosófica acerca del SUPERHOMBRE y le expresión de la vida mediante la VOLUNTAD DE PODER. Es considerada una autobiografía arrogante del recorrido vital de Nietzsche. Su última parte “¿Porqué soy un destino?” supone ser la parte clave de la explosión nietzscheana del amor a la vida y la imposición de la voluntad de poder.

9. INFLUENCIAS EN LA FILOSOFÍA DE NIETZSCHE Crítica al Noumeno de Kant: rechaza la existencia de la “cosa en sí” y afirma el fenomenismo, es decir, la apariencia. Rechazo al Historicismo de Hegel: acepta el desarrollo de la Historia sin la intervención divina, sin embargo rechaza el liderazgo de la razón. Schopenhauer: acepta el ateismo vitalista rechazando a la vez la visión pesimista en contra de la afirmación de la vida. Darwin: Biologismo que expresa que tanto la inteligencia como la voluntad son desarrollo de la materia. Feuerbach: el ateismo. La religión como un engaño.

10. LA FILOSOFÍA DE NIETZSCHE EN SU CONJUNTO FILOSOFÍA NEGATIVA Filosofía de la SOSPECHA: dudar de todo argumento racional. Filosofía del MARTILLO: La destrucción de todo lo q existe establecido anteriormente NIHILISMO: la soledad de Nietzsche ante la realidad con el fin de crear una nueva moral FILOSOFÍA POSITIVA La creación de nuevos valores con el fin de hacer una moral más exigente: MORAL DE LOS SEÑORES Una moral que se refleja enteramente en el SUPERHOMBRE con la imposición de su VOLUNTAD DE PODER

11. FILOSOFÍA DE LA SOSPECHA Supone la desconfianza en TODO argumento racional ya que detrás hay una VOLUNTAD q se quiere imponer. Mediante el ejercicio de la inteligencia el hombre consigue imponer su voluntad creando argumentos racionales Es una crítica a la cultura occidental: basada en el conocimiento

12. FILOSOFÍA DEL MARTILLO Es la destrucción de los valores establecidos por la cultura occidental Una sociedad viciada por el uso de la razón Principalmente ataca: 1- La metafísica : critica la imposición de las ideas sobre los instintos 2-La moral : critica la existencia de unos valores sobre la voluntad (expresión de la VIDA) 3-La Religión judeo-cristiana : como engaño al hombre ante la creencia en algo más allá de la vida material

13. EL NIHILISMO Tras la destrucción de todos los valores para Nietzsche solo se encuentra SU YO = SU VIDA En contra de la entrega y el amor como modo de restar la experiencia de la propia vida La experiencia del instinto de supervivencia es el modo propio del hombre de sentir su vida

14. TRANSMUTACIÓN DE TODOS LOS VALORES La creación de una nueva moral mucho más exigente y perfecta La división entre la moral de los señores y la moral de los esclavos La moral de los señores supone la exaltación de los instintos primarios

15. MORAL DE LOS SEÑORES Es una moral nueva y exigente creada mediante la transmutación de los valores Su máxima expresión es el SUPERHOMBRE, que supone estar por encima del bien y del mal La voluntad de poder es para el señor la experiencia de su vida

16. MORAL DE LOS ESCLAVOS Esclavo: hombre vencido y despojado de su libertad. Reivindica la igualdad y el reparto de la riqueza como consecuencia de la debilidad. “ Nadie puede sufrir más que yo”: universalización del dolor. Voluntad de negar la vida.

17. CONCLUSIÓN NIETZSCHEANA DE AMBAS MORALES “ ¿Por qué nos parece mal lo que naturalmente es correcto? ” Expone como correcto que la fuerza del señor se imponga sobre la debilidad del esclavo tomando como justificación el reino animal como expresión de la vida material.

18. EL SUPERHOMBRE Es la máxima expresión de la nueva moral de Nietzsche por lo tanto es la máxima expresión del VITALISMO Se caracteriza por su VOLUNTAD DE PODER: la capacidad de imponerse sobre los débiles y llevar a cabo la experiencia de su voluntad Tiene unas características propias centradas en su fuerza intelectual al servicio de la voluntad.

19. HERENCIA DE NIETZSCHE EN LA ACTUALIDAD Consecuencia de la actualidad de sus temas y su atractiva forma de escribir Atrae la atención de la sociedad de hoy en día ya que Nietzsche, rechazando la razón, se basa en argumentos no complicados para mentes que no se complican buscando el sentido Gracias a su defensa de la vida y su máxima expresión en la voluntad de poder se han desencadenado desastres históricos como la dictadura hitleriana

20. PUNTOS DÉBILES DE SU FILOSOFÍA Contradicción entre su filosofía y su forma de vida Su gran verdad = la gran mentira de occidente, ¿cómo pudo sobrevivir en la mentira siendo el único conocedor de la verdad? Amor a la contradicción como evasión ante las responsabilidades Similitud entre su objetivo filosófico con intención hacia el individualismo y el proyecto ilustrado con camino hacia la autonomía.

21. NIETZSCHE EN SU OBRA “ YO conozco mi destino…YO no quiero creyentes; creo que soy demasiado maligno para ello; YO no creo en mí mismo…YO no soy un hombre, YO soy la dinamita” GRACIAS