Este documento describe las enseñanzas de un maestro de artes marciales femeninas chinas sobre cómo practicar ejercicios de masaje y meditación. Se enfatiza la importancia de calmar la mente antes de comenzar, y se proveen instrucciones detalladas sobre cómo masajear el cuerpo y guiar el chi para lograr beneficios de salud y espirituales.

1. ARTES MARCIALES FEMENINAS 1
Ni-wan Li Tsu-shih nü-tsung shuang-shiu pao-fa
Ni-wan Li Tsu-shih nü-tsung shuang-shiu pao-fa
La preciosa balsa del Maestro Li Ni-wan para la práctica femenina de a dos
Registrado y anotado por el Viejo del Gran Vacío, Maestro Shen. Editado
por su discípulo Min I-te
Capítulo Uno
Ni-wan dijo: “La secuencia de la práctica de las mujeres requiere
primero el aquietamineto de los pensamientos y la armonización de la mente.
Cuando los pensamientos se aquietan y la mente se armoniza, se puede
comenzar con el trabajo de masaje. Las prohibiciones de este método son
evitar el calor en favor del frío. Para las mujeres, la sangre es el elemento
básico. Sus naturalezas se inclinan hacia el yin, y el yin por naturaleza ama el
frío. Si uno no emplea el masaje para activar sutilmente la función del ch´I,
luego se cae fácilmente en puro yin. Yin es frío y frío es helado.
Si uno no hace ejercicios, ello puede producir congestión de flemas y
obstrucción de la sangre, dificultando mucho la práctica. Se debe comenzar
entonces por el aquietamiento de los pensamientos y la armonización de la
mente. La mujer pertenece a K’un y K’un esconde el “verdadero fuego”.
Cuando el fuego yace a la espera, hay prosperidad, pero cuando se
aviva, puede derretir el metal. Si uno practica los ejercicios sin armonizar la
mente, el metal se topa con el fuego invasor, y se experimenta el fenómenos
conocido como “el canto del gallo asciende al cielo”. Por lo tanto, las
enseñanzas de la práctica femenina deben comenzar con el aquietamiento de
los pensamientos y la armonización de la mente. No debe dudarse en practicar
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2. ARTES MARCIALES FEMENINAS 2
esto con frecuencia y por largo tiempo, ya que desde adentro de la quietud hay
movimiento.”
T’ai-hsü dijo: “Cuando los pensamientos están aquietados el ch’i es
puro, cuando la mente está regulada el ch’i es armonioso. Si, siguiendo esto, se
practica masaje, entonces existe el potencial para generar yang. Sin embargo,
existe el peligro de que se deprima el potencial y surja la impaciencia.
Por lo tanto, una vez se da una advertencia. Es más, las mujeres por
naturaleza se inclinan al frío y desechan el calor, pero cuando alcanzan por
primera vez la quietud y la armonía, y experimentan el placer de la paz, algunas
realmente se deprimen y se vuelven impacientes. Esto inevitablemente hace
surgir pensamientos de diluir el “verdadero yin” y ocasiona turbulencia o
estancamiento del yin puro.
Si se permanece pasiva, el yin se congela, si no se lo mueve, el yang
se deprime. Este error es inevitable al comienzo del entrenamiento, y no se
podrá llegar a la causa raíz de la impaciencia y de la ansiedad. Es un error
buscar frescura y confort temporarios. En cambio, deben redoblarse las
prácticas, usando el método de movilización de la función del ch’i corporal.
Cuando el chi se pone en movimiento, la impaciencia se disuelve
naturalmente. Buscar los beneficios de la práctica cuando no se comprende
esto, sólo puede llevar a exacerbar el error. Una vez más esto puedo llevar a la
congestión flemática y la obstrucción sanguínea. Por lo tanto, hay que advertir
acerca de ello. El método es simplemente aplicar masajes para evitar el
problema de la obstrucción.
También, como resultado de la tendencia natural a ser excesivamente
entusiasta en la práctica y desear progresar, algunas realizan un masaje
excesivamente agresivo. Cuando el fuego de la tierra asciende, el fuego común
sigue, con el resultado del derretimiento del metal. Por lo tanto, se nos advierte
del peligro del canto del gallo subiendo al cielo. El canto del gallo representa
una criatura yu la cual, si se la presiona mucho, vuela hacia arriba. En
consecuencia, vuelve a enfatizarse la maravilla de aquietar los pensamientos y
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3. ARTES MARCIALES FEMENINAS 3
armonizar la mente. Así, desde el comienzo hasta el fin, este precepto
representa las enseñanzas esenciales de la práctica femenina.”
Capítulo dos
Ni-wan dijo: “Las práctica femenina comienza con aumentar el yang y
termina con disminuir el yin. Este método es altamente secreto, y aquéllos que
lo comprenden son muy pocos. Los que están engañados siguen las prácticas
para los hombres; los sabios se inclinan hacia el budismo Ch’an (Zen).
De los frutos de la práctica uno obtiene la iluminaciòn. Los ignorantes
caen en placeres diabólicos y se extravían del TAO. Para las mujeres, la sangre
es el elemento fundamental. Cuando la sangre florece, el ching está lleno;
cuando la mente se enfría, se genera sangre. Los antiguos decían que cuando
los fluidos y la sangre se refinan y la sangre y el ching se transforman, el
espíritu se restaura y se torna claro.
Cuando la sangre carece de transformaciónd de fluído y el fluído
pierde el calor del espíritu, dicho fluído se congela y forma flema que fluye hacia
el bazo y el estómago, sube como gas a los pulmones y se difunde por los
meridianos. Surgen entonces cien enfermedades como espinas de un
puercoespín. Las Cinco Vísceras sufren calamidades y los Seis Intestinos,
desastres. Por lo tanto, las enseñanzas antiguas acerca del elixir dicen que uno
debe primero calmar la mente, ya que cuando la mente está calma, el espíritu
se torna claro. Ahora la mente está fresca. Por lo tanto, hay que esperar a que
la mente esté fresca y los fluidos fluyan.
Después de esto, concentrarse en la “corriente del pecho”,
masajeando con movimientos circulares con las manos y activando plenamente
la función del ch’i. Ahora simplemente esperar a que la “niebla” circule por todas
partes, y se sentirá al chi cálido quemando en la espalda. Cuando hay humo y
llamas en los “pasos dobles” el poder penetra los pasos. Todos los fluidos
congelados en los pasos fluyen hacia la “corriente del pecho” como un
manantial burbujeante.
Después de un rato, guiar la “mente verdadera” al “mar del sur”,
manteniéndola allí en silencio durante unas treinta y seis respiraciones. En
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4. ARTES MARCIALES FEMENINAS 4
relajación, se siente a esta altura que desciende copiosamente y fluye hacia
ambos lados de la cintura, girando hacia izquierda y derecha durante unas
treinta y seis respiraciones. Ahora nos concentramos en las profundidades del
ombligo, girando lentamente dieciocho veces y rápidamente cuarenta y nueve
veces..
Observamos el chi cálido en el wei-lü, penetrando hacia arriba por la
espalda. Si la fuerza es lenta, se puede usar la técnica de levantar y contraer
los músculos que controlan las dos funciones de eliminación y naturalmente
pasará a través del wei-lü y subirá hacia el chia-chi. Subiendo a la cabeza, fluye
dentro del ni-wan. Cuando se siente que el ni-wan se expande como el mar,
podemos hacer una pausa para nutrirlo. A continuación, desciende al “estanque
florido” y al “palacio carmesí”. La “isla de Jambudvipa” es rociada con perlas.
Uno entra en el olvido y experimenta la inconciencia. Sin exhalar ni inhalar, sin
elevar concientemente, se eleva naturalmente, y sin tragar concientemente, se
traga naturalmente. Mientras se permanece en este estado, se experimenta un
sabor dulce y perfumado a la vez. El ch’i y el espíritu están plenos y
armoniosos, los “tres tan-t’ien” están conectados.
Cuando todo el mundo se disuelve en la oscuridad, es preciso mirar
hacia adentro de inmediato y soltar todos los apegos. En un corto lapso se
siente como si todo el cuerpo estuviera vacío y la tierra hubiera desaparecido.
Somos invadidos sutilmente por el ch’i fresco como una niebla que llena los
cuatro rincones del mundo. Ahora, de pronto, una vez más, la niebla se
dispersa y las nubes se retraen. Por debajo aparece el “mar de la naturaleza
intrínseca” con claras olas verdes. Permanecemos en un estado libre de
pensamientos, olvidados del entorno y de las sensaciones. De repente, la luz
dorada está por doquier y cae una fina lluvia como perlas. Siguiendo la luz a
medida que fluye hacia abajo, la hacemos girar hacia la izquierda y hacia la
derecha hasta que se transforma en una pura luna blanca, que flota y se hunde
un un mar cristalino. De pronto nos despertamos como de un sueño”.
Ni-wan dice: “A esta altura, debemos enseguida reflexionar sobre
nuestro cuerpo. Ahora el ch’i está renovado, el espíritu, puro y el cuerpo todo se
halla en armonía y comodidad. Cuando se logra esto, el cuerpo entero se funde
por un momento. Dirigiendo la mente a lo “femenino”, se experimenta una
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5. ARTES MARCIALES FEMENINAS 5
sensación de paz y bienestar. Ahora una vez más frotar las manos y el rostro y
hacer circular al espíritu alrededor del abdomen. Elevar los “molinetes” 1 ,
moviendo cada uno de ellos durante cuarenta y nueve respiraciones.
Lentamente rotar la cintura y sacudir rodillas y piernas. Tocar las puntas de los
dedos de los pies estando sentados durante veinticuatro respiraciones y luego
detenerse. Practicar esto tres veces por día durante cien días sin interrupción.
De esta manera se establecerá el fundamento para convertirse en un inmortal
celeste.”
T’ai-hsü dijo: “El esbozo general de este capítulo es lo que los
antiguos llamaban “subir la escalera al cielo”. En él yacen las enseñanzas del
elixir del gran Tao. No hay otras grandes obras más allá de ésta.
Los estudiantes deben estudiar hasta que cada palabra se comprenda
totalmente, entendiendo el significado en silencio y serenidad. Después de
leerlo diez o cien veces por día, cuando se practica entonces los ejercicios, será
como ingresar en un sendero conocido, y nadie extraviará el camino. Incluso si
lo que cada uno experimenta varía un poco, con la repetición todo caerá en el
lugar justo. Los estudiantes deben evitar estrictamente leer esto como si fuera
la novela
El viaje hacia el oeste. Los clásicos sobre el elexir para los hombres
son un cargamento y pueden apilarse hasta el techo, pero los dedicados a las
mujeres apenas si llenarían un volumen. Si es posible obtener obras como Los
dieciocho preceptos acerca de las instrucciones de la flor de oro, ello puede
considerarse como una transmisión secreta. Combinando esa guía con esta
obra, podemos decir que las enseñanzas secretas del tao de la inmortalidad
están completas. Si sólo se puede obtener Los dieciocho preceptos, eso es
meramente el camino de los inmortales terrestres y humanos.”
Nota 1
Jordi Vilà: ...imagino que los“molinetes” son un movimiento circular de
las escápulas (omóplatos) tal y como se hace en el Baduanjin sentado: ya
sabes: “haz rodar el torno a izquierda y a derecha...”
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6. ARTES MARCIALES FEMENINAS 6
Alex Ferrara: Sí, creo que se refiere a los movimientos circulares de
hombros , tal como hacemos en los pre-ejercicios de T'ai-chi. Al llevar los
hombros hacia atrás se abre el pecho y los omóplatos presionan el tu-mei,
luego los hombros suben y bajan hacia adelante. En ese momento se hunde el
pecho presionando sobre la parte alta del ren-mei y se suelta la presión de la
espalda permitiendo la circulación del ch'i por la parte posterior. Tal como
sucede con el bombeo de sangre por venas y arterias, así se bombea el ch'i por
los meridianos. Y las articulaciones de los hombros funcionan como hélices o
"molinetes" que permiten esa función.
© Alex ferrara - Lista de Correo Taiji 20/4/2001
http://taiji.tsx.org/
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