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El pomodernismo peruano

R
remi2013
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Lic. Nicanor Huanay Parco
 Con el nombre de Post-
modernismo se ha
designado al periodo de
transición entre el
modernismo y otro
movimiento que se
estudiará próximamente:
El Vanguardismo.
 Retorno a la realidad
inmediata, Se buscó el
retorno de la emoción por
las cosas humildes y
simples,de la vida cotidiana
ya no lo exótico ni lo
fantástico , y retornaron,
en muchos casos, a la
literatura confidencial e
intimista.
 El sencillismo y la depuración de la formas de la
expresión artística. Frente al refinamiento del
lenguaje modernista, los escritores postmodernistas
depuran el lenguaje poético de los elementos
decorativos y optan por una forma de expresión cada
vez más clara y sencilla.
 Sin embargo se conservó por largo tiempo el gusto
por la musicalidad en el verso y la utilización de
imágenes sensoriales.
 Para la década de XX, el Modernismo estaba
“desgastado” para los escritores peruanos. A
raíz de esto, el posmodernismo plantea una
literatura nacional, con raíces aborígenes, es
decir la vuelta a la tierra, a lo cotidiano, al
hombre.
 En el Perú aparecen los movimiento Colónida
y el simbolismo.
 Según los estudiosos, este movimiento
marca el fin del modernismo en el
Perú.
 Colónida es el nombre de una revista
que apareció en 1916. Dirigido por
Abraham Valdelomar
 Sólo se publicaron cuatro números
 Actitud irreverente y espíritu innovador
 "Colónida" representa en realidad una
etapa de transición de la literatura
peruana donde convergieron las
fuerzas tradicionales y las de
renovación.
 Estaban en contra de toda rigidez literaria y
norma académica
 José Carlos Mariátegui estuvo muy cerca de
este movimiento. Decía que el se opuso al
“énfasis retórico”, al “gusto conservador” y a la
“melancolía mediocre y ojerosa”
 Federico More
 Alberto hidalgo
 José Carlos Mariátegui
 Percy Gibson
 Abraham Valdelomar
 Pedro Abraham Valdelomar Pinto
nació en Ica el 27 de abril de 1888,
fue un narrador, poeta, periodista,
ensayista y dramaturgo peruano.
Valdelomar fue un escritor completo
ya que abarcó casi todos los géneros
literarios conocidos.
 Las personas que lo conocieron
afirman que era un hombre
egocéntrico, original, lleno de
rarezas, a quien le gustaban las
escenas teatrales en la vida real. Sin
embargo sus cuentos y poemas nos
hablan de la provincia, de la vida
familiar, de personas y paisajes
simples de todos los días.
 Sus cuentos se publicaron en revistas
y periódicos de la época, y él mismo
los organizó en dos libros: El Caballero
Carmelo y Los Hijos del Sol, en los que
se encuentran primeros testimonios del
cuento neocriollo peruano, de rasgos
postmodernistas, que marcaron el
punto de partida de la narrativa
moderna del Perú.
 El Caballero Carmelo (1918)
 Los Hijos del Sol (1921)
 El vuelo de los cóndores
 Hipocampo de oro
 El Alfarero
 Hebaristo, el sauce que murió de amor
 los Ojos de Judas, etc.
- Yerbasanta
- La ciudad muerta (1911)
- La ciudad de los tísicos (1911).
- ENSAYOS:
- La sicología del gallinazo (1917)
- Belmonte, el trágico (1918), etc.
- POESÍA:
- Tristitia
- El hermano ausente en la cena de Pascua
- TEATRO:
- La Mariscala (Teatro, 1914) escrita en colaboración de José Carlos
Mariátegui.
- - La verdolaga (Teatro, 1917).
 El Caballero Carmelo: este fue
su primer libro de cuentos,
utiliza un vocabulario arcaico y
una retórica propia de las
novelas de caballerías para
narrar la triste historia de un
gallo de pelea, relato nostálgico
ambientado en Pisco, durante la
infancia del autor.
 Los Hijos del Sol: busca su
inspiración en el pasado
histórico del Perú,
remontándose a la época de los
incas.
 Mi infancia, que fue dulce, serena, triste y sola,
se deslizó en la paz de una aldea lejana,
entre el manso rumor con que muere una ola
y el tañer doloroso de una vieja campana.
Dábame el mar la nota de su melancolía;
el cielo, la serena quietud de su belleza;
los besos de mi madre, una dulce alegría,
y la muerte del sol, una vaga tristeza.
En la mañana azul, al despertar, sentía
el canto de las olas como una melodía
y luego el soplo denso, perfumado, del mar,
y lo que él me dijera, aún en mi alma persiste;
mi padre era callado y mi madre era triste
y la alegría nadie me la supo enseñar.
 El simbolismo es una corriente literaria
iniciada en Francia con
Verlaine, Mallarmé y Rimbaud. Tiene
como característica principal un
acercamiento a la música y a la pintura.
Verlaine dijo que su poesía era del
matiz y no del color.
 En el Perú, el más claro representante
del simbolismo es José María
Eguren, quien tiene una poesía llena
de color y sutileza.
 -La musicalidad: Las palabras valen mas por su
aspecto sonoro, que por su contenido semántico.
-La sugerencia: La palabra no debe denotar sino
connotar.
-El exotismo.
-La adopción del verso libre.
-El símbolo Poético.
 José María Eguren(1874-1942), es considerado el creador
más original de las primeras décadas del siglo XX.
 Creció en medio de grandes penurias económicas. Por su
precaria salud, fue débil y enfermizo desde pequeño. De
niño y adolescente pasó largas temporadas en el campo, en
algunas haciendas de la familia; y esta experiencia
inmediata de la naturaleza , que el inquieto muchacho
apuraba con curiosidad y fruición fue decisiva en el
refinamiento de los sentidos que luego su poesía revelará.
Más tarde se traslada a Barranco, a una tranquila villa-
balneario junto al mar y próxima a Lima, donde residirá en
paz y sosiego absolutos durante más de treinta años.
 Por los mismos motivos de salud no había podido completar
regularmente sus estudios y ahora, en Barranco, compensará esa
deficiencia con la lectura voraz de decadentes y simbolistas
europeos (principalmente
franceses: Baudelaire,Verlaine, Mallarmé, Rimbaud, Octave
Mirbeau, pero también D'Anunzio); de la literatura infantil de
los nórdicos Grimm, Andersen; y de los grandes maestros del
prerrafaelismo y el esteticismo inglés Ruskin, Rosetti, Wilde, de
los cuáles todos dejaron una huella, pero muy asimilada y
personal, en su obra de creación y en su pensamiento poético. Se
dedicó también, intensa y continuamente a la pintura; y fue un
artista plástico de gran interés que concluyó llevando a sus
acuarelas y dibujos las figuras y los motivos enigmáticos de su
misma poesía.
 Simbólicas.
- La canción de las figuras.
- Sombras.
- Rondinelas.
- Motivos.
En el pasadizo nebuloso
Cual mágico sueño de Estambul,
Su perfil presenta destelloso
La niña de la lámpara azul.
Ágil y risueña se insinúa
Y su llama seductora brilla,
Tímela en su cabello la garúa
De la playa de la maravilla.
Con voz infantil y melodiosa
Con fresco aroma de abedul,
Habla de una vida milagrosa
La niña de la lámpara azul.
Con cálidos ojos de dulzura
Y besos de amor matutino,
Me ofrece la bella criatura
Un mágico y celeste camino.
De encarnación en un derroche,
Hiende lea, vaporoso tul;
Y me guía a través de la noche
La niña de la lámpara azul.
Desde la aurora
combaten dos reyes rojos,
con lanza de oro.
Por verde bosque
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vibra su ceño.
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El pomodernismo peruano

  • 2.  Con el nombre de Post- modernismo se ha designado al periodo de transición entre el modernismo y otro movimiento que se estudiará próximamente: El Vanguardismo.
  • 3.  Retorno a la realidad inmediata, Se buscó el retorno de la emoción por las cosas humildes y simples,de la vida cotidiana ya no lo exótico ni lo fantástico , y retornaron, en muchos casos, a la literatura confidencial e intimista.
  • 4.  El sencillismo y la depuración de la formas de la expresión artística. Frente al refinamiento del lenguaje modernista, los escritores postmodernistas depuran el lenguaje poético de los elementos decorativos y optan por una forma de expresión cada vez más clara y sencilla.  Sin embargo se conservó por largo tiempo el gusto por la musicalidad en el verso y la utilización de imágenes sensoriales.
  • 5.  Para la década de XX, el Modernismo estaba “desgastado” para los escritores peruanos. A raíz de esto, el posmodernismo plantea una literatura nacional, con raíces aborígenes, es decir la vuelta a la tierra, a lo cotidiano, al hombre.  En el Perú aparecen los movimiento Colónida y el simbolismo.
  • 6.  Según los estudiosos, este movimiento marca el fin del modernismo en el Perú.  Colónida es el nombre de una revista que apareció en 1916. Dirigido por Abraham Valdelomar  Sólo se publicaron cuatro números  Actitud irreverente y espíritu innovador  "Colónida" representa en realidad una etapa de transición de la literatura peruana donde convergieron las fuerzas tradicionales y las de renovación.
  • 7.  Estaban en contra de toda rigidez literaria y norma académica  José Carlos Mariátegui estuvo muy cerca de este movimiento. Decía que el se opuso al “énfasis retórico”, al “gusto conservador” y a la “melancolía mediocre y ojerosa”
  • 8.  Federico More  Alberto hidalgo  José Carlos Mariátegui  Percy Gibson  Abraham Valdelomar
  • 9.  Pedro Abraham Valdelomar Pinto nació en Ica el 27 de abril de 1888, fue un narrador, poeta, periodista, ensayista y dramaturgo peruano. Valdelomar fue un escritor completo ya que abarcó casi todos los géneros literarios conocidos.  Las personas que lo conocieron afirman que era un hombre egocéntrico, original, lleno de rarezas, a quien le gustaban las escenas teatrales en la vida real. Sin embargo sus cuentos y poemas nos hablan de la provincia, de la vida familiar, de personas y paisajes simples de todos los días.
  • 10.  Sus cuentos se publicaron en revistas y periódicos de la época, y él mismo los organizó en dos libros: El Caballero Carmelo y Los Hijos del Sol, en los que se encuentran primeros testimonios del cuento neocriollo peruano, de rasgos postmodernistas, que marcaron el punto de partida de la narrativa moderna del Perú.
  • 11.  El Caballero Carmelo (1918)  Los Hijos del Sol (1921)  El vuelo de los cóndores  Hipocampo de oro  El Alfarero  Hebaristo, el sauce que murió de amor  los Ojos de Judas, etc.
  • 12. - Yerbasanta - La ciudad muerta (1911) - La ciudad de los tísicos (1911). - ENSAYOS: - La sicología del gallinazo (1917) - Belmonte, el trágico (1918), etc. - POESÍA: - Tristitia - El hermano ausente en la cena de Pascua - TEATRO: - La Mariscala (Teatro, 1914) escrita en colaboración de José Carlos Mariátegui. - - La verdolaga (Teatro, 1917).
  • 13.  El Caballero Carmelo: este fue su primer libro de cuentos, utiliza un vocabulario arcaico y una retórica propia de las novelas de caballerías para narrar la triste historia de un gallo de pelea, relato nostálgico ambientado en Pisco, durante la infancia del autor.  Los Hijos del Sol: busca su inspiración en el pasado histórico del Perú, remontándose a la época de los incas.
  • 14.  Mi infancia, que fue dulce, serena, triste y sola, se deslizó en la paz de una aldea lejana, entre el manso rumor con que muere una ola y el tañer doloroso de una vieja campana. Dábame el mar la nota de su melancolía; el cielo, la serena quietud de su belleza; los besos de mi madre, una dulce alegría, y la muerte del sol, una vaga tristeza. En la mañana azul, al despertar, sentía el canto de las olas como una melodía y luego el soplo denso, perfumado, del mar, y lo que él me dijera, aún en mi alma persiste; mi padre era callado y mi madre era triste y la alegría nadie me la supo enseñar.
  • 15.  El simbolismo es una corriente literaria iniciada en Francia con Verlaine, Mallarmé y Rimbaud. Tiene como característica principal un acercamiento a la música y a la pintura. Verlaine dijo que su poesía era del matiz y no del color.  En el Perú, el más claro representante del simbolismo es José María Eguren, quien tiene una poesía llena de color y sutileza.
  • 16.  -La musicalidad: Las palabras valen mas por su aspecto sonoro, que por su contenido semántico. -La sugerencia: La palabra no debe denotar sino connotar. -El exotismo. -La adopción del verso libre. -El símbolo Poético.
  • 17.  José María Eguren(1874-1942), es considerado el creador más original de las primeras décadas del siglo XX.  Creció en medio de grandes penurias económicas. Por su precaria salud, fue débil y enfermizo desde pequeño. De niño y adolescente pasó largas temporadas en el campo, en algunas haciendas de la familia; y esta experiencia inmediata de la naturaleza , que el inquieto muchacho apuraba con curiosidad y fruición fue decisiva en el refinamiento de los sentidos que luego su poesía revelará. Más tarde se traslada a Barranco, a una tranquila villa- balneario junto al mar y próxima a Lima, donde residirá en paz y sosiego absolutos durante más de treinta años.
  • 18.  Por los mismos motivos de salud no había podido completar regularmente sus estudios y ahora, en Barranco, compensará esa deficiencia con la lectura voraz de decadentes y simbolistas europeos (principalmente franceses: Baudelaire,Verlaine, Mallarmé, Rimbaud, Octave Mirbeau, pero también D'Anunzio); de la literatura infantil de los nórdicos Grimm, Andersen; y de los grandes maestros del prerrafaelismo y el esteticismo inglés Ruskin, Rosetti, Wilde, de los cuáles todos dejaron una huella, pero muy asimilada y personal, en su obra de creación y en su pensamiento poético. Se dedicó también, intensa y continuamente a la pintura; y fue un artista plástico de gran interés que concluyó llevando a sus acuarelas y dibujos las figuras y los motivos enigmáticos de su misma poesía.
  • 19.  Simbólicas. - La canción de las figuras. - Sombras. - Rondinelas. - Motivos.
  • 20. En el pasadizo nebuloso Cual mágico sueño de Estambul, Su perfil presenta destelloso La niña de la lámpara azul. Ágil y risueña se insinúa Y su llama seductora brilla, Tímela en su cabello la garúa De la playa de la maravilla. Con voz infantil y melodiosa Con fresco aroma de abedul, Habla de una vida milagrosa La niña de la lámpara azul. Con cálidos ojos de dulzura Y besos de amor matutino, Me ofrece la bella criatura Un mágico y celeste camino. De encarnación en un derroche, Hiende lea, vaporoso tul; Y me guía a través de la noche La niña de la lámpara azul.
  • 21. Desde la aurora combaten dos reyes rojos, con lanza de oro. Por verde bosque y en los purpurinos cerros vibra su ceño. Falcones reyes batallan en lejanías de oro azulinas. Por la luz cadmio airadas se ven pequeñas sus formas negras. Viene la noche y firmes combaten foscos los reyes rojos.