Las perspectivas en Sociología.Hechos. Acción Social. Sociedad. Sistema. Estructura. Función. Imaginación Sociológica. Recordar leer capítulos de Giddens y de Light, Keller y Calhoun para entender las diferencias en las perspectivas señaladas.

1. Sociología Política
3era clase
Las perspectivas en Sociología.
Hechos. Acción Social
Sociedad. Sistema. Estructura. Función
Imaginación Sociológica
Emma Corina Salazar

2. Orígenes de la Sociología
Vanguardia artística
y filosófica
Maquinismo;
Revolución industrial
y nacimiento del
Capitalismo
Cambio religioso;
consideración de
otras culturas,
sociedades
Revoluciones Políticas
e Independencias
Desorden Social,
aumento de
enfermedades
Aumento de la
Urbanización
Crecimiento de la
Ciencia
Consideraciones
críticas, aparece
Socialismo
Francia
Alemania
Italia
Gran Bretaña
España-Portugal
América
Ilustración
Montequieu (1689-1755)
Rousseau (1712-1778)
Immanuel Kant
(1724-1804)
Economía Política
Adam Smith (1723-
1790)
Ricardo
(1772-1823)
Spencer
(1820-1903)
Darwin
(1809-1882)
Jovellanos
(1744-1811)
Oliviera Martins y
Costa
(1845-1894)
Sarmiento
(1811-1888)
Simón Rodríguez
(1769-1854)
Gabino Barreda
(1818-1881)
Rafael Villavicencio
(1886-1920)
Reacción Conservadora
Bonald (1754-1840)
Maistre (1753-1821)
Saint Simón
(1760-1825)
Augusto Comte
(1798-1857)
Durkheim
(1858-1917)
Carlos Marx
(1818-1883) Weber
(1864-1920)
Simmel
(1858-1918)
Pareto
(1848-1923)
Mosca
(1858-1941)
Hegel
(1770-1831)
Kautsky
(1854-1938)
Luckas
(1885-1971)
Mead
(1863-1931)
Laureano Vallenilla Lanz
(1870-1936)
Venezuela
Park
(1864-1944)
Basada en George RItzer

3. POSITIVISMO

4. La ley de los 3 estados
Teológico
Fetichismo
Politeísmo
Monoteísmo
Se caracteriza por
la vida militar,
guerrera, basado
en el manejo del
conflicto, la
sobrevivencia y
la dominación de
los esclavos.
El sentido de la
vida y los
procesos están
dirigidos por
seres
sobrenaturales.

5. La ley de los 3 estados
Metafísico
Soberanía
Imperio de la Ley
Justicia
Se caracteriza por
la vida regida por
argumentos o
fuerzas
exteriores, que
corresponden a
definiciones
rígidas,
preconcebidas y
que igualmente
resultan poco
demostrables y
controlables, y
que a veces se les
rinde culto como
si fueran Dioses.

6. La ley de los 3 estados
Positivo
Valores
Comparación
Criterios
Se caracteriza por la vida
regida por un estudio y
control de los hechos, que
corresponden a
definiciones
comprobadas, que toma
en cuenta valores,
circunstancias, tiempo, de
los cuales se forma
criterios y priva la
racionalidad.
Confianza en la Ciencia y
en la Industria, a través de
la Técnica y la Tecnología,
para establecer
procedimientos y
controlar resultados.
Racionalidad
La contradicción fue entenderla como otra
religión, cuya protagonista en solo la
humanidad, cuando se trata del respeto a la
Vida y sus ciclos en su mayor comprensión.

7. Teorías o Perspectivas Sociológicas
De Auguste Comte ( Funcionalismo)
Para Comte, la finalidad de la ciencia es la previsión: "savoir pour prévoir" (saber para prever). En todas las ramas
de lo que se puede saber, afirma Comte, la filosofía positiva ha podido derribar la mentalidad teológica y
metafísica. Sólo la sociología (la "física social"), ciencia que todavía ha de constituirse, no ha llegado todavía al
estado positivo, y éste es el gran cometido de la filosofía positiva. Una vez construida, la sociología cerrará todo el
sistema de las ciencias.
Por esta razón, la exposición de las líneas fundamentales de esta futura sociología debe ir precedida de la
exposición de las ciencias desde el punto de vista positivo, es decir, desde el doble punto de vista de los métodos
y de sus principales resultados.
En la sociología Comte compendia, en efecto, la filosofía de la historia, de la cultura, la gnoseología y hasta la
religión. Todo el saber está privado de sentido si no es referido al hombre: pero, como para Marx, para Comte el
hombre no es el individuo aislado (objeto de la psicología), sino el hombre en cuanto sociedad ("espíritu
objetivo", como hubiera dicho Hegel). Pese a la tradicional contraposición que se ha establecido entre el
positivismo y el idealismo, hay que señalar que el objetivismo que hay en la base de la filosofía de Comte no es el
realismo dogmático prekantiano, sino un objetivismo que, al menos en este aspecto, desarrolla de manera
original las conquistas de Hegel y de su escuela.
La sociología de Augusto Comte es todavía incierta en el Curso de filosofía positiva, y se limita a la dinámica social.
Sin embargo, también identifica la estática. Comte proyecta una historia de la sociedad humana desde el punto de
vista de la ley de los tres estados: la historia de la sociedad humana es la liberación progresiva del mito de la
trascendencia y de la organización jurídico-estatal fundada en el dominio, para llegar a un culto de la humanidad
en que los hombres se gobernarán sobre la base de la igualdad.
http://www.biografiasyvidas.com/obra/curso_filosofia_positiva.htm

8. Teorías o Perspectivas Sociológicas
De Comte ( Funcionalismo)
http://www.olimon.org/uan/comte-curso_lecciones_i_ii.pdf

9. Teoría de los Hechos
(“Funcionalismo”-Estructuralismo)
• Los hombres, como seres sociales, se identifican entre sí, desarrollando lazos de solidaridad.
• Existen 2 formas básicas de solidaridad: la solidaridad mecánica, que es la que corresponde a los
grupos primarios, como la familia, con una gran participación de creencias, valores y costumbres.
Esta es propia de grupos tribales, ya que cada individuo, miembro mira al mundo en forma
idéntica y se compromete en actividades semejantes.
• La solidaridad orgánica es la interdependencia que se basa en una división compleja del trabajo.
En una sociedad moderna cada persona gana dinero en una ocupación especializada y luego utiliza
ese dinero para comprar mercancías y servicios, a otros con los cuales ni tiene a veces
conocimiento de sus costumbres, creencias o valores.
• Para Durkheim, los vínculos sociales que se crean en las sociedades complejas, son mas fuertes y
estables, que los que se crean en las sociedades simples o menos desarrolladas, ya que la gente
está interconectada porque dependen de las diferentes habilidades en sus roles, por lo tanto
hacen que se NECESITEN para sobrevivir.
• El estudio de la Sociedad, está a un nivel diferente del estudio del individuo , de la persona, ya que
la Sociedad forma un todo mayor a la suma de sus partes, al igual que el estudio de un organismo
vivo, es diferente al estudio de las partes que componen el organismo.
• Autor: Emile Durkheim (1858-1917)

10. Teoría de los Hechos
(“Funcionalismo”-Estructuralismo)
http://daniellargo.com/wp-content/uploads/2014/12/las-reglas-del-m%C3%A9todo-sociol%C3%B3gico-EMILE-DURKHEIM.pdf

11. Teoría de los Hechos (Estructural)
• Durkheim argumenta que la sociedad tiende naturalmente hacia un estado de integración
funcional, donde el todo permanece unido mediante el trabajo interrelacionado de sus partes.
• La sociedad es algo externo al individuo, de la que se distingue mas que impone límite poderosos
a sus comportamientos y a los esfuerzos del pueblo por el cambio social, en una cultura.
• Los orígenes de un hecho social, son en cierta forma, menos importante que la función
desempeñada por el mismo en el orden social.
• El rápido cambio social es una de las causas de esta grave problema, él describía como ANOMIA
(sin normas) un estado cuando el pueblo, como resultado de un cambio rápido, pierde su
conexión con la sociedad y su fé en las reglas sociales y en las instituciones.
• Un autor clave para distinguir la corriente ESTRUCTURAL, es el área del estudio del lenguaje y del
significado de las palabras, obtenido a través de autores como Claude Lévi Strauss y mayormente,
por Ferdinand de Saussure. Para el lingüista suizo, hay unas reglas para el uso del lenguaje, mas
las más determinantes, están “detrás de las palabras” que van más allá de lo que se dice
literalmente, y que toma tiempo descifrar los cambios de sentido o significado que operan en un
momento dado, mas que transforman lo que los actores intercambian.
• Los significados se crean dentro del lenguaje y no por alusión a los objetos del mundo real a los
que nos referimos por medio de ellos.
• Autor: Ferdinand de Saussure (1857-1913)

12. Teoría del Conflicto, del Poder (Marx)
• Ciertamente, el sistema económico vincula a la gente, y estructura la vida social, donde se
manifiesta un conflicto (tensiones, desacuerdos, competencia) sobre los valores y metas
sociales.
• El conflicto se debe a que un grupo minoritario de personas, se abrogó para si en forma
mayoritaria derechos de propiedad, privilegios, para incrementar su riqueza, en detrimento de
la mayoría de la población.
• Esta situación, tiene varias manifestaciones históricas, el César, Cónsules, Senadores, otras
autoridades, pueblo y esclavos; el Rey o Reyna, señores feudales, los siervos y artesanos; los
capitalistas y los proletarios; los ricos y los pobres.
• Los dominantes, en cada época, desarrollan estrategias para controlar y mantener el poder,
mediante creencias religiosas, actividades en tiempo de ocio y control de las preferencias del
consumidor, donde ellos figuran como los productores.
• El trabajador, se ve imbuido en una “falsa conciencia” ( que puede ser desde el nacionalismo,
costumbrismo, internacionalismo) siendo que los capitalistas logran heredar y mantener por
mucho tiempo su condición privilegiada.
• El poder, es la fuente de la ventaja social.
• “Los hombres hacen su propia historia, pero no la hacen bajo circunstancias elegidas por ellos
mismos, sino más bien bajo circunstancias directamente encontradas, dadas y trasmitidas
desde el pasado.
• Autor: Carlos Marx (1818-1883)

13. De la Acción Social (Weber)
• Para comprender la sociedad, hay que comprender porque el pueblo elige ciertas acciones, como
construye y entiende su cultura.
• Si bien hay hechos sociales, factores que deben analizarse utilizando métodos científicos, hay que
revisar y estudiar que estos hechos sociales, son también el resultado de la acumulación de
acciones individuales.
• El sociólogo debe observar , medir, comparar y también INTERPRETAR.
• Deben tratar de ver los hechos, desde el punto de vista del ACTOR.
• Comprender con “Vertsehen”, es decir, Empatía. Saber como contemplar los pensamientos
subjetivos, y los sentimientos que conducen a la ejecución de acciones particulares.
• Lo característico de la Modernidad, de la sociedad moderna, es la mayor racionalización de la
acción social y de las instituciones sociales.
• Weber creía que la tendencia general hacia una mayor racionalización cada vez mayor podría
observarse en muchos aspectos de la vida social. Uno de estos aspectos, era el desarrollo de la
ciencia como el principal método para la adquisición del conocimiento.
• La burocracia, es el resultado de las leyes como la base de la autoridad, y son un avance a las
antiguos mandatos del rey o de costumbres “informales”, ni escritas. Tener reglas señaladas por
los representantes del pueblo, facilitaría la acción y el cambio en forma ordenada.
• El mercado, debe ser analizado, que se maximice la eficacia en la producción y calcule resultados
de la inversión y se creen instituciones financieras para apoyar la expansión económica.
• Autor: Max Weber (1864-1920)

14. Teoría Interaccionista (Mead)
• Desean salir del enfoque unilateral, de generalizaciones, a gran escala sobre el comportamiento
social. En primer lugar, se vinculan con una escuela de filosofía llamada fenomenología.
• Se concentran en como la gente construye su realidad, mas alejado de enfoques de Marx o
Durkheim, y mas cercano a Weber.
• Se basan en observar, entender, como se construye la realidad a partir del lenguaje, de lo que se
dice, ya que es el medio principal a través del cual los seres humanos comunican sus
pensamientos, ideas, propuestas y sus sentimientos a los demás.
• El enfoque sobre la lengua y la comunicación, la interacción aprendemos a “cual es nuestro lugar”
en el mundo social. Incluso, la identidad de una persona, es una creación social. El aprendizaje
social, la comunicación es esencial y toda comunicación humana encierra símbolos. Esto ocurre
porque los pensamientos y los sentimientos de una persona no son directamente asequibles a los
demás, sino que deben ser codificados en símbolos tales como palabras, los gestos, las
expresiones del rostro y los sonidos no lingüísticos, que luego los demás pueden interpretar.
• Al proceso de la comunicación simbólica, signos, sonidos lingüísticos, no lingüísticos y expresiones
del rostro, corporales, es a lo que refiere el termino de interacción simbólica.
• La perspectiva interaccionista hace énfasis en como la gente se dirige y responde a otras personas,
dependiendo d la forma en como se interpreta una situación social en un momento dado.
• En el intercambio, ir y venir de señales y retroalimentación se va condicionando el
comportamiento social. El resultado es el surgimiento de una comprensión compartida de lo que
aquella situación significa. Estas comprensiones compartidas son esenciales para la vida y de
interés primordial
• Autor: George Herbert Mead (1863-1931)

15. Precedente: De la Elección Racional
• La gente sopesa los beneficios resultantes de una acción contra los
costos invertidos (racionalidad económica).
• Sólo cuando la gente percibe que los beneficios son mayores que
los costos adoptan el comportamiento correspondientes.
• Subraya el papel del individuo, la acción individual en la
configuración de los hechos sociales.
• Generalmente, la persona o individuo sin tomar en cuenta las
consecuencias de sus acciones para otras personas.
• Principio de la Integración funcional. La sociedad se autorregula, a
través de sus partes, a través de las fuerzas del mercado
(información e indicadores económicos) hasta formar un todo que
funciona para el bien común.
• Autor: Adam Smith (1723-1790)

16. Precedente: Teoría de la Elección
Racional
• La gente está motivada para obtener satisfacción y evitar el dolor.
• El bien público (el mayor beneficio al menor costo para el mayor
número de personas), podía alcanzarse mejor por medio de una
acción gubernamental, científicamente planificada, lo cual
denominaba como Smith “la mano invisible”.
• Por otra parte, “no debemos depender de la tendencia automática
hacia una sociedad que funcione sin alternaciones”, se necesita
ejercitar el poder con el fin de proporcionar el máximo beneficio a
la mayor cantidad posible de la población.
• La gente decide emprender acciones, basado en el cálculo de
obtener satisfacción, ganancia, bienestar, y ello explica el esfuerzo,
la constancia o la elección, tanto par estudiar, elegir un producto o
considerar casarse.
• Autor: Jeremy Bentham (1748-1832)

17. Cuadro comparativo
Ideas Marxistas Ideas Weberianas
La dinámica principal del desarrollo moderno es la
expansión de los mecanismos económicos
capitalistas.
La dinámica principal del desarrollo moderno es la
racionalización de la producción (de las relaciones).
Las sociedades modernas están atravesadas por
desigualdades de clase que son esenciales para su
propia naturaleza.
Las clases constituyen un tipo de desigualdad entre
otras-como las desigualdades entre hombres y
mujeres-en las sociedades modernas.
Grandes divisiones de poder, como las que afectan a
la posición diferencial del hombre y la mujer, derivan
en última instancia de las desigualdades económicas.
El poder dentro del sistema económico es separable
de otras fuentes. Por ejemplo, las desigualdades de
hombre-mujer no pueden ser explicadas en términos
económicos. (Biológico, social_cultural)
Las sociedades modernas tal y como las conocemos
hoy (capitalistas) son de tipo transicional-se supone-
que sufrirán una reorganización radical en el futuro. El
socialismo de un tipo o de otro, desplazará finalmente
al capitalismo.
La racionalización se incrementará en el futuro en
todas las esferas de la vida. Todas las sociedades
modernas son dependientes de los mismos modos
básicos de organización social y económica.
La expansión de la influencia occidental en el mundo
es principalmente el resultado de las tendencias
expansionistas del sistema económico capitalista .
El impacto mundial de Occidente (Oriente, Sur, Norte)
proviene de su control de los recursos industriales y
de su poder militar superior.
Giddens . Sociología. Cap. 22 El desarrollo de la teoría sociológica. Pág.. 762.

18. La Sociología Hoy..
Política
Matemática
Astronomía
Física
Biología
Química
Historia
Antropología
Lingüística
Estadística
Teología
Psicología Economía
Ingeniería
Sociología
Filosofía
Comunicología
Hechos
Ética

19. Glosario: Ejemplos
Acción Social: una conducta humana en la que el individuo, o individuos, que la producen, la establecen con un sentido subjetivo, en
relación a otro. Para la sociología la acción social, se refiere de manera general, al análisis del comportamiento humano en los diferentes
medios sociales. Max Weber define la acción social como cualquier tipo de proceder humano orientado por las acciones de otro, las
cuales pueden ser presentes o esperadas como futuras.
Estructura social: organización del pueblo, los grupos y las organizaciones entre sí, atendiendo a la división social del trabajo . Fuente:
Diccionario Sociológico Rioduero.
Función social: Aportación de una circunstancia social, una estructura o una institución, a la realización de determinadas condiciones del
sistema. Correspondencia entre una o mas variables, que se pueden explicar. Fuente: Diccionario Sociológico Rioduero.
Hecho Social: Son maneras de actuar, de pensar y de sentir, que existen independientemente de las conciencias individuales. Son
exteriores al individuo y están dotados de un poder imperativo y coercitivo, fuera de las consideraciones que se pueda tener. “Son modos
de actuar, de pensar y de sentir, exteriores al individuo, y que poseen un poder de coerción en virtud del cual se le imponen”. Fuente:
Durkheim. Propiedades de la vida social que no se pueden explicar haciendo referencia a las actividades, sensibilidades o de las
características de las personas individuales, sino que surgen en el curso de la interacción social. Fuente: Ligth, Keller y Calhoun.
Imaginación Sociológica: Cualidad mental que ayuda a usar la información y a desarrollar la razón para conseguir recapitulaciones lúcidas
de lo que ocurre en el mundo y de lo que quizás este ocurriendo dentro de la persona. Fuente: Wright Mills. Aplicación del pensamiento
creativo a la formulación de preguntas y respuestas sobre cuestiones sociológicas. La imaginación sociológica implica que el individuo
“piense por si mismo” al margen de las familiares rutas de la vida cotidiana. Fuente: Ligth, Keller y Calhoun.
Sistema: un conjunto de componentes o partes interrelacionadas entre si, que configuran un organismo, órgano, medios, mecanismos, u
organización al realizar funciones, conductas o decisiones identificables, lo que permite adaptarse al entorno. Fuente: Buckley
Sociedad: Conjunto autónomo de personas que comparten un territorio y cultura. Pueden ser agrarias, de caza y recolección,
horticulturales, industriales, pastoriles o postindustriales. Fuente: Light, Keller y Calhoun.

20. Referencias
Comte, Augusto. Curso de Filosofía Positiva. Lecciones I y II. Ediciones Libertador.
2004. 62págs. Consultado 12/10/2015 Disponible en:
http://www.olimon.org/uan/comte-curso_lecciones_i_ii.pdf
Durkheim, Emile. Las Reglas del Método Sociológico. Disponible en:
http://daniellargo.com/wp-content/uploads/2014/12/las-reglas-del-m%C3%A9todo-
sociol%C3%B3gico-EMILE-DURKHEIM.pdf
Giddens, Anthony. 2000. Sociología. Capítulo 22. Págs.743-769
Light. Keller & Calhoun. 1991. Sociología. McGraw Hill. Capítulo 1. Págs 3 a 25.
Ritzer, George . 1993. Teoría Clásica Sociologica. McGraw Hill.