El libro del profeta Joel describe una plaga de langostas que asola los campos y destruye las cosechas en Israel, causando hambre y miseria. Joel exhorta al pueblo a arrepentirse y proclama que Dios enviará bendiciones si se vuelven a él. También profetiza que Dios derramará su Espíritu sobre todos y juzgará a las naciones paganas. Finalmente, promete la restauración de Israel y un futuro brillante para Judá.
CONF. ABRAM Y MELQUISEDEC. LAS OFRENDAS A DIOS Y UNA PROPUESTA TENTADORA. GÉN...CPV
CONFERENCIA BÍBLICA SOBRE EL GÉNESIS EN PPT, EN LA OCASIÓN DEL ENCUENTRO ENTRE ABRAM Y MELQUISEDEC, LAS OFRENDAS A DIOS Y UNA PROPUESTA TENTADORA DEL REY DE SODOMA ABRAM, ANALIZAMOS SU REACCIÓN. ADEMAS HAY UN CRUCIGRAMA SOBRE LA MISMA LECCIÓN.,
CONF. ABRAM Y MELQUISEDEC. LAS OFRENDAS A DIOS Y UNA PROPUESTA TENTADORA. GÉN...CPV
CONFERENCIA BÍBLICA SOBRE EL GÉNESIS EN PPT, EN LA OCASIÓN DEL ENCUENTRO ENTRE ABRAM Y MELQUISEDEC, LAS OFRENDAS A DIOS Y UNA PROPUESTA TENTADORA DEL REY DE SODOMA ABRAM, ANALIZAMOS SU REACCIÓN. ADEMAS HAY UN CRUCIGRAMA SOBRE LA MISMA LECCIÓN.,
La vida de los profetas es un antiguo relato apócrifo de las vidas de los profetas del Antiguo Testamento . No se considera una escritura de ninguna denominación judía o cristiana.
No hay consenso entre los estudiosos sobre el idioma original. Torrey propuso hebreo , otros autores propusieron arameo . El uso preferido de citas de la Septuaginta sugiere un original griego con coloración semítica.
Autenticar la datación es altamente problemático debido a la transmisión cristiana y las supuestas expansiones. La mayoría de los estudiosos consideran que este trabajo es de origen judío que data del siglo I dC.
El autor de Las vidas de los profetas parece haber estado más interesado en los milagros, intercesiones y predicciones de los profetas que en su enseñanza ética. Un tema importante es Martirio de los profetas: se dice que seis profetas fueron martirizados.
Existen dos escritos con el título de Apocalipsis de Elías: uno en versión copta, que es el aquí presentado y un Apocalipsis hebreo de Elías, más tardío, en hebreo rabínico.
Gran parte del contenido de esta versión copta se refiere al último juicio de Dios sobre los justos y pecadores, las tribulaciones, la venida del anticristo y del ungido (Cristo
). Todos los estudiosos están de acuerdo en que su base es un escrito judío, luego cristianizado por un autor posterior. El desconocido autor del escrito básico es probablemente del siglo I d.C, mientras que el texto llegado a nosotros es una traducción a la lengua copta realizada a principios del siglo IV.
La Carta de Aristeas declara que fue escrita por Aristeas, funcionario de la corte de Tolomeo II Filadelfo (285-246 a. C.). Fue dirigida a su hermano Filócrates. Esta carta, quizás escrita por un judío alejandrino (siglo II a.C.), contiene un registro legendario de la traducción de la Ley judía al griego -la Septuaginta (LXX)– posiblemente insertada por un redactor posterior.
De acuerdo con la carta, Tolomeo, deseando tener una versión griega de las leyes judías para la Biblioteca de Alejandría, pidió al sumo sacerdote de Jerusalén que le enviara expertos reconocidos para realizar la traducción. Este le respondió enviándole 72 eruditos, quienes, supuestamente, completaron la tarea en 72 días.
Debido a los muchos anacronismos que contiene, los eruditos han dudado generalmente de su veracidad. Sin embargo, es una fuente valiosa de información de las opiniones existentes en la antigüedad acerca del origen de la LXX.
CONF. ABRAM Y SU HERENCIA Y LAS PRUEBAS, PROMESAS Y PACTO DE DIOS. GÉNESIS 15...CPV
CONFERENCIA BÍBLICA SOBRE EL GÉNESIS 15 EN PPT, EN LA OCASIÓN CUANDO DIOS SE APARECIÓ ABRAM Y LE DIO PRESAS E HIZO PACTO CON EL. ANALIZAMOS LA PRUEBA POR LA QUE HUBO QUE PASAR Y SU REACCIÓN. ADEMAS HAY UN CRUCIGRAMA SOBRE LA MISMA LECCIÓN.
La Tierra Prometida se la oferta el Señor, sin embargo es nuestra decisión ir a tomarla o desecharla. Y poner todos los argumentos coherentes o no para justificar la actitud que tome
Los Salmos de Salomón son una colección de 18 salmos, probablemente escritos cerca del momento de la invasión romana de Israel, alrededor del 60 a. C. Los estudiosos no están seguros de por qué esta colección se titula con el nombre de Salomón, quien murió muchos siglos antes de su composición. El tema es similar al del Salmo 72, una parte real de las Escrituras inspiradas atribuidas a Salomón, por lo que el título podría ser una referencia, no un reclamo de autoría.
Los Salmos de Salomón fueron escritos durante el período intertestamental.y no fue considerado como una Escritura inspirada ni por los judíos ni por los primeros cristianos. Sin embargo, la colección fue utilizada principalmente en la adoración y para la observancia religiosa. Los temas que se encuentran en los Salmos de Salomón hacen eco de suposiciones comunes sobre el Mesías, incluido el énfasis en la victoria militar terrenal y el rescate de la opresión. Este trabajo es la primera instancia conocida de la frase Hijo de David que se usa como título explícito para el Mesías.
Como una colección de obras no inspiradas, los Salmos de Salomón no deben confundirse con las Escrituras reales. Sin embargo, como otros escritos antiguos, arroja luz sobre la cultura que rodea el ministerio terrenal de Jesús. Los Salmos de Salomón es el producto probable de un pueblo derrotado y oprimido. El deseo de Israel de libertad y liberación influye en gran medida en las expectativas mesiánicas del pueblo judío durante el ministerio terrenal de Jesús.
CONF. EL LLAMAMIENTO DE ABRAHAM EN GÉNESIS 12.1-9, Y EN OTRAS ESCRITURAS. (GN...CPV
SE TRATA DE UNA CONFERENCIA EN POWER POINT SOBRE LA OCASIÓN CUANDO DIOS LLAMÓ A ABRAHAM, OBSTÁCULOS QUE TUVO Y SU ACTITUD DE EDIFICAR ALTARES PARA DIOS. ADEMAS SE ASOCIA UN CRUCIGRAMA DE LA MISMA LECCIÓN.
El nombre de Antigüedades se le aplicó por primera vez en el siglo XIV pensando en la obra homónima de Flavio Josefo, y el adjetivo Bíblicas se añadió en el XVI a fin de precisar mejor el contenido.
Pertenece a un autor desconocido, que llamamos el Pseudo Filón, que debe ser de mediados del siglo I de nuestra era, por tanto, contemporáneo del Nazareno.
El humanista Juan Sicardo publicó la edición princeps (Basilea 1527) bajo el título de Liber Antiquitatumj pero ya en la edición de 1552 (impresa en Lyon) se leía: Philonis Iudaei Antiquitatum Biblicarum Liber. Así, bajo el nombre de Filón, circuló el libro durante el Renacimiento. Sin embargo, esta atribución se debe exclusivamente a la circunstancia fortuita de que en los manuscritos medievales aparece junto con algunos tratados del famoso judío de Alejandría. El estudio comparativo entre el Filón auténtico y este Pseudo-Filón no deja lugar a dudas: existen entre ambas demasiadas diferencias de estilo y pensamiento para poder tomar en serio tal atribución.
Las Antigüedades Bíblicas narran, en 65 capítulos, la historia bíblica desde Adán hasta la muerte de Saúl.
Por desgracia, no poseemos ningún testimonio externo que nos permita datar la obra del Pseudo-Filón. Ni los maestros judíos de los primeros siglos cristianos aluden a ella ni los Santos Padres parecen haberla conocido. La opinión mayoritaria entre quienes han estudiado las Antigüedades concluye que la composición debe situarse en fecha un tanto posterior al año 70 d. C.
La vida de los profetas es un antiguo relato apócrifo de las vidas de los profetas del Antiguo Testamento . No se considera una escritura de ninguna denominación judía o cristiana.
No hay consenso entre los estudiosos sobre el idioma original. Torrey propuso hebreo , otros autores propusieron arameo . El uso preferido de citas de la Septuaginta sugiere un original griego con coloración semítica.
Autenticar la datación es altamente problemático debido a la transmisión cristiana y las supuestas expansiones. La mayoría de los estudiosos consideran que este trabajo es de origen judío que data del siglo I dC.
El autor de Las vidas de los profetas parece haber estado más interesado en los milagros, intercesiones y predicciones de los profetas que en su enseñanza ética. Un tema importante es Martirio de los profetas: se dice que seis profetas fueron martirizados.
Existen dos escritos con el título de Apocalipsis de Elías: uno en versión copta, que es el aquí presentado y un Apocalipsis hebreo de Elías, más tardío, en hebreo rabínico.
Gran parte del contenido de esta versión copta se refiere al último juicio de Dios sobre los justos y pecadores, las tribulaciones, la venida del anticristo y del ungido (Cristo
). Todos los estudiosos están de acuerdo en que su base es un escrito judío, luego cristianizado por un autor posterior. El desconocido autor del escrito básico es probablemente del siglo I d.C, mientras que el texto llegado a nosotros es una traducción a la lengua copta realizada a principios del siglo IV.
La Carta de Aristeas declara que fue escrita por Aristeas, funcionario de la corte de Tolomeo II Filadelfo (285-246 a. C.). Fue dirigida a su hermano Filócrates. Esta carta, quizás escrita por un judío alejandrino (siglo II a.C.), contiene un registro legendario de la traducción de la Ley judía al griego -la Septuaginta (LXX)– posiblemente insertada por un redactor posterior.
De acuerdo con la carta, Tolomeo, deseando tener una versión griega de las leyes judías para la Biblioteca de Alejandría, pidió al sumo sacerdote de Jerusalén que le enviara expertos reconocidos para realizar la traducción. Este le respondió enviándole 72 eruditos, quienes, supuestamente, completaron la tarea en 72 días.
Debido a los muchos anacronismos que contiene, los eruditos han dudado generalmente de su veracidad. Sin embargo, es una fuente valiosa de información de las opiniones existentes en la antigüedad acerca del origen de la LXX.
CONF. ABRAM Y SU HERENCIA Y LAS PRUEBAS, PROMESAS Y PACTO DE DIOS. GÉNESIS 15...CPV
CONFERENCIA BÍBLICA SOBRE EL GÉNESIS 15 EN PPT, EN LA OCASIÓN CUANDO DIOS SE APARECIÓ ABRAM Y LE DIO PRESAS E HIZO PACTO CON EL. ANALIZAMOS LA PRUEBA POR LA QUE HUBO QUE PASAR Y SU REACCIÓN. ADEMAS HAY UN CRUCIGRAMA SOBRE LA MISMA LECCIÓN.
La Tierra Prometida se la oferta el Señor, sin embargo es nuestra decisión ir a tomarla o desecharla. Y poner todos los argumentos coherentes o no para justificar la actitud que tome
Los Salmos de Salomón son una colección de 18 salmos, probablemente escritos cerca del momento de la invasión romana de Israel, alrededor del 60 a. C. Los estudiosos no están seguros de por qué esta colección se titula con el nombre de Salomón, quien murió muchos siglos antes de su composición. El tema es similar al del Salmo 72, una parte real de las Escrituras inspiradas atribuidas a Salomón, por lo que el título podría ser una referencia, no un reclamo de autoría.
Los Salmos de Salomón fueron escritos durante el período intertestamental.y no fue considerado como una Escritura inspirada ni por los judíos ni por los primeros cristianos. Sin embargo, la colección fue utilizada principalmente en la adoración y para la observancia religiosa. Los temas que se encuentran en los Salmos de Salomón hacen eco de suposiciones comunes sobre el Mesías, incluido el énfasis en la victoria militar terrenal y el rescate de la opresión. Este trabajo es la primera instancia conocida de la frase Hijo de David que se usa como título explícito para el Mesías.
Como una colección de obras no inspiradas, los Salmos de Salomón no deben confundirse con las Escrituras reales. Sin embargo, como otros escritos antiguos, arroja luz sobre la cultura que rodea el ministerio terrenal de Jesús. Los Salmos de Salomón es el producto probable de un pueblo derrotado y oprimido. El deseo de Israel de libertad y liberación influye en gran medida en las expectativas mesiánicas del pueblo judío durante el ministerio terrenal de Jesús.
CONF. EL LLAMAMIENTO DE ABRAHAM EN GÉNESIS 12.1-9, Y EN OTRAS ESCRITURAS. (GN...CPV
SE TRATA DE UNA CONFERENCIA EN POWER POINT SOBRE LA OCASIÓN CUANDO DIOS LLAMÓ A ABRAHAM, OBSTÁCULOS QUE TUVO Y SU ACTITUD DE EDIFICAR ALTARES PARA DIOS. ADEMAS SE ASOCIA UN CRUCIGRAMA DE LA MISMA LECCIÓN.
El nombre de Antigüedades se le aplicó por primera vez en el siglo XIV pensando en la obra homónima de Flavio Josefo, y el adjetivo Bíblicas se añadió en el XVI a fin de precisar mejor el contenido.
Pertenece a un autor desconocido, que llamamos el Pseudo Filón, que debe ser de mediados del siglo I de nuestra era, por tanto, contemporáneo del Nazareno.
El humanista Juan Sicardo publicó la edición princeps (Basilea 1527) bajo el título de Liber Antiquitatumj pero ya en la edición de 1552 (impresa en Lyon) se leía: Philonis Iudaei Antiquitatum Biblicarum Liber. Así, bajo el nombre de Filón, circuló el libro durante el Renacimiento. Sin embargo, esta atribución se debe exclusivamente a la circunstancia fortuita de que en los manuscritos medievales aparece junto con algunos tratados del famoso judío de Alejandría. El estudio comparativo entre el Filón auténtico y este Pseudo-Filón no deja lugar a dudas: existen entre ambas demasiadas diferencias de estilo y pensamiento para poder tomar en serio tal atribución.
Las Antigüedades Bíblicas narran, en 65 capítulos, la historia bíblica desde Adán hasta la muerte de Saúl.
Por desgracia, no poseemos ningún testimonio externo que nos permita datar la obra del Pseudo-Filón. Ni los maestros judíos de los primeros siglos cristianos aluden a ella ni los Santos Padres parecen haberla conocido. La opinión mayoritaria entre quienes han estudiado las Antigüedades concluye que la composición debe situarse en fecha un tanto posterior al año 70 d. C.
The Book of Zephaniah is the ninth of the Twelve Minor Prophets of the Old Testament and Tanakh, preceded by the Book of Habakkuk and followed by the Book of Haggai. Zephaniah means "Yahweh has hidden/protected," or "Yahweh hides".
2016 Expiación de las Iniquidades del pueblo de Di-sBeit meshobeb TX
shalom esta es una enseñanza que se compartió durante la fiesta del Día del Perdón (Yom Kipur) y solo deseamos compartir de las festividades de YHVH con usted desde una perspectiva de las raíces de nuestra fe.
The Book of Habakkuk is the eighth book of the 12 minor prophets of the Bible. It is attributed to the prophet Habakkuk, and was probably composed in the late 7th century BC. The original text was written in the Hebrew language.
Solicitud Campamento El Joven y la Crisis Final 2016LiderazgoJAAPO
Campamento El Joven y la Crisis Final 2016 a celebrarse en el Campamento Elías Burgos en Utuado, Puerto Rico
Orador Invitado: Alex Castillos, Coordinador de Little Light Studios
J. CHAIJ. El delicado arte de convivir. 2010LiderazgoJAAPO
Biblioteca De Libros Adventistas En Pdf CHAIJ, Enrique. El delicado arte de convivir. Buenos Aires: Asociación Casa Editora Sudamericana, 2010 LIBRO 318.
BOHR, Stephen. Culto en el trono de Satanás: ¿Importa realmente lo que creemos y cómo adoramos?. Editado por Miguel Valdivia. Coldwater, MI: Remnant Publications, 2012.
Biblioteca De Libros Adventistas En Pdf WHITE, Elena G. de. Crisis mundial predicha. Altamont, TN.: ShelterRock Books, 2002. LIBRO 321. Colaboración de Lucas Franco
Guia de las cartas del tarot de el extraño mundo de jack.
Arcanos mayores y arcanos menores.
Primera guía cien porciento en español!
Con 5 tiradas para comenzar predicciones.
Aprende y utiliza este mazo para divertirte.
Fuente: Emeric Amyot d'Inville, C.M. "Anunciar la Buena Nueva de la Salvación siguiendo las huellas de San Vicente", Vincentiana: Vol. 41: No. 4, Artículo 7.
DOCTRINA DEL ESPIRITU SANTO - NEUMATOLOGIA - 1.pptxRicardo Hernandez
INTRODUCCIÓN DE LA DOCTRINA DEL ESPIRITU SANTO
EL ESPIRITU SANTO TRABAJA JUNTO AL PADRE Y AL HIJO EN EL PLAN DE LA REDENCIÓN
ALGUNAS TEORIAS ERRONEAS SOBRE LAS PERSONALIDADES DE DIOS
CONSECUENCIAS TERRIBLES PARA LOS QUE NO CREEN QUE DIOS ES EL ESPIRITU SANTO
PERSONALIDAD DEL ESPIRITU SANTO - A TRAVÉS DE SUS NOMBRES Y SUS TÍTULOS
EL USO DE PRONOMBRES PERSONALES DEMUESTRA SU PERSONALIDAD
EL ESPÍRITU SANTO TIENE CARACTERÍSTICAS DE UNA PERSONA
EL ESPÍRITU SANTO PUEDE SER AFECTADO COMO UNA PERSONA
EL ESPÍRITU SANTO ES IDENTIFICADO CON EL PADRE Y EL HIJO
EL ESPÍRITU SANTO SE RECONOCE CON EL PODER DE DIOS
DIOS ES ESPIRITU Y LAS OBRAS BENÉFICAS DE DIOS SE REALIZAN POR MEDIO DEL ESPÍRITU SANTO
AL ESPÍRITU SANTO DIRECTAMENTE SE LE LLAMA “DIOS”
EL ESPÍRITU SANTO DEMUESTRA LOS ATRIBUTOS DIVINOS
EL ESPÍRITU SANTO POSEE LAS CUALIDADES DE LA VERDAD, SANTIDAD Y EL AMOR
EL ESPÍRITU SANTO HACE LAS OBRAS DE DIOS
A. ¿Qué es la soledad?
• En el Antiguo Testamento la palabra hebrea que más se utiliza para “solitario” es shamem, que significa “desolado”.
• En el Nuevo Testamento la palabra griega eremos significa “lugares desiertos”.
• La soledad es el estado emocional de tristeza causado por sentirse solo, aislado o alejado de los demás.
• Una persona puede sentir la falta de cercanía con otros aún cuando estén en su presencia.
• David exclamó al Señor en tiempo de soledad:
“Mírame, y ten misericordia de mí, porque estoy solo y afligido”.
(Salmos 25:16)
B. ¿Qué significa estar solo?
• En el Antiguo Testamento, la palabra hebrea que se traduce solo es badad, que significa “estar con uno mismo”.
• En el Nuevo Testamento, la palabra griega monos denota “sin compañía, solo, solitario”.
• Estar solo es la condición de estar sin compañía, separado de otros.
• Con frecuencia, Jesús buscó estar a solas. Se apartaba de los demás para poder tener comunión con el Padre.
“Despedida la multitud, subió al monte a orar aparte; y cuando llegó la noche, estaba allí solo”.
(Mateo 14:23)
C. ¿Cuál es la diferencia entre estar a solas y sentir soledad?
• La soledad se refiere al estado emocional (por sentirse rechazado y desolado).
• Estar a solas se refiere al estado físico (el estado de estar separado de los demás).
• La soledad generalmente es una experiencia negativa (que va acompañada de un sentimiento de desesperanza).
• Estar a solas puede ser una experiencia positiva (convirtiéndola en un momento de creatividad y comunión con el Señor).
D. Ejemplos bíblicos de soledad
DAVID EXPERIMENTÓ SOLEDAD POR EL RECHAZO.
“Mira a mi diestra y observa, pues no hay quien me quiera conocer;
No tengo refugio, ni hay quien cuide de mi vida”.
(Salmos 142:4)
JOB EXPERIMENTÓ SOLEDAD POR SUS AMIGOS DESLEALES.
“El atribulado es consolado por su compañero; aun aquel que abandona el temor del Omnipotente. Pero mis hermanos me traicionaron como un torrente; pasan como corrientes impetuosas”.
(Job 6:14–15)
ELÍAS EXPERIMENTÓ SOLEDAD PORQUE TEMIÓ LA IRA DE DIOS.
“Viendo, pues, el peligro, se levantó y se fue para salvar su vida, y vino a Beerseba, que está en Judá, y dejó allí a su criado. Y él se fue por el desierto un día de camino, y vino y se sentó debajo de un enebro; y deseando morirse, dijo: Basta ya, oh Jehová, quítame la vida, pues no soy yo mejor que mis padres”.
(1 Reyes 19:3–4)
E. Ejemplos bíblicos de estar solo
PABLO ESTUVO SOLO CUANDO SUS AMIGOS LO ABANDONARON.
“En mi primera defensa ninguno estuvo a mi lado, sino que todos me desampararon; no les sea tomado en cuenta. Pero el Señor estuvo a mi lado, y me dio fuerzas, para que por mí fuese cumplida la predicación, y que todos los gentiles oyesen. Así fui librado de la boca del león”.
(2 Timoteo 4:16–17)
JOB ESTUVO SOLO CUANDO
Esta guía es una ayuda para hacer por tu cuenta el retiro mensual, allí dónde te encuentres, especialmente en caso de dificultad de asistir en el oratorio o iglesia donde habitualmente nos reunimos para orar.
CURSO PRÁCTICO DEL TAROT Una Ventana Abierta al Conocimiento de uno Mismo (Ji...
Boom Bíblico 2014 Joel
1. EL LIBRO DEL PROFETA JOEL
I. La plaga de langostas y la exhortación al arrepentimiento, 1: 1 a 2: 17.
A. La espantosa devastación de la plaga, 1: 1-12.
1
Palabra del Señor que vino a Joel, hijo de Petuel.
Oíd esto, ancianos y todos los habitantes del país. ¿Sucedió algo semejante en vuestros días, o en los días de vuestros
padres?
3
Contad esto a vuestros hijos, ellos a sus hijos, y éstos a la otra generación.
4
Lo que dejó la oruga se lo comió la langosta, lo que quedó de la langosta se lo comió el pulgón, y el saltón comió lo que
dejó el revoltón.
5
Despertad, borrachos, y llorad; gemid bebedores de vino, porque el mosto es quitado de vuestra boca.
6
Una nación ha invadido mi país, poderosa y sin número. Tiene dientes de león y muelas de leona.
7
Asoló mi vid, y descortezó mi higuera; del todo la desnudó y derribó. Y sus ramas quedaron blancas.
8
Llora tú como joven vestida de cilicio por el esposo de su juventud.
9
Desapareció la ofrenda y la libación de la casa del Señor, los sacerdotes, ministros del Señor, vistieron de luto.
10
El campo está asolado, se enlutó la tierra, porque el trigo fue destruido, el mosto se secó, se perdió el aceite.
11
Confundíos labradores, lamentad viñadores, por el trigo y la cebada; porque se perdió la cosecha del campo.
12
La viña está seca, y pereció la higuera, el granado también, la palmera y el manzano, se secaron todos los árboles del
campo, por eso se extinguió el gozo de los hombres.
2
B. Exhortación a la oración y a una asamblea solemne, 1: 13-14.
13
Ceñíos y lamentad, sacerdotes. Gemid, ministros del altar. Venid, dormid en cilicio, ministros de mi Dios; porque la
casa de vuestro Dios ha quedado sin ofrenda y sin libación.
14
Pregonad ayuno, llamad a la congregación, congregad a los ancianos y a todos los habitantes del país, en la casa del
Señor, de vuestro Dios, y clamad al Señor.
C. El efecto de la plaga sobre hombres y bestias, 1: 15-19.
15
¡Ay de ese día! Porque está cerca, el día del Señor, vendrá como una devastación por el Todopoderoso.
¿No fue arrebatado el alimento ante nuestros ojos, la alegría y el placer de la casa de nuestro Dios?
17
La semilla se pudrió debajo de los terrones, las provisiones fueron asoladas, los graneros están vacíos, porque se secó
el trigo.
18
¡Cuánto gimen las bestias! ¡Cuán turbados gimen los hatos de los bueyes, porque no tienen pasto! También fueron
asolados los rebaños de las ovejas.
19
Señor, a ti clamo, porque el fuego consumió los pastos del desierto, y la llama abrasó todos los árboles del campo.
16
D. La sequía que acompaña a la plaga, 1: 20.
20
Hasta las bestias del campo braman, porque se secó el agua de los arroyos, y el fuego consumió las praderas.
E. El día de Jehová, 2: 1-2.
1
Tocad trompeta en Sión, y pregonad alarma en mi santo monte. Tiemblen los habitantes todos de la tierra, porque
viene el día del Señor, porque está cerca.
2
Día de tinieblas y oscuridad, día de nube y densa niebla, que sobre los montes se extiende como el alba. Viene un
ejército numeroso y fuerte. Nunca hubo otro semejante, ni después de él jamás, de generación en generación.
F. Las langostas comparadas con un ejército bien disciplinado, 2: 3-11.
3
Delante de él fuego consumidor, tras de él llama abrasadora. Como el huerto del Edén será la tierra delante de él, y
detrás de él como el desierto asolado. No hay quien escape.
4
Su parecer como aspecto de caballos, y como gente de a caballo correrán.
5
Como estruendos de carros saltarán sobre las cumbres de los montes, como el crepitar de la llama de fuego que
consume las hojarascas, como pueblo fuerte dispuesto para la batalla.
Joel
Página 1
2. 6
Ante él tiemblan las naciones, palidecen todos los semblantes.
Corren como valientes, como hombres de guerra escalan las murallas, cada uno irá en su camino, sin desviarse de su
rumbo.
8
Ninguno aprieta a su compañero, cada uno avanza hacia el frente. Atraviesan las defensas sin romper su formación.
9
Asaltan la ciudad, corren por las murallas, suben por las casas, entran por las ventanas a manera de ladrones.
10
Ante ellos tiembla la tierra, se estremece el cielo. El sol y la luna se oscurecen, y las estrellas retraen su resplandor.
11
El Señor dará su orden ante su ejército. Muy grande es su campamento, y muy fuertes los q ue ejecutan sus órdenes.
Grande es el día del Señor y muy terrible. ¿Quién lo podrá soportar?
7
G. Exhortación a un arrepentimiento genuino y a la oración, 2: 12-17.
12
Por eso dice el Señor, convertíos ahora a mí con todo vuestro corazón, con ayuno, llanto y lamento.
Rasgad vuestro corazón, y no vuestro vestido. Volved al Señor vuestro Dios; porque es bondadoso y clemente, lento
para la ira, grande en amor, y pronto para desistir del castigo.
14
¡Quién sabe si volverá, y se apiadará, y dejará bendición tras sí, presente y libación para el Señor vuestro Dios!
15
Tocad trompeta en Sión, pregonad ayuno, llamad a solemne asamblea.
16
Reunid al pueblo, santificad la reunión, juntad a los ancianos, congregad a los niños y a los niños de pecho, salga de su
cámara el novio, y de su tálamo la novia.
17
Entre la entrada y el altar, lloren los sacerdotes, ministros del Señor, y digan: "Perdona, Señor a tu pueblo, y no
entregues tu heredad al oprobio, para que las naciones se burlen de ella. ¿Por qué han de decir entre l os pueblos:
'¿Dónde está su Dios?'".
13
II. Promesa de restauración, 2: 18 a 3: 21.
A. Extirpación del ejército de langostas, 2: 18-20.
18
Entonces el Señor, solícito por su tierra, perdonará a su pueblo.
19
Responderá a su pueblo: "Os envío pan, vino y aceite. Seréis saciados, y nunca más os pondré en deshonra entre las
naciones.
20
"Alejaré de vosotros la langosta del norte, la echaré en tierra seca y desierta. Su faz será hacia el mar oriental, y su
retaguardia al mar occidental; y exhalará su hedor, y subirá su pudrición". ¡El Señor realiza maravillas!
B. Reparación de los perjuicios causados por las langostas, 2: 21-27.
21
"Tierra, no temas. ¡Alégrate y gózate, porque el Señor hará maravillas!
22
"Animales del campo, no temáis, porque los pastos del desierto reverdecerán, los árboles darán su fruto, la higuera y la
vid fructificarán.
23
"Vosotros también, hijos de Sión, alegraos y gozaos en el Señor vuestro Dios; porque os dio la primera lluvia a tiempo,
y os enviará lluvia temprana y tardía, como al principio.
24
"Las eras se llenarán de trigo, y los lagares rebosarán de vino y aceite.
25
"Os restituiré los años que comió la oruga, el saltón, el revoltón y la langosta, mi gran ejército que envié contra
vosotros.
26
"Comeréis hasta saciaros, y alabaréis el nombre del Señor vuestro Dios, que hizo maravillas con vosotros. Y mi pueblo
nunca más será avergonzado".
27
"Conoceréis que en medio de Israel estoy yo, que Yo Soy el Señor vuestro Dios, y no hay otro. Y mi pueblo nunca más
será avergonzado.
C. La promesa del Espíritu Santo, 2: 28-29.
28
"Después de esto, derramaré mi Espíritu sobre toda carne. Vuestros hijos e hijas profetizarán, vuestros ancianos
tendrán sueños, y vuestros jóvenes verán visiones.
29
"Hasta sobre los siervos y las siervas derramaré mi Espíritu e n aquellos días.
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Joel
3. D. Las señales físicas que acompañan el día de Jehová, 2: 30-32.
30
"Y mostraré prodigios en el cielo y en la tierra, sangre y fuego, y columnas de humo.
"El sol se volverá en tinieblas, y la luna en sangre, antes que venga el día grande y espantoso del Señor.
32
"Y todo el que invoque el Nombre del Señor será salvo. Porque en el monte Sión y en Jerusalén habrá salvación, como
el Señor ha prometido, y entre los sobrevivientes a quienes él llame".
31
E. El castigo de Jehová sobre las naciones paganas, 3: 1-17.
1
"En esos días, y en ese tiempo en que haré volver los cautivos de Judá y de Jerusalén,
"reuniré todas las naciones, y las haré descender al valle de Josafat. Allí las juzgaré por sus delitos contra mi pueblo, y
contra Israel mi heredad, a quienes esparcieron entre las naciones, y repartieron mi tierra entre sí.
3
"Echaron suertes sobre mi pueblo, cambiaron a los niños por una ramera, y vendieron las niñas por vino para beber.
4
"¿Qué tenéis que ver conmigo, Tiro, Sidón y Filistea? ¿Queréis vengaros de mí? Y si de mí os vengáis, bien pronto
volveré la paga sobre vuestra cabeza.
5
"Porque habéis llevado mi plata, mi oro y mis cosas preciosas y hermosas llevasteis a vuestro templo.
6
"Vendisteis a los hijos de Judá y de Jerusalén a los griegos, para alejarlos de su tierra.
7
"Yo los sacaré del lugar donde los vendisteis, y volveré vuestra paga sobre vuestra cabeza.
8
"Venderé vuestros hijos e hijas a los de Judá, y los venderán a los sabeos, nación apartada". El Señor lo ha dicho.
9
Pregonad esto entre las naciones, preparad guerra. Despertad a los valientes, acérquense, vengan todos los hombres
de guerra.
10
Forjad espadas de vuestros azadones, lanzas de vuestras hoces, diga el débil: "Soy fuerte".
11
Juntaos pronto naciones de todas partes, y congregaos. Haz descender, oh Señor, a tus valientes.
12
"Despierten las naciones, y suban al valle de Josafat. Allí me sentaré para juzgar a todas las naciones.
13
"Echad la hoz porque la mies está madura. Venid a pisar, porque el lagar está lleno. Rebosan las cubas, porque mucha
es la maldad de ellos".
14
¡Muchos pueblos en el valle de la decisión! Porque cerca está el día del Señor en el valle de la decisión.
15
El sol y la luna se oscurecerán, y las estrellas retraerán su resplandor.
16
El Señor bramará desde Sión, tronará desde Jerusalén, y temblarán el cielo y la tierra. Pero el Señor será la esperanza
de su pueblo, la fortaleza del pueblo de Israel.
17
"Entonces conoceréis que Yo Soy el Señor, vuestro Dios, que habito en Sión, mi santo monte. Y Jerusalén será santa, y
extraños no pasarán por ella.
2
F. El futuro brillante de Judá, 3: 18-21.
18
"En ese tiempo, los montes destilarán mosto, los collados fluirán leche, y por todos los arroyos de Judá co rrerá el agua.
De la casa del Señor saldrá un manantial, y regará el valle de las acacias.
19
"Egipto será destruido, y Edom un asolado desierto, por la injuria que hicieron a los de Judá, porque derramaron en su
tierra la sangre inocente.
20
"Pero Judá y Jerusalén serán habitadas para siempre, de generación en generación.
21
"Y perdonaré la sangre de los que no había perdonado". ¡Y el Señor habitará en Sión!
Joel
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