1. 1
¿CÓMO LAS IDEAS DETERMINAN EL ALMA?
1. Todo empieza en un dialogo entre Fedón y Platón de forma poética y dramática que se
relatan de forma cómica y trágica, se mezcla un prestigio entre la poesía y la filosofía
donde se cuentan grandes enlaces entre ideas y Palabras acorde con la frase o el
momento retomando la teoría de la inmortalidad del alma y esto se retoma con el hecho
de que Sócrates demuestra la inmortalidad del alma, Sócrates pasa las últimas horas de su
vida conversando con sus amigos sobre la inmortalidad y con este sucedo de su muerte y
su tesis es cierta y quedara aprobada simplemente dice que es unas separación entre el
alma y un viejo cuerpo, luego es una preparación de una muerte durante toda su vida
como hacer una preparación para la Libertad, todos sus amigos y aprendices estarán
tristes por la partida de su alma y lo recordaran con mucha nostalgia a lo largo de los años
y de las épocas. Este será el 4 dialogo de los platónicos que hace referencia a la muerte de
Sócrates que por cierto mantiene su ideal el cual dice que el alma es inmortal y que al
destino de su alma le espera una gran bienaventuranza gracias a su completa vida
filosófica. Luego sucede un hecho de Platón que usa la figura de Sócrates para su
inolvidable maestro para exponer y dar a conocer su propia doctrina sobre el tema, que
Basándose en los pensamientos de su maestro Sócrates saco su propia doctrina.
2. Ya en el tema, hay una gran argumentación y polémica entre los filósofos sobre la
inmortalidad del alma y Sócrates presenta una verdadera y gran convicción de la
inmortalidad del alma debido a que llevó una vida filosófica y que gracias a esto, le
espera a su alma una eterna bienaventuranza. Piensa que la inmortalidad del alma es un
divorcio y una completa separación entre el alma y el cuerpo y desde ese pensamiento se
empieza a desarrollar esta idea y con ella el pensamiento de las torpezas del
conocimiento y del cuerpo en lo físico y se conserva el pensamiento.
3. Sócrates ha dedicado toda su vida a purificar su alma y preparándose para ese cambio
como él lo pensaba que era la muerte y pensaba que el cuerpo era como una cárcel para
el alma y por eso el pensaba que cuando sucediera esto su alma seria libre,todo esto
alude a la conexión entre placer y dolor y como decíamos antes , es la actitud que se

2. 2
muestra de un filosofo ante el acto de la muerte y tenía la plena certeza y confianza de la
inmortalidad del alma y de el pensamiento de que el alma y su pureza y afinidad definen
las ideas y se genera una confianza precipitada e insegura ante la inmortalidad misma y
luego se dice de una trascendencia del alma con respecto a la unión con el cuerpo se
desarrollan nuevas argumentaciones que se enfocan en la idea de que el alma excluye la
idea de la muerte y sobre el viaje al más allá y se describe la fabulosa geografía del otro
mundo y el destino del alma después del juicio, se desarrollan pruebas de versos y
palabras para demostrar la inmortalidad del alma y se menciona la responsabilidad del
hombre en la elección de su destino.
4. El día de la muerte de Sócrates, sus amigos y discípulos no sentían ni placer ni dolor,
decían que era un sentimiento extraño por que pasaban ratos riendo y ratos llorando y
decían que el sentimiento de dolor era el contrario del placer y si alguna persona persigue
uno de estos dos está condenado a tomar los dos sentimientos es como si estos dos
estuviesen ligados o unidos entre sí como una sola cosa. Es por eso que en algunas
ocasiones frente a acontecimientos como la muerte de un ser querido, se afecta tanto
pensamiento como el sentimiento y en un determinado momento no se puede saber
cómo actuar, simplemente se reacciona como el corazón lo siente y permite expresarlo.
5. Esto sucede en el caso de Sócrates cuando siente dolor, pero luego del dolor viene el
placer y antes de la separación entre el alma y el cuerpo, deseaba experimentar y mirar
que significaban ciertos sueños y purificar su alma mediante la música y las composiciones
musicales de género popular y pensaba que no debería partir sin purificar su alma
mediante los poemas y debía componer mitos pero no razonamientos por que el poema
pierde el sentido si se escribe partir de razonamientos.
6. A partir de esto se podría decir que el alma es la que permite que el ser humano sea capaz
de actuar según sus instintos, tener sentimiento y desarrollar y expresar emociones, por
ejemplo cuando se tiene la idea de un buen negocio, el ser se emociona y comienza a
buscar cómo lograr ponerlo en marcha. Pero de pronto su realidad es otra y no le es

3. 3
posible llevarlo a cabo, entonces hay una profunda desilusión y casi llega a convertirse en
Dolor.
7. Cuando se tienen ideas positivas, el ser humano tiende a expresarlas mediante su cuerpo,
por ejemplo gritar, reír, estremecerse, en muchas ocasiones llorar, entre otros. Así mismo
el alma también permite al ser humano decidir libremente sobre lo que quiere hacer,
sobre cómo debe actuar en un determinado momento y también tener autoconciencia es
decir ser consciente de las consecuencias que traen sus actos para con sigo mismo y para
la comunidad que lo rodea, es así que podría decirse que las ideas que una persona tenga
sean positivas o negativas pueden determinan su alma, ya que es el alma la que unifica al
individuo y le permiten hacer actividades que van más allá de lo material, son básicamente
controladas por sus sentimientos y emociones.
8. El que Sócrates quisiera purificar su alma antes de morir, es un pensamiento que aun en
religiones como la católica podría decirse que es aceptado con la diferencia que Sócrates
lo hacía con poemas y el católico purifica su alma con los sacramentos de la confesión, la
penitencia y la eucaristía, y la palabra de Dios dice que siempre hay que estar preparados
pues la muerte llega como el ladrón en medio de la noche.
9. A cebes le parecía ilógico que Sócrates dijera que los filósofos fácilmente querrían morir y
se desarrolla un pensamiento que dice que la divinidad es quien se cuida de nosotros y
nosotros somos propiedad o posesión de esta y se piensa que solo un individuo necio se
apresuraría a creer que debe escapar de su superior o de su amo y pues se cree natural
que los sensatos se irriten al morir y que los necios se alegren de ello y surge la pregunta
de si esto es acaso la separación del alma y del cuerpo? Y dicen que si la muerte es
simplemente eso, y Sócrates dice que sí, que solamente es la separación entre el alma y el
cuerpo.
10. La adquisición de bienes materiales de mantos y zapatillas elegantes junto con demás
embellecimientos y vanidades que no satisfacen una necesidad, deberían ser despreciados
por todos los seres humanos, ya que son solo eso, vanidades , se dice que los placeres van
ligados y unidos al cuerpo, la reflexión, es sin duda, de manera óptica cuando no la

4. 4
perturba ninguna de esas cosas, ni el oído, ni la vista, ni dolor, ni placer alguno, sino que
ella se encuentra al máximo en sí misma, mandando de paseo al cuerpo, y sin comunicarse
ni adherirse a él, tiende hacia lo existente, los sentidos del cuerpo son como el tamaño, la
salud, la fuerza y en una palabra, la realidad que cada individuo tiene a su alrededor, pues
se dice que cuando llega la muerte el alma y el cuerpo se separan y el alma asciende a un
nuevo y desconocido mundo, y el cuerpo que solo, sin esas vanidades.
11. Es así que el ser humano tiende a atesorar cosas materiales, dineros, bienes, ropa,
negocios y en muchas ocasiones se dejan llevar por el sentimiento de la ambición y la
avaricia y terminan por pasar por encima de otros sin ningún arrepentimiento con tal de
obtener lo que quieren y lograr el poder y se olvidan de la purificación de su alma, solo se
preocupan por conservar sus tesoros, para quien? Como dicen los dichos, nadie sabe para
quien trabaja, Nunca se ha visto un entierro con trasteo.
12. Al reflexionar ni arrastrando ninguna otra percepción de los sentidos en su razonamiento,
sino que usando sólo de la inteligencia pura por sí misma, nos colma de amores y deseos,
de miedos y de fantasmas de todo tipo y una enorme trivialidad, de modo que cada ser
humano según su inteligencia puede decidir qué hacer, como actuar, sabe y conoce a
ciencia cierta cuáles son las consecuencias de sus actos, ya que en efecto, guerras,
revueltas y batallas ningún otro las origina sino el cuerpo y los deseos de éste lo cuales
deben estar controlados por la inteligencias y las cosas que dentro de su alma se forman y
determinan su comportamiento.
13. La realidad demuestra que si alguna vez vamos a saber algo limpiamente hay que
separarse de ese algo y hay que observar los objetivos reales en sí con el alma por sí
misma, lo que deseamos y de lo que decimos que somos amantes a la sabiduría, que no
es posible por medio del cuerpo conocer nada limpiamente, ya que el cuerpo actúa de
acuerdo con las ordenes que de su interior emana el individuo.
14. Es por eso que es de gran importancia, en cada momento de la vida juntar la inteligencia
con los valores que tiene cada ser en su alma para poder determinar su comportamiento,

5. 5
las acciones del ser humano son el reflejo de lo que tiene dentro de su alma, es así que
cuando se mira al otro, él puede percibir lo que hay dentro del alma y del corazón pues se
dice que los ojos son el reflejo del alma.
15. Si en el alma de un individuo hay emociones y sentimientos negativos, solo puede a través
de su cuerpo emanar ordenes negativas para hacerse daño así mismo y a los demás y esto
nuevamente afectará sus sentimientos y en algún momento podría sentir dolor y
remordimiento, es como un ciclo, los deseos y sentimientos que se forman en el alma y
que determinan el actuar del individuo producen nuevas emociones y sentimientos que
ingresan nuevamente a el alma y comienzan allí un nuevo ciclo.
16. La vida está llena de situaciones que producen ciertas emociones y sentimientos que
determinan el comportamiento.
Por: José Luis Moreno Escobar.

6. 6
Fedón, Librodot.com, Recuperado de http://www.magmamater.cl/bibliografia/fedon.pdf