informacion para conocer mas de los Rpsacruces

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MENSAJES
DEL SANCTUM CELESTIAL
Por Raymond Bernard

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CONTENIDO
Capitulo
Página
A los Lectores que no son Miembros de la Orden Rosacruz AMORC 4
Preámbulo 5
Introducción 6
I Observación, Visualización y Comunión Cósmica 8
II El Sanctum Celestial 13
III El Ceremonial 18
IV Sobre un Principio Fundamental 22
V La Ley del Silencio 29
VI Ciclos. Día Solar y las Experiencias Psíquicas 38
VII Los Servicios de Comunión en el Sanctum Celestial 44
VIII Los Poderes Psíquicos 51
IX La Magia —Ciencia de los Magos 56
X Contactos con el Plano Psíquico 61
XI Sectas y Grupos Religiosos 67
XII Profecías y Predicciones 72
XIII Curación Espiritual 79
XIV El Alma Personalidad y el Cuerpo Psíquico 87
XV Los Apetitos Físicos 91
XVI El Alma de los Animales 99
XVII Las Vidas Sucesivas 104
XVIII La Ley de la Compensación o Karma 109
XIX El Místico Moderno 113
XX Una Iniciación en el Sanctum Celestial 120
Conclusión 127

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EL SANCTUM CELESTIAL

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A los lectores que no son Miembros de la Orden Rosacruz, AMORC
ESTE libro, originalmente publicado en forma de entregas, ha sido escrito
solamente para miembros de la Orden Rosacruz AMORC. Está ahora dirigido
a una más amplia distribución, y debido a que el texto no ha sido sometido a
ninguna modificación ni adaptación, se deben dar ciertas definiciones a los
lectores no familiarizados con nuestra organización. Aconsejamos que para
obtener un beneficio real de su lectura soliciten a la Orden Rosacruz,
AMORC, un ejemplar del folleto LIBER 777, al que a menudo se hace
referencia en este libro; y si carecen totalmente de información válida acerca
de la Orden, deberían pedir al mismo tiempo alguna literatura explicativa y,
específicamente, el folleto gratis titulado “DOMINIO DE LA VIDA”. Esto les
permitirá evitar todas las conclusiones apresuradas y comprender mejor la
terminología ocasionalmente usada por el autor.
La Orden Rosacruz AMORC no es ni una secta ni un gremio religioso. No
enseña dogmas. Ofrece soluciones a muchos problemas y alimento para el
pensamiento, pero sus miembros retienen, en todo momento y en toda
forma, la más amplia libertad. Específicamente, ellos son libres de pensar y
de actuar de acuerdo con sus propias conclusiones y concepciones, sin
ignorar, sin embargo, o rechazar, las conclusiones y concepciones de los
demás. La verdad es Una bajo sus múltiples y variados aspectos. Este libro
ofrece uno de estos aspectos y para algunos será un paso hacia la Verdad
oculta en cada ser. Para otros será el camino hacia la Orden Rosacruz
AMORC. Pero, para todos, intenta ser el ensayo simple de un autor
comprometido a la ley fundamental de la organización en la que él tiene una
de las más altas responsabilidades. Esta ley es: Servicio.

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PREÁMBULO
Para Miembros de la Orden Rosacruz A.M.O.R.C.
ESTE trabajo lleva el titulo „MENSAJES DEL SANCTUM CELESTIAL. El
Sanctum Celestial es un elemento básico de nuestra vida Rosacruz. Sin
embargo, uno generalmente no le presta suficiente atención. Este nuevo
trabajo ha sido escrito para ayudar a ustedes en una manera práctica con
sus contactos. En él se han reunido muchos asuntos, tales como la
visualización, la Era de Acuario, los Períodos Rosacruces, etc. Pero sobre
todo se revela a ustedes en esto un método personal para el contacto
Cósmico y el trabajo que se lleva a cabo en el Sanctum Celestial.
Gracias a la visualización, cada uno de ustedes puede tener su lugar
privado dentro del Sanctum Celestial y entrar a él fácilmente para seguir el
método aquí indicado. De cualquier modo, está ahí, y por medio del Sanctum
Celestial es que sus problemas espirituales y materiales pueden encontrar
su efectiva solución; se han hecho todos los esfuerzos para mostrarles cómo.
Sin embargo. si este trabajo ha sido hecho para ustedes, no importa qué
grado hayan alcanzado—y hasta si son novicios en la Orden— es debido a
que cada Rosacruz ha atribuido al Sanctum Celestial mucha importancia y
eficacia.
Específicamente, después de asimilar los principios de este libro, ustedes
pueden participar inmediatamente en los experimentos que regular y
sistemáticamente se llevan a cabo en el Sanctum Celestial con los miembros
de la Orden Rosacruz AMORC, en períodos especiales anunciados con
anticipación en la revista EL ROSACRUZ. Existe poca duda de que este
nuevo trabajo será útil para ustedes en todo momento, y que él puede
transformar su existencia comenzando, por supuesto, con su vida anterior.
¡Que la Paz Profunda more para siempre en cada uno de ustedes!
Raymond Bernard

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INTRODUCCIÓN
EL Liber 777, en su nueva definición, se titula El Sanctum Celestial, y me
parece útil que les cite su introducción:
El texto original de este folleto fue escrito en 1930 por Fráter Charles Dana
Dean, Gran Maestro de AMORC, que pasó por la transición el 25 de julio de
1933. Presenta él la inspiradora creación del trabajo que sigue, original del Dr.
H. Spencer Lewis. El Dr. Lewis fue el primer Imperator de AMORC para su
segundo ciclo de actividad en Norteamérica y fue quien la restableció e hizo
avanzar. El texto que sigue define tan espléndidamente los propósitos de
quien lo concibiera, que solamente ha sido alterado para estar de acuerdo con
la fraseología que requiere el paso del tiempo y para relacionarlo con las
presentes necesidades de los miembros y de aquellos que desean hacer uso
de sus nobles características. El actual Imperator de AMORC para la
Jurisdicción Mundial, Ralph M. Lewis, ha asumido los labores Espirituales y
Cósmicas del Sanctum Celestial y dirige su presente programa de actividades.
Como lo especifica esta introducción, solamente ha sido cambiado el título
del Liber 777, sin alterar en lo más mínimo el trabajo en sí mismo y sus
propósitos. Es necesaria una importante declaración antes de que ustedes
lean los mensajes impartidos en estas páginas. Como verán, se ha conferido
al Sanctum Celestial el aspecto de una catedral, en lo que concierne al autor
personalmente.
Ustedes pueden adoptar la misma forma de visualización de él o elegir
otra. Solamente importa la visualización en sí y a ustedes se les recordará
esto tan a menudo como sea necesario. Se les advierte a ustedes que las
situaciones, lugares y cosas en este trabajo son esencialmente simbólicos.
Ellas están condicionadas por el proceso de visualización; pero los mensajes
mantienen justamente todo su mismo valor. Son ellos el resultado de
contactos cósmicos. Es decir, expresan la luz que el autor recibió en el plano
del Sanctum Celestial. Los “maestros” a que él se refiere designan el estado
interior alcanzado en el momento de un contacto en particular. Si el contacto
cósmico que se realiza concierne con una cuestión práctica, este contacto
interno se llama “El maestro de experimentación”. Si el contacto tiene como
objeto un asunto conectado con la ley universal de amor, “el maestro
benevolente” describirá el estado interno alcanzado para recibir la luz
dispensada por el Sanctum Celestial, etc. Una atenta lectura de todo el
primer capítulo, titulado Observación, visualización y comunión cósmica les
permitirá comprender la forma adoptada en este trabajo para enseñarles
cómo alcanzar fácilmente el Sanctum Celestial y beneficiarse de sus rayos de
luz cósmica.
Sus contactos variarán de acuerdo con el motivo que los gobiernen, y son
ustedes mismos los que siempre determinarán este motivo. En esta forma,
su estado interno será una función del motivo que hayan elegido o del
asunto que los guiará al Sanctum Celestial. Ustedes pueden personalizar la
intuición que recibirán, la luz que habrán adquirido, atribuyendo su fuente a
un maestro, para darle forma, por así decirlo. Esto cae dentro del marco de
la visualización original. En verdad, sin embargo, la inmensa satisfacción
que ustedes derivarán de sus contactos, la comprensión que ellos le darán,
tendrán como su sola y única fuente el Cósmico en toda su impersonalidad.

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Para comunicarse con la suprema sabiduría del Cósmico y para atraer
incomparable iluminación de esta comunión incomparable, no existe método
más efectivo que el de la visualización, explicado a fondo en estas páginas. Si
ustedes aprenden bien el método, pueden obtener satisfacción del Cósmico
para todas las cuestiones que deseen aclarar y para todas las necesidades y
deseos legítimos.
Después cuando terminen de leer, deberían estar capacitados para poner
en práctica lo que se ha hecho una parte integrante de su ser, porque
cuando quiera que sea que sientan la necesidad, conocerán cómo alcanzar
su ser interno, alcanzar allí el Sanctum Celestial el “estado” único, el único
“punto focal”, el único “lugar” donde el hombre puede encontrar verdaderas
soluciones para sus problemas y una respuesta válida para Sus preguntas.
Raymond Bernard

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CAPITULO UNO
OBSERVACIÓN, VISUALIZACIÓN Y COMUNIÓN CÓSMICA
Todos los miembros de la Orden Rosacruz AMORC han escuchado acerca
del Sanctum Celestial. Todos han leído el Liber 777 que define el objeto y las
actividades de este lugar Cósmico y que revela los medios de establecer
contacto. Sin embargo, pocos son aquellos que conocen cómo atraer todos
los beneficios de lo que la terminología Rosacruz llama "comunión con el
Sanctum Celestial". Algunos declaran que jamás han tenido éxito en elevarse
a esta sublime mansión de luz y paz. Sin embargo, informes recibidos en
esta materia muestran evidencia de que muchos la alcanzaron sin estar
objetivamente conscientes del resultado obtenido.
En verdad, muchos de los fracasos -si fueron fracasos- se han debido
básicamente al desaliento o a una negligencia lamentable. Es verdad que
después de varias tentativas supuestamente infructuosas existe la gran
tentación de renunciar a renovados esfuerzos. Más a menudo muchos, sin
embargo, aunque no ignorantes de los beneficios y de la ayuda poderosa de
un contacto con el Sanctum Celestial, son empujados a confiar sólo en su
propio razonamiento para armonizar condiciones en sus vidas, en vez de
primero buscar más luz y fuerza en la comunión Cósmica.
El fracaso en un intento por elevarse al "plano" del Sanctum Celestial se
debe, por una parte, a un imperfecto conocimiento de los principios
incluidos en el Liber 777 y, por otra parte, a una falta de verdadera
visualización. El Liber 777 no debe ser "leído". Uno debe estudiarlo
incesantemente y absorberlo tan completamente que se haga una parte
viviente del ser total de uno. Entonces, en el momento cuando se busca el
contacto, se establece una especie de automatización por medio de la cual se
lleva a cabo la acción sin que la mente objetiva interfiera en el primer plano.
Esta automatización puede llamarse una "actitud interna" que se apodera
del ser objetivo para guiar la experiencia tan pronto como se ha hecho la
decisión para intentarlo. Sin embargo, este resultado no puede obtenerse a
menos que el intelecto esté saturado con la técnica que debe seguirse, por
un incesante y repetido estudio del Liber 777.
La visualización, por sí misma, es un elemento básico en la búsqueda de
contacto con el Sanctum Celestial, como es en toda vida mística y Rosacruz.
Uno olvida muy fácilmente que la razón y las palabras son facultades de que
disfruta el Hombre para expresarse a sí mismo solamente en el plano físico, y
para comunicarse con otros en el mismo plano. Uno no se expresa a sí
mismo ni se comunica con otros planos y con el Ser interno en esta manera.
Los únicos medios para llegar allí, la única facultad dada al Hombre para
este propósito, es la visualización. Es por esto que en todas las técnicas
iniciáticas, místicas y hasta religiosas, las palabras y los gestos, el habla y el
movimiento, el sonido y el ritual no tienen otro propósito que no sea facilitar
-no despertar- una visualización interna por medio de la cual se establecerá
el estado de comunión. Los cantos, las oraciones y las diferentes formas
activas adoptadas bajo todas las latitudes, no tienen otro propósito. Por lo
tanto, la visualización es básica para una vida espiritual, indiferente de su
forma, y hasta el más humilde creyente visualiza sin saberlo. En lo que
respecta al iniciado y al adepto, ellos aprenden metódicamente a visualizar

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para alcanzar maestría sobre el dominio de la consciencia y para avanzar
con éxito de una etapa de evolución a otra.
Visualizar significa ''ver internamente'', y es evidente que uno no puede
alcanzar esto sin haber desarrollado primero la facultad de observación
objetiva. Muchas gentes miran “sin ver". Ellas continúan como autómatas
retrocediendo sobre ellos mismos, sin observar sus alrededores, a menos que
éstos sean de inmediato interés. Es por esto que ellas encuentran
dificultades insuperables cuando proceden a crear una "imagen" mental.
La observación es un asunto de querer. Uno debe, por lo menos al
comienzo, querer observar y, para este propósito, querer cambiar la atención
de uno, de adentro hacia afuera. Uno debe mirar alrededor conscientemente,
examinar las caras, los seres, las cosas, con la misma intensidad como un
fotógrafo o un pintor está concernido con el mínimo detalle. Al principio es
esto una empresa difícil, pero la perseverancia conduce a tales resultados
que allí, también, se establece una automatización -resultando en una más
rápida observación y hasta en una memoria más fiel y en una considerable
aptitud para la visualización efectiva.
En la visualización, los resultados de la observación se combinan con la
imaginación. Los fundamentos de la imagen que se va a crear están fijados
por la observación. En lo que a mí concierne, siempre tuve el hábito de
visualizar el Sanctum Celestial como una catedral. Pude también haber
elegido una mezquita, una sinagoga, un templo o cualquier otro edificio,
hasta uno profano; pero una catedral me inspira más y por esta razón la he
elegido como la base de mi propia visualización. He visto, para estar seguro,
más de una catedral, y en cada una de ellas "algo" me inspiró más. La
observación suple el conocimiento básico del tema. La tarea decisiva de la
imaginación es hacer efectiva la imagen mental agregándole caracteres
distintivos que evoquen emoción interior y exaltación espiritual. En mi
propio caso esto se obtiene combinando en mi imaginaria catedral todos los
"algos" que me inspiraron en las diferentes catedrales que he visitado, y
ningún detalle es inútil. Primeramente "veo" la catedral en su totalidad, como
si volara sobre ella; entonces "examino" sus detalles interiores y finalmente
me acerco a su portal central y penetro al interior, donde debe aplicarse el
mismo cuidado para la visualización; agregando, si es posible, el perfume del
incienso y otros detalles deseados.
El principio es que uno debe "vivir" la visualización para hacerse parte de
ella, como si ella fuera nuestra verdadera consciencia. Esta participación
puede compararse al estado establecido durante la proyección de una
película que nos interesa profundamente. En ese momento, estamos
"integrados" dentro de su intriga y escena. Nos identificamos enteramente
con la película; y esto es exactamente lo que debe ocurrir con la
visualización.
La visualización naturalmente que debe llegar a un fin y es lograda por la
parte pasiva de la experiencia, que es también un paso importante. La
visualización es el medio para alcanzar un estado deseado. Cuando este
estado se logra, los medios deben olvidarse. La creación mental se ha
obtenido y ha llegado el momento de beneficiarnos con ello. Es por lo tanto,
apropiado finalizar el trabajo de construcción y entregarse uno mismo al
estado alcanzado, con sus propias imágenes, pensamientos, emociones e

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impresiones. ¿Cuando ha llegado este momento? Es imposible dar una
indicación precisa de este asunto. Uno puede decir que, a cierto grado, la
transferencia opera por sí misma: la fase activa cambia gradual-mente
dentro de un estado de receptividad y uno sabe que la visualización concluye
y la comunicación ha comenzado. Dos preguntas surgen entonces: ¿Cuánto
tiempo dura esta comunicación? y ¿qué impresiones trae uno consigo de
ella?
La respuesta a la primera pregunta es simple: En el estado de comunión
cósmica, el tiempo no existe. Solamente después de la experiencia, una vez
que uno ha vuelto al estado de consciencia ordinario, uno descubre que la
experiencia, en su fase receptiva, duró un segundo, un minuto o un cuarto
de hora. Además uno advertirá que el resultado obtenido es el mismo, ya sea
que la experiencia tuvo lugar durante un segundo o un tiempo más largo, lo
que nos lleva a la segunda pregunta y su respuesta.
Durante la comunión existe consciencia en su sentido más absoluto.
Nuestro ser se sumerge en el corazón de omnisciencia y omnipotencia. Si la
visualización fue llevada a cabo para un propósito definido -solución de un
problema, un asunto de salud, ayuda o protección- la comunión trabaja en
tal manera que el propósito será alcanzado en su contenido universal. Si la
visualización apuntó nada más que a comunión sin propósito definido, la
comunicación tomará lugar en contenido total, y la persona traerá de vuelta
de ella cualquiera que sea lo más beneficioso para ella en ese momento. Esta
es, sin duda, la mejor forma de contacto, porque el ser interno conoce que es
lo mejor para el comunicante. Debería mantenerse en mente que en todos
los casos la comunión se hace con la Mente Universal, es decir, el Todo. La
única diferencia es que cuando una visualización es dirigida hacia un
propósito definido, entonces la respuesta también se separa del contenido
universal que está ajustada a todas formas de contacto, sin excepción.
Es importante mantener en mente que al instante de la comunicación no
existe percepción. La consciencia está vacía de formas. La respuesta
esperada o la ayuda, el mensaje y las expresiones, ganan una "forma
percibida y conscientemente conocible" durante el muy corto tiempo de
gradual retorno a la consciencia objetiva, durante el período de frontera
entre la verdadera comunión y la consciencia total en el nivel físico. En otras
palabras, así como uno retorna al mundo exterior así la "comunión" toma
una forma y ropaje perceptible en la comprensión humana. Por supuesto
que la comunión puede ser tan corta desde el punto de vista de las nociones
temporales y el "retorno" tan rápido que la percepción puede parecer
coincidir con la comunión; pero este no es el caso. En una forma, este
proceso es inverso de la visualización. La visualización terminó justamente
antes de la comunión y, después de ello, el nuevo conocimiento tomó
"cuerpo" y es "comprendido" en el aspecto particular en que fue visto.
Frecuentemente, en ese momento existen impresiones de imágenes, de
incienso u otras cosas. Esto varía con cada persona y también con el
contacto que fuera realizado; porque en el nivel de consciencia total este
contacto puede haber obtenido un entonamiento definido con un maestro,
con una asamblea mística o con otros adeptos que estaban en comunión en
el mismo momento. También es posible que algún "trabajo" específico sea
llevado a cabo en este alto nivel, por iniciados viviendo aún en este plano

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terreno. Estas diferentes condiciones pueden ser realizadas después que ha
tenido lugar el retorno. Es, por lo tanto, importante no apresurarse a
retornar a la consciencia objetiva. Lo mejor es dejar que las cosas se
desarrollen por sí mismas, por así decirlo, y que jueguen una parte pasiva en
este retorno, mientras se le contempla, y se observan las impresiones que
gradualmente toman forma. Uno debe así ser un espectador para el propio
ser. Si el pensamiento parece extraviarse, si se forman asociaciones de ideas,
es suficiente seguir atentamente su desarrollo.
No debe intervenir la voluntad. Tan pronto como eso ocurre termina la
experiencia porque la consciencia objetiva nuevamente ha tomado control
del ser. Puede también ser que uno no perciba ninguna impresión
particular, pero esto no significa que la comunión fue un fracaso. La razón
para una aparente falta de impresiones se debe solamente al hecho que no
existió una conveniente percepción en el momento deseado. quizás la
consciencia objetiva ocupó sus actividades muy rápidamente, o el retorno
tuvo lugar con receptividad imperfecta, sin haber sido "seguida" como
debería haber sido. En cada caso la comprensión no podría haber cumplido
su tarea. Sin embargo, el que ha sido transportado a la experiencia en la
forma delineada arriba, puede descansar con la seguridad de que la
comunión ha tenido lugar verdaderamente y que fue un completo éxito,
significando que uno cosechará sus beneficios en toda forma. Lo que se ha
obtenido es nuestro, y el ser interno, que lo sabe, mirará en ello lo que la
consciencia externa percibirá eventualmente, si no al momento. Esto tendrá
lugar durante un período de relajamiento o antes de quedarse dormido o al
instante de despertar. El fruto de la comunión en ninguna forma será
percibido tan pronto como el ser interno encuentre la condición deseada,
para que así la comprensión pueda ser apropiadamente recibida, y usará
todas las ocasiones donde la consciencia objetiva es menos activa,
incluyendo momentos de emoción, susto o sorpresa. En caso extremo la
comprensión comenzará a esparcirse después que el problema está resuelto,
la ayuda concedida, la salud recuperada, porque el resultado de la comunión
está presente dentro de uno que la ha tenido, y este resultado opera aún si
no se está consciente de ello. Así, la actitud correcta se toma en la
circunstancia esperada, la necesaria inspiración aparece para la solución del
problema, el consejo médico produce efecto rápido y aumentado -una
pequeña reflexión que nos lleva a comprender que, si uno fue así "guiado",
es debido a que previamente efectuó la comunión.
Cada uno puede así ver la importancia fundamental de la visualización y
de los contactos cósmicos a los que da acceso. Pero esos contactos están
favorecidos y considerablemente facilitados en su comprensión fundamental
si ellos tienen lugar dentro del marco sublime del Sanctum Celestial. El
conocimiento de este Sanctum fue dado al mundo por el Dr. H. Spencer
Lewis, que lo concibió y lo produjo con la ayuda de un grupo de avanzados
iniciados. Él, entonces, transfirió la responsabilidad para ello a la Orden
Rosacruz AMORC, que, en forma vigilante, asegura su perpetuo
mantenimiento. El Liber 777 define y explica este Sanctum Celestial. El
Imperator, Ralph M. Lewis, necesitó solamente cambiar sus términos para
adaptarlo a los tiempos modernos y a las presentes necesidades de nuestros
miembros que desean compartir sus nobles beneficios.

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En nuestros días es casi común afirmar el poder creativo del pensamiento
y dar importancia al hecho que el pensamiento es más poderoso y efectivo
que alguna vez puedan ser todos los esfuerzos humanos. El Sanctum
Celestial ha sido creado con la ayuda de esta fuerza creativa. Esto significa
que tiene una existencia real. Para estar seguros, su naturaleza es tal que no
puede ser percibida por los sentidos objetivos. Pero, ¿están por ello limitados
los pensamientos? Después de todo, cada hombre da cuerpo a sus
pensamientos, y su ser entero, su felicidad y sus realizaciones resultan de
ellos. El Sanctum Celestial, así mismo, es conocido a través de sus efectos
sobre aquellos que regularmente entran a él y sobre cualquiera que ha sido
ayudado por medio de él. Esto es justamente tan real y vivo como el alma
personalidad de la que nuestro cuerpo es el Sanctum. Esto es tan
verdaderamente existente como el templo construido de piedra donde el fiel
está acostumbrado a rezar; pero es más fácilmente accesible debido a que
puede ser alcanzado desde cualquier lugar donde uno se encuentre -ya sea
en la quietud del hogar de uno o en medio del ruido y excitación del tránsito
urbano. Es suficiente con llevar a cabo algunas simples instrucciones y
pasar, aún en los alrededores más desfavorables, por un corto periodo
mental de visualización. Este es el paso decisivo, y aunque parece al
principio lento y quizás difícil, la repetición le da progresivamente un
carácter determinado tan rápido y efectivo que se alcanza el Sanctum
Celestial casi al mismo momento en que despierta el deseo de entrar a él. Un
miembro de la Orden Rosacruz AMORC no puede ser excusado si no hace
uso diario de esta gloriosa creación. Debería estar en el fondo de su vida
mística y mundana. Debería ser el lugar al que puede elevarse meramente
reflejando sobre cualquiera circunstancia dada, para recibir un mensaje,
una instrucción, inspiración o ayuda.
Finalmente, el Sanctum Celestial debería gobernar sus estudios
Rosacruces, su investigación y experiencias místicas. Bajo su protección, en
su presencia, él debería crear su vida Rosacruz. Entonces su total existencia
estaría bañada en infinita armonía y comprensión, y su desarrollo interno se
desplegaría en una atmósfera de altas vibraciones espirituales. Las
dificultades humanas y las dolorosas experiencias serían iluminadas por
una perfecta comprensión y ayudaría a vencerlas mientras se acepta su
carga temporaria. En una palabra, él constantemente participaría del
privilegio de conocimiento siempre a su alcance, de acuerdo con su progreso
en el Sendero, y se bañaría en la luz aún no creada lista para manifestarse
dentro de él y a través de él.

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CAPÍTULO DOS
EL SANCTUM CELESTIAL
Invito ahora a mis lectores a que me acompañen en mi visualización del
Sanctum Celestial. Repito una vez más que en mi visualización, el Sanctum
Celestial toma la apariencia de una catedral por la razón que di, pero cada
uno puede darle la forma que elija. Solamente se requiere que esta forma
corresponda a su más profunda aspiración y que lo mueva e inspire a una
perfecta y efectiva visualización que sea tan precisa como la descripción de
“mi” catedral en este capítulo. Esa que —mis lectores pueden “ver”
conmigo— está erigida en el espacio, muy por encima de la Tierra, vasta e
infundida por la luz del Sol que acentúa sus contornos.
Allí está ella, brillando en su esplendor como el más puro diamante. Desde
alguna distancia aparece transparente, y se necesita una sostenida atención
para distinguir su arquitectura. La concepción del edificio es maravillosa. La
catedral mezcla armoniosamente los estilos romanesco y gótico, como si
refinara lo gótico y suavizara todas sus asperezas. Siete torres en punta
parecen despegar hacia el infinito. Una de ellas, en la parte trasera del
edificio, es más pesada y más alta que las otras y está rodeada en su base
por siete torres más pequeñas. Está superada por una inmensa cruz dorada
en cuyo centro se despliega el rubí de una rosa cuya brillantez es reflejada
en todas direcciones y baña la Tierra, lejos, en su luz apaciguante.
Desde el exterior uno advierte tres naves con bóvedas góticas, reforzadas
por primorosos arbotantes volantes. En cada lado de la fachada, marcada
por dos espiras, están los impresionantes portales esculpidos con dos
triángulos entrelazados y protegidos por bóvedas empotradas que están
decoradas por un millar de símbolos. Esta parte de la catedral culmina en la
alta torre central que percibimos antes. Es más o menos el punto medio del
edificio, porque en un lado apoya las naves frontales y en el otro la parte de
atrás de la estructura cuyos contornos redondeados sugieren una capilla
como templo. A esta vista total agreguen las innumerables ventanas de
relucientes vitreaux cuyos diseños no pueden verse claramente desde afuera,
y la inmensa, finamente esculpida ventana rosa. Den al monumento entero
proporciones infinitamente grandes y ustedes tendrán una idea aproximada
de su magnificencia.
Acerquémonos a la catedral y preparémonos a entrar a ella. Su fachada es
de esplendor inigualado. Dos portales de menor tamaño enmarcan el
gigantesco portal central. Está superado por un triángulo que alcanza la
base de la ventana rosa, y cuyas esquinas inferiores están unidas por los
triángulos sobre los portales del lado. Al tope de la fachada, otro triángulo
dentellado se eleva a la mitad de la altura de las dos torres que están medio
escondidas tras de un muro con 144 nichos, cada uno albergando una
estatua de los guardianes del edificio. ¿Qué representan ellos? Reconocí
solamente a unos pocos y pienso que ellos perpetúan la memoria de los
grandes fundadores de religiones y los más avanzados adeptos de todos los
tiempos.
Un poco más arriba, a un nivel con el centro de la ventana rosa, uno ve
doce estatuas en nichos más grandes, esculpidos con muchos símbolos,
entre los cuales brillan con especial fulgor las constelaciones del zodíaco.

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Realizo que ellos subrayan los ciclos fundamentales de la humanidad y que
cada estatua representa Uno que ha cumplido su misión en uno de estos
ciclos. Ellos eran Ram, Mithra, Abraham, Jesús, Mahoma y otros que no
puedo ver claramente. Abajo, además, hay otros siete nichos, y me arrebata
la emoción cuando reconozco a los más grandes Maestros concernidos con el
progreso de iniciación en nuestra Tierra.
Finalmente, hay dos estatuas entre los tres triángulos que sobrepasan a
los portales, una cubierta con ropaje blanco y la otra con ropaje negro. Ellas
simbolizan los dos pilares de la consciencia, la doble polaridad de donde
emana toda manifestación. A cada lado la decoración está completada por
doce nichos, uno arriba del otro, que llegan hasta la mitad de la altura de la
catedral. Las estatuas dentro de ellos simbolizan las sendas fundamentales
de la sabiduría, de acuerdo con la cábala tradicional. El total es
indescriptiblemente radiante. Su contemplación no está obscurecida por
ninguna impresión de sombras grises.
Todo es luz, y cuando nuestra mirada se fija en cualquier detalle, se
ilumina y revela claramente su significación al espectador. La sabiduría
primordial está corporificada en la catedral, y con sus innumerables
aspectos expresa un simbolismo universal que no puedo explicar. Para cada
visitante adquiere una significación particular de acuerdo con el grado de
comprensión que haya alcanzado y la dirección dada a su visualización,
provisto el caso que haya elegido una catedral para representar el Sanctum
Celestial.
La extraordinaria profusión de círculos y triángulos multicolores que
circundan el portal central es digna de larga meditación; no obstante, para
cada uno presentará un mensaje diferente. Los únicos símbolos que son
igualmente comprensibles para todos son los dos inmensos triángulos
tallados en los portales principales y circundados por un círculo perfecto.
Uno de ellos apunta hacia arriba, el otro hacia abajo. No existe otro símbolo
en los portales.
Así, ellos refuerzan la importancia del triángulo para el fundamental
progreso místico hacia la perfección y la unidad. Algunas veces, cuando uno
comienza a elevarse hacia la catedral, ella aparece lejos, sumergida en
nubes. Entonces a uno puede parecerle comprender en qué están apoyados
sus incomprensibles cimientos. Pero a medida que uno se acerca, las nubes
se disuelven y uno realiza que ellas eran ilusiones de una mente que estaba
todavía apretada a la tierra antes de emprender el vuelo a las sublimes
alturas que procuraba alcanzar.
Ha llegado el momento de entrar. Apenas hemos pasado el gran portal,
cuando una música extraña nos recibe con ritmos desconocidos, como un
aliento sobre nuestra alma. Otros entran con nosotros, y nos sentimos
incapaces de distinguir exactamente su raza y nacionalidad. Sin embargo,
por los signos .que algunos hacen, uno puede reconocer sus credos. Hay
algunos que se persignan antes de arrodillarse. Otros se cubren la cabeza.
Aquí, un tercero venera a Alá de acuerdo con su fe. Allá, finalmente, un
visitante hace un signo tradicional, y muchos como yo al entrar saludan al
Este en forma Rosacruz.
La atmósfera es impresionante. En tanto que desde afuera la catedral
parece transparente como el vidrio, adentro está todo obscuro. La impresión

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es más bien como el eterno crepúsculo de muchos soles cuyas partidas
están reflejadas en innumerables vitreaux de las ventanas. Lo que agita al
visitante tan pronto como ha traspuesto el umbral, es el esplendor y el
número de ventanas con vitreaux mirando a la nave central. En ellas están
congregadas en colores toda la historia y sabiduría del mundo que
solamente puede percibir un alma en completa comunión.
Desde mi primer contacto con la catedral, hace muchos años, mi ser fue
excitado por la contemplación de la sabiduría así atesorada por la vista
interior de cualquiera que pudiera venir a comulgar aquí. Pero era
especialmente la ventana representando la Rosa Cruz la que me arrojó
dentro de un estado de confusión y ha continuado haciéndolo desde ese
entonces. La cruz emerge de una copa de oro que es sabido que representa el
Grial y una paloma con las alas extendidas desciende hacia ella acentuando
la unión de la sabiduría eterna con la Rosa Cruz para su manifestación en el
servicio de la humanidad. No es posible describir las otras ventanas. Ni si
todas ellas deberían ser discutidas o no. Ellas llevan un mensaje para cada
uno y quien quiera que pueda ser el visitante, él reconocerá el suyo propio.
Lo que seguidamente atrae la atención es una inmensa joya triangular
sobre el altar en el coro, con su punta dirigida hacia abajo. Invisibles fuerzas
magnéticas la sostienen y su color es un violeta pálido del cual resaltan, en
profundo púrpura, los símbolos de luz, vida y amor, tallados en cada una de
las puntas del triángulo. Un sol representa la Luz; un hombre con los brazos
extendidos a ambos lados del cuerpo simboliza la Vida y un corazón es el
emblema del Amor. Justamente debajo del triángulo se yergue el vasto altar,
triangular, en cada una de cuyas puntas arde, sin haberse jamás
consumido, una enorme vela.
Vibraciones Cósmicas iluminan el altar con una luz que es también
púrpura, de modo que todo el coro parece sumergido en un halo de luz o
neblina de ese color. Uno llega al altar por tres escalones; pero siete
escalones debe ascender el maestro u orador para llegar al atril que está
colocado en el ábside, bajo un tablado de blancura irreal. Muchos asientos
junto a los muros circundan el ábside y el coro. Uno puede llegar a ellos por
tres escalones que van en un semicírculo alrededor total de esta parte de la
catedral.
Uno puede también ascender por tres escalones para llegar al coro, pero
éste está separado de la nave por una rejilla de pequeñas columnas talladas
colocadas en el tercer escalón, de un lado de la catedral al otro. Esta especie
de vallado del mismo modo que el atril del maestro y los asientos de los
muros dan un indescriptible resplandor dorado que, lejos de interferir la
visión interna, la suaviza y restringe. A la izquierda, cerca del vallado, una
escuadra sostenía una vasija roja transparente, en la que una llama viva
brillaba perpetuamente. A través, en forma simétrica, en el lado derecho,
otra escuadra sostenía una vasija metálica de la que se elevaba una suave
nube de incienso que llenaba totalmente la catedral.
Una inimaginable cantidad de bancos con grandes respaldos ocupaban los
costados de la gran nave. Allí se sentaban aquellos que iban a la catedral a
meditar o a participar en ceremonias. Indiferentes de la hora en la Tierra,
hay allí un incalculable número de ellos. En los costados no hay bancos sino
largas líneas de taburetes para rezar. Algunos dicen haber encontrado una

16. 16
gran quietud mientras están frente a los símbolos iluminados esculpidos en
los muros o colocados en espléndidos altares rectangulares. Estos símbolos
le hacen recordar, sobre cada nave de la catedral, las grandes religiones
todavía existentes en la Tierra, incluyendo las diferentes sendas ofrecidas
por el budismo y por las tradiciones orientales. Finalmente, en las naves hay
santuarios y muchas pequeñas capillas, muy parecidos al sanctum que cada
Rosacruz mantiene en su hogar, y donde quiera que sea el caso, uno nota en
un ángulo del santuario una mesa finamente tallada entre dos sillas de
brazos, una de las cuales está más ornamentada que la otra. Estas son las
“mesas de comunión” en la cual el discípulo puede encontrar un maestro y
recibir de él directa iluminación como también instrucción, consejo y guía.
Eso es lo que ha mantenido mi atención hasta ahora en la catedral que
visualizo; pero cada contacto trae consigo nuevos descubrimientos porque
una vida no es suficiente para conocer un edificio de esa inmensidad
inconcebible y estupenda. Además, cabe a cada uno de aquellos que han
elegido una catedral en su visualización del Sanctum Celestial proseguir sus
propias investigaciones y admirar aquello que mejor responde a sus deseos y
a su inspiración interna. Ahora, la tendencia usual es entrar al Sanctum
Celestial solamente por algunas razones humanas; y ese es un error. Uno
debe ir a este elevado lugar justamente para familiarizarse con él y, si fuera
necesario, traer su propia piedra para ayudar a adornarlo. Es sólo por
aquellas visitas que no han sido inducidas por ningún interés personal que
uno adquiere, siempre más conocimiento y un intenso sentimiento de
alegría, paz, relajamiento y comodidad.
Uno se encuentra a sí mismo en el Santo de los Santos, en un lugar de
perfección y poder, y el alma se regocija en esta atmósfera sublime y
sagrada. En mi propia visualización, si el triángulo sobre el altar de “mi”
catedral resplandece con desacostumbrado brillo de luz púrpura, eso me
dice que está llevándose a cabo una ceremonia especial. En ese caso, debo
interrumpir toda averiguación y sentarme en la nave o en los costados para
participar en la ceremonia.
Debo actuar en la misma forma durante todos los servicios diarios
indicados en el Liber 777 y durante todos los períodos especiales de
contacto, o durante los períodos de música, canto, consuelo o instrucción,
porque es esencial permanecer pasivo para poder recibir el influjo magnético
que entonces se está dispensando. Tan pronto como se establece contacto, el
alma siente si tal período está siendo llevado a cabo, y actúa de acuerdo con
el suyo propio. Por lo tanto, si no se siente tal impresión puedo proceder sin
error en mi visita y aprender más acerca de “mi” catedral. Los mismos
principios pueden ser aplicados indiferentemente de la representación
elegida del sanctum celestial.
Una de las naves transversales de mi catedral nos interesa especialmente
por motivo de las comunicaciones que intento dar a ustedes. Esa nave está
bordeada por pequeños santuarios a los que son admitidos los miembros de
la Orden Rosacruz AMORC que en sus estudios han alcanzado los más altos
grados, significando que ya hace tiempo que pasaron el grado noveno. Por
supuesto que santuarios similares están provistos en otras naves para
aquellos que aún no han llegado a este alto nivel. Existen, por ejemplo,
santuarios reservados para miembros que precisamente han recibido sus

17. 17
nombres esotéricos en una iniciación Rosacruz, y hay otros para miembros
del grado séptimo y hasta para los neófitos.
Yo también encontré un santuario reservado para mí. Es allí donde recibo
los mensajes e instrucciones que quiero compartir con ustedes. Mi santuario
está al extremo de la nave transversal sobre el lado derecho. En la fila que lo
enfrenta a través de la nave hay doce santuarios similares a cada uno de los
otros, seguidos por tres santuarios que son más luminosos, como si ellos
pertenecieran a un plano más alto. El mío contiene los símbolos de aquellos
doce santuarios y algo más que no puedo describir aquí. Altas rejillas
protegen cada uno de estos santuarios y el mío está completamente cerrado
por lo que puedo trabajar y tener conversaciones secretas sin atraer
atención. El muro de mi sanctum consiste en una inmensa ventana de
vitreaux cuyos símbolos son enteramente Rosacruces.
En la parte baja del lado derecho hay una pequeña ventana transparente
que puedo abrir sin levantarme de mi silla de brazos, y a través de la cual
puedo mirar una vista milagrosa que discutiré en el curso de este libro. Mi
escritorio es de una rara perfección pero también extremadamente práctico y
hace juego muy bien con mi silla de brazos y aquella proporcionada para
algún visitante eventual. Yo siempre preferí un escritorio limpio a un lote de
archivos inútiles que tienen su lugar en cualquier parte y estorban el trabajo
causando desorden, olvido y pérdida de tiempo valioso. Aquí doy paso a este
gusto por la simplicidad.
Sin embargo, siempre mantengo unas pequeñas páginas en blanco y un
lápiz en la mano. Chistosamente los llamo “mi memoria”. Por supuesto,
tengo un mueble tras mi silla de brazos en el que mis archivos están
clasificados en buen orden. ¡En mi propia terminología, los llamo “mis
recuerdos”!
La parte más sagrada de mi santuario es, evidentemente, el altar, que es
una copia simple de uno que me sirve en la sede de la Orden Rosacruz
AMORC para los países de habla francesa. Aquí, sin embargo, las velas están
siempre encendidas y jamás se consumen, arrojando una luz perpetua sobre
la Rosa Cruz colocada en el centro del altar. Esto significa que una parte de
mí mismo está para siempre en el Sanctum Celestial, lista a recibir en
cualquier instante a cualquiera que quiera comunicarse conmigo, y para
transmitir la ayuda y la luz que este alto lugar puede dar a aquellos que se
entonan con él.
Antes de transmitirles a ustedes algunos de los más importantes mensajes
que recibí en mi santuario privado, quiero invitarles primero a una gran
ceremonia. Fue ella una de aquellas que más me impresionó, y, sin embargo,
estaba abierta para todos. Algunos de mis lectores Rosacruces pueden haber
estado presentes en ella. Esa noche, durante la cual en la Tierra nació el 5
de febrero de 1962, el Sanctum Celestial resonó con un “Hosana”
repercutiendo interminablemente a través de las innumerables bóvedas de
“mi catedral”.
La cadena dorada alrededor del altar, que visualizo, y que es usualmente
sólo perceptible para los más altos iniciados, era, en mi visualización, visible
a todos —un evento que ocurre sola-mente en ocasiones extremadamente
raras. Pero la ceremonia ha comenzado media hora antes, y el Hosana
estaba en su culminación.

18. 18
CAPÍTULO TRES
EL CEREMONIAL
Una vez más, en este 4 de febrero de 1962, mucho después del anochecer,
releí el Liber 777. Para estar seguro, conozco cada frase y casi cada palabra
de él después de tantos años, pero esta frecuente lectura es una disciplina
que me he asignado y de la cual incidentalmente obtengo los más grandes
beneficios...
“Cuando quiera que deseemos entonamos con el Sanctum Celestial y
disfrutar del contacto, procederemos como sigue:
“Primeramente, nos lavaremos las manos con agua limpia y las secaremos
bien, como símbolo de la limpieza de nuestros cuerpos para entrar al
Sanctum Celestial. Es un símbolo exterior de respeto y humildad.
Seguidamente, beberemos un vaso de agua fría como siguiente acto
simbólico, es decir, de la limpieza de nuestras bocas que deben ser
purificadas y libres de cualquiera palabra pronunciada que pueda manchar
tal ocasión. Lo más que signifiquemos nuestros actos y pensamientos como
una reverencia hacia el Cósmico, lo más que seremos llevados en armonía
con el Sanctum Celestial. Uno debe acondicionarse previa-mente para el
apropiado entonamiento psíquico.
Luego nos sentaremos en silencio en algún lugar del hogar donde
podamos estar solos, sea a media obscuridad o a la luz, y, cerrando nuestros
ojos, pronunciaremos esta breve plegaria sin que se escuche:
Que la Divina Esencia del Cósmico se infunda en mi ser y me limpie de
todas las impurezas de mente y cuerpo. para poder entrar al Sanctum
Celestial y entonarme en pureza y dignidad. ¡Que así sea!
„Con esta oración no sectaria que es en forma de una petición personal,
purgaremos nuestras mentes y limpiaremos nuestros pensamientos de
cualquier idea que pueda ser indigna del propósito que perseguiremos con
este entonamiento. Seguidamente permaneceremos sentados y, con los ojos
cerrados, visualizaremos la consciencia dentro nuestro elevándose más y
más arriba, sobre y más allá de las limitaciones de la existencia material,
hacia el mundo cósmico al que nuestra consciencia será atraída por la
verdadera pureza de su naturaleza”. Son ahora las 11.30 pm. Paso por el rito
de purificación, y luego, sentado en mi sanctum terreno con los ojos
cerrados, recito la oración, dando a cada palabra su más profundo
significado. Seguidamente, comienzo mi visualización. La catedral que
simboliza para mí el Sanctum Celestial, aparece esta noche aún más
radiante dentro del océano de lo infinito, y a medida que me aproximo al
gran portal percibo un vasto tropel de visitantes que me preceden. Entro
cuando me llega el turno, mientras muchos otros esperan pacientemente en
línea. Rara vez “mi catedral” ha recibido tanta gente de una vez, pero jamás
existe falta de espacio y muchos más podríamos entrar sin apretar a nadie.
Aunque yo sé que se efectúa una ceremonia especial esa noche, estoy algún
tanto sorprendido de que tan gran número vengan a participar en ella.
A la luz indistinta, tanto como el ojo puede ver, los bancos de la nave
principal y los asientos de las naves de los costados están ya llenos con un
increíble número de los fieles que solamente puedo ver como sombras vagas.
Piadosamente hago mi saludo y tomo asiento entre los otros en la línea doce,

19. 19
cerca de un pilar. Mientras pasan, reconozco a ciertos miembros en
comunión con el Sanctum Celestial, pero a veces siento que ellos no están
conscientes de su presencia. Esta es una extraña impresión y pienso en
todos aquellos que me aseguran que jamás han entrado en contacto con el
Sanctum Celestial, a despecho de sostenidos esfuerzos. En verdad, la
mayoría de ellos han realizado este contacto sin saberlo, y han tenido
precisamente el mismo beneficio cosechado. ¿No es esto lo que más cuenta?
Súbitamente, se enciende el triángulo que visualizo en el santuario, y su
brillantez púrpura es, en esta noche, difícil de soportar con la vista. Este
esplendor llena la catedral entera y parece concentrarse especialmente en el
coro. El altar está aún más cubierto por ella, como si una columna violeta,
descendiendo del triángulo, lo rodeara totalmente. La catedral está, así,
suavemente iluminada y uno puede distinguir sus contornos mejor sin estar
en lo más mínimo perturbado por esta luminosidad que parece irreal pero en
la que cada uno está sumergido.
Una música de ritmo desconocido se hace audible; casi imperceptible al
comienzo se hizo más y más fuerte hasta que alcanzó un poder tonal de
vibraciones tan fuertes que elevaba el alma y la llevaba a tan grandes alturas
que todos los presentes se fundieron en uno y realizaron su total unidad.
¡Esta es la música de las esferas! ¡Uno tiene que haberla escuchado para
comprender su poder y sus sagrados efectos sobre el alma encantada! Es
una preparación para el propósito deseado, es cada paso a ello y es el
propósito en sí mismo. Ella “agarra‟ hasta al más obstinado y cuando
gradualmente termina en sus últimos acordes desfallecientes, no cesa de
ser. Se ha hecho una con él y le ha dado su poder para el tiempo de una
comunión. Entonces los coros interpretan un himno sagrado compuesto por
un inspirado maestro, y la canción se eleva, engrosa y esparce, sobre la
asamblea, sus bendiciones de paz, confianza y bienestar. Uno pudo pensar
que éste era un canto gregoriano que, abajo en la Tierra, le fuera
infortunadamente dado a la humanidad sin conocer lo que ellos estaban
dando.
Aquí, no obstante, él mantiene su prístina pureza y su poder deriva de
sonidos imperceptibles para el oído humano. Mientras el himno continúa,
los maestros avanzan en procesión, cubiertos por sus inmaculadas
vestiduras. Ellos caminan solemnemente, de dos en dos, absorbidos en sí
mismos y en perfecto orden ocupan su estación en el coro. Advierto que en
esta ocasión todos los asientos están ocupados. Solamente el atril del
Maestro debajo del resplandeciente tablado, está todavía vacío, pero todos
los ojos se fijan en él.
Súbitamente, la luz violeta del triángulo y del altar vibra extrañamente.
Parece lista a desaparecer, pero entonces crece a una extraordinaria
intensidad. Al mismo tiempo, una luz brillante flota del tablado iluminando
el atril y los asientos cercanos a él. Cada uno sabe que el maestro
justamente ha ocupado su estación. Es un evento verdaderamente raro: uno
percibe su presencia; uno lo supone dentro de la “nube” que gradualmente
se ha formado frente al atril, pero uno no lo ve. De acuerdo con mis
contactos personales, esto indica la llegada de uno de los más grandes
maestros —quizás el más grande en nuestros días, para la sublime ocasión a
celebrarse aquí. No todos aquellos presentes podrían mantener su vista y

20. 20
volverían a “retornar a la Tierra”, en un súbito despertar, si él apareciera en
la totalidad de su poder.
Para la asamblea, hasta el Sanctum Celestial cesa de ser o más bien es
obscurecido por el sagrado lugar donde el maestro ocupa el suyo. La
consciencia de todos es dirigida hacia el tablado, el atril, la Presencia... y la
Palabra está entre nosotros, y la voz se eleva suave y clara, dirigida a todos,
pero entrando en cada uno en una rara comunión.
“¡He aquí, el Tiempo ha llegado para la Tierra! ¡He aquí, la hora de la
nueva Era se acerca a esta Tierra! El heraldo ha sido enviado a Ella y, en
este instante, el Universo alegremente se reúne alrededor de la cuna de una
nueva humanidad. El nacimiento será difícil, lamentaciones y llantos de
ignorancia ocultarán las buenas nuevas, el mundo deplorará en
desesperación y duda; ¡pero la Palabra que vino entre ellos finalmente será
escuchada por los hombres! Dejemos a aquellos que pueden comprender,
debido a que la Luz no está más escondida. . . Ellos tienen ojos. . . ¿verán
ellos? Ellos tienen oídos. . . ¿escucharán ellos? Ellos verán y escucharán
mejor que antes porque el tiempo de preparación está completado y ese de
acción comienza hoy en la Tierra. Que la humanidad comprenda al fin que
su dolor y sus ordalías de las que ella solo es responsable, deben ser
vencidos. Ellas no tienen otro propósito que despertarla, al fin, a una
transcendental realidad que ha estado en su seno eternamente. Así, en el
despliegue del plan Cósmico, la Tierra entra esta noche en la Era de Acuario.
Los “observadores” han completado su misión y el fluir de poderes es
enviado a todos. Ahora corresponde a los hombres descubrir los caminos
que han sido preparados para ellos y llevarlos a atravesar la estación de
paso. Si ellos lo hacen velozmente y con vista clara, la presión de lo alto será
menos intensa, y podrán evitarse dolorosos rompimientos. En este mismo
momento las grandes nuevas resuenan en todos los planos! ¡He aquí, en este
instante, que al filo de las siete nace el nuevo ciclo! ¡El heraldo ha aparecido
y el universo está alegremente reunido alrededor de su cuna! ¡Paz en la
Tierra a los hombres de buena voluntad! ¡Hosana! ¡Hosana! Hosana!
Las campanas de la catedral repicaron a fuerza total un himno de
exaltada alegría, la música de las esferas reasumió sus ritos profundos y
estremecedores y los coros del cósmico entonaron un infinitamente vibrante
“Hosana”, y todo ello, campanas, música, canción, todo ello unido en
inefable armonía. Entre tanto, los maestros, de dos en dos, salieron en
procesión; la luz se hizo menos intensa; la catedral recobró su aspecto
usual. Gradualmente, el gentío salió del sagrado edificio y me encontré a mi
mismo de nuevo en mi sanctum terrestre.
Mis ojos están deslumbrados por el esplendor que justamente compartí
con tantos otros y mis oídos están llenos de sonidos y canciones que
gradualmente desaparecen al grado que mi consciencia objetiva recobra el
control de mi ser. . . Miro mi reloj: ¡son las doce y media de la noche! Tan
larga comunión con el Sanctum Celestial es excepcional, hasta para mí. Pero
la ocasión es una importante.
¡El 5 de febrero de 1962! ¡La Era de Acuario! ¿Qué puede significar “al filo
de las siete”? Ahora que el periodo de pasividad está terminado, doy a mi
razón libertad total para que se exprese a sí misma y hasta la aguijoneo para
que refleje, para saber las conclusiones que derivará de la experiencia. Esto,

21. 21
además, como cada experiencia de esta clase, tiene valor solamente si
subsiguientemente —pero no instantáneamente— es pasado a través de un
tamiz de análisis. Las impresiones psíquicas deben ser siempre aceptadas y
cuidadosamente juntadas. La duda es estéril si obstinadamente rechaza lo
que el intelecto, ridículo en sus limitaciones y en su necia arrogancia, no
puede admitir inmediatamente. Es solamente constructivo si se une a sí
mismo a la razón; no para descartar una pretendida imposibilidad sino para
examinar sus consecuencias con relación al conocimiento y luz así recibida.
¡Al filo de las siete! En ese instante, al filo de las siete. Siete, en relación al
tiempo, puede sólo significar la hora. Sin embargo, ¡son las doce y media de
la noche! Pero esto quiere decir olvidar que el tiempo es una medida
humana. „En cualquiera otra parte”, él no tiene valor.
Por lo tanto, sin duda, cuando la palabra fue pronunciada, la condición de
la hora Siete en un preciso punto de la Tierra fue vista, vivida y realizada
“Arriba”... Una indescriptible impresión de paz toma posesión de mí. Siento
que estoy “en la verdad”. . . Hoy, 5 de febrero de 1962, en la mañana que se
aproxima, a las 7 “en alguna parte”. . . La Era de Acuario, el mensaje y el
mensajero. . . Comprendo, la emoción me agarra, lágrimas ruedan sobre mi
cara.
Caigo de rodillas, apoyo mi cabeza contra mi altar y, sin sentir ninguna
fatiga, rezo, y rezo y rezo por horas. Cuando llegue el filo de las siete, con el
corazón palpitante, susurraré un largo Hosana de alegría y esperanza.

22. 22
CAPITULO CUATRO
SOBRE UN PRINCIPIO FUNDAMENTAL
Ninguna ceremonia particular ha sido anticipada hoy en el Sanctum
Celestial. He participado en el período dedicado a la oración y cuidé del
servicio que es mi deber diario en este nivel del Sanctum Celestial, para
beneficio de los miembros de la Orden Rosacruz AMORC. Después de mis
usuales actividades en el plano objetivo, he retornado para el periodo de
contacto. Ahora, a su final, he sentido la necesidad de retirarme unos pocos
momentos dentro de mi sanctum privado. Al pasar, advierto que algunos de
los doce santuarios en „mi‟ nave están ocupados y que aquellos dentro de
ellos están meditando o trabajando.
Me siento inmediatamente a mi escritorio, en un estado de ensueño y
contemplo a través de la pequeña ventana, a lo lejos, la cima más alta de
iluminación donde residen los más grandes de todos los maestros. Un poco
más abajo, en la masa sólida de esta única montaña espiritual, percibo otras
cumbres. Una de ellas es el permanente retiro de los “Hermanos en Blanco”.
Un poco más allá, el Monte Akasha; y así mis pensamientos vuelan
perpetuamente de un valle a otro, reconociendo la verdad y la unidad en la
multiplicidad de los senderos, una inmensa muchedumbre las asciende,
ignorante de que su propósito está cercano y que será justamente un paso
adelante —no comprendiendo que otros, que ellos creen perdidos por
diferentes caminos alcanzarán cimas igualmente altas— y que todos se
reunirán en el sendero final que conduce al pico más alto. . . Y mi mirada
vuelve a esa montaña de iluminación donde trabajan los Sublimes. Mi
corazón entona el AUM cargado con esperanza reconocible para el particular
maestro cuya ayuda puede responder a las presentes necesidades de mi
alma.
En el Sanctum Celestial, representado para mí por la catedral antes
descrita, siempre es escuchada esa apelación. ¡He aquí! Con un AUM más
potente que suena a través del espacio y golpea contra la ventana con sus
extraordinarias vibraciones que me circundan con la fragancia exaltadora
del más puro incienso, el maestro entra a mi sanctum privado. Traza con su
mano una bendición y se sienta, enfrentándome con sus ojos obscuros. Sé
inmediatamente que debo tomar el lápiz de mi atención y tener listo delante
las blancas páginas de mi memoria. Bajo el dictado del maestro voy a
escribir las notas de mis recuerdos. Estoy listo, y él habla:
“Una vez más me corresponde a mí, hoy, el esclarecerte uno de los más
grandes principios que fuiste privilegiado de aprender de las enseñanzas
Rosacruces. Tuve que ver con ello hace unos pocos días, pero es meritorio
volver a eso porque es muy fundamental en la búsqueda mística. Por lo
tanto, una vez más te hablaré acerca de la visualización.
“El error que el discípulo usualmente comete y que trágicamente interfiere
con su desarrollo interno, es la dispersión de su investigación, aun si está
hecha con la mejor de las intenciones. Ahora bien; la dispersión es muy
exactamente el opuesto de la concentración y, consiguientemente, opuesta a
la visualización. Cualquiera que sea que disperse sus esfuerzos en múltiples
senderos, en lectura descuidada y en el estudio de varias técnicas,

23. 23
seguramente que cosechará no otro resultado que no sea la ilusión de un
intelecto indigesto y la desilusión de repetidos fracasos en la práctica.
Esto no quiere decir que uno no pueda elegir más de un sendero de
conocimiento, aunque tal sencillez es evidentemente la solución ideal para la
eficiencia y el éxito. El conocimiento puede ser recogido de varias fuentes
auténticas, provisto el caso que esas fuentes no enseñen técnicas diferentes.
Todas estas pueden ser válidas por sí mismas, pero generan conflictos
internos y causan confusión si son mezcladas, porque contrariamente a la
apariencia jamás se complementarán la una con la otra y son radicalmente
diferentes, aun si, al final, un resultado similar parece haber sido alcanzado.
“Por consiguiente, el primer paso hacia la eficiencia en la vida de un
iniciado… y repito que considero esto hoy solamente en su aspecto práctico…
es la cuidadosa y definitiva elección de una técnica predeterminada. Así uno
evita el peligro al que he dado importancia hace un momento: ese de la
dispersión. ¡Cuántos todavía están revolcándose en los errores del
espiritismo! no pueden librarse a sí mismos de las riendas de sus sueños.
Las emociones que están buscando son totalmente un vago sentimentalismo
y consienten un emocionalismo paralizante.
Lo que ellos llaman „conocer‟ son los fantasmas de satisfacción intelectual
o emocional, donde se mezclan toda clase de obscuros sentimientos,
desconocidos para ellos. En vista de que ellos consideran su ilusión como
verdad, buscan similares ilusiones, algunas veces en discípulos de los que
ellos podrían ser los altos sacerdotes y cuya adoración lisonjeará su
consciencia, sumergiéndola como si fuera en falsa sabiduría. Ay! Muchos
discípulos que han atravesado una etapa importante, son empujados hacia
atrás por alguna nostalgia infantil a volver a la etapa de ilusión, y qué grave
es su responsabilidad cuando el conocimiento indigesto y el halo de un
supuesto sendero de ascenso consigue engañar la simplicidad de un alma
descuidada. Todo esto es el dominio de la ilusión, ineficiencia y dispersión.
En contraste, la visualización implica que se ha hecho la elección y ha sido
definitivamente adoptada una técnica.
Si esto es así, entonces el poder de la visualización crecerá con cada paso
cumplido en el sendero elegido, y los resultados se obtendrán con creciente
facilidad. Solamente si se sigue bien el procedimiento, el éxito, aunque sea
uno parcial, coronará hasta los primeros esfuerzos tentativos y traerá un
gran incentivo. En el nivel subconsciente el mismo hecho de que uno
pertenece a una organización definida es, en sí mismo, ya una visualización.
El ser interior sabe que pertenece a una definida asamblea.
Todos los pensamientos están condicionados por esta inicialmente
voluntaria adhesión a un particular sendero iniciático. La profunda reacción
a estas posesiones sigue una dirección precisa hacia un propósito que es
vagamente sentido en el comienzo, pero que es siempre más claramente
formulado en proporción al progreso del discípulo. Este „medio ambiente‟
interno se extiende a sí mismo al método adoptado de visualización.
Partiendo de algunos elementos básicos tales como la observación y la
imaginación creativa, puede progresivamente desarrollarse en una técnica
personal dentro del marco de cada uno de los dones individuales.
„Así, uno debe progresar lentamente, y por un largo tiempo es esencial que
la visualización incluya los más pequeños detalles. Si uno recuerda la

24. 24
función de la observación, no surge ningún problema cuando llega a
proceder con la imagen mental. Después de que se hayan trazado estas
principales delineaciones en el lienzo virgen, cada detalle encontrará su
lugar y cada color su matiz exacto. El pintor que visualiza emprende una
tarea excitante.
Crea por sí mismo el más magnífico cuadro existente, un cuadro que
elevará su entusiasmo, sus más finas emociones y, finalmente, su alma. Su
cuadro es una „mandala‟, en cuyo centro encuentra la ansiada verdad.
Aprecia cada etapa de él, pero cuando llega al resultado final, los olvidará
todos en la comunión fundamental, de la que extraerá poder y eficacia.
¿Por qué insisto tanto en la visualización? La respuesta es simple: La
visualización es la clave de todas las cosas ocultas. En la vía del
conocimiento, es la fuente de todos los poderes y de todas las realizaciones
espirituales, mentales y hasta materiales.
Es el principio fundamental en que todas las otras descansan, cualquiera
que sea su dominio. “Esta clave que abre todas las puertas es, por lo tanto,
la herramienta esencial dada al hombre para la realización de sus deseos
legales y, por encima de todo, para su evolución espiritual. Es claro que una
visualización perfectamente llevada a cabo siempre produce el resultado
anticipado, excepto si su propósito es alguno que dañe a otros o a uno
mismo inclusive, sin ver los malos efectos que su realización podría traerle.
La única visualización que es siempre efectiva es una concerniente con la
evolución espiritual —entendiéndose bien que el progreso así obtenido
depende de la etapa en el camino previamente alcanzada. Sea como fuere, la
luz mayor siempre vendrá de ella. Ninguna visualización es inútil. Si por
alguna razón lo esperado para la realización no puede ser concedido, y hasta
si ese no fuera el caso, vendrá tarde o temprano una inspiración, en una
forma u otra, para llevar a la atención otros medio u otra solución.
“Tú tienes ahora material para el pensamiento útil, y el problema de la
visualización está clarificado en todos sus detalles por mi primer discurso y
discusión de hoy. Si todos comprenden su importancia, se habrá dado un
gran paso hacia delante. El conocimiento de los principios es inútil mientras
él permanezca como mera teoría.
¡Que la Paz Profunda esté contigo en tu camino!”
El maestro se puso de pie. Yo hice lo mismo y, puse mi mano izquierda
sobre mi corazón y la derecha sobre la izquierda; después de una última
mirada él transmitió su saludo de despedida y el sonido de AUM reverberó
una vez más; estoy solo en mi santuario y siento que él está ya en profunda
meditación en el Monte de la iluminación, muy lejos, de lo cual pienso con
fe, confianza y reverencia.
Es hora de entrar de nuevo a mi hogar terreno y, extrañamente, noto que
esto es llevado a cabo en cierto grado por una especie de visualización al
revés. El “descenso” es gradual y noto que es posible retardar el
“recobramiento de la consciencia objetiva” para analizar sus etapas y para
que así la “vibración” de recuerdo se desarrolle en cuadros más numerosos,
claros y agudos. Esta es una lección para recordar: lentamente es la palabra
clave en todas las fases de la visualización.

25. 25
Los comentarios del maestro en el principio de visualización me lleva a
pensar, mientras escribo esto, que el resultado de una experiencia puede ser
útil a muchos, y no vacilaré en informar la mía aquí.
Las enseñanzas de la Orden Rosacruz AMORC, nos recuerdan que uno
puede requerir cualquier cosa del Cósmico, provisto el caso que lo que se
pide incluya igualmente nuestro interés y altruismo. Ahora, esta condición
es una fuente de problemas para muchos. ¿Dónde termina el interés
personal y comienza el altruismo? Si alguien necesita dinero para pagar una
deuda, lo que debe hacerse pronto, ¿cómo puede él definir qué parte de su
pedido al Cósmico es útil a otros, cuando él considera aquello antes de
visualizar?
En el caso antes mencionado, si no puede ser honrada la fecha de pago,
alguien sufrirá; quizás aquel a quien se le debe y quizás sus asociados y
empleados o, de parte del deudor, la familia de quien él es responsable. Pero,
¿cómo puede uno estar seguro? ¿Cómo puede uno tener la certeza que este
pedido particular o cualquier otro pueda hacerse? En este asunto, un
método personal ha sido de gran ayuda para mí, que logré con esfuerzo
cuando era Neófito y que he usado durante largo tiempo. Es el que sigue:
El Cósmico es el Todo, por definición. Es el Universo entero y sus
contenidos y, específicamente, nuestra Tierra y toda la humanidad en todas
sus formas; las buenas y aquellas que se deben a falta de sabiduría y
comprensión que uno “juzga” que son menos buenas. El Cósmico, por lo
tanto, es usted, yo y todos los demás. Consiguientemente, cuando dirijo un
pedido al Cósmico, éste es indubitablemente demandado del universo, pero
también del género humano, de usted y de todos los demás. Ahora bien; para
que pueda ser comprendido y bienvenido por el Cósmico, mi pedido debe ser
transmitido por medio de la visualización.
Yo expliqué eso en el capítulo anterior, y el maestro definió el asunto
ulteriormente. Si yo tuve que encararme con usted o con alguna reunión
humana para llevar a cabo mi pedido y si tuve que hablar en voz alta desde
una plataforma, entonces una cosa es clara: Aun cuando no haya yo
realizado totalmente en forma anticipada que mi deseo era absurdo, que
podría no ser satisfecho o era dañino para alguien, entonces estaría seguro
de ello tan pronto como lo sometiera a usted, aún más, después de las
primeras palabras de la declaración que determiné hacer ante usted. La luz
amanecería dentro de mí y yo me retiraría, reconociendo la futilidad de mi
demanda. Después de meditar en este aspecto del asunto, resolví actuar en
todas mis visualizaciones, hasta en aquellas que mi razón consideraba bien
fundadas, como si tuviera que presentar mi pedido solemnemente a una
asamblea humana.
Pronto encontré que este método me ayudaba a olvidar mi deseo
completamente después de haberlo visualizado así: y cada Rosacruz está
bien consciente de que esta es una condición absolutamente necesaria para
que el Cósmico pueda “escuchar” el pedido que se le hace. Por lo tanto, yo
procedía, y aún procedo, como sigue, indiferente del deseo que tenga que
expresar o del objeto de mi pedido:
Visualizo un gran edificio que por la duración de mi visualización se
convierte para mí en la “residencia” del Cósmico. Subo la alta escalera que
conduce a una gran puerta que cruzo y paso a un gran vestíbulo, caminando

26. 26
hacia un viejo ujier vestido de negro y le digo que estoy justamente
formulando un pedido al Cósmico. El me da un formulario en el que escribo
mi nombre de familia, dando nombre y dirección. Él, inmediatamente,
entrega el formulario a un ujier más joven que camina hacia una puerta de
madera de dos alas. La entreabre y presenta el documento a una mano que
lo coge y cierra la puerta. Entre tanto, tuve tiempo de escuchar a un vocero
presentar, en voz alta, un pedido a una audiencia invisible.
Me siento en un banco para reunir mis pensamientos. No tengo que
esperar mucho: se abre la puerta de madera y me llaman. Me levanto y entro
a un vestíbulo de gigantescas dimensiones y, precedido por un ujier, avanzo
a lo largo del pasaje central mientras miles de cabezas giran hacia mí y me
escrutan atentamente a medida que camino. Ahí están, en particular, mis
amigos de familia, parientes, compañeros de trabajo y aquellos que pasaron
por la transición, y todos ellos me observan con especial amabilidad. Al final
del vestíbulo, en la plataforma a la que pronto me acercaré, están sentados
los maestros que respeto, todos alrededor de un semicírculo, y arriba brilla
la nube de la sagrada presencia.
Aquí estoy, en la plataforma, enfrentando esa innumerable multitud de
una „audiencia” cuya mirada y atención están fijas en mí. Siento alrededor
de mi a aquellos que están más cerca, y tras de mi siento la sagrada
presencia. Seguidamente, en completo silencio, declaro mi nombre y
presento claramente a la asamblea mi pedido; escucho mi voz reverberar
interminablemente bajo las altas bóvedas. Tan pronto como he terminado
con las palabras: “Con confianza en vuestra respuesta, transmito a vosotros
mi pedido (o mi problema), „¡Que así sea!‟, dejo la plataforma y el vestíbulo,
cruzo el vestíbulo siguiente, bajo las escaleras y me vuelvo de nuevo
objetivamente consciente.
Varios puntos deben ser enfatizados con relación a esta visualización:
Primero, tan pronto como ha sido hecho mi pedido y he abandonado la
plataforma, inmediatamente paro para pensar en ello, y mi atención es
dirigida solamente a la asamblea a través de cuyo medio paso; entonces, a la
puerta, al vestíbulo y finalmente a la gran escalera. De nuevo en el plano
objetivo, atiendo otras ocupaciones y confidente espero la respuesta.
SÉ que llegará en una forma u otra, por medio de un signo, una intuición
o quizás por una sugerencia. No dudo que mi pedido está en las mejores
manos posibles, en aquellas del Cósmico; y el Cósmico jamás deja un pedido
sin respuesta. Si no fui acosado por la duda en la plataforma, no percibí que
mi pedido era impropio y si vine a través con eso hasta el fin, seguro de mí
mismo, entonces tendré mi respuesta.
En frente de la asamblea mi pedido fue completo, exacto y detallado. Nada
fue dejado confuso. He declarado mi problema en todos sus aspectos sin
excepción y sin encubrir nada que pudiera invalidar mi pedido. Jamás he
sugerido una solución a la asamblea. No le he dicho cómo podría ser
resuelto mi problema, concedido mi pedido o satisfecho mi deseo. Si conocí
la solución, mi visualización habría sido inútil. Sometí mi solicitud a la
omnipotencia del Cósmico, y solamente mi solicitud.
Tengo confianza, porque el Cósmico conoce cómo realizarlo para mi mayor
bien, y, teniendo esto en cuenta, el bien de todos los otros, Él lo realizará.

27. 27
Finalmente, para ser eficaz, esta visualización debe ser viva. Uno debe ver
la asamblea, sentirla, escucharse uno mismo hablar sin perder de vista
aquellos que escuchan el pedido. Uno debe vivir cada fase de la visualización
como si fuera real, y lo es así porque, repito, el Cósmico es el Todo y por
medio de esta visualización uno apela a Él.
Deseo que muchos puedan adoptar este método que por tanto tiempo ha
sido el mío personal. No existe razón por qué habiendo sido incesantemente
efectivo para mí, no podría serlo así para los demás. Además, él ayuda a
desarrollar la concentración, y si inicialmente la visualización es bastante
larga, la práctica la hace fácil y rápida sin perder su efectividad.
Que ella pueda traerles las profundas satisfacciones que ha derramado
sobre mi! Este es el ardiente deseo que formo para cada uno de ustedes, en
la presencia del Cósmico, en este momento donde pongo fin a mis primeras
consideraciones de un mensaje que he recibido en el Sanctum Celestial. . .

28. 28
CAPÍTULO CINCO
LA LEY DEL SILENCIO
Esta mañana, antes de partir al Sanctum Celestial he releído el Liber 777.
Frecuentemente se nos hacen preguntas que muestran cuantas veces este
librito es mal comprendido por haber sido leído con apuro y a veces mal.
Declara brevemente, sin embargo, todo lo que necesita recordarse en cuanto
al Sanctum Celestial. Así, los miembros de la Orden Rosacruz, preguntan si
pueden alcanzar contactos en horas diferentes a aquellas del período de
servicio asignado para cada día, o el período diario especial de contacto.
Algunos piden más detalles acerca de la purificación recomendada para
estos contactos. Pese a que estos temas ya han sido cubiertos en ese libro,
implícita o explícitamente, puede valer la pena volver a ellos, y mejor citar un
párrafo del Liber 777 que claramente se relaciona con ellos:
“Podemos permanecer en tal contacto por períodos más largos o más
cortos que aquellos indicados. . . Los miembros pueden establecer contacto
con el Sanctum Celestial en otros períodos del día o de la noche, además de
aquellos delineados... pues sabemos por experiencia, después de años de
preparación, que cientos o quizás miles de miembros alcanzarán en
consciencia el Sanctum Celestial y permanecerán en contacto durante cada
hora del día y de la noche, según las variaciones de hora en los diferentes
países. Pero, no importa cuando ustedes puedan desear establecer contacto
y entrar al silencio del Sanctum Celestial, ustedes se prepararán como se les
ha instruido. Se encontrarán entonces en contacto espiritual con otras
mentes”.
Uno no puede ser más claro. La instrucción es completa: Purificación por
agua y oración, como se declara en el Liber 777. El método es personal y los
detalles de la visualización se dejan a elección de cada miembro: pero
cuando estos detalles son establecidos, y puestos a prueba con éxito, el
modo es descubierto. Uno encuentra en cada caso que está en armonía
absoluta con su Ser interior y nuestras aspiraciones profundas. Finalmente,
todos saben que la visualización es más fácil en ciertos momentos que en
otros. Es especialmente facilitada, y el resultado obtenido más rápidamente,
cuando el deseo por un contacto es sincero e intenso.
Debido a que ahora ustedes saben que pueden representar para sí
mismos al Sanctum Celestial de cualquier modo que deseen, y recuerden
que yo personalmente he elegido una catedral y le he dado la apariencia
exterior e interior ya mencionada, su propia visualización será aun más fácil.
Ustedes pueden decidir qué va a ser el Sanctum Celestial para ustedes;
pueden preocuparse más con algunos de sus aspectos, y, por lo tanto, su
visualización permanecerá personal, y ustedes aprenderán a definir su
propio modo.
El Sanctum Celestial le espera en cada instante y, como yo, ustedes lo
harán el cimiento de su vida mística. Si, como yo, ustedes le dan la forma de
una catedral, tendrán allí dentro su propio sanctum del mismo modo como
yo tengo el mío, aquel en el que me encuentro en este momento después de
haber obedecido la definida regla del Liber 777 y tomado a mi modo. Son
casi las tres p.m. en la Tierra, y aquí el Sol brilla fuertemente alrededor de
toda la catedral que visualizo. Mi santuario privado está bañado por sus

29. 29
rayos y, maravillosamente transmutado por el vidrio coloreado, estos brillan
en muchos colores, dominados por el violeta. Para mi sorpresa descubrí al
llegar que me estaba esperando un maestro. Sin duda que él originó el
intenso deseo que me hizo venir al Sanctum Celestial para la meditación en
este sábado por la tarde.
El maestro, tan diferente del modo que la gente en la Tierra lo imagina, es
uno de los mejor conocidos entre aquellos nombrados por los místicos, pero
no revelaré su nombre ni el de aquellos otros que yo tenga el privilegio de
conocer aquí. ¿De qué serviría una descripción? Solamente infringiría sobre
la rígida ley de la impersonalidad a la cual los verdaderos maestros están tan
aferrados y se transformarían en un culto personal. Solamente cuenta el
mensaje, y en cuanto a este, nada está prohibido y todo puede transmitirse
sin limitación. Escucho al maestro sin Interrumpirlo jamás:
„Te quería ver para hablarte acerca de la Ley del Silencio para que tú a la
vez puedas más fuertemente reafirmar este asunto que es tan importante
para aquellos que buscan mayor luz. Tú estás completamente consciente de
que la misión de los maestros —de todos los maestros— es ayudar al
hombre a descubrir su ser interno, la divinidad de su alma y al único
verdadero Maestro: aquel dentro suyo. De hecho, no hay ninguna otra razón
para que el hombre esté en la Tierra. El hombre debe hacerse consciente de
lo que es. El alma-personalidad debe volverse consciente de sí misma. Todas
las circunstancias, todas las emociones, todas las experiencias apuntan solo
hacia este fin, y los maestros son responsables de guiar al hombre hacia este
descubrimiento, este acercamiento al Ser. Especialmente así, cuando su
travesía a través del desierto de las pruebas y las preguntas sin solución le
han llevado a un sendero en el que se ha embarcado en un proceso
metódico. Sin embargo, aun en el Sendero, los malos hábitos pasados se
mantienen aferrados, y el discípulo avanza a través de crisis, alternando
entre el más engañador materialismo y fases muy poco razonables de un
misticismo fanático, exagerado. De esa manera indudablemente se progresa,
pero cuán lenta e imperfectamente!
„La primera meta del discípulo debe ser buscar equilibrio. En él, debe
haber firmemente establecido un lugar de reunión entre lo material y lo
místico, el dominio físico y el espiritual. Así el misticismo debería ser
controlado por lo material, lo espiritual por lo físico, y viceversa. No hay
ninguna otra solución para un progreso verdadero y efectivo en el Sendero
sino su punto de apoyo, ese punto de enlace en el cual el discípulo siempre
debería permanecer, pues solamente así alcanzará la meta. El mundo
material es un punto del triángulo, el espiritual otro, y el tercer punto es el
discípulo en sí que, por lo tanto, evoluciona eficiente y verdaderamente si
solamente toma su posición en el equilibrio entre los dos otros puntos.
“En este triángulo formado por la materia, el espíritu y el discípulo, se
encuentra un cuarto punto en la intersección de las tres líneas
perpendiculares dibujadas desde cada punto al lado opuesto. Este cuarto
punto que dota al progreso místico con un fuerte cimiento sobre el cual los
otros tres se encuentran y juntan, es la Ley del Silencio. Es allí que el Poder
y la Luz se concentran, allí que la comunión interior y el contacto con el Ser
ocurren. Este punto central es un núcleo de poder infinito, de equilibrio
absoluto y de conocimiento perfecto. Nos recuerda el poder del silencio a

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través de una frase corta pero significativa: „¡Entrad al silencio y sabed que
soy Dios!‟. „Pues es en el silencio que uno encuentra a Aquel que es‟: la
presencia divina, el Yo interior, el Ser.
“La práctica del silencio es un frecuente deber para el místico. Evitando
toda intranquilidad mental, repeliendo todo lo que es „exterior‟, él entra por
unos pocos momentos dentro de sí para orientarse, es decir, para encontrar
la dirección y la luz del centro en donde todos los cimientos espirituales,
mentales y materiales de su existencia convergen en una combinación
armoniosa. Es claro que la práctica del silencio sea esencialmente pasiva.
Para recibir, uno debe quedar silente, y la mente debe estar muda. Pero esto
no significa que ningún pensamiento se ocasionará ni que el tren de
pensamientos no tomará un curso definido.
Al contrario, precisamente esto sucederá. No hay vacio absoluto. Por lo
tanto, es suficiente tomar la actitud de un espectador y „observar‟ sin
participar. La mente nunca cesa de funcionar como igualmente no lo hacen
los sentidos, pero uno puede volverse inconsciente de la actividad mental y
no darse cuenta de las impresiones de los sentidos.
Algunos dicen que no se pueden concentrar, que repentinamente notan
que sus pensamientos no cesaron en desviarse. Esto es un error de
comprensión. Solamente porque repentinamente observan que su mente
continúa funcionando, infieren que no se concentraron. Sin embargo, se
olvidan que antes de esta „repentina‟ consciencia ellos estaban „en otra
parte‟, y precisamente „en el silencio del alma‟. Este silencio se quiebra en el
momento de lo „repentino‟, es decir, cuando se dan cuenta objetivamente que
su mente está funcionando. Ahora, repito, la mente nunca cesó de
funcionar, aun durante el período de silencio, pero lo hizo sin participación o
consciencia.
“Entrar al silencio significa, por lo tanto, que uno ya no toma parte, no
está más objetivamente consciente de los procesos mentales y físicos cuyas
actividades nunca cesan mientras uno está vivo. Es importante recordar que
cuando, en un cierto momento, uno nuevamente se vuelve consciente de
estos procesos, el periodo de silencio está terminado: sin embargo, uno
previamente estaba bien „dentro del silencio‟.
“El periodo de silencio puede solamente durar unos pocos segundos desde
el punto de vista humano. Su duración no es de importancia. Un solo
segundo de verdadero silencio en el nivel del Ser es suficiente para la
manifestación de poder y conocimiento infinitos. Estos podrán no ser
inmediatamente percibidos pero en el debido curso se desarrollarán en la
vida consciente, aunque puede no ser posible ni necesario el atribuir tales
resultados a los períodos de silencio.
Estos son los períodos de los que se valen los maestros para su acción:
para estimular, para guiar y para establecer condiciones para la mejor
comprensión. En el silencio del alma trabajamos en servicios del discípulo,
de manera que sus esfuerzos subsiguientes resulten en un progreso más
rápido y más efectivo.
„Todo es útil en el camino del iniciado: teoría y práctica, lectura y
experiencia, discusión y meditación; pero si hay desequilibrio, demasiada
teoría y no suficiente práctica, demasiada lectura y no suficiente experiencia,
demasiada discusión y no suficiente pensamiento recogido, entonces el

31. 31
esfuerzo es en vano. El equilibrio y el silencio van juntos. Uno complementa al
otro y le da valor total. Presten buena atención a estos comentarios
e insistan en su importancia. Llamen a todos a sus deberes. . .
“He hablado acerca del aspecto interior del silencio, pero como toda ley o
concepto iniciático, el silencio tiene un aspecto exterior que lo equilibra. La
sabiduría egipcia proclama: „No disperses tus pensamientos en palabras
inútiles‟. Saber cómo quedarse quieto es un poder en todas las esferas,
incluyendo, y más que nada, la esfera de la espiritualidad. Uno no puede
llamar místicos a aquellos gárrulos parlanchines que no pueden dominar el
flujo de sus palabras ni sus comentarios cáusticos. En su desordenado
camino van llenos de arrogancia contemplándose a si mismos; revolotean de
un tema a otro y nuevamente a otro, para hablar acerca de todo y nada, y
principalmente acerca de si mismos, sus opiniones y sus decisiones que a
veces no son pedidas, complacidos en pensar que son sabedores de todo y
para alardear de su conocimiento.
Qué puede uno decir también acerca de aquellos seres extraños que
siempre están en búsqueda de lo que ellos ingenuamente consideran como
escándalos y fallas de sus congéneres. Ellos se pierden en vano chismeo
acerca de alguien en una falsa actitud de indignación, mientras están
sumergidos en el placer de achicar y calumniar y se olvidan de la viga en su
propio ojo! Esos no son místicos y van a tener que aprender —del modo
duro— que uno no viola la ley divina del amor sin graves consecuencias para
sí mismo.
„¡Silencio!‟. Bajo todas circunstancias debe ser la ley del hombre y, por
supuesto principalmente la ley del iniciado. Esto implica que el iniciado debe
esconder su posición y rango de aquellos que no son capaces de entenderlos
y de aquellos para quienes tal revelación no tendría ningún otro efecto que
no fuese estimular la curiosidad o alguna clase de adoración personal.
Un verdadero iniciado no busca aparecer como tal, excepto para uno que
pueda reconocerlo y pueda ponerse en completa resonancia con él. Para
todos los otros, incluyendo discípulos que son incapaces de evolucionar por
encima de las apariencias, él tomará cuidado de aparecer bajo un aspecto
puramente profano. El hasta exagerará este aspecto para descorazonar a
aquellos que no están listos y actuará de ese modo hasta que perciba a
través de la pantalla erigida ante él la verdadera naturaleza de un iniciado.
Entonces él establecerá el eslabón místico a aquel, y estará listo para una
comunión que el iniciado pueda reconocer y cuya intensidad él entonces
eleva al punto más alto. Esta es la forma que toma la ley del silencio para el
iniciado y hasta un grado menor esta misma ley es aplicable al estado de
disciplina. Si un discípulo está verdaderamente más adelantado, él nunca
busca de aparecer de esa manera para uno que está menos avanzado. Al
contrario, se adapta a su hermano y se pone a su alcance.
Él no busca el ser entendido sino que lucha por entender. El no quiere ser
admirado ni desea tomar aires arrogantes en que parece esconder lo que él
no puede revelar sin daño para uno menos avanzado en el Sendero. Él ayuda
a otros a entender mejor el grado que ellos en si han alcanzado, no el nivel
que él ha alcanzado. Esta es la forma que toma la ley del silencio para el
discípulo. “Desde un punto de vista práctico el silencio interior es más
fácilmente alcanzado por medio del sonido vocal OM. ¡Escuche una gran

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lección acerca de los misterios de OM! Le es dada por un maestro del oriente
en su propia manera de expresarse. Posiblemente usted ya ha tenido acceso
a esta alta sabiduría:
“„Nuestro diario trabajo consagrado comienza con OM. Lo terminamos
igualmente con una prolongada entonación de la palabra mística OM,
seguida por una meditación. OM se describe como el comienzo, el medio y el
fin, no solamente de las Escrituras sino que de todas las cosas en la
creación. Los escritos sagrados tales como los Vedas comienzan con OM y
todos terminan con OM. No hay Mantra, ritual o culto que no esté
eslabonado de un modo u otro con la sílaba sagrada OM. Es la vida y alma
de todas las formas y todos los nombres. Podría decirse por lo tanto:
„Al repetir la Sílaba Sagrada OM, uno repite todas las escrituras del
mundo entero‟. Y además nos asegura la Mandakya Upanishad: „OM es en
toda verdad el principio, medio y fin de todo‟. Al conocer a OM como tal, uno
alcanza sin ninguna duda posible esta Singularidad con Dios. La Biblia
cristiana también dice: „En el principio estaba la Palabra, y la Palabra estaba
con Dios y la Palabra era Dios‟. ¡Cuán extraordinarias y portadoras de
alegría son estas declaraciones acerca de la Palabra! Y OM, la Sílaba Mística,
no es más que el símbolo de la PALABRA‟.
“Uno puede decir: “¿Por qué no ha de ser Cristo o Krishna, Rama o
Zoroastro, Buda o Mahoma, X o Y? ¿Por qué es solamente la Sílaba Sagrada
OM?‟ He aquí la respuesta: Porque OM es el sonido más simple, más natural
que todo lo cubre, de manera que hasta los sordomudos pueden
pronunciarlo. Es la palabra empleada en todas las religiones de una forma u
otra, una palabra expresada en todos los lenguajes. OM, Amen, Ahmin:
todas se refieren al Más Alto Estado de Consciencia y de verdad. Cuando
usted repite Rama Krishna, Buda, Cristo, Mahoma o Zoroastro, estos son
nombres santos, lo que significa que representan a Dios bajo diferentes
formas personificadas. El aspecto universal, cósmico de Dios, del Dios que
es sin forma, sin cambio y sin causa, está indicado por OM solo.
“Para recitar OM, no se requiere esfuerzo alguno. Uno puede pronunciarlo
sin el menor entrenamiento. Muchas veces se expresa espontáneamente.
Vemos que un niño lo repite cuando está feliz. Toda la gente enferma y que
sufre lo repiten sin darse cuenta, como si les acarreara algún alivio. Los
sonidos repetidos podrán no ser exactamente OM, pero con una ligera
variación, se parecen a OM.
“En la Canción Celestial del Bhagavad Gita, el Señor Krishna dice:
„Aquellos que meditan sobre la Sílaba Mística OM, olvidándose de todo lo
demás, alcanzarán percepción de Dios en un corto tiempo‟. Dice además: „Al
repetir OM, la Única Sílaba Eterna, y al meditar sobre Yo, aquel que lo hace,
olvidándose de su cuerpo, alcanza las Alturas Bendecidas de donde no hay
retorno.
“OM no es una simple palabra común. Es una palabra mística, una
palabra de poder, con fuerza escondida y energía latente. Es una palabra
que da vida y despierta el alma.
Al repetir OM uno encontrará que proviene de las profundidades del ser y
fluye de todas las células. Es una palabra que nunca puede separarse de la
vida. El hecho más asombroso, aunque uno lo crea o no, aunque uno lo sepa
o no, es que la palabra mística OM siempre se expresa y manifiesta a través

33. 33
de nosotros, o mejor aún, a través de todas las criaturas y sonidos en la
Tierra.
“En el aliento en sí, Soham opera día y noche:
„SO‟ al inhalar y „HAM‟ al exhalar. En SOHAM, las consonantes S y H (H
con A, eso es HA para completar el sonido) representan al mundo burdo,
material, y la vocal O y el sonido nasal M representan Espíritu y Verdad. En
esta palabra, hay OM fluyendo por el aliento, sin saber, e incesantemente
proclamando con cada aliento que se toma: „Soy la Verdad, soy la Divinidad,
soy el Aliento Universal, el Uno sin segundo. Soy Todo en Todo, la Presencia
inmanente en todo corazón y la creación entera además‟. ¡Escuchen,
reconozcan y quédense silentes! ¡OM! ¡OM! ¡OM!
“La esencia de este mensaje es que OM es el símbolo de la Energía Divina,
de la Presencia que lo penetra todo. Siendo tal, no puede estar limitada a
cualquier individuo o cualquiera religión. Es la herencia de todas las
criaturas de Dios, de la humanidad entera. Aunque lo sepamos o no, se
expresa y manifiesta en nuestros pensamientos, nuestras palabras y
nuestros actos. La Paz Infinita (es decir, el equilibrio eterno) y el poder
ilimitado serán nuestros cuando conscientemente podamos reconocer toda
su importancia y significado, y entonarnos, ponernos en armonía con la
Palabra Sagrada en todo instante de nuestra vida, ambos para nuestro
propio bien y el bien común del mundo.
“Para cerrar el tema, mencionaré la historia del Kalinga Mardana en el que
Krishna mató a la serpiente de las mil cabezas, como lo cuenta el Swami
Rama Tisha. Krishna saltó al lago y se colocó encima de la serpiente,
bailando y tocando la Sílaba Sagrada en su flauta divina. Él no cesó de tocar
hasta haber aplastado todas las cabezas de la serpiente. La feroz serpiente
no es en realidad más que el intelecto. Las mil cabezas son sus deseos,
pasiones y tentaciones sin número tales como los celos, el rencor, la envidia,
la congoja, la vanidad, la arrogancia, el egoísmo y otros defectos. El
momento ha llegado en el que deberíamos actuar como lo hizo Krishna,
tirarnos al lago de nuestro ser y comenzar a entonar la Palabra Mística OM,
aplastando una pasión tras otra, mientras nuestros pies bailan y nuestra
flauta toca en el ritmo de la vida. Cuanto más las aplastamos, más se elevan
nuevamente las pasiones; sin embargo, con práctica persistente, ciertamente
que seremos victoriosos, como Krishna.
“Este no es un simple cuento, para leerlo ligeramente, sino que es un
ejercicio práctico para vencer el mal, con la ayuda de la bondad y con las
vibraciones sagradas de OM. También es una fórmula inspiradora el pensar
que nuestros cuerpos son flautas, y que, si los vaciamos de todas las
pasiones y de todas las ideas de „mío‟ y „tuyo‟, el Señor mismo cantará a
través nuestro canciones celestiales de Paz, Armonía y Bendición.
“Hay muchos que se preguntan si esta palabra debería deletrearse OM o
AUM. De hecho, estas dos formas son idénticas. OM es la fusión de tres
sonidos elementales. A (como en „arte‟), U (como en „rueda‟) y M (como en
„madre‟). La A y la U se mezclan cuando se pronuncian juntas, según la
gramática sánscrita.
“Al repetir A, U y M separadamente uno descubrirá que estas tres cubren
el curso entero de emisión o producción de sonido. A empieza en la raíz de la
lengua, al límite más bajo de generación de sonido; U comienza en el

34. 34
principio, en la región cercana al paladar, y M viene del extremo, de la punta
de la lengua. Al pronunciar la sílaba entera todos los órganos vocales llegan
a cercana yuxtaposición. OM es el sonido fundamental y original de donde
salieron todos los otros sonidos del lenguaje. Por lo tanto OM es la matriz de
todas las palabras.
“Es muy importante entender el significado de la palabra OM. Las letras,
es decir los sonidos A, U y M, representan los tres estados o aspectos del
mundo, tal como:
A U M
Brahma Vishnu Shiva
Padre Hijo Espíritu Santo
Vigilia Sueño Dormir
Cuerpo Mente Espíritu
Materia Burda Materia Sutil Existencia Causal
Pasado Presente Futuro
“En todos estos aspectos triples vemos cómo A, U y M cubren toda
nuestra vida en todos sus planos. Si uno conoce la Palabra Mística OM, uno
podrá saber de la manera más natural el misterio de Dios, porque la Palabra
Mística lleva directamente a la presencia del Dios Universal.
“Ha sido declarado que la letra A representa el estado de vigilia, que es el
burdo mundo fenomenal; que la letra U representa el Mundo de los Sueños,
de la imaginación y la fantasía, y que la M representa el profundo e
inconsciente estado del dormir, el mundo desconocido.
Pero hay un Cuarto Estado más allá de estos. ¿Cómo está representado
por OM este estado de Superconsciencia? Cuando uno repite OM, el sonido
que resulta de la repetición de la Palabra Mística lleva al cuarto estado,
aquel de Consciencia Cósmica. Por lo tanto, al repetir OM, al pasar a través
de A, U, M —el estado de vigilia, estado de sueño y estado de dormir— uno
experimenta y conoce en silencio sus efectos maravillosos al alcanzar como
el resultado más maravilloso, el Cuarto Estado. El sonido que resulta de la
repetición de OM lleva, por lo tanto, al más alto estado de Paz. Este es un
estado sobre el cual debe meditarse y comprenderse en silencio, por
intuición.
“Puramente como un título indicativo declaramos que la repetición de una
sílaba, una palabra sagrada o un mantra se denomina lapa en sánscrito.
“Para el principiante es útil hasta simplemente repetir OM, OM, OM. . .
por varios minutos dos veces por día o, más específicamente, al amanecer y
atardecer, o cuando sea conveniente. Uno debería sentarse solo, en una
posición cómoda, manteniendo la parte superior del cuerpo bien erguida.
Uno puede elegir una habitación o ir a un lugar de belleza natural, por
ejemplo una colina o la ribera de un río o una playa. A medida que
evoluciona, el místico debe comprender que hay dos otras maneras de
recitar la Palabra. Primero de todo, cuando uno pronuncia el nombre de
Dios, OM, con la boca, uno comienza a sentir un estado extático y, en lugar
de pronunciarla fuerte, uno ama decirla con los labios en una manera
silenciosa.

35. 35
Entonces, continuando, uno entra a tal estado de felicidad que ni siquiera
quiere hacer mover los labios. El más leve movimiento es una carga y un
doloroso esfuerzo. Entonces cesa hasta la repetición con los labios. Entonces
viene el último estado de repetición con el aliento. Uno inhala OM y exhala
OM, la Luz de luces, con cada aliento. Finalmente, uno ni siquiera la repite
en el pensamiento.
Uno simplemente está consciente de OM, de la Presencia que ya se repite
a Sí en cada aliento. Cuando uno sigue a OM en cada aliento sin ningún otro
pensamiento, uno flota en el Océano de Ser, Conocimiento y Alegría
absoluta; uno alcanza aquellas benditas alturas donde no hay más
inhalación ni exhalación, sino solamente la brillantez de millones de Soles.
Naturalmente, es difícil para los principiantes sentir la Presencia en el
aliento, pero para aquellos que están avanzados, aquellos que se han dado a
Dios, nada existe excepto Dios. Aun en su sueño están conscientes de la
Presencia, el Soham, el OM siempre presente.
Aun es necesario, antes de que uno comience a repetir OM, entender el
significativo de OM e identificarse con su esencia. La esencia es: „Eso eres
Tú‟. Dios, u OM, no está separado o distante de ustedes. Ustedes son parte
de Eso; Eso que existe es UNO y Eso eres tú. La cosa más importante en la
repetición de OM es la identificación con la Luz de Luces, la Presencia
Penetrante que impregna al Universo al igual que el ser de uno.
“El segundo método es aquel indicado en el análisis de la Palabra OM. Al
entonar OM uno comienza con la A, prolongando el sonido por cuanto uno
puede; entonces uno pasa a U y finalmente, a M. De hecho los sonidos de A
y U, como si fuesen un solo sonido continuado de O, como la vibración
profunda de un instrumento musical. El cántico debe ser tan largo como sea
posible sin molestia para el cantante.
El sonido M final, debe ser prolongado en silencio. Cubriendo así el estado
de vigilia, de soñar y de dormir, el sonido finalmente lleva al Estado
Transcendental, gracias al silencio producido por entonar la A, U y M. Uno
debe quedarse en este inmutable silencio después del sonido M cuanto sea
posible y luego comenzar de nuevo con A, U, M que lleva al silencio cada vez
que uno lo canta y es finalmente seguido por una profunda meditación. Al
cantar AUM uno se eleva por encima de pasado, presente y futuro, y el factor
que resulta lleva al estado de la cuarta dimensión, aquel de la Consciencia
Cósmica, la meta del nacimiento humano.
En esta repetición de la sílaba entera AUM se usan todos los órganos
vocales, y cubre el alcance completo de la emisión y producción de sonido.
Por esto es que se ha dicho que al repetir OM uno recita todas las Escrituras
del mundo.
“Hasta ahora se han explicado dos importantes y útiles métodos: el OM
para la meditación profunda por medio de la boca, labios y aliento, y el AUM
para cantar fuerte, en donde uno extiende los sonidos de A y U, cantando la
M final por todo el tiempo que uno pueda.
Aun hay otro método; este es útil para mantener un interminable influjo
de consciencia divina en el medio del trabajo, juego o descanso. Todo el
mundo ama la música en alguna forma u otra. Cuando uno está feliz, uno
comienza a cantar una canción, a sabiendas o sin darse cuenta. En todos los
lenguajes hay muchas canciones populares que atraen la mente e inspiran el