Setenta semanas (490 años) están determinadas para acabar con la transgresión, poner fin al pecado, expiar la iniquidad, y ungir al Santísimo. Se profetiza que después de las 62 semanas, el Mashíaj será muerto para expiar los pecados del pueblo. Los profetas Isaías y Mateo indican que el Mashíaj liberaría al pueblo de sus iniquidades muriendo como sacrificio expiatorio.
No obstante, he aquí vienen días, dice Jehová, en que no se dirá más: Vive Jehová, que hizo subir a los hijos de Israel de tierra de Egipto; 15 sino: Vive Jehová, que hizo subir a los hijos de Israel de la tierra del norte, y de todas las tierras adonde los había arrojado. Jeremías 16:14
La Carta de Aristeas declara que fue escrita por Aristeas, funcionario de la corte de Tolomeo II Filadelfo (285-246 a. C.). Fue dirigida a su hermano Filócrates. Esta carta, quizás escrita por un judío alejandrino (siglo II a.C.), contiene un registro legendario de la traducción de la Ley judía al griego -la Septuaginta (LXX)– posiblemente insertada por un redactor posterior.
De acuerdo con la carta, Tolomeo, deseando tener una versión griega de las leyes judías para la Biblioteca de Alejandría, pidió al sumo sacerdote de Jerusalén que le enviara expertos reconocidos para realizar la traducción. Este le respondió enviándole 72 eruditos, quienes, supuestamente, completaron la tarea en 72 días.
Debido a los muchos anacronismos que contiene, los eruditos han dudado generalmente de su veracidad. Sin embargo, es una fuente valiosa de información de las opiniones existentes en la antigüedad acerca del origen de la LXX.
Existen dos escritos con el título de Apocalipsis de Elías: uno en versión copta, que es el aquí presentado y un Apocalipsis hebreo de Elías, más tardío, en hebreo rabínico.
Gran parte del contenido de esta versión copta se refiere al último juicio de Dios sobre los justos y pecadores, las tribulaciones, la venida del anticristo y del ungido (Cristo
). Todos los estudiosos están de acuerdo en que su base es un escrito judío, luego cristianizado por un autor posterior. El desconocido autor del escrito básico es probablemente del siglo I d.C, mientras que el texto llegado a nosotros es una traducción a la lengua copta realizada a principios del siglo IV.
DIRECCION PARA SABER ACERCA DE PROFECIAS BIBLICAS
https://freddycanaviriapaza.wixsite.com/elfinviene
DIRECCIÓN PARA DESCARGARSE LOS CALENDARIOS BÍBLICOS DE LA ULTIMA GENERACIÓN, CRONOLOGÍAS BÍBLICAS HISTÓRICAS
CONF. ABRAM Y MELQUISEDEC. LAS OFRENDAS A DIOS Y UNA PROPUESTA TENTADORA. GÉN...CPV
CONFERENCIA BÍBLICA SOBRE EL GÉNESIS EN PPT, EN LA OCASIÓN DEL ENCUENTRO ENTRE ABRAM Y MELQUISEDEC, LAS OFRENDAS A DIOS Y UNA PROPUESTA TENTADORA DEL REY DE SODOMA ABRAM, ANALIZAMOS SU REACCIÓN. ADEMAS HAY UN CRUCIGRAMA SOBRE LA MISMA LECCIÓN.,
Amida para los shabbath ROEH RICARDO MOJICARicardo Mojica
Este es un mensaje de restauración sobre las raíces hebreas de nuestra fe, comparta con aquellos que desean aprender las raíces hebreas de nuestra fe y suscríbase a nuestro canal de Youtube https://www.youtube.com/channel/UCH4w0-tushgg38xCjND0oqg,si desea comunicarse con nosotros escribamos al WhatsApp 809-6712593 o visite nuestra web www.ministeriodirectoalcorazon.com . síganos en todas las redes sociales F-ISN-TW.
¿Quién es el mentiroso, sino el que niega que Jesús es el Cristo? Este es anticristo, el que niega al Padre y al Hijo. 23 Todo aquel que niega al Hijo, tampoco tiene al Padre. El que confiesa al Hijo, tiene también al Padre. 1 Jn. 2:22
ESTA ES UNA REFLEXION PARA ANALIZAR CUANDO LA MUERTE LLEGA A NUESTRA FAMILIA, Y QUISIERAMOS COMPARTIR CON USTED PARA QUE SEA ENRIQUECIDO CON ESTA PALABRA
No obstante, he aquí vienen días, dice Jehová, en que no se dirá más: Vive Jehová, que hizo subir a los hijos de Israel de tierra de Egipto; 15 sino: Vive Jehová, que hizo subir a los hijos de Israel de la tierra del norte, y de todas las tierras adonde los había arrojado. Jeremías 16:14
La Carta de Aristeas declara que fue escrita por Aristeas, funcionario de la corte de Tolomeo II Filadelfo (285-246 a. C.). Fue dirigida a su hermano Filócrates. Esta carta, quizás escrita por un judío alejandrino (siglo II a.C.), contiene un registro legendario de la traducción de la Ley judía al griego -la Septuaginta (LXX)– posiblemente insertada por un redactor posterior.
De acuerdo con la carta, Tolomeo, deseando tener una versión griega de las leyes judías para la Biblioteca de Alejandría, pidió al sumo sacerdote de Jerusalén que le enviara expertos reconocidos para realizar la traducción. Este le respondió enviándole 72 eruditos, quienes, supuestamente, completaron la tarea en 72 días.
Debido a los muchos anacronismos que contiene, los eruditos han dudado generalmente de su veracidad. Sin embargo, es una fuente valiosa de información de las opiniones existentes en la antigüedad acerca del origen de la LXX.
Existen dos escritos con el título de Apocalipsis de Elías: uno en versión copta, que es el aquí presentado y un Apocalipsis hebreo de Elías, más tardío, en hebreo rabínico.
Gran parte del contenido de esta versión copta se refiere al último juicio de Dios sobre los justos y pecadores, las tribulaciones, la venida del anticristo y del ungido (Cristo
). Todos los estudiosos están de acuerdo en que su base es un escrito judío, luego cristianizado por un autor posterior. El desconocido autor del escrito básico es probablemente del siglo I d.C, mientras que el texto llegado a nosotros es una traducción a la lengua copta realizada a principios del siglo IV.
DIRECCION PARA SABER ACERCA DE PROFECIAS BIBLICAS
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CONF. ABRAM Y MELQUISEDEC. LAS OFRENDAS A DIOS Y UNA PROPUESTA TENTADORA. GÉN...CPV
CONFERENCIA BÍBLICA SOBRE EL GÉNESIS EN PPT, EN LA OCASIÓN DEL ENCUENTRO ENTRE ABRAM Y MELQUISEDEC, LAS OFRENDAS A DIOS Y UNA PROPUESTA TENTADORA DEL REY DE SODOMA ABRAM, ANALIZAMOS SU REACCIÓN. ADEMAS HAY UN CRUCIGRAMA SOBRE LA MISMA LECCIÓN.,
Amida para los shabbath ROEH RICARDO MOJICARicardo Mojica
Este es un mensaje de restauración sobre las raíces hebreas de nuestra fe, comparta con aquellos que desean aprender las raíces hebreas de nuestra fe y suscríbase a nuestro canal de Youtube https://www.youtube.com/channel/UCH4w0-tushgg38xCjND0oqg,si desea comunicarse con nosotros escribamos al WhatsApp 809-6712593 o visite nuestra web www.ministeriodirectoalcorazon.com . síganos en todas las redes sociales F-ISN-TW.
¿Quién es el mentiroso, sino el que niega que Jesús es el Cristo? Este es anticristo, el que niega al Padre y al Hijo. 23 Todo aquel que niega al Hijo, tampoco tiene al Padre. El que confiesa al Hijo, tiene también al Padre. 1 Jn. 2:22
ESTA ES UNA REFLEXION PARA ANALIZAR CUANDO LA MUERTE LLEGA A NUESTRA FAMILIA, Y QUISIERAMOS COMPARTIR CON USTED PARA QUE SEA ENRIQUECIDO CON ESTA PALABRA
Shalom en esta ocasion les presento el estudio de donde esta el rapto profetizado, asi que no se puede perder este estudio y compartirlo con sus amigos y familiares
shalom esta es la primera parte de nuestro tema el amor en las sagradas escrituras, asi que le recomendamos empezar por aqui para una mejor comprencion de este tema
shalom esta es la cuarta parte de nuestro tema el amor desde el punto de vista de las escritruras, no se olvide leer los otros estudios de este tema poara ana mejor comprension
shalom esta sera la tercera parte de loq ue es el amor desde el punto de vista escritural, asi que no se olvide de analizar primero la primera y segunda parte,
te comparto este pensamiento esperando que te sera de bendicion y que lo compartas, lo prediques, lo enseñes pero siempre de manera gratuita, y que te ayude a seguir alabando a tu Di-s.
Shalom, que Di-s te bendiga, en esta ocasión te comparto la segunda parte del estudio Cual es el día de Reposo Bíblico? tambien tenemos el power point si lo deseas solicítalo a casadeconsolacion@yahoo.com
shalom esta es la enseñanza de la fiesta de shavout (pentecostes) donde veremos como poder conocer a Elohim, hay dos testomonios para conocer a Di-s y aqui los presentamos
Shalom esta es una conferencia del libro de Revelaciones, donde vemos solo a manera de resumen este libro, ya ,as adelante profundizaremos de manera sistematica, por lo pronto esto es loq ue les comparto
Shalom, en esta ocasión te compartimos el estudio de Daniel capitulo 12 no te olvides de buscar el Power point, para una mejor ayuda, y recuerda escudriñarlo todo y reten lo bueno.
shalom, aqui les presento este estudio que lnos conectaria de Pascua a Pentecostes y la razon por la cual El eterno llevo a su pueblo al monte sinai en lugar de llevarlos directametne a la tierra prometida
Shalom, esta es una breve enseñanza de lo que es el amor desde el punto de vista escritural y esta seria la segunda parte no se olvide de leer la primera parte
MUY POCAS VECES SE HABLA DE ESTE TEMA Y ESPERO QUE USTED PUEDA APRENDER ALGO DE ESTE PEQUEÑO PENSAMIENTO, Y SI TE ES DE BENDICION SOLO TE PEDIMOS COMPARTELO
Shalom, que Di-s te bendiga, en esta ocasión te comparto la primera parte del estudio Cual es el día de Reposo Bíblico? tambien tenemos el power point si lo deseas solicítalo a casadeconsolacion@yahoo.com
Book of Baruch, ancient text purportedly written by Baruch, secretary and friend of Jeremiah, the Old Testament prophet. The text is still extant in Greek and in several translations from Greek into Latin, Syriac, Coptic, Ethiopic, and other languages. The Book of Baruch is apocryphal to the Hebrew and Protestant canons but was incorporated in the Septuagint and was included in the Old Testament for Roman Catholics. The work is a compilation of several authors and is the only work among the apocrypha that was consciously modeled after the prophetic writings of the Old Testament.
El propósito de la lección de hoy es estudiar la oración que Daniel ofrece a Dios para que culmine el período de exilio de Israel en Babilonia. Se analizarán los diversos componentes de esa importante plegaria, que tiene las características de una oración de tipo penitencial. Comienza con un reconocimiento de culpa y pecados, y prosigue con afirmación de la extraordinaria misericordia de Dios.
Shalom aquí les comparto este corto estudio de lo que en términos sencillos es El Día de perdón, conocido como Yom Kipur, el día mas solemne del pueblo de Israel, una celebración de las mas santas que existen en el pueblo de Di-s,
UNA MIRADA AL SHABBAT DESDE EN LA CONGREGACION.pdfBeit meshobeb TX
este es un pequeño estudio para la mirada del shabbat, que hacer y que no hacer, sobre todo en estos dias de tanta controversia de lo que se debe o no hacer en una congregacion que guarda la Torah
Pro 1:23 Volveos a mi reprensión; he aquí yo derramaré mi espíritu sobre ustedes, Y os haré saber mis palabras. 1:24 Por cuanto llamé, y no quisisteis oír, Extendí mi mano, y no hubo quien atendiese, 1:25 Sino que desechasteis todo consejo mío y mi reprensión no quisisteis, 1:26 También yo me reiré en su calamidad, y me burlaré cuando os viniere lo que teméis.
Pro 1:23 Volveos a mi reprensión; he aquí yo derramaré mi espíritu sobre ustedes, Y os haré saber mis palabras. 1:24 Por cuanto llamé, y no quisisteis oír, Extendí mi mano, y no hubo quien atendiese, 1:25 Sino que desechasteis todo consejo mío y mi reprensión no quisisteis, 1:26 También yo me reiré en su calamidad, y me burlaré cuando os viniere lo que teméis.
Pro 1:23 Volveos a mi reprensión; he aquí yo derramaré mi espíritu sobre ustedes, Y os haré saber mis palabras. 1:24 Por cuanto llamé, y no quisisteis oír, Extendí mi mano, y no hubo quien atendiese, 1:25 Sino que desechasteis todo consejo mío y mi reprensión no quisisteis, 1:26 También yo me reiré en su calamidad, y me burlaré cuando os viniere lo que teméis.
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Pro 1:23 Volveos a mi reprensión; he aquí yo derramaré mi espíritu sobre ustedes, Y os haré saber mis palabras. 1:24 Por cuanto llamé, y no quisisteis oír, Extendí mi mano, y no hubo quien atendiese, 1:25 Sino que desechasteis todo consejo mío y mi reprensión no quisisteis, 1:26 También yo me reiré en su calamidad, y me burlaré cuando os viniere lo que teméis.
Pro 1:23 Volveos a mi reprensión; he aquí yo derramaré mi espíritu sobre ustedes, Y os haré saber mis palabras. 1:24 Por cuanto llamé, y no quisisteis oír, Extendí mi mano, y no hubo quien atendiese, 1:25 Sino que desechasteis todo consejo mío y mi reprensión no quisisteis, 1:26 También yo me reiré en su calamidad, y me burlaré cuando os viniere lo que teméis.
Yom Teruah in English, The first thing we should ask is why celebrate the holidays? And the answer is because they are in the Bible, and two, because it is an ordinance of the Eternal:
Shalom esta presentacion es para que una vez que sabemos cual es el buen camino, como escruturalmente se puede andar en el, que ejemplos tenemos en la biblia? como podemos hacerlo nosotros sin equivocarnos? pues espero que aqui encuentres la respuesta.
Shalom este estudios es para que una vez que sabemos cual es el buen camino, como escruturalmente se puede andar en el, que ejemplos tenemos en la biblia? como podemos hacerlo nosotros sin equivocarnos? pues espero que aqui encuentres la respuesta.
Shalom, este es un estudio que deseamos compartir contigo, ya que si estas estudiando la Instrucción del Altísimo, (La Torah) muy seguro te ocurrirá lo que aquí describimos, espero te fortalezca y que seas fortalecido
El Padre Eterno te bendiga, este estudio es la presentación de la tercera y ultima parte del tema titulado "El Hijo del Hombre" y es con el propósito de analizar una faceta del Mesías que no hemos analizado o que no hemos querido ver, así que te lo recomiendo y compártelo de manera gratuita
El Padre Eterno te bendiga, este estudio es la presentación de la segunda parte del tema titulado "El Hijo del Hombre" y es con el propósito de analizar una faceta del Mesías que no hemos analizado o que no hemos querido ver, así que te lo recomiendo y compártelo de manera gratuita
El Padre Eterno te bendiga, este estudio es la presentación de la primera parte del tema titulado "El Hijo del Hombre" y es con el propósito de analizar una faceta del Mesías que no hemos analizado o que no hemos querido ver, así que te lo recomiendo y compártelo de manera gratuita
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El Padre Eterno te bendiga, si hay un mensaje que me gustaría que leyeras y compartieras es este, que habla de lo mucho que el padre eterno nos ama y de lo que podríamos enterarnos para que nuestra vida nunca sea la misma
Fuente: Emeric Amyot d'Inville, C.M. "Anunciar la Buena Nueva de la Salvación siguiendo las huellas de San Vicente", Vincentiana: Vol. 41: No. 4, Artículo 7.
Esta guía es una ayuda para hacer por tu cuenta el retiro mensual, allí dónde te encuentres, especialmente en caso de dificultad de asistir en el oratorio o iglesia donde habitualmente nos reunimos para orar.
Diseña una experiencia de aprendizaje sobre lectura y escritura como
herramientas de aprendizaje transversal integrando recursos digitales.
La experiencia se debe planear en el formato 1 y luego, se socializa en
una presentación Power Point y se sube a un Slide Share, Issu u otro
recurso que genere un enlace para su visualización.
Guia de las cartas del tarot de el extraño mundo de jack.
Arcanos mayores y arcanos menores.
Primera guía cien porciento en español!
Con 5 tiradas para comenzar predicciones.
Aprende y utiliza este mazo para divertirte.
A. ¿Qué es la soledad?
• En el Antiguo Testamento la palabra hebrea que más se utiliza para “solitario” es shamem, que significa “desolado”.
• En el Nuevo Testamento la palabra griega eremos significa “lugares desiertos”.
• La soledad es el estado emocional de tristeza causado por sentirse solo, aislado o alejado de los demás.
• Una persona puede sentir la falta de cercanía con otros aún cuando estén en su presencia.
• David exclamó al Señor en tiempo de soledad:
“Mírame, y ten misericordia de mí, porque estoy solo y afligido”.
(Salmos 25:16)
B. ¿Qué significa estar solo?
• En el Antiguo Testamento, la palabra hebrea que se traduce solo es badad, que significa “estar con uno mismo”.
• En el Nuevo Testamento, la palabra griega monos denota “sin compañía, solo, solitario”.
• Estar solo es la condición de estar sin compañía, separado de otros.
• Con frecuencia, Jesús buscó estar a solas. Se apartaba de los demás para poder tener comunión con el Padre.
“Despedida la multitud, subió al monte a orar aparte; y cuando llegó la noche, estaba allí solo”.
(Mateo 14:23)
C. ¿Cuál es la diferencia entre estar a solas y sentir soledad?
• La soledad se refiere al estado emocional (por sentirse rechazado y desolado).
• Estar a solas se refiere al estado físico (el estado de estar separado de los demás).
• La soledad generalmente es una experiencia negativa (que va acompañada de un sentimiento de desesperanza).
• Estar a solas puede ser una experiencia positiva (convirtiéndola en un momento de creatividad y comunión con el Señor).
D. Ejemplos bíblicos de soledad
DAVID EXPERIMENTÓ SOLEDAD POR EL RECHAZO.
“Mira a mi diestra y observa, pues no hay quien me quiera conocer;
No tengo refugio, ni hay quien cuide de mi vida”.
(Salmos 142:4)
JOB EXPERIMENTÓ SOLEDAD POR SUS AMIGOS DESLEALES.
“El atribulado es consolado por su compañero; aun aquel que abandona el temor del Omnipotente. Pero mis hermanos me traicionaron como un torrente; pasan como corrientes impetuosas”.
(Job 6:14–15)
ELÍAS EXPERIMENTÓ SOLEDAD PORQUE TEMIÓ LA IRA DE DIOS.
“Viendo, pues, el peligro, se levantó y se fue para salvar su vida, y vino a Beerseba, que está en Judá, y dejó allí a su criado. Y él se fue por el desierto un día de camino, y vino y se sentó debajo de un enebro; y deseando morirse, dijo: Basta ya, oh Jehová, quítame la vida, pues no soy yo mejor que mis padres”.
(1 Reyes 19:3–4)
E. Ejemplos bíblicos de estar solo
PABLO ESTUVO SOLO CUANDO SUS AMIGOS LO ABANDONARON.
“En mi primera defensa ninguno estuvo a mi lado, sino que todos me desampararon; no les sea tomado en cuenta. Pero el Señor estuvo a mi lado, y me dio fuerzas, para que por mí fuese cumplida la predicación, y que todos los gentiles oyesen. Así fui librado de la boca del león”.
(2 Timoteo 4:16–17)
JOB ESTUVO SOLO CUANDO
2016 Expiación de las Iniquidades del pueblo de Di-s
1. 1
La expiación de las iniquidades del pueblo de Israel
TEFILA=ORACIÓN
Avinu Shebashamayim, Yitkadesh sh’mja, (Padre Nuestro que estas en los
cielos, santificado sea TU nombre), Bendito Eres TU ABBA Kadosh nos
permites aprender de esta festividad de Yom Kipur, y nos ayudas a
prepararnos para el día del juicio que se avecina, un día de lloro, de lamento y
de grandes cosas que pasaran, pero confiamos que Tu guardaras a tu pueblo
amado en completa paz, que nos salvaras, que tu misericordia alcanzara a las
ovejas perdidas de la casa de Israel que están dispersas, te lo pedimos en
Yeshúa El Mesías. AMEN
2. 2
La expiación por el pecado o sea el cubrir las iniquidades o transgresiones a
la Torá por medio de un sacrificio, fue el medio que El Eterno dio a su pueblo
Israel para perdonarlo por su desobediencia. Esto lo podemos ver y analizar
en el relato de la construcción del becerro de oro.
Pero antes veamos para qué es la sangre (Lev. 17:11 Tora 1999) Pues el
alma de la carne está en la sangre y Yo la he asignado para vosotros
sobre el Altar, para procurar expiación a vuestras almas; pues es la
sangre la que expía por el alma.
La Torá es (instrucción) dada al pueblo.
(Éxodo 20:1-6 Tora 1999) Di-s dijo todas estas palabras, diciendo: Yo soy El
Eterno, tu Dios, Quien te sacó de la tierra de Egipto, de la casa de la
esclavitud. No reconocerás a los dioses de los otros en Mi presencia. No
te harás una imagen tallada ni ninguna semejanza de aquello que está
arriba en los cielos ni abajo en la tierra ni en el agua debajo de la tierra.
No te postrarás ante ellos ni los adorarás, pues Yo soy El Eterno, tu
Dios, un Dios celoso, Quien tiene presente el pecado de los padres
sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación con Mis enemigos;
pero Quien muestra benevolencia con miles de generaciones a aquellos que
Me aman y observan Mis preceptos.
La desobediencia del pueblo en el becerro de oro
Éxodo 32:1-8 Toráh Cuando el pueblo vio que Moshe se estaba demorando
mucho tiempo en descender de la montaña, ellos se reunieron alrededor de
Aharon, diciendo: Levántate, y haznos dioses que vayan delante de nosotros;
porque Moshe, el hombre que nos sacó fuera de la tierra de Mitzrayim, no
sabemos lo que sucedió con él. 2. Aharon les dijo a ellos: Hagan que sus
mujeres, hijos e hijas se quiten los aretes de oro; y me los traigan a mí; 3. Y
todo el pueblo se quitó los aretes de oro que tenían con ellos y los
trajeron a Aharon. 4. El recibió el oro que ellos trajeron; lo fundió, y lo
confeccionó formando un becerro. Ellos dijeron: ¡Este es su dios Oh
Yisrael, que los sacó de la tierra de Mitzrayim! 5. Al ver esto, Aharon
edificó un mizbeaj (altar) delante de EL y proclamó: Mañana será Jag-
moéd para יהוה 6. Se levantaron ellos temprano en la siguiente mañana,
y trajeron ofrendas quemadas y presentaron ofrendas de Shalom.
3. 3
Después, el pueblo se sentó a comer y beber; y ellos se levantaron para
entregarse a juegos. 7. Habló יהוה a Moshe: ¡Descienda, porque su
pueblo, al que sacó [aliyah] de la tierra de Mitzrayim, se ha vuelto shajath
[corrupto]! 8. ¡Ellos se han vuelto rápido de la Halajá que les ordené
seguir! Ellos hicieron una estatua moldeada de un becerro, y la están
adorando, han sacrificado para ella, diciendo: ¡Aquí está tu dios, oh
Yisrael que te sacó [aliyah] de la tierra de Mitzrayim!
La expiación del pecado
Al día siguiente, Moshé (Moisés) le dijo al pueblo: «Habéis cometido un
pecado muy grave. Y ahora subiré hacia El Eterno, tal vez pueda obtener la
expiación de vuestro pecado». Moshé (Moisés) retornó con El Eterno y dijo:
«¡Te lo suplico! Este pueblo ha cometido un grave pecado y se han
hecho un dios de oro, y ahora, por favor perdona su pecado; pero si no,
bórrame ahora de Tu libro que has escrito». (Éxodo 32:30-32 Tora 1999)
Vemos a Moshé mismo ofreciéndose como ofrenda de expiación por el
pecado de su pueblo. "por favor perdona su pecado; pero si no, bórrame
ahora de Tu libro que has escrito". Y vemos a alguien más intercediendo
y clamando por su pueblo.
El profeta Daniel intercediendo por las iniquidades de su pueblo Israel.
(Daniel 9:1-19 VIN) En el primer año de Darío, hijo de Asuero, de la raza de
los medos, que fue puesto por rey sobre el reino de los caldeos; 2 en el primer
año de su reinado, yo, Daniel, entendí por la Escritura, por la Palabra del
Eterno al profeta Jeremías, que la asolación de Jerusalén había de concluir en
setenta años. 3 Y volví mi rostro al Señor Dios, y lo busqué en oración y
ruego, en ayuno, cilicio y ceniza. 4 Oré al Eterno mi Dios, e hice esta
confesión: "Ahora Señor, Dios grande, digno de ser temido, que guardas
el pacto de amor con los que te aman y obedecen tus Mandamientos, 5
“hemos pecado, hemos cometido iniquidad, hemos obrado impíamente,
hemos sido rebeldes, y nos hemos apartado de tus Mandamientos y tus
juicios. 6 “No hemos obedecido a tus siervos los profetas, que en tu
Nombre hablaron a nuestros príncipes, a nuestros padres y a todo el
pueblo del país. 7 “Tuya es, Señor, la justicia, y nuestra la confusión de
rostro, que hoy lleva todo hombre de Judá, de Jerusalén y de todo Israel,
4. 4
los de cerca y de lejos, en todas las tierras adonde los echaste a causa
de su rebelión contra ti. 8 “Oh Señor, nuestra es la confusión de rostro,
de nuestros reyes, nuestros príncipes y nuestros padres; porque contra
ti hemos pecado. 9 “De ti, oh Eterno nuestro Dios, es tener misericordia
y perdonar, aunque contra ti nos hemos rebelado. 10 “No obedecimos a
tu voz, oh Eterno nuestro Dios, para andar en tus leyes, que nos diste
por medio de tus siervos los profetas. 11 “Todo Israel traspasó tu Ley y
se apartó para no oír tu voz. Por eso ha caído sobre nosotros la
maldición y el juramento escrito en la Ley de Moisés, tu siervo; porque
contra ti pecamos. 12 “Tú has cumplido lo que hablaste contra nosotros,
y contra los jueces que nos gobernaban. Jamás hubo en el mundo un
castigo tan grande como el que cayó sobre Jerusalén. 13 “Todo este mal
vino sobre nosotros, conforme está escrito en la Ley de Moisés. Y no
hemos implorado tu favor, oh Eterno nuestro Dios, para convertirnos de
nuestras maldades y entender tu verdad. 14 “Por tanto, Señor, tú no
vacilaste en traer el desastre sobre nosotros; porque eres justo, oh
Eterno nuestro Dios, en todo lo que hiciste, porque no obedecimos a tu
voz. 15 “Ahora, Señor Dios nuestro, que sacaste a tu pueblo de Egipto
con mano poderosa, y te hiciste renombre como el que tienes ahora.
Hemos pecado, hemos obrado impíamente. 16 “Oh Señor, según todas
tus justicias, apártese ahora tu enojo y tu furor de tu ciudad Jerusalén,
tu santo monte. Porque a causa de nuestros pecados y por la maldad de
nuestros padres, Jerusalén y tu pueblo son la burla de los que nos
rodean. Dan 9:17 “Ahora, pues, Dios nuestro, oye la oración de tu siervo
y sus ruegos, y haz que tu rostro resplandezca sobre tu Santuario
asolado, por amor del Señor. 18 “Inclina, oh Dios mío, tu oído y oye; abre
tus ojos, y mira nuestras ruinas y la ciudad que lleva tu Nombre. Porque
no derramamos nuestro ruego ante ti confiados en nuestra justicia, sino
en tu gran compasión. 19 “¡Oye, Señor! ¡Oh Señor, perdona! ¡Señor,
atiende, y obra! ¡No tardes, por amor de ti mismo, Dios mío! Porque tu
Nombre es llamado sobre tu ciudad y sobre tu pueblo".
La promesa de la expiación de las iniquidades del pueblo
de Israel por medio del Ungido de El Eterno
Dan 9:20 Aún estaba yo hablando y orando –confesando mi pecado y el
pecado de mi pueblo Yisrael, presentando mi ruego delante de YHVH mi
5. 5
Elohim por el santo monte de mi Elohim–; 21 aún estaba hablando en oración,
cuando Gabriel, el hombre al cual yo había visto en visión al principio, voló
rápidamente y me tocó, como a la hora del sacrificio del atardecer. 22 Me hizo
comprender y habló conmigo diciendo: “Daniel, ahora he venido para iluminar
tu entendimiento. 23 Al principio de tus ruegos salió la palabra, y yo he venido
para declarártela, porque tú eres muy amado. Por tanto, busca en la palabra,
y considera la visión: 24 Setenta semanas están determinadas en cuanto a
tu pueblo y en cuanto a tu santa ciudad, para acabar con la transgresión, para
poner fin al pecado, para expiar la iniquidad, para traer la justicia eterna, para
sellar la visión y la profecía, y para ungir al Santísimo. 25 Conoce, pues, y
entiende que desde la salida de la orden para restaurar y edificar Jerusalén
hasta el Mashíaj Naguid el Ungido Gobernante, habrá siete semanas, y
sesenta y dos semanas; y se volverá a edificar con plaza y muro, pero en
tiempos angustiosos. 26 Después de las sesenta y dos semanas, será quitado
el Mashíaj el Ungido y no quedará nada de él; –y el pueblo de un gobernante
que ha de venir destruirá la ciudad y el santuario. Con cataclismo será su fin,
y hasta el fin de la guerra está decretada la desolación–.
Setenta semanas (490 años) están determinadas en cuanto a tu pueblo y en
cuanto a tu santa ciudad, para acabar con la transgresión, para poner fin
al pecado, para expiar la iniquidad, para traer la justicia eterna, para
sellar la visión y la profecía, y para ungir el lugar santísimo.
¿Cómo se efectuará la expiación por las iniquidades?
Conoce, pues, y entiende que desde la salida de la orden para restaurar y
edificar Jerusalén hasta Mashíaj Naguid- el Ungido Gobernante-, habrá siete
semanas, y sesenta y dos semanas; y se volverá a edificar con plaza y muro,
pero en tiempos angustiosos. Después de las sesenta y dos semanas, será
quitado el Mashíaj- el Ungido- y no quedará nada de él, (lo mataran)
Veamos ese versículo en diferentes versiones par que nos quede claro
cómo se efectuarían las expiaciones
Después de las sesenta y dos semanas se quitará la vida al Mesías, mas
no por sí. (Daniel 9:26 BTX)
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Después de las sesenta y dos semanas el Mesías será muerto (Daniel 9:26
LBLA)
Y después de las sesenta y dos semanas se quitará la vida al Mesías
(Daniel 9:26 RV60)
Así lo dijo también el profeta Yeshaya=Isaías:
Pero quiso YHVH quebrantarlo y someterlo a padecimiento. Cuando se haya
puesto su vida en sacrificio expiatorio, verá a su descendencia, Vivirá por
días sin fin, y la voluntad de YHVH triunfará en su mano. Gracias a la aflicción
de su alma, verá la luz y quedará satisfecho. Por su conocimiento, mi
Siervo, el Justo, justificará a muchos, Y cargará con los pecados de
ellos. (Isaías 53:10-11 BTX3)
La Buena Nueva dada a Israel
Ella dará a luz un hijo y tú llamarás su nombre Iehoshúa, porque él
liberará a Mi pueblo de sus iniquidades. (Mateo 1:21 MH-ShemTov-AV)
El testimonio de los discípulos y emisarios del Mashíaj acerca de la
expiación de las iniquidades del pueblo de Israel (hebreos 2:17 BTX) Por
lo cual convenía que en todo fuera semejante a sus hermanos, para que les
fuera un sumo sacerdote misericordioso y fiel, en lo que a Dios se refiere,
para expiar los pecados del pueblo.
(Jn 11:47-52 CDG) Entonces los principales de los Cohanim y los
perushim reunieron al Sanedrín y decían: ¿Qué hacemos? ¡Porque este
hombre hace muchas señales! Si lo dejamos así, todos finalmente le
aceptarán como Mashiaj, y vendrán los romanos y nos quitarán tanto el
control del Beit HaMikdash, como la nación. Entonces uno de ellos,
Cayafa, que era el Cohén HaGadol aquel año, les dijo: Vosotros no tenéis
idea de lo que está pasando aquí, ni os viene a la mente que os conviene
que un solo hombre muera por el pueblo, y no que toda la nación
perezca. Más no dijo esto por sí mismo, sino que, ocupando la posición de
cohén hagadol de aquel año, profetizó que Yeshua tendría que morir por la
nación; y no solamente por la nación, sino también para congregar en
perfecta unidad, a los hijos de Elohim que estaban en el exilio.
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(Marcos 8:27-31 CDG) Y salió Yeshúa con sus talmidim hacia los poblados
cercanos a Cesárea de Filipo; y mientras andaban por el camino, preguntaba
a sus talmidim: ¿Qué dicen los hombres sobre mí, quién yo soy? Y ellos
dijeron: Unos afirman: Yojanán el Inmersor. Y otros: Eliyahu Hanaví. Y aún
otros: uno de los profetas. 29 Y Yeshúa les pregunta diciendo: ¿Y
vosotros? ¿Quién decís que yo soy? Y respondiendo Kefa, le dice: Tú eres
el Mashiaj. Y les prohibió bajo palabra que a nadie revelaran su identidad. Y
comenzó a enseñarles las razones, diciéndoles: Es necesario que el Ben Ha-
Adam sea expuesto a un sufrimiento extremo, traicionado y rechazado y que
los gobernantes y los escribas bajo la autoridad del cohén hagadol lo
entreguen en las manos de los gentiles y así causen su muerte para que
después de tres días, sea resucitado.
(Hechos 3:13 CDG) El Di-os de Avraham, de Yitzjak y de Ya'akov, el Di-os de
nuestros padres, glorificó a su Siervo, Yeshua, a quien vosotros entregasteis y
rechazasteis delante de Pilato, cuando éste tenía clara intención de ponerlo
en libertad Mas vosotros negasteis al Kadosh y al Tzadik, y pedisteis que
se intercambiara por un homicida, y matasteis al Príncipe de vida, a
quien Di-os resucitó de los muertos, de lo cual nosotros somos
testigos.16 Y por la certeza absoluta que tenemos de su autoridad, a éste,
que vosotros veis y conocéis, le ha confirmado su dominio; y la fe que nos es
dada por medio de él, ha causado está completa sanidad en presencia de
todos vosotros. Mas ahora, hermanos, me ha sido revelado que por
ignorancia lo habéis hecho, como también vuestros jueces. Pero Di-os
ha cumplido así lo que predijo por boca de todos sus profetas, que su
Mashiaj sufriría.
(Hechos 26:22-23 CDG) Pero habiendo obtenido auxilio de Dios, persevero
hasta el día de hoy, dando testimonio a pequeños y a grandes, no diciendo
nada fuera de las cosas que Moshé y los profetas dijeron que habían de
suceder: Que el Mashiaj debía ser expuesto al sufrimiento para que,
siendo la primicia de la resurrección de los muertos, anuncie
solemnemente luz al pueblo y a los gentiles.
(Hechos 13:38-39 CDG) Sabed, pues, varones hermanos: que por medio
de éste tzadik os es anunciado perdón de pecados intencionales, y que
de todo aquello de que por la ley de Moshé no pudisteis ser justificados,
en él es justificado todo aquel que cree.