2. Biografía
Nace en Stuttgart, Alemania. Durante
los años 1788-1793 permaneció en la
ciudad universitaria de Tubingen
donde estudió filosofía y teología, y
formó amistades con otros estudiantes
como Friedrich von Schelling, quien
como Hegel se convertiría en una de
las figuras más grandes de la filosofía
alemana de la primera mitad del siglo
XIX.
Sus amistades
claramente tuvieron
una gran influencia en
su desarrollo filosófico.
3. Después de graduarse, Hegel trabajó como
tutor para familias en Bern y Frankfurt. Hasta alrededor de
1800, Hegel fue devoto al desarrollo de sus ideas en religión y
temas sociales y al parecer tenía la visión de ser un educador
modernizador y reformador.
En 1801, se unió a la Universidad de Jena que se había
convertido en el centro del desarrollo de la filosofía crítica. En el
mismo año publicó su primera obra “La diferencia entre los
sistemas de filosofía de Fichte y Schelling.
4. En 1802 y 1803.
trabajó de cerca con Schelling
editando el “Critical Journal of
Philosophy”. Esta asociación
hizo que Hegel fuese
considerado por varios años
un “mero” seguidor de
Schelling.
A finales de 1806,
Hegel completó su primer gran
obra “La fenomenología del
espíritu”, en la que mostró un
distanciamiento de sus
primeros trabajos. Incluso,
Schelling interpretó la obra
como una crítica dirigida a su
trabajo lo que ocasionó el final
abrupto de la amistad.
5. En Nuremberg, se casó, empezó una
familia, escribió y publicó la “Ciencia de la
Debido a la ocupación de la universidad
por tropas napoleónicas Hegel tuvo que
abandonarla.
Trabajó por un corto
tiempo, aparentemente
muy exitoso, de editor de
un periódico en Bamberg
y luego de tutor y
profesor de filosofía en
una secundaria en
Nuremberg.
6. En 1818, se le ofreció y tomó el puesto de Director de Filosofía en
la Universidad de Berlín, la más prestigiosa posición en el mundo filosófico
alemán. Su más grande obra de filosofía política, “Elementos de la
filosofía de lo correcto”, fue publicada en 1821.
7. Su trabajo tiene reputación por ser abstracto, difícil
y por la densidad de los tópicos que pretendió
abarcar.
Además las dificultades se magnifican para quienes leen
traducciones ya que su lenguaje filosófico y su terminología
en alemán no tiende a tener analogías directas en otros
lenguajes.
8. El pensamiento de Hegel puede verse como parte de una
progresión de filósofos que son generalmente descritos como
Idealistas, y quienes consideraban la libertad y la auto-
determinación como real.
10. Razón
Especulativa
Desarrolló una nueva forma de pensar, que llamó
“razón especulativa”, para tratar de superar las
limitaciones del sentido común y la filosofía
tradicional en la comprensión de las relaciones
entre pensamiento y realidad.
11. Dialéctica
Implica resolver una tesis y su opuesta antítesis
en una síntesis. Aseguró que este proceso tenía
aplicaciones y repercusiones en el mundo real.
También aclaró que la síntesis no es la verdad
final en la materia sino que se convierte en la
nueva tesis con una correspondiente antítesis y
síntesis.
12. Importancia de
la Historia
Fue el primer gran filósofo en considerar
la historia tan importante. Pensaba que
todas las sociedades humanas están
definidas por su historia y que su esencia
solo puede ser buscada entendiendo
eso. Según él, para entender por qué
una persona es de la manera que es,
debes poner a esa persona en la
sociedad. Para entender esa sociedad,
debes entender su historia, y las fuerzas
que la moldearon.
13. Instituciones
Sociales
Para la historia del pensamiento
social el aporte más importante de
Hegel fue su estudio a las
instituciones sociales (la familia, la
sociedad civil burguesa, y el Estado)
y las relaciono de manera moral y
ética en el contexto europeo
moderno. Así mismo considero que
son estas instituciones las que hacen
a los individuos un ser social además
de ayudar a crear su propia identidad.
14. Los últimos 10 años de su
vida, Hegel disfrutó como una
celebridad en Berlín.