El documento resume la estructura y contenido de las cartas de Pablo. Indica que Pablo escribió cartas a iglesias y personas para comunicarse cuando no podía hacerlo en persona, siguiendo la estructura de las cartas antiguas con saludo, cuerpo y despedida. Explica que la mayoría de expertos consideran auténticas 7 cartas y dudan de otras, y que Pablo progresó en su teología influenciado por necesidades pastorales y el contexto helenista en que predicaba.
El documento resume la estructura y contenido típico de las cartas de Pablo. Explica que siguen el formato de las cartas antiguas, con introducción, cuerpo y despedida. El contenido suele incluir acciones de gracias, enseñanzas sobre temas doctrinales o prácticos, y saludos finales. También analiza cuestiones como la autoría, orden cronológico y método de escritura de las cartas.
Este documento presenta una biografía de Pablo de Tarso en 3 partes. Detalla su juventud en Tarso y educación como fariseo, su conversión mientras viajaba a Damasco para perseguir cristianos, y su ministerio itinerante realizando 3 grandes viajes misioneros. También describe el juicio y martirio de Pablo en Roma, donde fue decapitado cerca de la Vía Ostiense. Finalmente, introduce la estructura y exégesis de las cartas de Pablo, distinguiendo entre cartas y epístolas y resumi
El documento presenta una introducción a las cartas de Pablo en el Nuevo Testamento. Explica que las cartas eran un método común de comunicación en el mundo grecorromano y que Pablo y otros autores las usaron para comunicarse con las iglesias emergentes. También resume brevemente el contenido y enfoque de algunas de las cartas de Pablo.
Este documento presenta una introducción a san Pablo y a sus cartas escrita por José Bortolini. Brevemente describe el contexto en el que Pablo nació y creció como un judío de la diáspora en la ciudad de Tarso, y la educación que recibió en un ambiente culturalmente diverso que lo influenció. También incluye una lista de los títulos de la serie "Cómo leer la Biblia" que Bortolini escribió sobre cada una de las cartas de Pablo.
Las cartas de Pablo son la principal fuente de información sobre su vida y obra. Pablo escribió cartas para dialogar con las comunidades a las que predicó, responder a sus preguntas, defenderse de críticas, y abordar problemas y desviaciones doctrinales. Aunque no son una autobiografía completa, las cartas brindan detalles sobre el ministerio de Pablo y su evangelio.
Este documento presenta el plan de curso para el curso "Epístolas Paulinas" que se llevará a cabo en el Agape Instituto Bíblico. El curso cubrirá el contenido y enseñanzas de las 13 epístolas de Pablo a través de clases que analizarán dos epístolas por sesión. El curso busca que los estudiantes comprendan mejor los temas y circunstancias de cada carta para aplicarlas a sus vidas. La calificación se basará en exámenes sobre cada par de epí
El documento proporciona un panorama general de las Epístolas Pastorales de Pablo a Timoteo y Tito. Explica que estas cartas fueron escritas por Pablo a sus colaboradores Timoteo y Tito, quienes estaban pastoreando iglesias en Efeso y Creta, respectivamente. El documento también brinda contexto histórico sobre Timoteo, Tito, Efeso y Creta. Resalta que las cartas contienen instrucciones prácticas para los pastores sobre la administración de la iglesia y la corrección de
El documento resume la estructura y contenido típico de las cartas de Pablo. Explica que siguen el formato de las cartas antiguas, con introducción, cuerpo y despedida. El contenido suele incluir acciones de gracias, enseñanzas sobre temas doctrinales o prácticos, y saludos finales. También analiza cuestiones como la autoría, orden cronológico y método de escritura de las cartas.
Este documento presenta una biografía de Pablo de Tarso en 3 partes. Detalla su juventud en Tarso y educación como fariseo, su conversión mientras viajaba a Damasco para perseguir cristianos, y su ministerio itinerante realizando 3 grandes viajes misioneros. También describe el juicio y martirio de Pablo en Roma, donde fue decapitado cerca de la Vía Ostiense. Finalmente, introduce la estructura y exégesis de las cartas de Pablo, distinguiendo entre cartas y epístolas y resumi
El documento presenta una introducción a las cartas de Pablo en el Nuevo Testamento. Explica que las cartas eran un método común de comunicación en el mundo grecorromano y que Pablo y otros autores las usaron para comunicarse con las iglesias emergentes. También resume brevemente el contenido y enfoque de algunas de las cartas de Pablo.
Este documento presenta una introducción a san Pablo y a sus cartas escrita por José Bortolini. Brevemente describe el contexto en el que Pablo nació y creció como un judío de la diáspora en la ciudad de Tarso, y la educación que recibió en un ambiente culturalmente diverso que lo influenció. También incluye una lista de los títulos de la serie "Cómo leer la Biblia" que Bortolini escribió sobre cada una de las cartas de Pablo.
Las cartas de Pablo son la principal fuente de información sobre su vida y obra. Pablo escribió cartas para dialogar con las comunidades a las que predicó, responder a sus preguntas, defenderse de críticas, y abordar problemas y desviaciones doctrinales. Aunque no son una autobiografía completa, las cartas brindan detalles sobre el ministerio de Pablo y su evangelio.
Este documento presenta el plan de curso para el curso "Epístolas Paulinas" que se llevará a cabo en el Agape Instituto Bíblico. El curso cubrirá el contenido y enseñanzas de las 13 epístolas de Pablo a través de clases que analizarán dos epístolas por sesión. El curso busca que los estudiantes comprendan mejor los temas y circunstancias de cada carta para aplicarlas a sus vidas. La calificación se basará en exámenes sobre cada par de epí
El documento proporciona un panorama general de las Epístolas Pastorales de Pablo a Timoteo y Tito. Explica que estas cartas fueron escritas por Pablo a sus colaboradores Timoteo y Tito, quienes estaban pastoreando iglesias en Efeso y Creta, respectivamente. El documento también brinda contexto histórico sobre Timoteo, Tito, Efeso y Creta. Resalta que las cartas contienen instrucciones prácticas para los pastores sobre la administración de la iglesia y la corrección de
Introducción general a las epístolas pastorales ibe callao okIBE Callao
El documento presenta una introducción general a las epístolas pastorales de Pablo. Brevemente explica que estas epístolas (1 y 2 Timoteo y Tito) reciben el nombre de "pastorales" porque contienen instrucciones para los dirigentes de las iglesias cristianas. Luego resume algunas características y dificultades de estas epístolas, como el estilo y lenguaje utilizado por Pablo y el contexto histórico en el que fueron escritas.
Comentario al nuevo testamento william hendriksen 1-2 tim y titoGCU PUCP
Este documento presenta una introducción a las epístolas pastorales de 1 Timoteo, 2 Timoteo y Tito. Explica por qué deberíamos estudiar estas epístolas, quién se cree que las escribió, a quiénes fueron dirigidas y cuál fue su contexto histórico y propósito. También resume los argumentos de los críticos sobre la autoría de Pablo y las respuestas de quienes sostienen la autoría paulina.
Este documento presenta un resumen de las cartas de Pablo mencionando brevemente el contexto y destinatarios de cada una. Comienza analizando las cartas a los Romanos, a los Corintios y a los Gálatas, describiendo los temas centrales tratados en cada una. Luego proporciona un esquema detallado del contenido de cada capítulo de las cartas a los Corintios y a los Gálatas.
Este documento resume las 7 cartas de Pablo en la Biblia, incluyendo información sobre el autor, fecha, destinatario, lugar, motivo y tema central de cada carta. Las cartas son a los Romanos, Corintios, Gálatas, Efesios, Filipenses, Colosenses y Tesalonicenses.
La epístola de Pablo a los Romanos trata principalmente sobre la justicia de Dios revelada en el Evangelio de Cristo. A través de Cristo, Dios ofrece la justificación y salvación a todos por la fe, no por las obras. Pablo escribió la carta para presentarse a la iglesia en Roma, que nunca había visitado, y para exponer los principios del evangelio que predicaba de forma lógica y ordenada.
Pablo escribe Segunda Corintios para responder a las falsas acusaciones en su contra y corregir problemas continuos en la iglesia de Corinto. Explica varias cartas anteriores, defiende su ministerio apostólico, y enseña sobre la colecta para los necesitados. Aunque más personal que doctrinal, revela el carácter de Pablo y enfatiza temas como el evangelio, la oposición satánica, y la disciplina para traer salud espiritual a la iglesia.
Este documento resume las cartas de Pablo, incluyendo su autoría, destinatarios y mensajes principales. Explica que Pablo escribió cartas a los romanos, corintios, gálatas y otros para abordar cuestiones como la justificación por la fe, la unidad de la iglesia, la moralidad y las herejías que amenazaban a las primeras comunidades cristianas.
El documento analiza el contexto histórico de la Epístola a Tito. Explica que Pablo dejó a Tito en Creta para organizar las iglesias allí y luego le ordenó reunirse en Neápolis de Epirus. También describe a Pablo como un prisionero cercano a la ejecución cuando escribió la segunda carta a Timoteo. Finalmente, resume que la Epístola a Tito fue probablemente escrita por Pablo después de ser liberado de su primer encarcelamiento en Roma.
Este documento resume la Segunda Carta de Pablo a Timoteo. Proporciona contexto sobre la situación de Pablo en Roma mientras espera su martirio, y exhorta a Timoteo a permanecer fiel a la enseñanza del evangelio a pesar de las dificultades. También discute brevemente las tradiciones sobre los martirios de Pablo y Pedro en Roma.
El documento describe brevemente la carta de San Pablo a los Gálatas. Los Gálatas eran mayoritariamente de origen pagano y Pablo sentía un fuerte vínculo con ellos. El documento también analiza los problemas que enfrentaba la comunidad debido a la llegada de grupos judaizantes que enseñaban que era necesario circuncidarse para aceptar a Jesús. Pablo argumenta en su carta que la fe, no la ley, es lo que importa.
El documento resume los aspectos literarios de la Carta a los Romanos escrita por el apóstol Pablo. Identifica al autor como Pablo, los destinatarios como la comunidad cristiana en Roma, y el lugar y fecha de redacción como Grecia, probablemente Corinto, entre los años 56-57 d.C. Explica que el tema principal es la justificación por la fe en Jesucristo y no por las obras, y que aunque tiene la forma de una carta, también contiene una exposición sistemática de la teología paulina.
El documento resume las dos epístolas de Pablo a los corintios. Explica que Pablo escribió estas cartas para corregir problemas en la iglesia de Corinto como divisiones, desorden en el culto y conducta inmoral. La primera epístola trata temas como la unidad de la iglesia, el uso apropiado de los dones espirituales y la doctrina de la resurrección. La segunda se enfoca más en el trabajo ministerial de Pablo y la reconciliación con Dios a través de Cristo. Ambas cartas buscaban instruir a los corint
Este documento presenta una introducción a la Primera Carta de Pablo a los Corintios. Explica que la carta fue escrita en el año 55/56 d.C. desde Éfeso a la iglesia en Corinto, que Pablo había fundado durante sus casi dos años de estancia allí entre los años 51-53 d.C. La carta aborda varios problemas que aquejaban a la joven iglesia de Corinto, incluyendo divisiones, herejías, cuestiones morales y consultas teológicas. A través de su respuesta, Pablo establece las
Las cartas a Timoteo y Tito presentan un orden eclesiástico organizado y enfrentan falsos maestros con enseñanzas gnósticas. Reiteran la importancia de la sana doctrina, el orden en la Iglesia y la integridad ministerial para contrarrestar estas enseñanzas erróneas. Dan instrucciones para el liderazgo de la Iglesia y el ministerio cristiano, poniendo a Pablo como ejemplo.
El documento presenta una carta de Pablo a los filipenses. En ella, Pablo expresa su gratitud por su apoyo y les anima a vivir en armonía y a mantenerse fieles al evangelio de Cristo a pesar de las dificultades. También incluye un himno sobre la humildad de Cristo que sirve de modelo para los cristianos.
1. Pablo escribió la Primera Epístola a los Corintios para responder a los problemas y preguntas que enfrentaba la iglesia en Corinto, la cual era joven e inmadura. 2. Los principales problemas incluían divisiones internas, falta de disciplina, y conducta inmoral. 3. Pablo también respondió ampliamente a las preguntas de los corintios sobre temas como el matrimonio, la adoración, y la resurrección.
El documento presenta una introducción detallada a la segunda carta de Pablo a Timoteo. Explica que Pablo fue el autor de la carta, que estaba dirigida a su colaborador Timoteo, y que fue escrita cuando Pablo estaba encarcelado y esperando su ejecución. También analiza el contexto histórico en el que fue escrita, su fecha probable, propósito y esquema general. Finalmente, responde a algunas objeciones de críticos sobre la autoría de Pablo.
Segunda Carta De Pedro Diapositivas Hivomaurourbano1
La Segunda Carta de Pedro analiza la autoría, destinatarios, fecha, contenido y estructura de la carta. Se discute que aunque se afirma la autoría de Pedro, hay objeciones a esta atribución. La carta data probablemente del siglo II y está dirigida a comunidades cristianas. Advierte sobre herejes y falsos maestros, y exhorta a la espera de la segunda venida de Cristo con una vida santa.
El documento presenta un juego de palabras cruzadas relacionado con el Evangelio de San Marcos. Proporciona claves y pistas sobre eventos, lugares, personas y enseñanzas de Jesús narrados en este evangelio. El objetivo es que los participantes completen las palabras cruzadas utilizando solo la información del evangelio de Marcos.
Este pasaje bíblico describe cómo la fe cristiana conlleva la alegría de estar unidos a Dios, pero no es solo un sentimiento sino un compromiso de vida. Los seguidores de Cristo se distinguirán por el amor que él les mostró con su vida y muerte.
Introducción general a las epístolas pastorales ibe callao okIBE Callao
El documento presenta una introducción general a las epístolas pastorales de Pablo. Brevemente explica que estas epístolas (1 y 2 Timoteo y Tito) reciben el nombre de "pastorales" porque contienen instrucciones para los dirigentes de las iglesias cristianas. Luego resume algunas características y dificultades de estas epístolas, como el estilo y lenguaje utilizado por Pablo y el contexto histórico en el que fueron escritas.
Comentario al nuevo testamento william hendriksen 1-2 tim y titoGCU PUCP
Este documento presenta una introducción a las epístolas pastorales de 1 Timoteo, 2 Timoteo y Tito. Explica por qué deberíamos estudiar estas epístolas, quién se cree que las escribió, a quiénes fueron dirigidas y cuál fue su contexto histórico y propósito. También resume los argumentos de los críticos sobre la autoría de Pablo y las respuestas de quienes sostienen la autoría paulina.
Este documento presenta un resumen de las cartas de Pablo mencionando brevemente el contexto y destinatarios de cada una. Comienza analizando las cartas a los Romanos, a los Corintios y a los Gálatas, describiendo los temas centrales tratados en cada una. Luego proporciona un esquema detallado del contenido de cada capítulo de las cartas a los Corintios y a los Gálatas.
Este documento resume las 7 cartas de Pablo en la Biblia, incluyendo información sobre el autor, fecha, destinatario, lugar, motivo y tema central de cada carta. Las cartas son a los Romanos, Corintios, Gálatas, Efesios, Filipenses, Colosenses y Tesalonicenses.
La epístola de Pablo a los Romanos trata principalmente sobre la justicia de Dios revelada en el Evangelio de Cristo. A través de Cristo, Dios ofrece la justificación y salvación a todos por la fe, no por las obras. Pablo escribió la carta para presentarse a la iglesia en Roma, que nunca había visitado, y para exponer los principios del evangelio que predicaba de forma lógica y ordenada.
Pablo escribe Segunda Corintios para responder a las falsas acusaciones en su contra y corregir problemas continuos en la iglesia de Corinto. Explica varias cartas anteriores, defiende su ministerio apostólico, y enseña sobre la colecta para los necesitados. Aunque más personal que doctrinal, revela el carácter de Pablo y enfatiza temas como el evangelio, la oposición satánica, y la disciplina para traer salud espiritual a la iglesia.
Este documento resume las cartas de Pablo, incluyendo su autoría, destinatarios y mensajes principales. Explica que Pablo escribió cartas a los romanos, corintios, gálatas y otros para abordar cuestiones como la justificación por la fe, la unidad de la iglesia, la moralidad y las herejías que amenazaban a las primeras comunidades cristianas.
El documento analiza el contexto histórico de la Epístola a Tito. Explica que Pablo dejó a Tito en Creta para organizar las iglesias allí y luego le ordenó reunirse en Neápolis de Epirus. También describe a Pablo como un prisionero cercano a la ejecución cuando escribió la segunda carta a Timoteo. Finalmente, resume que la Epístola a Tito fue probablemente escrita por Pablo después de ser liberado de su primer encarcelamiento en Roma.
Este documento resume la Segunda Carta de Pablo a Timoteo. Proporciona contexto sobre la situación de Pablo en Roma mientras espera su martirio, y exhorta a Timoteo a permanecer fiel a la enseñanza del evangelio a pesar de las dificultades. También discute brevemente las tradiciones sobre los martirios de Pablo y Pedro en Roma.
El documento describe brevemente la carta de San Pablo a los Gálatas. Los Gálatas eran mayoritariamente de origen pagano y Pablo sentía un fuerte vínculo con ellos. El documento también analiza los problemas que enfrentaba la comunidad debido a la llegada de grupos judaizantes que enseñaban que era necesario circuncidarse para aceptar a Jesús. Pablo argumenta en su carta que la fe, no la ley, es lo que importa.
El documento resume los aspectos literarios de la Carta a los Romanos escrita por el apóstol Pablo. Identifica al autor como Pablo, los destinatarios como la comunidad cristiana en Roma, y el lugar y fecha de redacción como Grecia, probablemente Corinto, entre los años 56-57 d.C. Explica que el tema principal es la justificación por la fe en Jesucristo y no por las obras, y que aunque tiene la forma de una carta, también contiene una exposición sistemática de la teología paulina.
El documento resume las dos epístolas de Pablo a los corintios. Explica que Pablo escribió estas cartas para corregir problemas en la iglesia de Corinto como divisiones, desorden en el culto y conducta inmoral. La primera epístola trata temas como la unidad de la iglesia, el uso apropiado de los dones espirituales y la doctrina de la resurrección. La segunda se enfoca más en el trabajo ministerial de Pablo y la reconciliación con Dios a través de Cristo. Ambas cartas buscaban instruir a los corint
Este documento presenta una introducción a la Primera Carta de Pablo a los Corintios. Explica que la carta fue escrita en el año 55/56 d.C. desde Éfeso a la iglesia en Corinto, que Pablo había fundado durante sus casi dos años de estancia allí entre los años 51-53 d.C. La carta aborda varios problemas que aquejaban a la joven iglesia de Corinto, incluyendo divisiones, herejías, cuestiones morales y consultas teológicas. A través de su respuesta, Pablo establece las
Las cartas a Timoteo y Tito presentan un orden eclesiástico organizado y enfrentan falsos maestros con enseñanzas gnósticas. Reiteran la importancia de la sana doctrina, el orden en la Iglesia y la integridad ministerial para contrarrestar estas enseñanzas erróneas. Dan instrucciones para el liderazgo de la Iglesia y el ministerio cristiano, poniendo a Pablo como ejemplo.
El documento presenta una carta de Pablo a los filipenses. En ella, Pablo expresa su gratitud por su apoyo y les anima a vivir en armonía y a mantenerse fieles al evangelio de Cristo a pesar de las dificultades. También incluye un himno sobre la humildad de Cristo que sirve de modelo para los cristianos.
1. Pablo escribió la Primera Epístola a los Corintios para responder a los problemas y preguntas que enfrentaba la iglesia en Corinto, la cual era joven e inmadura. 2. Los principales problemas incluían divisiones internas, falta de disciplina, y conducta inmoral. 3. Pablo también respondió ampliamente a las preguntas de los corintios sobre temas como el matrimonio, la adoración, y la resurrección.
El documento presenta una introducción detallada a la segunda carta de Pablo a Timoteo. Explica que Pablo fue el autor de la carta, que estaba dirigida a su colaborador Timoteo, y que fue escrita cuando Pablo estaba encarcelado y esperando su ejecución. También analiza el contexto histórico en el que fue escrita, su fecha probable, propósito y esquema general. Finalmente, responde a algunas objeciones de críticos sobre la autoría de Pablo.
Segunda Carta De Pedro Diapositivas Hivomaurourbano1
La Segunda Carta de Pedro analiza la autoría, destinatarios, fecha, contenido y estructura de la carta. Se discute que aunque se afirma la autoría de Pedro, hay objeciones a esta atribución. La carta data probablemente del siglo II y está dirigida a comunidades cristianas. Advierte sobre herejes y falsos maestros, y exhorta a la espera de la segunda venida de Cristo con una vida santa.
El documento presenta un juego de palabras cruzadas relacionado con el Evangelio de San Marcos. Proporciona claves y pistas sobre eventos, lugares, personas y enseñanzas de Jesús narrados en este evangelio. El objetivo es que los participantes completen las palabras cruzadas utilizando solo la información del evangelio de Marcos.
Este pasaje bíblico describe cómo la fe cristiana conlleva la alegría de estar unidos a Dios, pero no es solo un sentimiento sino un compromiso de vida. Los seguidores de Cristo se distinguirán por el amor que él les mostró con su vida y muerte.
El documento presenta un cómic sobre un reportaje ficticio sobre alumnos de religión. Muestra a los alumnos llegando a la escuela y participando en actividades dentro y fuera de la escuela, como colaborar con personas mayores. El profesor narra lo que los estudiantes aprenden y experimentan en religión. Al final, los estudiantes salen de la escuela llenos de vida, y el reportero concluye que lo importante es "ser más".
El documento rinde homenaje a Juan Pablo II el día de su muerte mediante la inclusión de un mensaje de bienvenida y una cita de Teresa de Calcuta que enfatiza la importancia de hacer el bien mientras se tiene la oportunidad.
Jesús es el Señor que salva a los hombres de sus pecados. Dios entregó a su Hijo Jesús a la muerte para reconciliar a la humanidad con Dios y establecer una nueva alianza. A través del bautismo, la penitencia y los sacramentos, Jesús continúa salvando a las personas hoy en día.
El documento resume pasajes bíblicos del capítulo 4 de Efesios que exhortan a los creyentes a dejar atrás su antigua forma de vivir y renovarse espiritualmente adoptando la justicia y santidad de Dios. Los pasajes contrastan el entendimiento oscurecido de los no creyentes con la iluminación que proviene de aprender y seguir a Cristo. Se enfatiza despojarse del "viejo hombre" y vestirse del "nuevo" creado a imagen de Dios.
El documento habla sobre Jesús curando a un hombre endemoniado en Gerasa. Brevemente describe que Gerasa era una ciudad de la Decápolis, una federación de 10 ciudades de influencia griega situadas al este del lago de Galilea y al otro lado del río Jordán. Luego Jesús cura a un hombre que vivía en los sepulcros y estaba poseído por muchos demonios, haciendo que estos entraran en un rebaño de cerdos que luego se ahogaron en el lago.
El documento presenta la historia de Gor, un pequeño duende vago que vivía en un mundo antiguo sin las comodidades modernas. Gor se pasaba el día holgazaneando y comiendo las sobras de las hormigas. A medida que pasaba el tiempo, Gor iba engordando debido a su pereza. El duende les cuenta su historia a un grupo de niños para presentarse.
Pablo aprendió su doctrina del judaísmo, pero la visión de Cristo resucitado lo llevó a "cristologizar" sus creencias previas. La revelación de Cristo en el camino a Damasco también fue fundamental. Finalmente, la catequesis de la iglesia primitiva le transmitió tradiciones como la institución de la Eucaristía, que cita en sus cartas.
Pablo aprendió su doctrina principalmente del judaísmo, pero tuvo una visión de Cristo resucitado que transformó su comprensión, haciendo que creyera que Jesús era el cumplimiento de las promesas de Dios. Recibió enseñanzas adicionales de la Iglesia primitiva luego de su conversión, incluyendo himnos, fórmulas de fe y tradiciones sobre Jesús.
El documento resume la vida y las cartas de Pablo. Pablo no era un escritor profesional, sino un apóstol que escribía cartas cuando no podía hablar directamente con sus comunidades. Las cartas de Pablo siguen la estructura de las cartas antiguas, con introducción, cuerpo y despedida. Ellas abarcan temas teológicos como la doctrina de Pablo, que se basó en su formación judía pero fue transformada por su visión de Cristo resucitado y la catequesis de la iglesia primitiva.
Sesión 11, Grandes epístolas y cartas cautividad.pptMarvinGuevara16
El documento resume las cartas de San Pablo a los Romanos y a los Corintios. En la carta a los Romanos, Pablo explica su doctrina central de la justificación por la fe en Cristo y no por las obras de la ley. En las cartas a los Corintios, aborda problemas en la comunidad como desórdenes, inmoralidad y disputas, además de tratar temas como la unidad del cuerpo de Cristo, los dones del Espíritu y la eucaristía. La segunda carta responde a críticas contra Pablo cuestionando su autor
Sesión 11, Grandes epístolas y cartas cautividad.pptErnestoGonzlez39
El documento resume las cartas de San Pablo a los Romanos y a los Corintios. En la carta a los Romanos, Pablo explica su doctrina central de la justificación por la fe en Cristo y no por las obras de la ley. En las cartas a los Corintios, aborda problemas en la comunidad como desórdenes, inmoralidad y disputas, además de tratar temas como la unidad del cuerpo de Cristo, los dones del Espíritu y la eucaristía. La segunda carta responde a críticas contra Pablo cuestionando su autor
Sesión 11, Grandes epístolas y cartas cautividad.pptarielag1
las epistolas de las escrituras donde podemos encontrar detalles que nos permite obtener un panorama general de los acontecimientos historicos biblicos con referencia aproximada de las fechas y lugares historicos donde se dieron estos eventos.
Los personajes historicos que Dios utilizó para llevar las buenas noticias son de gran importancia para el conocimiento de la bondad de Dios para con la humanidad de permitirnos tener comunion con él por medio de la predicacion de las buenas noticias aque serán de bendicion para todo aquel que recibe el mensaje en su corazón y hace esta solicitud con su boca hacia el cielo de la necesidad que hay en su vida.
Todos queremos saber de donde vinimo y hacia donde vamos y solo hay una forma de saber esta verdad que no es conocida hoy dia por muchas personas, y es invocando al único Dios que nos revele la verdad que quienes somos realmente porque todos tenemos en nuestro corazon un espiritu y un cuerpo fisico pero no conocemos quienes somos realmente hasta que hagamos esa llamada hacia al cielo y le pidamos a DIOS que nos de la revelacion de quienes somos. Es importante que tengamos un corazon abierto a esperar esa respuesta y confianza que Dios nos va a responder porque sabemos y hasta creemos que Dios existe solo con ver la majestad de los cielos y toda la creacion pero nos falta esa parte de encontralo a traves de la palabra y para que la palabra venga a nuestras vidas requerimos que nuestro corazon se vuelava en reconocimiento que Dios existe y que necesitamos de él y que ha venido a la tierra y se ha realizado el plan ya establecido profeticamente a traves de la escritura para redimirnos de la maldad que hay tanto en nostros como en la tierra y asi vermos cada dia su gloria en nuestras vidas y el plan de los ultimos tiempos que se está acerando cada dia mas y debemos estar a la espectativa de lo que pronto sucederá en la humanidad en esta tierra y todo lo escrito en las escrituras se cumplirá para bienestar de la humanidad para vida eterna aunque suene estas palabaras para algunos a ciencia ficción será una realidad para siempre porque Dios es fiel y verdadero. Asi que te dejo este material y escudriñalo para que seas parte de el reino de DIos aqui en la tierra y pedamos llegar a ser parte del reino eterno. Amen.
Este documento resume las 13 cartas atribuidas a San Pablo en el Nuevo Testamento, así como las 7 cartas católicas. Describe brevemente el contenido, autoría y destinatarios de cada carta, así como características literarias. Las cartas de Pablo incluyen las epístolas a los Romanos, Corintios, Gálatas, Efesios, Filipenses y Tesalonicenses. Las cartas católicas incluyen las de Santiago, Pedro, Judas y Juan.
Este documento resume la primera carta de Pablo a Timoteo. Explica que la carta fue escrita probablemente por discípulos de Pablo hacia finales del siglo I para instruir a Timoteo sobre cómo guiar a la iglesia de Éfeso. La carta contiene instrucciones sobre la predicación, el orden de la comunidad, y cómo los líderes deben vivir. El resumen también brinda contexto histórico sobre la situación de las iglesias en ese momento y analiza el propósito y género literario de la carta.
Este documento resume las cartas atribuidas a Pablo y discute su autenticidad. Explica que las cartas a los tesalonicenses, corintios, gálatas y romanos son generalmente consideradas auténticas, mientras que las cartas pastorales y a los efesios plantean más dudas. Luego analiza brevemente los temas y comunidades de las cartas a los tesalonicenses, gálatas y efesios.
El documento describe la vida y obra de San Pablo. Explica que Pablo era judío y fariseo que persiguió a los cristianos antes de su conversión. Luego se convirtió en el principal propagador del cristianismo a través de sus viajes misioneros y sus cartas, que comprenden gran parte del Nuevo Testamento. El documento también clasifica y resume brevemente el contenido y enfoque de varias de las cartas de Pablo.
1) La epístola a los Hebreos compara a Jesucristo con los ángeles, Moisés, el sacerdocio de Aarón y el antiguo pacto, mostrando Su superioridad en cada caso. 2) Advierte a los creyentes contra la apostasía y negligencia en su salvación. 3) Los exhorta a mantenerse firmes en la fe y a acercarse a Dios con confianza a través de Cristo.
UTPL CARTA A TIMOTEO-CIENCIAS HUMANAS Y RELIGIOSAS-NUEVO TESTAMENTO-I BIMESTREUTPL UTPL
1) El documento habla sobre la Primera Carta a Timoteo y explica que junto con otras cartas forman las llamadas Cartas Pastorales. 2) La carta trata temas teológicos como la relación entre Cristo y la Iglesia, y también la estructura y comportamiento de la Iglesia. 3) Aunque parece escrita por Pablo, contiene elementos que sugieren que fue escrita por alguien de la tercera generación de cristianos.
William barclay 09 comentario biblico 1a y 2a corintiosjulio viquez
Este documento presenta el volumen 9 del Comentario al Nuevo Testamento de William Barclay sobre las dos cartas de Pablo a los corintios. Explica que estas cartas contienen pasajes muy conocidos por los cristianos y que tienen una gran actualidad. Además, introduce brevemente a William Barclay y su habilidad para aclarar alusiones bíblicas difíciles de entender. Finalmente, resume la estructura y situación de las cartas de Pablo.
San Pablo escribió catorce cartas que componen una parte importante del Nuevo Testamento. La más extensa fue a los Romanos, mientras que la más corta fue a Filemón. Abordan temas como la salvación, la fe, la moral, y corrigen errores en las iglesias de Corinto y Éfeso. Las cartas ofrecen instrucciones sobre la vida cristiana y revelan detalles sobre Pablo y su ministerio.
Este documento presenta el trasfondo histórico y propósito de la Epístola a los Romanos escrita por el apóstol Pablo. Explica brevemente el ministerio de Pablo y los viajes que realizó para difundir el evangelio. También resume el contexto en el que Pablo escribió Romanos y sus motivaciones para hacerlo, que incluyeron preparar el camino para su visita a la iglesia en Roma y establecer su enseñanza por si no lograba llegar. Finalmente, ofrece un resumen del mensaje central de Romanos como
1) Las Epístolas Generales o Católicas son cartas del Nuevo Testamento dirigidas a audiencias cristianas más generales, en contraste con las cartas de Pablo que estaban dirigidas a iglesias específicas. 2) Jerónimo y Agustín creían que Hebreos era una carta de Pablo, aunque los eruditos de la Reforma determinaron que el estilo y contenido no coincidían con las cartas reconocidas de Pablo. 3) Lutero propuso que Apolos, mencionado en Hechos como elocuente y
Las cartas de san pablo se dividen en varias categorías. Resumen las enseñanzas de la iglesia sobre la fe y la moral, con secciones dogmáticas sobre las verdades de la fe y secciones morales sobre las reglas de buena conducta. Algunas cartas abordan comunidades florecientes en la fe a pesar de la persecución, otras defienden la autoridad de Pablo ante insultos, y otras fueron escritas por Pablo cuando estaba encarcelado.
1) El documento discute las cartas de Pablo y cómo revelan el carácter de sus autores. 2) Los autores de las cartas del Nuevo Testamento a veces escribían por sí mismos y a veces usaban secretarios. 3) Las cartas de Pablo contienen instrucciones, consejos y exhortaciones sobre temas teológicos, éticos y sociales para las iglesias.
Este documento resume la vida y obras de varios Padres Apostólicos importantes de los siglos I y II d.C., incluyendo a Clemente Romano, Ignacio de Antioquía y Policarpo de Esmirna. Los Padres Apostólicos son los primeros escritores cristianos después de los apóstoles y ayudan a transmitir la fe apostólica. Escribieron cartas, catecismos y otros textos para instruir a las primeras comunidades cristianas. Muchos de ellos, como Clemente, Ignacio y Policarpo, d
El documento presenta información sobre Pablo de Tarso, incluyendo su importancia para la iglesia, su conversión, sus viajes misioneros y cronología de vida. Resalta que Pablo fue uno de los grandes teólogos y pensadores cristianos, y que a pesar de ser perseguidor de cristianos se convirtió en uno de los mayores propagadores del evangelio.
La parábola del sembrador compara la siembra de la Palabra de Dios con la siembra de semillas en diferentes tipos de tierra. La semilla que cae junto al camino es arrebatada por los pájaros porque cae en un corazón endurecido. La semilla en tierra pedregosa brota pero luego se marchita en un corazón superficial. La semilla entre espinos no da fruto porque el corazón está dividido por los afanes de la vida. Solo la semilla caída en tierra buena da fruto abundante, representando un
El documento presenta un puzzle de 16 viñetas sobre los últimos días de la vida de Jesús de acuerdo al Evangelio de Marcos, desde su entrada triunfal en Jerusalén hasta su resurrección. El puzzle se utilizará en clases de tercero y cuarto grado de primaria para trabajar temas relacionados con la Semana Santa. Cada viñeta del puzzle corresponde a una escena y lleva un número, y los estudiantes deberán completar actividades asignadas a cada número para colocar la viñeta correcta.
Jesús comenzó a predicar en Galilea después de que Juan el Bautista fuera arrestado. Realizó muchos milagros y enseñó con autoridad a las multitudes. Sin embargo, no fue aceptado en su propia tierra.
El documento resume pasajes del Evangelio de San Marcos donde se describe el ministerio de Juan el Bautista. Juan anuncia que Jesús es más poderoso que él y que bautizará con el Espíritu Santo, mientras que Juan sólo bautiza con agua.
El documento describe las actividades de Semana Santa realizadas por estudiantes de diferentes grados en La Robla. Los estudiantes de 6o grado realizaron una cofradía llamada "El encuentro con la pasión" y una hermandad llamada "Santísimo Cristo De La Victoria" fue realizada por estudiantes de 5o grado. Los estudiantes de 4o y 3o grado realizaron papones y los de 2o A también realizaron papones.
La Unión Europea ha acordado un paquete de sanciones contra Rusia por su invasión de Ucrania. Las sanciones incluyen restricciones a las transacciones con bancos rusos clave y la prohibición de la venta de aviones y equipos a Rusia. Los líderes de la UE esperan que las sanciones aumenten la presión económica sobre Rusia y la disuadan de continuar su agresión contra Ucrania.
Una mujer embarazada acude al médico porque ya tiene un bebé de menos de un año y está de nuevo embarazada. Pide al médico que le ayude a interrumpir su embarazo. El médico le propone matar al bebé que ya tiene en lugar de abortar, para que pueda descansar antes del próximo nacimiento. La mujer se horroriza ante la propuesta. El médico le explica que no hay diferencia entre matar a un bebé nacido o por nacer, ya que ambos están vivos.
La Semana Santa de León fue declarada Fiesta de Interés Turístico Internacional en 2002. Existen 16 Cofradías y Hermandades en León que participan en la Semana Santa con sus imágenes, las cuales pertenecen a una edición de la Junta Mayor de Cofradías y Hermandades de la Semana Santa de León cuyas ilustraciones son de Enrique Vicente Vegas.
El documento habla sobre adentrarse en el desierto para encontrar revelación interior a través del silencio, la oración, el ayuno y cambiar las relaciones con los demás, Dios y uno mismo. Esto permitirá que brille la luz del Reino de Dios mencionado en el versículo de Marcos 1:15 sobre la conversión y creencia en las buenas nuevas.
El documento describe las principales etapas históricas del país de Jesús: 1) Los patriarcas, 2) El éxodo del pueblo de Israel de Egipto, 3) El tiempo en el desierto, 4) La conquista de Jericó, 5) El periodo de la monarquía y la posterior división en dos reinos, y 6) El exilio de los reinos.
La canción habla sobre sentirse perdido y melancólico, pero cómo la persona puede devolverle la vida y alejar su melancolía. Menciona querer un mundo nuevo y sentir terremotos en el cuerpo al ver a esa persona. La letra incluye preguntas sobre sentimientos como la melancolía y sobre el significado de resurrección en la canción.
El poema habla sobre una relación amorosa que se fue apagando debido a la rutina y los problemas hasta que explotó. Menciona el dolor, la violencia y la demencia. Pide a Dios alivio y dice que el cielo, el espíritu y el amor arden. Jesús dice que vino a prender fuego a la tierra y desea que ya esté ardiendo. Se mencionan varias situaciones problemáticas en el mundo como niños soldado y destrucción ambiental.
La Cuaresma es un tiempo de cuarenta días que comienza el Miércoles de Ceniza y termina el Jueves Santo, durante el cual Jesús invita a las personas a arrepentirse, pedir perdón, orar, compartir con los demás y hacer obras de caridad para llenar sus corazones de amor, ya que Dios siempre está con nosotros.
[1] El documento describe el Templo de Jerusalén que conoció Jesús, con detalles sobre su estructura, patio y salones. [2] Jesús entra en Jerusalén montado en un asno, cumpliendo la profecía mesiánica de Zacarías. La multitud lo aclama como "Hijo de David". [3] Jesús luego expulsa a los mercaderes del Templo, posiblemente como un gesto de purificación para iniciar una nueva era en la historia de Israel.
Este documento contiene oraciones y reflexiones para diferentes días de la Cuaresma. Incluye lecturas del Evangelio y oraciones comunitarias. Habla de la tentación de Jesús en el desierto, su transfiguración en el monte y su limpieza del templo. También incluye reflexiones sobre la paz, el perdón, la humildad y el seguimiento de Jesús. Finaliza invitando a acercarse a Cristo para encontrar descanso y renovación espiritual durante este tiempo.
Este documento presenta una introducción sobre un congreso de los salesianos sobre los derechos humanos y la situación de los derechos del menor. A continuación, propone una reflexión diaria durante cuaresma sobre situaciones de niños de todo el mundo que violan sus derechos, con el fin de concienciar sobre este tema. En total son cuarenta días y cuarenta situaciones descritas de manera breve.
Milei baja su imagen en catorce provinciasEconomis
El último estudio de la consultora CB revela que el presidente Javier Milei comenzó a mostrar flancos en su imagen positiva. Su aceptación bajó en catorce de las 24 provincias comparado al mes de Mayo. La mayor imagen positiva la encuentra éste mes en Córdoba (64.8%), mientras que la imagen más baja la obtiene en Santiago del Estero (41.5%). El distrito donde más cayó comparado a la medición anterior fue Buenos Aires (-3.5%) y donde más creció fue Córdoba (+2.9%).
1. AÑO PAULINO 29/VI/2008 – 29/VI/2009 GUIÓN: Antonio Rodríguez Carmona MONTAJE: Antonio García Polo MÚSICA: J. S. Bach
2. SERIE II “Las Cartas de Pablo” Introducción a las cartas de Pablo
3. ► Pablo no es escritor profesional. Lo suyo es el apostolado y el trato directo con las personas. Escribe cuando no puede hablar directamente con sus comunidades y tiene necesidad de comunicarse con ellas. I. LAS CARTAS ► Veremos cómo eran las cartas antiguas.
4. + Ponemos la fecha: Almería 15 octubre 2008 + Nombre y dirección del destinatario (se suprime si es carta familiar): Sr. D. José García García C/ Bailén, 15 18014 Granada + Saludo: Muy Sr. mío (o equivalente, si es carta oficial o de negocios) Hola o Querido amigo o Queridos padres (si es carta familiar) + Contenido que se desea comunicar + Frase de despedida: Suyo Afmo. (si es carta oficial) o un abrazo , un beso (si es carta familiar) + Firma ► Cómo escribimos nosotros una carta: ► La carta la escribe el remitente y escribe en primera persona, dirigiéndose al destinatario en tercera persona (o en segunda, si es familiar o amigo), pues se supone que será él quién la leerá directamente.
5. + Esto explica la estructura normal de las cartas en la antigüedad, que constaban de - Introducción , compuesta de nombre de remitente y destinatario, y saludo . El remitente en tercera persona del singular porque se supone que la carta la leerá uno diferente del remitente, así por ejemplo, en las cartas latinas: Cicerón a Tulia, salud , que es como si el lector dijera a Tulia oyente: Cicerón te saluda. - Cuerpo en que expone lo que se desea comunicar - Despedida con saludos finales. ► En la antigüedad + No todos sabían leer ni existía servicio regular de correo. Cuando se escribía, lo normal era llamar un escribano al que se le dictaba el contenido de la carta. Se enviaba al destinatario aprovechando una persona o caravana que iba al lugar donde residía. Finalmente el destinatario escuchaba el contenido leído por uno que sabía leer.
6. + Introducción. Remitente Pablo, que suele añadir a su nombre su título de apóstol para justificar la autoridad con que escribe. Añade como corremitente el nombre de su acompañante, si lo tiene. Igualmente añade títulos a los destinatarios . El saludo siempre es cristológico. Ejemplo: ► Las cartas de Pablo siguen esta estructura : + Acción de gracias a Dios por la situación de los destinatarios y petición en favor de ellos. Sirve a Pablo para entrar en materia. + Cuerpo . Suele ser bastante amplio + Saludos especiales a algunos miembros de la comunidad de parte de Pablo y de sus acompañantes + Despedida cristianizada: La gracia de nuestro Señor Jesucristo esté con todos vosotros Pablo, apóstol de Cristo Jesús por voluntad de Dios y Timoteo el hermano, a la iglesia de Dios que está en Corinto, y juntamente a todos los santos que residen en Acaya: gracia a vosotros y paz de parte de Dios nuestro padre, y del Señor Jesucristo (2 Cor 1,1-2)
7. + El llamado tradicionalmente Corpus Paulinum consta de 14 cartas: - 9 dirigidas a siete iglesias (1 y 2 Tes alonicenses, 1 y 2 Cor intios, Gál atas, Rom anos, Ef esios, Col osenses, F i l i p enses) - 4 a particulares ( F i l e m ón, 1 y 2 Tim oteo, Ti to) - Hebr eos + Unas fueron escritas durante el ministerio de Pablo: 1 y 2 Tes, 1 y 2 Cor, Gal, Rom. + Otras estando en prisión. Se las llama “cartas de la cautividad”: Ef, Flp, Col, Flm. + Tres cartas reciben el nombre de “Pastorales”, porque están dirigidas a pastores: 1 y 2 Tim, Tit + Hebreos. ► El Corpus paulinum (colección de escritos paulinos)
8. Rom 4, 24 significa: carta a los Romanos, capítulo cuatro, versículo 24, 1 Cor 5,1-11 significa: primera carta a los Corintios, capítulo cinco, versículos del uno al once No hay normas fijas para las abreviaturas. Éstas son muy corrientes: Rom = Romanos; 1 Cor = 1 Corintios; 2 Cor = 2 Corintios; Gál = Gálatas Ef = Efesios; Flp = Filipenses; Col = Colosenses; 1 Tes = 1 Tesalonicenses; 2 Tes = 2 Tesalonicenses; 1 Tim = 1 Timoteo; 2 Tim = 2 Timoteo, Tit = Tito; Flm = Filemón ► Cuando se cita un texto concreto, se suelen usar: abreviatura de la carta, coma, número del capítulo, coma, número del versículo o versículos (separados por un guión)
9. - No se discute por eso ni la canonicidad o pertenencia de la carta a los escritos bíblicos, ni la inspiración ni el carácter de palabra de Dios . ► Autenticidad . + ¿Han sido escritas todas ellas realmente por Pablo? ¿Por qué la duda? - Porque en esta época se atribuye un escrito a una persona en tres casos: (1) cuando realmente lo ha escrito; (2) cuando lo escribe un discípulo exponiendo el pensamiento del maestro, sabiéndolo o no éste; (3) cuando se le quiere dar importancia. Los tres casos se dan en la Biblia. Por ello la atribución de una carta a Pablo puede tener tres sentidos: Pablo escribió, escribió un discípulo, escribió otra persona y atribuye la carta a Pablo para darle autoridad apostólica. - El interés de la cuestión radica en poder conocer la evolución teológica de Pablo y de la Iglesia primitiva.
10. (i) son auténticas , escritas por el mismo Pablo ( protopaulinas ) siete: Rom, Gal, 1 y 2 Cor, Flp, Flm, 1 Tes (los que no consideran auténticas al resto, las llaman deuteropaulinas ) (ii) Negada por una minoría de exégetas, aceptada por la mayor parte: 2 Tes y Col. (iii) Comentaristas divididos sobre Ef, una mitad la defiende de diversas maneras, otra la niega. (iv) Niegan la mayor parte de los exégetas: cartas pastorales (v) Todos niegan: Hebreos. Fue escrita ciertamente por una persona diferente de Pablo. ► No hay acuerdo, pero la mayoría opina hoy que
11. + Durante el “segundo” viaje: 1 Tes (51-52), ¿2 Tes? (51- 52) + Durante el “tercer” viaje: - durante la estancia en Efeso (54-57): Gal, Flp, Flm, 1 Cor (57); - en Macedonia: 2 Cor (57-58). - en Corinto: Rom (58/59) + Cartas de la Cautividad (Col, Ef): ¿54-57 en Efeso? ¿58-60 en Cesarea de Palestina? ¿61-62 en Roma? + Pastorales: ¿63-67 en Roma? + Los que niegan la autenticidad de las deuteropaulinas : 2 Tes-Col-Ef hacia el 70 y Pastorales hacia el 90 ► Orden. ¿En qué orden cronológico se escribieron? + Orden cronológico :
12. procede del: s. IV, y es el de la Iglesia Romana, determinado por la extensión de cada carta y por los destinatarios (primero se colocan las dirigidas a iglesias y después las dirigidas a personas particulares): - Romanos, 1 Corintios, 2 Corintios, Gálatas, Efesios, Filipenses, Colosenses, 1 Tesalonicenses, 2 Tesalonicenses, 1 Timoteo, 2 Timoteo, Tito, Filemón ► El orden de las ediciones actuales
13. + Personalmente o dictando a un escribano o dando instrucciones a un secretario + Pablo escribió personalmente el final de la carta a los Gálatas (6,11-18) y posiblemente Filemón, las demás las dictó (Rom 16,22) + ¿Dio órdenes para se escribiera en su nombre? así quieren defender alguno la autoría paulina de Hebreos y de algunas cartas deuteropaulinas. ► ¿Cómo se escribía en la antigüedad?
15. 1. Judaísmo . Pablo, antes de su conversión, era fariseo y como tal tenía una buena formación en el judaísmo, conociendo y practicando todas sus creencias. ¿Dónde aprendió Pablo su doctrina? Creía en un solo Dios, trascendente, creador, providente, salvador, juez de buenos y malos, la resurrección de los muertos al final de la historia, aceptaba el carácter moral de la religión, amor a Dios y al prójimo, Dios de las promesas que promete al Mesías, aceptaba la Torá como centro de la religión y conocía muy bien su contenido... Gal 1,14 recuerda que fue extremadamente celoso de las tradiciones paternas
16. 2. La visión de Cristo resucitado “ fecundó” esta serie de conocimientos y los “cristologizó” Cree en un solo Dios, que es el padre de nuestro Señor Jesucristo; cree que Dios creó todo por medio de Jesucristo; que Dios será juez universal por medio de Jesucristo; que la Biblia tiene su cumplimiento en Cristo...
17. * En esta transformación fue muy importante la revelación de Damasco, donde Cristo mismo le enseñó que el Nazareno crucificado, al que él perseguía, ha sido resucitado por Dios y es ahora el viviente, salvador de todos, la revelación definitiva de Dios, el comienzo de la salvación final... y ahora está presente en su Iglesia, que es su cuerpo, y ocupa junto a Dios el lugar que antes ocupaba la Torá, que pierde su lugar central (igual que la realidad del cumplimiento ocupa el lugar que antes ocupaba la promesa) ...
18. M as, cuando Aquel que me separó desde el seno de mi madre y me llamó por su gracia, tuvo a bien revelar en mí a su Hijo, para que le anunciase entre los gentiles... (Gal 1,15-16) Sucedió que, yendo de camino, cuando estaba cerca de Damasco, de repente le rodeó una luz venida del cielo, cayó en tierra y oyó una voz que le decía: « Saúl, Saúl, ¿por qué me persigues? » El respondió: « ¿Quién eres, Señor? » Y él: « Yo soy Jesús, a quien tú persigues. Pero levántate, entra en la ciudad y se te dirá lo que debes hacer. » (Hch 9,3-6)
19. ● cf Hch 9,18s, que alude a una catequesis que recibe inmediatamente después de su conversión-vocación. ● La Iglesia primitiva, desde el primer momento, acuñó materiales para la catequesis y el culto: fórmulas de fe y credos para resumir lo que hay que creer, doxologías e himnos para cantar en la liturgia... ● Pablo conoce y cita tradiciones que recibió y transmitió: 1 Cor 11,23-25 (Última Cena); 15,1-2. 3-5 (muerte y resurrección). Etc. 3. Catequesis de Iglesia primitiva
20. P orque yo recibí del Señor lo que os he transmitido : que el Señor Jesús, la noche en que fue entregado, tomó pan, y después de dar gracias, lo partió y dijo: « Este es mi cuerpo que se da por vosotros; haced esto en recuerdo mío.» Asimismo también la copa después de cenar diciendo: «Esta copa es la Nueva Alianza en mi sangre. Cuantas veces la bebiereis, hacedlo en recuerdo mío.» (1 Cor 11,23-25) O s recuerdo, hermanos, el Evangelio que os prediqué, que habéis recibido y en el cual permanecéis firmes, por el cual también sois salvados, si lo guardáis tal como os lo prediqué... Si no, ¡habríais creído en vano! Porque os transmití, en primer lugar, lo que a mi vez recibí : que Cristo murió por nuestros pecados, según las Escrituras; que fue sepultado y que resucitó al tercer día, según las Escrituras; que se apareció a Cefas y luego a los Doce... (1 Cor 15,1-5)
21. Pablo nació en contexto cultural helenista (Tarso) y trabajó especialmente entre personas de cultura griega. Naturalmente, esta cultura le influyó, pero de forma accidental. En su forma de pensar y actuar no es un helenista, sino un judío helenizado. Las influencias del helenismo son muchas, pero no tocan al fondo de su pensamiento judío. Por ello en principio hay que estudiar a Pablo en el contexto cultural del judaísmo de su tiempo, pero teniendo en cuenta los reales influjos helenistas. no es propiamente fuente teológica sino contexto que obliga a Pablo a repensar y profundizar la tradición recibida para poder iluminar los nuevos problemas. De aquí su evolución y progreso. 4. Helenismo . 5. Vida pastoral
22. Sí, pero progreso homogéneo, sin contradicciones. La revelación de Damasco es fundamental, pero las experiencias personales y necesidades pastorales le hicieron profundizar y descubrir aspectos nuevos que antes estaban implícitos. ¿ Hay progreso en el pensamiento de Pablo ?
23. 2 Etapa helenista (1 y 2 Cor, Flp, Flm). Cuando Pablo predica en el mundo griego, la teología anterior es insuficiente y Pablo se ve forzado a profundizarla para explicitar aspectos que necesitan sus oyentes. Progreso en las cartas de Pablo . Cinco etapas 1. Etapa primitiva o escatológica (1 y 2 Tes). En sus primeras cartas se percibe la teología de la Iglesia primitiva que había recibido, muy centrada en la parusía del Señor y Mesías Jesús, Hijo de Dios Por ejemplo , Pablo predica la resurrección, pero este concepto no suena bien en el mundo griego, donde el cuerpo se concibe como la cárcel del alma... ¿Resucitar es volver a la cárcel? Pablo debe aclararlo, profundizando en el concepto para que se entienda correctamente lo que quiere decir resucitar.
24. 3. Antijudaizante (Gal y Rom. Etapa contemporánea de la anterior). Los cristianos judaizantes afirman que los gentiles que se conviertan tienen que hacerse previamente judíos, recibiendo la circuncisión. Pablo profundiza para mostrar que Cristo resucitado ocupa el lugar que antes tenía la Ley y que el hombre sólo se salva por la fe en él.
25. Las religiones de los "misterios" ofrecen la "perfección" (vida y salvación) por el "conocimiento" salvador que consigue una persona al iniciarse en los misterios de un dios. En algunos medios judíos se hacen una adaptación de esta mentalidad, sustituyendo “dios” por un “ángel”: conocer el misterio de un ángel concede la perfección. Esta adaptación influye en algunos círculos cristianos que dicen que Cristo es un “ángel” y que hay otros superiores cuyo misterio concede una perfección mayor. Pablo y sus discípulos rechazan firmemente esta idea, sirviéndose del mismo vocabulario "misterio", "conocer", "perfección" = el "conocimiento" del "misterio" de Cristo, que proclama Pablo, lleva a la "perfección" auténtica. 4. Controversia contra errores que niegan la mediación única de Cristo (Col, Ef).
26. 5. Acreditación de los sucesores de Pablo , que defienden el depósito de la fe (Cartas Pastorales). Necesidad de ministros fieles capaces de transmitir y defender el depósito de la fe.
27. Grandes líneas de la teología paulina. si confiesas con tu boca que Jesús es Señor y crees en tu corazón que Dios le resucitó de entre los muertos, serás salvo. (Rom 10,9) ▬ Centro de unidad es la resurrección de Jesús el Señor: todos salvados por la muerte y resurrección de Jesús. Todo lo ve desde aquí Creemos en Aquel que resucitó de entre los muertos a Jesús Señor nuestro (Rom 4,24) ● Dios Padre es el que resucitó a Jesús : ● El Espíritu Santo es el que resucitó a Jesús: Y si el Espíritu de Aquel que resucitó a Jesús de entre los muertos habita en vosotros, Aquel que resucitó a Cristo de entre los muertos dará también la vida a vuestros cuerpos mortales por su Espíritu que habita en vosotros (Rom 8,11).
28. ● La Iglesia es fruto de la resurrección: Este que bajó es el mismo que subió por encima de todos los cielos, para llenarlo todo. El mismo « dio » a unos el ser apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelizadores; a otros, pastores y maestros, para el recto ordenamiento de los santos en orden a las funciones del ministerio, para edificación del Cuerpo de Cristo, (Ef 4,10-12)
29. ● El bautismo es incorporarse a la muerte de Jesús para participar también su resurrección: ¿ O es que ignoráis que cuantos fuimos bautizados en Cristo Jesús, fuimos bautizados en su muerte? Fuimos, pues, con él sepultados por el bautismo en la muerte, a fin de que, al igual que Cristo fue resucitado de entre los muertos por medio de la gloria del Padre, así también nosotros vivamos una vida nueva. Porque si hemos hecho una misma cosa con él por una muerte semejante a la suya, también lo seremos por una resurrección semejante... (Rom 6,3-5)
30. ● La moral cristiana es vivir la muerte de Jesús para participar su resurrección: M as vosotros no estáis en la carne, sino en el espíritu, ya que el Espíritu de Dios habita en vosotros. El que no tiene el Espíritu de Cristo, no le pertenece; mas si Cristo está en vosotros, aunque el cuerpo haya muerto ya a causa del pecado, el espíritu es vida a causa de la justicia. Y si el Espíritu de Aquel que resucitó a Jesús de entre los muertos habita en vosotros, Aquel que resucitó a Cristo de entre los muertos dará también la vida a vuestros cuerpos mortales por su Espíritu que habita en vosotros. (Rom 8,9-11)
31. P ero llevamos este tesoro en recipientes de barro para que aparezca que una fuerza tan extraordinaria es de Dios y no de nosotros...Llevamos siempre en nuestros cuerpos por todas partes el morir de Jesús, a fin de que también la vida de Jesús se manifieste en nuestro cuerpo... Pero teniendo aquel espíritu de fe conforme a lo que está escrito: Creí, por eso hablé, también nosotros creemos, y por eso hablamos, sabiendo que quien resucitó al Señor Jesús, también nos resucitará con Jesús y nos presentará ante él juntamente con vosotros. (2 Cor 4,7-14)
32. ● En la resurrección se revela el poder de Dios (Rom 1,16). Recuérdese la experiencia de Pablo en Damasco. Después de esta experiencia, sólo desea experimentarla plenamente de nuevo, aunque eso implique sufrimientos: conocerle a él, el poder de su resurrección y la comunión en sus padecimientos hasta hacerme semejante a él en su muerte, tratando de llegar a la resurrección de entre los muertos. (Flp 3,10-11) ▬ Junto al tema central de la resurrección , aparecen otros íntimamente relacionados, como poder de Dios, gratuidad, gloria de Dios, sabiduría de Dios.
33. ● Este poder se nos da gratuitamente . La gracia es noción característica de Pablo: todo procede gratuitamente del amor del Padre y se acepta por la fe. Pablo lo experimenta en su vocación: Me llamó por su gracia (Gal 1,15). Por la gracia de Dios soy lo que soy (1 Cor 15,10).
34. ● Gloria del Padre . “ Gloria” o resplandor en la Biblia es un signo de la presencia del poder salvador de Dios. Dios se glorifica salvando, pero presupone que el hombre reconoce su debilidad y se deja salvar. Glorificar es dejarse salvar y agradecerlo. El hombre no se puede gloriar en sí (Ef 2,9) ni en las obras de la Ley (Rom 3,27) sino en Dios (Rom 3,28; Ef 1,6.12.14). ¿Dónde está, entonces, el derecho a gloriarse? ¡Queda eliminado.!? ¿Por qué ley? ¿Por la de las obras? No. Por la ley de la fe. Porque pensamos que el hombre es justificado por la fe, sin las obras de la ley. (Rom 3,27-28)
35. ¡Oh abismo de la riqueza, de la sabiduría y de la ciencia de Dios! ¡Cuán insondables son sus designios e inescrutables sus caminos! En efecto, ¿quién conoció el pensamiento de Señor? O ¿quién fue su consejero? O ¿quién le dio primero que tenga derecho a la recompensa? Porque de él, por él y para él son todas las cosas. ¡A él la gloria por los siglos! Amén. (Rom 11,33-35) ● La sabiduría divina , multiforme (Ef 3,10), que se revela en la historia (Rom 8,28) y en la redención de los hombres por la muerte y resurrección de Jesús (1 Cor 1,18-25), sabiduría indiscutible (Rom 9,20), que hace exclamar: