1. UNIDAD 1UNIDAD 1
HISTORIA DE LA CULTURA:HISTORIA DE LA CULTURA:
LA HISTORIALA HISTORIA

2. LA HISTORIA Y EL PRESENTELA HISTORIA Y EL PRESENTE
La historia no seLa historia no se
ocupa del pasadoocupa del pasado
sino que le preguntasino que le pregunta
a éste sobre losa éste sobre los
problemas queproblemas que
interesan al hombreinteresan al hombre
que vive hoyque vive hoy JOSÉJOSÉ
LUIS ROMEROLUIS ROMERO
(Argentino)(Argentino)

3. ¿Para que sirve conocer la¿Para que sirve conocer la
HISTORIA? (1)HISTORIA? (1)
Examinando con atenciónExaminando con atención
los sucesos de lalos sucesos de la
antigüedad, cualquierantigüedad, cualquier
gobierno (…) prevé logobierno (…) prevé lo
que ha de ocurrir, puedeque ha de ocurrir, puede
aplicar los mismosaplicar los mismos
remedios que usaron losremedios que usaron los
antiguos y, de no estar enantiguos y, de no estar en
uso, imaginarlos nuevos,uso, imaginarlos nuevos,
por la semejanza de lospor la semejanza de los
acontecimientosacontecimientos
NICCOLO MAQUIAVELONICCOLO MAQUIAVELO
(siglo XVI)(siglo XVI)

4. ¿ Para que sirve conocer la¿ Para que sirve conocer la
HISTORIA? (2)HISTORIA? (2)
El historiador universalEl historiador universal
extrae de la suma total deextrae de la suma total de
estos acontecimientos,estos acontecimientos,
aquellos que han tenidoaquellos que han tenido
una influencia esencialuna influencia esencial
sobre la forma del mundosobre la forma del mundo
actual y las condicionesactual y las condiciones
de la generación que vivede la generación que vive
ahoraahora
FRIEDRICHFRIEDRICH SCHILLERSCHILLER
(s. XIX)(s. XIX)

5. LA HISTORIA Y SULA HISTORIA Y SU
IMPORTANCIA HOYIMPORTANCIA HOY
““La historia es una melodía deLa historia es una melodía de
experiencias en que cada notaexperiencias en que cada nota
supone todas la anteriores ysupone todas la anteriores y
emerge de ellas. Por eso laemerge de ellas. Por eso la
canción de la historia hay quecanción de la historia hay que
cantarla entera. Hablando encantarla entera. Hablando en
puridad: no hay más historiapuridad: no hay más historia
plenamente tal que la historiaplenamente tal que la historia
universal; todas las demás sonuniversal; todas las demás son
miembros amputados ymiembros amputados y
descuartizamientos"descuartizamientos" JOSÉJOSÉ
ORTEGA Y GASSET (s. XX)ORTEGA Y GASSET (s. XX)

6. Naturaleza social del hombre y laNaturaleza social del hombre y la
culturacultura
"La historia es la reconstitución,"La historia es la reconstitución,
por y para los vivos, de la vida depor y para los vivos, de la vida de
los muertos. Nace, por lo tanto,los muertos. Nace, por lo tanto,
del interés actual que tienen losdel interés actual que tienen los
hombres que piensan, sufren,hombres que piensan, sufren,
actúan, en explorar el pasado.actúan, en explorar el pasado.
Búsqueda de un antepasado cuyoBúsqueda de un antepasado cuyo
prestigio y gloria se prolonganprestigio y gloria se prolongan
hasta el presente, elogio de lashasta el presente, elogio de las
virtudes que hicieron nacer yvirtudes que hicieron nacer y
prosperar la ciudad, relato de lasprosperar la ciudad, relato de las
desgracias enviadas por losdesgracias enviadas por los
dioses o causadas por las faltasdioses o causadas por las faltas
de los hombres que la precipitaronde los hombres que la precipitaron
en la ruina: la memoria colectiva,en la ruina: la memoria colectiva,
como la memoria del individuo,como la memoria del individuo,
parte de la ficción, el mito o laparte de la ficción, el mito o la
leyenda, y se abre penosamenteleyenda, y se abre penosamente
camino en la realidad"camino en la realidad"
RAYMOND ARON (s. XX)RAYMOND ARON (s. XX)

7. HOMBRE: sujeto de la historiaHOMBRE: sujeto de la historia
El hombre es: ¨…El hombre es: ¨…
apenas un junco, loapenas un junco, lo
más frágil de lamás frágil de la
naturaleza...pero unnaturaleza...pero un
junco que piensajunco que piensa …¨…¨
BLAS PASCAL (s.BLAS PASCAL (s.
XVI)XVI)

8. LA TEMPORALIDAD EN LALA TEMPORALIDAD EN LA
HISTORIAHISTORIA
. El tiempo se nos. El tiempo se nos
presenta comopresenta como
memoria del pasado,memoria del pasado,
conciencia delconciencia del
presente y previsiónpresente y previsión
del futuro.del futuro.

9. LA CULTURA: su etimologíaLA CULTURA: su etimología
Etimológicamente ésta proviene de laEtimológicamente ésta proviene de la
palabra latinapalabra latina colerecolere que quiere decirque quiere decir
<cultivo><cultivo>
Cada uno debe tomarse el trabajo deCada uno debe tomarse el trabajo de
cultivar su propia tierra y realizar elcultivar su propia tierra y realizar el
esfuerzo personal del cual sacará su fruto.esfuerzo personal del cual sacará su fruto.

10. Historia de la Cultura comoHistoria de la Cultura como
COSMOVISIÓN de una épocaCOSMOVISIÓN de una época
Cada época de la HISTORIA tuvo suCada época de la HISTORIA tuvo su
COSMOVISIÓNCOSMOVISIÓN
ETIMOLOGIA:ETIMOLOGIA: Es un término compuestoEs un término compuesto
por una palabra griegapor una palabra griega kosmoskosmos y ely el
término de latinotérmino de latino visiónvisión..
VISIÓN QUE EL HOMBRE TIENE DELVISIÓN QUE EL HOMBRE TIENE DEL
MUNDO QUE LO RODEAMUNDO QUE LO RODEA

11. Los planos en los cualesLos planos en los cuales
despliega su vida el hombredespliega su vida el hombre
Aspecto religioso
Relación del hombre con Dios
Aspecto Filosófico
Aspecto político
Cosmovisión: Relación con los demás hombres Aspecto económico
Aspecto social
Relación con las cosas Aspecto técnico