Este documento resume una parábola de Jesús sobre el trigo y la cizaña. Explica que Jesús siembra la palabra de Dios en nosotros, pero que también hay fuerzas del mal que siembran cizaña. Aunque queremos eliminar el mal, Dios espera pacientemente hasta el final para separar el trigo de la cizaña, respetando nuestra libertad. Debemos aprender a ser misericordiosos como Dios.

1. El trigo y la cizaña
16º domingo Tiempo Ordinario - A

2. El reino de los cielos se
parece a un hombre que
sembró buena semilla en su
campo; pero, mientras la
gente dormía, un enemigo
fue y sembró cizaña. […]
Entonces los criados fueron
a decirle al amo: ¿Quieres
que vayamos a arrancarla?
Él les respondió: No, que
podríais arrancar también el
trigo…
Mt. 13, 24-43.

3. Cada parábola tiene un mensaje pedagógico que nos acerca
al misterio de Dios. La parábola del trigo y la cizaña
reflexiona sobre dos realidades que coexisten siempre: el
bien y el mal.
El sembrador es Cristo y el campo es el mundo.
El campo también es la Iglesia y nuestro mundo interior.

4. Jesús siembra en nosotros la palabra de Dios. Es el
deseo de Dios hacia su criatura: fecundar su corazón
para darle vida plena. La Iglesia ha sido creada por
Cristo para preparar la tierra y que esta pueda dar
fruto abundante.

5. Junto a la bondad encontramos mucha maldad. Hay
otros sembradores que plantan cizaña en el mundo y
en el corazón humano. La Iglesia está llamada a hacer
crecer nuestra alma y orientarla hacia Dios. Hemos
de fortalecernos para que los sembradores de mal no
impidan el crecimiento del bien.

6. ¿Cómo se manifiesta la cizaña? Generando dudas,
desconcierto, temor, críticas y resentimiento. La cizaña
provoca incertidumbre, tristeza y odio. Muchos medios
de comunicación, hoy, están sembrando mala hierba.
Quieren apoderarse del campo del Señor y devorarlo.

7. Los jornaleros avisan al dueño del campo:
¡apareció la cizaña! También en nuestro interior
brotan a veces las malas hierbas del orgullo, el
egoísmo y el pecado. Incluso en familias buenas
y cristianas se viven situaciones de ruptura y
soledad. La cizaña se extiende por todas partes.

8. ¿Qué hace Dios, ante la realidad del dolor y el mal? Los
jornaleros se ofrecen para segar la cizaña. Pero él
responde: No. Dejad que crezcan juntos hasta la siega.
La siega es la imagen del fin del mundo, y también de
nuestra muerte, el final de nuestra vida terrenal.

9. Vemos que Dios no es un exterminador implacable. Hasta
el final de nuestros días, siempre espera a que nuestro
corazón se convierta. Es bueno, paciente, sabe aguardar
hasta el último momento. Pero respeta nuestra libertad
y deja que seamos nosotros quienes cultivemos las
buenas o malas semillas.

10. Más allá de la justicia humana, hemos de aprender el
modo de hacer de Dios. A veces nos convertimos en
jueces implacables. Nos gustaría segar las malas
hierbas sin piedad, y queremos que Dios sea así. No
comprendemos su tolerancia hacia el mal.

11. Los cristianos estamos llamados a ser misericordiosos y
compasivos, a tener esperanza en la mejora de los
demás. La dureza no nos lleva a nada. La justicia, sin
amor, puede causar enormes daños e injusticias, hasta
muertes de inocentes.

12. La justicia de Dios está muy por encima del castigo. Dios
hace llover sobre justos y pecadores, hace brillar el sol
sobre buenos y malos. Es tanta su bondad que hasta a los
pecadores ama y protege, como hizo con Adán y Eva tras
su salida del paraíso, y con Caín tras matar a su hermano.

13. Si queremos imitar a Dios, hemos de aprender su pedagogía
divina. Siendo humanos, nos arrogamos un poder divino y nos
lanzamos a juzgar y a condenar a las gentes. Querríamos
segar y arrancar de raíz todo mal. En realidad, estamos
obcecados y tachamos de “malos” a aquellos que
simplemente no piensan ni actúan como nosotros.

14. Aprendamos a tener un corazón tierno y
misericordioso, especialmente con los pecadores
que se alejan de Dios. La Iglesia ha de ser
comprensiva y escuchar, incluso a quienes la
critican, con paciencia y humanidad. Solo así
estaremos sembrando semillas buenas del Reino
de Dios en medio del mundo.

15. Textos: Joaquín Iglesias Aranda
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