2. Isidore Marie Auguste
François Xavier Comte
Nació el 19 de enero
de 1798
en Montpellier.
Pensador francés,
considerado
fundador del
positivismo y de la
sociología.
Hijo de un
funcionario y de una
ama de casa
hipocondriaca. Tuvo
dos hermanos.
Educado en la
tradición
monárquica y católica
familiar.
En el liceo destaca
por su rebeldía y por
su brillantez como
alumno. Gran
memoria.
Libre pensador y
republicano.
De 1814 a 1816 ingresa
en la Escuela
Politécnica de Paris.
En 1816 es expulsado
por participar en
movimientos
antimonárquicos.
Clases particulares de
matemática y
artículos para la
prensa para ayudarse
económicamente.
1817 conoce a Saint
Simon, teórico del
socialismo, filósofo
38 años mayor.
En 1818 se convirtió
en secretario y
discípulo de Claude
Henri Saint-Simon
Bajo su dirección
escribe OCUSPULOS
DE FILOSOFIA
SOCIAL
En 1824 rompe con su
maestro
Inicia su propia
andadura intelectual.
El 19 de febrero de
1825, se casó a los 29
años con Anne-
Calorine Massin.
Curso de 72 lecciones
Intento de suicidio
Guía sobre el Positivismo de Comte. Profesor Gabino
Matos Añez. Universidad Católica Andrés Bello.
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/c/comte.
htm
http://www.buscabiografias.com/biografia/verDetall
e/588/Auguste%20Comte
3. Curso de
filosofía
positiva
1828-
1830
Escuela
politécnica
y colegio
de Francia.
1831
Crisis
aguda en
su vida.
1840 1842 1844
•Clotilde de
Vaux
•Religión de
la
humanidad
1845
Fundación
de la
Sociedad
Positivista.
1848
•Obras
•Penosa
situación
económica
1852-
1856
1857
Discurso
sobre el
espíritu
positivo
Muerte.
Divorcio
-http://www.biografiasyvidas.com/biografia/c/comte.htm
-http://www.philosophica.info/voces/comte/Comte.html
http://www.escuelapedia.com/biografias/auguste-comte/
4. • (1822) escribió por encargo de Saint-Simon el Plan de trabajos
científicos necesarios para reorganizar la sociedad (Plan des
travaux scientifiques nécessaires pour réorganiser la societé)
(obra que se editó de nuevo con el título de: Sistema de Política
Positiva (Système de politique positive)
• (1830-1842) Curso de Filosofía Positiva, comprende 6 volúmenes.
(Cours de philosophie positive)
• (1844) Discurso sobre el espíritu positivo. (Discours sur
l’ensemble du positivisme)
• (1852) Catecismo positivista o exhibición resumen de la
Religión Universal. (Catéchisme positiviste, ou Sommaire
exposition de la religión universelle)
• (1855) Llamado a los conservadores (Appel aux conservateurs)
• (1856) Tratado de filosofía matemática (Traité de philosophie
mathématique) que constituyo el primer volumen de los tres que
deberían constituir la obra titulada: Síntesis subjetiva o del
sistema universal de conceptos específicos para el estado
normal de la Humanidad. (Synthèse subjective ou Système
universel des conceptions propres à l’état normal de l’Humanité.)
• (1858) Sistema de política positiva o Tratado de sociología que
instituye la religión de la humanidad. (Système de politique
positive, ou Traité de sociologie, instituant la religión de l'humanité.)
-http://www.philosophica.info/voces/comte/Comte.html
-https://es.wikipedia.org/wiki/Auguste_Comte#Obras_principales
5. Sociedad sacudida y
traumatizada por los efectos de
la Revolución Francesa y la
revolución industrial, en la que
todo parecía derrumbarse en
medio de un profundo
sentimiento de vacío histórico.
COMTE construye una
filosofía , que califica de
positiva, con el firme
propósito de lograr la
superación de la crisis
mediante la instauración de
un nuevo orden social.
POSITIVISMO:
Dimensión teórica-practica
que considera que la clave
para lograr la reforma
social de la humanidad esta
en la ciencia.
Dimensión teórica:
conocimiento.
Dimensión practica:
utilidad por medio de la
técnica.
Saber positivo
Hechos observados,
especulación, riqueza y
prosperidad.
“La única manera de poner termino a tan turbulenta
situación, de contener la anarquía que invade , día tras
día, a nuestra sociedad, en pocas palabras, de reducir la
crisis a un simple movimiento moral, es convencer a las
naciones civilizadas de que abandonen la dirección
critica y tomen la orgánica, de que dirijan todos sus
esfuerzos a la formación del nuevo sistema social” […]
A.COMTE: Ensayo de un sistema de política positiva.
Pág. 48
-Guía sobre el Positivismo de Comte. Profesor Gabino
Matos Añez. Universidad Católica Andrés Bello.
-http://www.biography.com/people/auguste-comte-
9254680
-COMTE A. Ensayo de un sistema de política positiva
U.N.A.M México, 1979
6. A) TEOLÓGICO:
que representa los
fenómenos
producidos por
agentes
sobrenaturales.
B) METAFÍSICO:
que representa los
fenómenos como
producidos por
fuerzas abstractas.
C) POSITIVO: que
representa los
fenómenos no por su
causa sino por sus
relaciones
invariables de
sucesión y similitud.
Ley de
los tres
estados
“En el estado teológico, el espíritu humano al
dirigir esencialmente sus investigaciones hacia la
naturaleza intima de los seres, hacia las causas
primeras y finales de todos los efectos que le
asombran, en una palabra, hacia los
conocimientos absolutos, se representa los
fenómenos como producidos por la acción directa
y continuada de agentes sobrenaturales mas o
menos numerosos, cuya arbitraria intervención
explica todas las anomalías aparentes del
universo.”
A.COMTE: Curso de filosofía positiva, pág. 34-36.
“En el estado metafísico, que en el fondo no es
mas que una simple modificación del primero,
los agentes sobrenaturales son reemplazados por
fuerzas abstractas, verdaderas entidades,
inherentes a los diversos seres del mundo, y
concebidas como capaces de engendrar por si
mismas todos los fenómenos observados, cuya
explicación consiste, así, en asignar a cada uno su
entidad correspondiente.”
A.COMTE: Curso de filosofía positiva, pág. 34-36.
“En el estado positivo, por fin, el espíritu
humano, reconociendo la imposibilidad de
obtener nociones absolutas, renuncia a buscar el
origen y el destino del universo y a conocer las
causas intimas de los fenómenos, para dedicarse
únicamente a descubrir, con el uso bien
combinado del razonamiento y de la observación,
sus leyes efectivas, es decir, sus relaciones
invariables de sucesión y similitud.”
A.COMTE: Curso de filosofía positiva, pág. 34-36.
-COMTE A. Curso de
filosofía positiva. Ediciones
Aguilar, Madrid 1973
-Guía sobre el Positivismo
de Comte. Profesor Gabino
Matos Añez. Universidad
Católica Andrés Bello.
8. Seguidamente establece que el saber
positivo es un saber de naturaleza
relativa: lejos de llegar de modo
alguno a ser absoluto.
“Ver para prever y de esa manera
proveer mejor a la humanidad.”
El positivismo de COMTE dejo una
profunda huella en el pensamiento
y en la sociedad contemporánea.
Terreno del pensamiento y
proyección social.
“Para caracterizar en la medida necesaria
esta naturaleza forzosamente relativa a
todos nuestros conocimientos reales,
hay que darse cuenta también, desde el
punto de vista mas filosófico, de que, si
nuestras mismas concepciones,
cualesquiera que sean, deben ser
consideradas como otros tantos
fenómenos humanos, tales fenómenos
no son simplemente individuales, sino
también y sobretodo sociales, puesto
que resultan en realidad de una
evolución colectiva y continua, en la que
todos los elementos y todas las fases
están esencialmente conexas.”
A.COMTE: Discurso sobre el espíritu
positivo. Párrafo 30.
-Guía sobre el Positivismo de
Comte. Profesor Gabino Matos
Añez. Universidad Católica
Andrés Bello.
-COMTE A. Discurso sobre el
espíritu positivo. Alianza
Editorial, Madrid, 1980
9. Considerado fundador de la
Sociología
Respuesta a los problemas del
hombre y la sociedad.
Idea básica de Comte: todas las
ciencias formaban una
jerarquía, de manera que cada
una dependía del anterior de
acuerdo a la complejidad.
La conducta de los seres
humanos no responde a sus
propias decisiones, sino bajo
influencias culturales e
históricas de acuerdo a los
deseos y expectativas de su
comunidad
La interacción social como
punto de partida para cualquier
relación en una sociedad.
Inspirado en Montesquieu,
condorcet y bossuet.
Estudio de las estructuras de la
sociedad y su desarrollo.
Guía sobre el Positivismo de Comte.
Profesor Gabino Matos Añez.
Universidad Católica Andrés Bello.
http://comte.idoneos.com/358200/
11. Condiciones de
equilibrio de la sociedad
Corresponde a la
doctrina positivista del
‘’orden’’, que consiste en
la armonía de las
diversas condiciones de
existencia de las
sociedades humanas
Estática
Movilidad social
Constituye la doctrina
positiva del ‘’progreso
social’’.
Dinámica
Los dos principios, el orden y el progreso, representan las dos nociones
fundamentales cuya deplorable oposición trae consigo el trastorno de
las sociedades humanas.
Guía sobre el Positivismo de Comte. Profesor Gabino Matos Añez.
Universidad Católica Andrés Bello.
http://www.biography.com/people/auguste-comte-9254680
12. En su obra SISTEMA DE
POLITICA POSITIVA desarrolla
la proyección religiosa de la
filosofía positiva y asigna además
a la sociología, a través de la
moral, la tarea de instituir la
religión de la humanidad.
Introduce a la moral como una
parte de la sociología encargada
de estudiar y promover la política
de la solidaridad.
Vivir para la humanidad, para el
gran Ser, como conjunto de seres
pasados, presentes y futuros que
concurren a perfeccionar el orden
universal.
Guía sobre el Positivismo de Comte. Profesor
Gabino Matos Añez. Universidad Católica Andrés
Bello.
13. COMTE A. Ensayo de un sistema de política positiva U.N.A.M México, 1979
Guía sobre el Positivismo de Comte. Profesor Gabino Matos Añez.
Universidad Católica Andrés Bello.
COMTE A. Curso de filosofía positiva. Ediciones Aguilar, Madrid 1973
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/c/comte.htm
http://www.buscabiografias.com/biografia/verDetalle/588/Auguste%2
0Comte
https://es.wikipedia.org/wiki/Auguste_Comte
http://comte.idoneos.com/358200/
http://www.biography.com/people/auguste-comte-9254680
http://www.philosophica.info/voces/comte/Comte.html
http://www.escuelapedia.com/biografias/auguste-comte