2rey

1 REYES En el Antiguo Testamento hebreo, los dos libros de Reyes eran uno solo. Fue dividido por los traductores de la Septuaginta. El relato abarca en general: El reino de Salomón La división del reino y la historia paralela de los dos reinos; La historia posterior de Judá has el cautiverio. 1 Reyes comienza con la nación en su apogeo. 2 Reyes termina con la nación en ruinas. Los dos libros abarcan unos 400 años, más o menos de 1000-600 A.C. El Autor No se sabe quién fue. Según una tradición judaica fue Jeremías . Sea quien fuere, cita a menudo anales de Estado y otros registros históricos existentes en su día, tales como \"
el libro de los hechos de Salomón,\"
\"
El libro de las historias de los reyes de Israel,\"
\"
Las crónicas de los reyes de Judá\"
(1 Reyes 11:41; 14:19, 29; 15:7, 23, 31; 15:5, 14, 27, etc.) Parece pues, que había abundancia de documentos escritos a los cuales el autor tuvo acceso, y de que hizo uso, guiado desde luego por el Espíritu Santo de Dios. Capítulos 1, 2. Salomón es Hecho Rey Nacido de Betsabé a quien David no tenía derecho, y sin ser el heredero de más fuerza en la linea de sucesión, sin embargo fue escogido por David, t aprobado por Dios, como sucesor al trono (1:10; 1 Crón 22:9, 10). Parece que Adonías, cuarto hijo de David, se creía heredero del trono (2:15, 22; 2 Sam 3:3, 4), porque Amón, Absalón y probablemente Quiliab habían muerto. Estando, pues David ya en su lecho de muerte, y antes de ser formalmente ungido Salomón, Adonías con la ayuda de algunos jefes militares de David conspiró para arrebatarle el trono. El complot fue frustrado por el profeta Natán. Salomón trató con generosidad a Adonías; pero éste persistió en sus esfuerzos para quitarle el trono, y no tardó mucho en ser muerto, junto con algunos de sus conjurados. Capitulo 3. Salomón Escoge la Sabiduría. Esto sucedió en Gabaón (3:4) en donde estaban entonces el tabernáculo y el altar de bronce (1 Crón 21:29), a unos 16 km. al noroeste de Jerusalén, aunque el arca ya estaba en la capital (3:15). Dios dijo a Salomón que pidiera lo que quisiera. Salomón pidió sabiduría para gobernar al pueblo. Esto agradó a Dios, quién le premió ricamente (10-12). \"
La historia no conoce mayor promesa de verdadera grandeza, ni cuadro más hermoso de la piedad juvenil.\"
 Capitulo 4. Poder, Riquezas y Sabiduría de Salomón Había heredado de su padre David el trono del reino más poderoso de su época. Fue una era de paz y prosperidad. Salomón tuvo grandes empresas comerciales, y se hizo famoso por sus trabajos literarios. Escribió 3000 proverbios, 1005 cantos, y obras científicas de botánica y zoología (32, 33). Escribió tres de los libros de la Biblia: Proverbios, Eclesiastés y Cantares. Capítulos 5-8. Salomón Construye el Templo. Durante 400 años Israel había tenido solamente una tienda como morada de Dios entre ellos, y parece que Dios estuvo satisfecho con tal arreglo (2 Sam 7:5-7). Sin embargo, cuando parecía conveniente que tuvieran un templo, Dios quiso tener voz acerca de qué clase de edificio había de ser, y dio a David planos de Su propia mano (1 Cr.28:19; Ex 25:19), acomodándose al deseo de ellos de que fuera \"
magnífica por excelencia, para nombre y honra en todas las tierras\"
(1 Cr 22:5). David había querido construir el Templo, pero le fue prohibido por cuanto era hombre de guerra ( 1 Cr 22:8). Dios había ayudado a David en sus guerras, pero parece que El creía mejor que no construyera Su casa un guerrero, para que no sintiesen las naciones derrotadas amargura hacia el Dios de Israel; porque después de todo. el propósito de Dios en fundar la nación hebrea era por medio de ella atraer otras naciones a Sí mismo. El Templo se hizo de grandes piedras y de vigas y tablas de cedro recubiertas de oro (1 Reyes 6:14-22; 7:9-12). Los cálculos del oro, la plata y demás materiales usados en su construcción (1 Cr. 22:14-16; 29:2-9) varían desde 2 hasta 5 billones de dólares; sin duda alguna el edificio más costoso y lujoso de su tiempo. La pompa y la grandeza del Templo pueden haber servido algún propósito, pero su oro despertó la codicia de otros reyes, y no tardó en traer dificultades. Fue hecho según el plan general del Tabernáculo, pero duplicándose todas las dimensiones; es decir, 27.60 m. de largo, 9.20 de ancho, y 13.80 de alto (1 Reyes 6:2). Daba frente al este. El tercio accidental formaba el Lugar Santísimo u Oráculo y los dos tercios orientales el Lugar Santo (1 Reyes 6:16-20). Separaba a ambos un velo (2 Cr 3:14). En el Lugar Santísimo estaba el Arca, y sobre ella los dos querubines (1 Reyes 6:23-28). En el Lugar Santo, al centro y junto al velo, estaba el altar de oro para el incienso; 5 candeleros de oro al costado sur y 5 al norte, y 5 mesas con el pan de la proposición a cada costado (1 Reyes 7:48, 49; 2 Cr 4:8). Al frente, del lado este, había un pórtico de 4.60 m. a todo el ancho del edificio. En este pórtico había dos columnas de bronce, como de 8.30 m. de alto 1.80 de diámetro (1 Reyes 6:3; 7:15-21). Contra los muros norte, su y oeste del Templo había tres pisos de cámaras auxiliares para uso de los sacerdotes (1 Reyes 6:5-10). Enfrente del Templo estaba el gran altar de bronce de los holocaustos, de 9.20 m. en cuadro y 4.60 m. de alto (2 Cr 4:1). Se cree que haya estado sobre la roca en donde Abraham ofreció a Isaac, ahora llamada la Roca de la Cúpula, justamente debajo del centro de la actual mezquita mahometana. Cerca de él, al sur, estaba el gran lavacro o \"
mar\"
de bronce, de 4.60 m. de diámetro y 2.30 m. de alto, fundido en una sola pieza, para depósito de aguas en que se lavaran los sacerdotes. Había también cinco lavacros más pequeños, portátiles, al norte, y cinco al sur, con agua para los sacrificios (1 Reyes 7:38, 39; 2 Cr 4:1-6). El Templo estaba rodeado de dos patios, el \"
atrio interior\"
y el \"
gran atrio\"
(1 Reyes 6:36; 7:12). No se sabe su tamaño. Se cree que el atrio mayor puede haber abarcado también los edificios del palacio. El Templo fue construido por 30.000 israelitas y 150.000 cananeos (1 Reyes 5:13-16; 2 Cr 2:17, 18; 8:7-9) y tardó siete años en hacerse (1 Reyes 6:38). Cada parte se preparaba lejos del sitio, y se colocaba en su lugar sin sonido de martillo ni de herramienta alguna (1 Reyes 6:7). Jerusalén abarcaba cinco colinas . El muro de David rodeaba la del sureste. Se cree que el de Salomón haya incluido las del suroeste y del este central. El palacio de Salomón quedaba cuesta abajo, hacia el sur, desde el patio del Templo. Al oeste del palacio,la casa de la hija de Faraón; al sur del palacio, el salón del trono; y al sur de éste la casa del bosque de Líbano, que se cree haya sido armería (1 Reyes 7:2, 8). El Templo de Salomón estuvo en pie unos 400 años, 970-586 a.C.; el de Zorobabel, unos 500 años, 520-20 a.C.; el de Herodes 90 años, 20 a.C.- 70 d.C. Capitulo 9, 1o Esplendor del Reino de Salomón. Estos dos capítulos son una continuación del capítulo 4. Salomón se dedicó al comercio y a gigantescas obras públicas. Hizo un tratado con el rey de Tiro para utilizar su flota en el Mediterráneo para controlar el comercio del occidente. Tenía una flota en Ezion-geber, y dominó la ruta comercial del sur a través de Edom hasta las costas de Arabia, India y África. Formó su imperio no por conquista militar sino mediante el comercio pacífico. Esta época de David y de Salomón fue la edad de oro de la historia hebrea. David era guerrero. Salomón era constructor. David fundó el reino; Salomón hizo el Templo. En el mundo de afuera, esta era la edad de Homero, el comienzo de la historia griega. Egipto, Asiria y Babilonia en aquella época eran débiles. Israel era el reino más poderoso del mundo conocido; Jerusalén la ciudad más magnífica, y el Templo el edificio más costoso y más espléndido del mundo. Desde el confín de la tierra venían para oír la sabiduría de Salomón y ver su gloria. La famosa reina de Sabá exclamó, \"
No se me había dicho la mitad\"
. NOTA ARQUEOLÓGICA: Los Establos de Salomón. El escritor bíblico habla de los caballos de Salomón (10:26, 28), y menciona a Meguido como una de las ciudades en donde los mantenía. El Instituto Oriental ha desenterrado en Meguido las ruinas de establos en donde se guardaban los caballos de Salomón NOTA ARQUEOLÓGICA Oro de Salomón. Se nos dice que la renta anual y las reservas de oro de Salomón eran enormes; escucos de oro, broqueles de oro, todos los vasos de su palacio, el trono de marfil recubierto de oro, y oro tan común en Jerusalén como las piedras (10:10-22; 2 Crón 1:15). Cinco años después de su muerte, Sisac, rey de Egipto, vino y se llevó todo este oro (14:25, 16; 2 Cr 12:2-11). Y ahora en 1939 la momia de Sisag fue hallada en Tanis, Egipto, en un sarcófago cubierto de oro; quizás parte de este mismo oro de Salomón, que él había tomado. NOTA ARQUEOLÓGICA La Flota de Salomón en Ezión-geber. Se nos dice aquí que Salomón construyó una flota en Ezión-geber (9:6). Esta era para comerciar con Arabia, India y la costa oriental de África. Ezión-geber se hallaba el extremo oriental del Golfo de Akaba en el Mar Rojo. Las ruinas han sido identificadas, y fueron excavadas en 1928-39 por el Dr. Nelson Glueck, de la Escuela Norteamericana de Investigaciones Orientales. Halló las ruinas de las fundiciones de Salomón; hornos, crisoles, y refinerías; también depósitos de mineral de hierro y cobre, de que se hacían trastos, clavos, cabezas de lanza y anzuelos para pescar, que se exportaban a cambio de marfil y oro. NOTA ARQUEOLÓGICA Las Piedras del Muro de Salomón. En los edificios de Salomón y en los muros de Jerusalén se emplearon \"
piedras de precio, piedras grandes, piedras de diez codos\"
(7:9-12; 9:15). En la esquina sureste del área del Templo el muro se levanta 23 m. sobre el suelo. En 19868 se escavó hasta los cimientos primitivos, ahora 24 m. bajo tierra, en roca maciza. Tenía pues el muro 47 m. de alto. La piedra del ángulo mide 4.27 m. de largo 1.22 m. de alto. Las reparaciones de Salomón (11:27) están claramente visibles. En 1852 Barkley descubrió la cantera de donde se extrajeron las grandes piedras de Jerusalén. Es ahora una inmensa caverna que se extiende debajo de gran parte de la ciudad. La entrada es una abertura estrecha cerca de la puerta de Damasco. Quedan piedras a medio labrar, por las cuales se sabe cómo se cortaban. Con picos de cabo largo hacían cortes por encima, debajo y a los lados. Luego hacían hileras de huecos pequeños en donde insertaban cuñas de madera. Estas se mojaban, y al hincharse la madera, partían la piedra. Siendo la caverna completamente obscura, abrían en la roca huecos en donde colocar candelas para alumbres. Capitulo 11. Las Esposas y la Apostasía de Salomón Empaño la gloria del reinado de Salomón un gran error; su matrimonio con mujeres idolatras. Tuvo 700 esposas y 300 concubinas (11:3) lo cual era en sí un crimen enorme contra sí mismo y contra ellas. En este aspecto cuando menos, este sabio de todos los siglos parece simplemente un necio cualquiera. Muchas de estas mujeres eran idólatras, hijas de príncipes paganos, con quienes se casó por razones políticas. Para ellas, él, que había construido el templo de Dios levantó altares paganos a su lado. De esta manera la idolatría que David se había esforzado en abolir, se restableció en el palacio. Esto trajo a su fin la época gloriosa iniciada por David, y puso a la nación en el camino de la destrucción; el ocaso de la edad de oro de Israel. La apostasía insensata de la vejez de Salomón es uno de los espectáculos más lastimeros de la Biblia. Quizás Dios haya querido que el relato sirva de ejemplo de lo que el lujo y el placer interminables harán del mejor de los hombres. Capitulo 12. División del Reino El reino había durado 120 años: Saúl 40 años (Hech 3:21); David 40 años (2 Sam 5:4); Salomón 40 años (1 Reyes 11:42) Después de la muerte de Salomón el reino se dividió. Diez tribus formaron el reino norteño llamado \"
Israel\"
, y Judá y Benjamín formaron el reino del Sur llamado \"
Judá\"
. El reino del Norte duró poco más de 200 años, y fue destruido por Asiria, 721 a.C. El del Sur duró poco más de 300 años, y fue destruido por Babilonia alrededor del año 600 a.C. La secesión de las diez tribus fue por \"
ordenación de Jehová\"
(11:11, 31; 12:15), como castigo por la apostasía de Salomón y como lección para Judá. Cronología del Reino Dividido La división del reino se ha calculado entre 983 y 931 A.C., siendo más generalmente aceptadas ahora las fechas más recientes. Hay en la cronología del período dificultades y aparentes discrepancias, explicables en parte mediante \"
reinos simultáneos\"
y \"
soberanía compartida\"
(1 Reyes 1:35), \"
intervalos de anarquía\"
, y \"
fracciones de años contadas como años\"
. Las fechas siguientes no estarán muy lejos de la realidad: Reyes de Israel (Norte) Reyes de Judá (Sur)Jerobaoam 933-911Nadab 911-910Baasa 910-887Ela 887-886Zimri 886Omri 886-875Acab 875-854Ocozías 855-854Joram 854-843Jehú 843-816Joacaz 820-804Joás 806-790Jeroboam II 790--749Zacarías 748Salum 748Manahem 748-738Pekaía 738-736Peka 748-730Oseas 730-721Total: 19Roboam 933-916Abías 915-913Asa 912-872Josafat 874-850Joram 850-843Ocozías 843Atalía 843-837Joas 843-803 Amasías 803-775Uzías 784-735Jotam 749-734Acaz 741-726Ezequías 726-697Manasés 697-642Amón 641-640Josías 639-608Joacaz 608Joacim 608-597Joaquín 597Sedecías 597-586Total: 20 Religión del Norte Como medida política para mantener separados a los dos reinos, Jeroboam el fundador del reino del norte adoptó el culto de un becerro, religión egipcia, como religión de Estado de recién formado reino. La adoración de Dios esta identificada con Judá y la familia de David; el becerro venía a ser símbolo de Israel como independiente de Judá. Jeroboam arraigó la adoración del becerro tan hondamente en los corazones de sus súbditos, que no se elimino sino can la caída del reino mismo. El culto de Baal fue introducido por Jezabel, prevaleció unos 30 años, y luego fue exterminado por Elías, Eliseo y Jehú, y nuca más tomó auge aunque persistía intermitentemente en Judá hasta la cautividad de ésta. Todos los 19 reyes del norte siguieron el culto del becerro de oro. Algunos sirvieron además a Baal. Pero ni uno de todos ellos intentó jamás volver su pueblo a Dios. Religión del Reino del Sur Aun cuando la mayoría de los reyes fueron idólatras y anduvieron en los malos caminos de los reyes de Israel, algunos de ellos sirvieron a Dios, y de tiempo en tiempo hubo en Judá grandes reformas. Pero en términos generales, a pesar de las advertencias repetidas y terribles de los profetas, Judá se hundió más y más en las prácticas horrendas del culto a Baal y otras religiones canaanitas, hasta que no hubo remedio. Reyes de Israel (Norte) Reyes de Judá (Sur)Jerobaoam 22 años MaloNadab 2 años MaloBaasa 24 años MaloEla 2 años MaloZimri 7 días MaloOmri 12 años MalísimoAcab 22 años Lo peorOcozías 2 años MaloJoram 12 años En general, maloJehú 28 años En general, maloJoacaz 17 años MaloJoás 16 años MaloJeroboam II 41 años MaloZacarías 6 meses MaloSalum 1 mes MaloManahem 10 años MaloPekaía 20 años MaloPeka 20 años MaloOseas 9 años MaloTotal: 19Roboam 17 años En general, maloAbías 3 años En general, maloAsa 41 años BuenoJosafat 25 años BuenoJoram 8 años MaloOcozías 1 año MaloAtalía 6 años DiabólicaJoas 40 años En general, bueno Amasías 29 años En general, buenoUzías 52 años Bueno Jotam 16 años BuenoAcaz 16 años MalvadoEzequías 29 años Lo mejorManasés 55 años Lo peor Amón 2 años Lo peorJosías 31 años Lo mejorJoacaz 3 meses MaloJoacim 11 años MalvadoJoaquín 3 meses MaloSedecías 11 años MaloTotal: 20 Algunos de los reinos fueron en parte coexistentes. Véase \"
Cronología\"
. Todos los reyes de Israel adoraban el becerro, los peores, a Baal. Algunos reyes malos eran parte buenos; algunos buenos tenían algo malo. Capítulos 13, 14. Jeroboam, rey de Israel, 933-911 A.C. Había sido oficial valiente y activo en el gobierno de Salomón. Estimulado por el profeta Ahías con la promesa de diez tribus y una sucesión estable con tal de que anduviera en los caminos de Dios, encabezó una sublevación contra Salomón. Salomón trató de matarlo, y huyó a la corte de Sisac rey de Egipto. Probablemente llegó a algún entendimiento con éste, y le hizo codiciar las riquezas de Salomón. A la muerte de Salomón volvió, y estableció a las diez tribus como reino independiente. Pero desconociendo la advertencia de Ahías, fundó en seguida el culto del becerro de oro. Dios envió a Ahías para que le declarara que su dinastía sería quitada, e Israel desarraigado del país y dispersado más allá del Eufrates (14:10, 15). La profecía asombrosa que llama a Josías por su nombre 300 años antes de que naciera (13:2) fue cumplida (2 Reyes 23:15-18). Después de la división del reino hubo por mucho tiempo guerra entre Israel y Judá Reino del Norte, \"
Israel\"
, 933-721 A.C Primeros 50 años: Acosado por Judá y Siria. Luego 40 años: Prosperado, bajo la dinastía de Acaz. Luego 40 años: Adversidad, bajo Jehú y Joacaz. Luego 50 años: Su mayor auge, bajo Jeroboam II. Últimos 30 años: Anarquía, ruin, y cautiverio. Reino del Sur, \"
Judá\"
933-606 A.C. Primeros 80 años: Bastante próspero, creciendo en poder Luego 70 años: Grandes desastres; introducción del Baalismo. Luego 50 años: Bajo Uzías, llegó a su mayor auge. Luego 15 años: Bajo Acaz, como vasallo de Asiria. Luego 30 años: Bajo Ezequías, recobró su independencia. Últimos 100 años: Principalmente como vasallo de Asiria. Relaciones Mutuas Primeros 80 años: Guerras constantes en uno contra el otro Segundos 80 años: En paz el uno con el otro. Últimos 50 años: Guerras intermitentes hasta el final Dinastías En el reino del norte hubo 9 dinastías o familias de reyes: Jeroboam , Nadab. Baasa, Ela. Zimri. Omri, Acab, Ocozías, Joram. Jehú, Joacaz, Joás, Jeroboam II, Zacarías. Salum, Manahem,Pekaía Peka Oseas. 9 reyes por todo; un promedio de uno cada 11 años. Muchas luchas entre sí; 8 de ellos murieron de muerte violenta. En el reino del sur solamente hubo una dinastías, la de David, excepción hecha de la usurpadora Atalía del reino del norte, que primeramente se unió a la linea davídica en matrimonio, y luego interrumpió la sucesión seis años. 20 reyes por todo, con un promedio de 16 años cada uno. Capitulo 14:21-31. Roboam rey de Judá. Véase bajo 2 Cr 10. Capitulo 15:1-8. Abías rey de Judá. Véase bajo 2 Cr 13. Capitulo 15:9-24. Asa rey de Judá. Véase bajo 2 Cr 14. Capítulos 10-12. Roboam rey de Judá 933-916 A.C Hijo de Salomón; reino 17 años. Véase también 1 Reyes 12-14. Un joven nació, bajo cuyo gobierno el reino glorioso de Salomón cayó como relámpago de su pináculo de gloria hasta la mayor ignominia e insignificancia. Diez de las doce tribus se rebelaron, y Sisac rey de Egipto saqueó Jerusalén (12:2-9) NOTA ARQUEOLÓGICA: La invasión de Judá por Sisac. El relato de esta campaña por el propio Sisac se halla grabado en el muro sur del gran Templo a Amón en Karnac, en donde se le representa presentando a si dios Amón 156 ciudades de Palestina . Ha sido descubierta una capa de ceniza procedente de su incendio de Quiriat-sefer. También un fragmento de un monumento que erigió en Meguido. La momia de Sisac fue hallada en 1939, en Tanis, en un sacófago de plata recubierto de oro macizo, posiblemente parte del oro de Salomón que había tomado de Jerusalén. Capitulo 13. Abdías rey de Judá, 915-913 A.C. Reinó tres años. Véase también 1 Reyes 15:1-8. Malvado como su padre, pero en una batalla contra Jeroboam \"
se apoyó en Jehová\"
y le derrotó y recobró algunas ciudades del norte. Capítulos 14-16. Asa, rey de Judá, 912-872 A.C. Reinó 41 años. Véase también 1 Reyes 15:9-24. Su largo reinado coincidió con los de 7 reyes de Israel, desde fines del reino de Jeroboam hasta comienzos del del Acab. Fue un buen rey, sirviendo a Dios con gran celo. Una ola de reformas abarcó al país entero. Destruyó los altares extranjeros, lugares altos, columnas, imágenes del sol y de Asera ; abolió a los sodomitas (sacerdotes paganos prostitos) y destrono a su propia madre por cuanto adoraba ídolos. Fue muy próspero. Capitulo 15:25-32. Nadab rey de Israel, 911-910 A.C. Hijo de Jeroboam, y \"
anduvo en los pecados de su padre\"
. Reinó dos años. Asesinado por Baasa, quien mató a toda la descendencia de Jeroboam. Capitulo 15:33-16:7. Baasa rey de Israel, 910-887 A.C. Arrebató el trono mediante la violencia. Reinó 24 años. \"
Anduvo en los pecados de Jeroboam\"
. Guerreó contra Judá, que incitó a Asiria para que le atacara. Capitulo 16:8-14. Ela rey de Israel, 887-886 A.C. Hijo de Baasa. Reinó dos años. Un libertino; asesinado, mientras estaba ebrio, por Zimri, que mató a toda la casa de Ela. Capitulo 16:15-20. Zimri rey de Israel, 886 A.C. Reinó 7 días. Un militar, cuya única hazaña fue el exterminio de la dinastía de Baasa. Murió suicida, incendiando el palacio sitiado. Capitulo 16:21-28. Omri rey de Israel, 886-875 A.C. Reiní 12 años. \"
Peor que todos los que habían sido antes de él\"
, pero un rey muy capaz. Alcanzó tal prominencia que durante mucho tiempo después, Israel fue conocido como la \"
tierra de Omri\"
. Hizo capital a Samaria; hasta entonces lo había sido Tirsa (14:17; 15:33). NOTA ARQUEOLÓGICA Omri. La Piedras Moabita, de cerca de 850 A.C., nombra a \"
Omri, rey de Israel\"
. Una inscripción de Adadnirari, 808-783 A.C., menciona la \"
tierra de Omri\"
. El Obelisco Negro de Salmanasar III, 869-825 A.C., habla de tributo de Jehú \"
sucesor de Omri\"
. \"
Obelisco Negro de Salmanasar III\"
 Samaria. En 16:24 se dice que Omri edificó Samaria. Una expedición de la Universidad de Harvard halló en las ruinas de Samaria los cimientos del palacio de Omri, sobre roca maciza, y reliquias y archivos suyos, pero nada anterior a Omri, lo cual señala a éste como fundador de la ciudad. Samaria Capitulo 16:29-22:40. Acab rey de Israel, 875-854 A.C. Reinó 22 años. El peor de todos los reyes de Israel. Se casó con Jezabel, princesa sidonia y mujer imperiosa, falta de escrúpulos, vengativa, resuelta y diabólica; una diablesa encarnada. Baalista fanática, edificó un templo a Baal en Samaria, mantuvo a 850 sacerdotes de Baal y de Astoret, mató a los profetas de Jehová y abolió el culto de Jehová (18:13, 19). Se aplica su nombre a profetisas posteriores que trataban de introducir práctica voluptuosas idólatras en la iglesia (Apoc 2:20) NOTA ARQUEOLÓGICA La Reconstrucción de Jericó, 16:34. Un cumplimiento pasmoso de la profecía de Josué, 500 años antes (Josué 6:26). Las ruinas de Jericó demuestran que fue habitada de manera continua desde antes de Abraham hasta cerca de 1400 A.C. Después, no hay señales de su ocupación sino en el siglo noveno A.C. o se en los tiempo de Acab. La ruinas de este periodo son muy pequeñas. En esta capa se halló una casa grande que puede haber sido la de Hiel (16:34). En la mampostería de una puerta se halló un cántaro con los restos de un niño, y otros dos en los muros de una casa. Desde entonces el lugar ha quedado abandonado. El Jericó de N.T. se halla a dos kilómetros distante. Elías. 1 Reyes 17 hasta 2 Reyes 2. Los sucesos del reino de Acab ocupan seis capítulos, mientras que la mayoría de los reyes no tienen sino parte de un capitulo. La causa de ello es en gran parte la historia de Elías. Elías era la contestación de Dios a Acab y a Jezabel. Estos habían puesto a Baal en el lugar de Dios, y Dios envió a Elías para que erradicara la religión vil y cruel del baalismo. \"
Las apariciones infrecuentes, repentinas y breves de Elías, su valor inquebrantable y celo fogoso, la brillantez de sus triunfos, lo patético de su abatimiento, la gloria de su despedida y la tranquila hermosura de su reaparición en el Monte de la Transfiguración, le hacen unos de los personales más grandes y más románticos que Israel jamás haya producido\"
. Capítulos 17, 18. La Sequía A petición de Elías, Dios cerró los cielos durante 3 1/2 años durante cuyo plazo él mismo fue alimentado por los cuervos junto al arroyo de Querit y luego por la viuda de Sarepta, cuya tinaja de harina y botija de aceite no se agotaron. La aventura de fe de Elías sobre el monte Carmelo fue magnifica. Dios debe de haber revelado a Elías de alguna manera, que El enviaría el fuego y la lluvia. Pero a Jezabel no le hizo impresión alguna. NOTA ARQUEOLÓGICA El culto a Baal. El Instituto Oriental, en sus trabajos en Meguido cerca de Samaria, halló en el estrato de los tiempos de Acab las ruinas de un templo de Astoret, esposa de Baal. Los templos de ambos generalmente estaban cerca el uno del otro. A pocos pasos de este templo de Astoret había un cementerio, en el cual había muchas urnas con restos de niños sacrificados en el templo. Una de estas urnas se ve en la figura anterior. Los sacerdotes de Baal y se Astoret eran asesinos oficiales de niños. Esto nos aclara le ejecución de los profetas de Baal por Elías (18:40) y nos ayuda a comprender por qué Jehu fue tan implacable en el exterminio del Baalismo. Capitulo 19. La \"
Vos Callada y Suave\"
 Completamente desanimado, Elías huyó al Monte Horeb, en donde, 500 años antes, Moisés había organizado a la nación, y pidió a Dios que le dejara morir. Allí Dios le enseño una lección admirable; Dios no estaba en el \"
viento\"
, ni en el \"
terremoto\"
ni en el \"
fuego\"
, sino en \"
una voz callada y suave\"
(11, 12). El ministerio de Elías había sido de milagros, de fuego y de espada. Había hecho cerrar los cielos, había sido alimentado por cuervos y por harina y aceite que no se agotaban, había levantado muertos, había hecho caer fuego del cielo, había matado a los profetas de Baal y había traído lluvia al país. Parece que Dios trataba de enseñar a Elías que aun cuando la fuerza y las manifestaciones espectaculares de Su poder con a veces necesarias, sin embargo la obra verdadera de Dios en el mundo no se lleva a cabo por estos medios; que a veces Dios hace, y llama a hombres para que hagan, cosas completamente contrarias a Su naturaleza, pero que vienen a ser necesarias a causa de alguna emergencia. Muchos siglos después, Elías se presentó de nuevo e la vista humana, hablando en el Monte de la Transfiguración con Cristo, cuyo camino él había ayudado a preparar, de la obra que por fin se iniciaba en la tierra; la transformación de vidas humanas en la imagen de Dios por medio de la \"
voz callada y suave\"
de Cristo en sus corazones. Capítulos 20-22. La Muerte de Acab Terminó éste su reino con un crimen brutal contra Nabot, y fue muerto en guerra contra Siria; fin apropiado para un personajes despreciable. NOTA ARQUEOLÓGICA Acab. Una inscripción de Salmanasar, 860-825 A.C., menciona a Acab: \"
En Karkar destruí ... 2.000 carros y 10.000 hombres de Acab rey de Israel.\"
 La \"
Casa de Marfil\"
de Acab (22:39). Una expedición de la Universidad de Harvard halló en Samaria las ruinas de esta casa. Los muros habían sido recubiertos de marfil. Había miles de piezas de tableros, placas y muebles exquisitamente tallados e incrustados. Estaba juntamente encima de las ruinas del palacio de Omri. Capitulo 22: 41-50. Josafat rey de Judá. Reinó 25 años; véase también 1 Reyes 22:41-50. Muy piadoso; \"
buscó a Jehová en todo.\"
Inauguró un sistema de instrucción pública, enviando sacerdotes y levitas en jiras regulares con el \"
libro de la ley\"
para que enseñaran al pueblo. Fundó cortes de justicia en todo el país, con una sala de apelaciones en Jerusalén. Mantuvo un gran ejército, y prosperó grandemente. Capitulo 22:51-53. Ocozías rey de Israel. El relato de su reinado comienza en 1 Reyes 22:51. Reinó dos años. Reinó juntamente con su padre Acab, y era malvado como él. Aquí tenemos otros milagro de \"
fuego\"
de Elías (9-14). 2 REYES Este libro es una continuación de I Reyes. Comienza unos 80 años después de la división del reino, y continúa el relato paralelo de ambos reinos unos 130 años hasta la caída del reino norteño. Luego cuenta la historia del reino del sur otros 120 años más, hasta su caída. La historia abarca a los últimos 12 reyes del norte y los últimos 16 del sur (1 Reyes 12); un periodo total de unos 250 años, poco más o menos del 850-600 a.C. El reino del norte, llamado Israel, cayó en el 721 A.C. a manos de los asirios, cuya capital era Nínive (véase bajo cap. 17). El reino del sur, llamado Judá, cayó en el 600 A.C. a manos de los babilonios, cuya capital era Babilonia (véase bajo cap. 25). Elías y Eliseo eran profetas enviados de Dios en un esfuerzo por salvar al reino del norte. Su ministerio conjunto duró 75 años, a mediados de la historia de ese reino, cerca de los años 875-800 a.C. y bajo seis reyes: Acab, Ocozías, Joram, Jehú, Joacaz y Joás. Capitulo 1. Ocozías rey de Israel, 855-854 A.C El relato de su reinado comienza en 1 Reyes 22:51. Reinó dos años. Reinó juntamente con su padre Acab, y era malvado como él. Aquí tenemos otros milagro de \"
fuego\"
de Elías (9-14). Capitulo 2. Elías es Trasportado al Cielo. Elías era nativo de Galaad, la tierra de Jefté. Hijo de la soledad de los desfiladeros de la montaña, vestía un manto de piel de oveja o pelo de camello, y su propia cabellera larga y espesa que caía suelta por la espalda. Su ministerio era extirpar de Israel el baalismo. Su ministerio puede haber durado unos 25 años, abarcando los reinos de los malvados Acab y Ocozías. Era una tarea difícil, áspera y desagradable. Creyó haber fracasado; y aun cuando tuvo una intimidad con Dios que pocos han tenido el privilegio de alcanzar, era tan humano como cualquiera de nosotros, y pidió a Dios que le quitara la vida. Pero Dios no pensaba que había fracasado. Terminada su obra, Dios envió una delegación angelical para conducirle en triunfo al cielo en un carro de juego. Elías había estado poco antes en el Monte Horeb, en donde Moisés había promulgado la Ley. Ahora, sabiendo que la hora de su despedida había llegado, se dirigió directamente a la región de la sepultura de Moisés, el Monte Nebo (Deut 34:1), como si quisiera estar con Moisés en la muerte. Podemos pensar que no tardaría mucho en hallar a Moisés, y que hayan sido grandes amigos en el cielo, siendo su mayor gozo anticipar la venida de su Amigo Mayor, junto al cual Dios les permitió más tarde presentarse breces momentos en la tierra (Mat 17:3). Elías había sido un profeta de \"
fuego\"
. Había pedido fuego del cielo sobre el monte Carmelo, y luego para destruir a las fuerzas de Ocozías. Ahora es llevado al cielo en un carro de fuego. Solamente uno más, Enoc, fue llevado a la presencia de Dios sin ver la muerte (Gén 5:24). Quizás la experiencia de estos dos haya sido propuesta por Dios como una especie de cuadro profético del arrebatamiento de la Iglesia, en aquel día feliz en el cual los carros angelicales descenderán a fin de reunirnos para dar la bienvenida al Señor en Su venida. Elías, 2 Reyes 2 al 13 Por mandato divino, Elías había ungido a Eliseo como sucesor suyo (1 Reyes 19:16-21) y le había estado entrenando. Cuando Elías fue arrebatado al cielo, su manto cayó sobre Eliseo, quien inmediatamente comenzó a obrar milagros tal como Elías había hecho. Las aguas del Jordán se dividieron ante Eliseo, tal como acababan de dividirse para dar paso a Elías (2:8, 14). La fuente de agua en Jericó fue purificada (2:21). Los 42 jóvenes idólatras de Betel fueron despedazados por osos (2:24). Dios, y no Eliseo, envió los osos. Betel era un centro de Baalismo, y la burla de los jóvenes aparentemente era dirigida contra el Dios de Eliseo. Dios había hechos entrever a Elías que el fuego y la espada no eran los métodos que habían de llevar a cabo la obra verdadera Suya (1 Reyes 19:12). Sin embargo, la obra de fuego y espada continuaba. Era el único lenguaje que el baalismo entendía. Eliseo ungió a Jehú para que exterminara el baalismo (1 Reyes 19:16, 17; 2 Reyes 9:1-10). Y Jehú lo hizo, hasta la saciedad (capítulos 9, 10). Capítulos 3-9. Joram rey de Israel, 854-843 A.C. Reinó 12 años. Fue muerto por Jehú (9:24). Bajo este reinado el rey de Moab, que había pagado tribuyo a Acab, se rebeló (3:4-6) NOTA ARQUEOLÓGICA La Piedra Moabita. El capitulo 3 relata el esfuerzo de Joram para dominar de nuevo a Moab. \"
Mesa rey de Moab\"
(3:4) hizo su propio relato de su rebelión, y este relato ha sido hallado. Se llama la \"
Piedra Moabita\"
. Fue encontrada en 1868 en Dibón de Moab, 32 km. al este del Mar Muerto, por el misionero alemán F. A. Klein. Es una piedra de basalto azulado, 1.20 m. de alto, 60 cm. de ancho y 35 cm. de espesor. Mientras el museo de Berlín negociaba su compra, el consulado Francés de Jerusalén ofreció una fuerte suma por ella, y luego se interpusieron oficiales turcos. Al años siguiente, los árabes hicieron alrededor de la piedra una hoguera y luego derramaron sobre ella agua fría, para romperla en pedazos y venderlos como amuleto. Más adelante los franceses pudieron obtener la mayor parte de los fragmentos, y uniéndolos, rescataron la inscripción. Se halla ahora en el Museo del Louvre. Piedra Moabita Dice la leyenda: \"
Yo, Mesa, rey de Moab, hice este monumento a Quemos (dios de Moab) para conmemorar mi liberación de Israel. Mi padre reino sobre Moab 30 años, y yo reiné después de él. Omri rey de Israel oprimió a Moab muchos días, y su hijo (Acab) después de él. Pero yo hice guerra contra el rey de Israel, y le eché fuera, y tomé sus ciudades, Medeba, Atarot, Nebo y Jahaza, que él había edificado mientras guerreaba contra mí. Destruí sus ciudades, y dedique el botín a Quemos, y las mujeres y niñas a Astar. Edifiqué Qorhah con cautivos de Israel. En Bet-diblatainm puse pastores de ovejas\"
. Capítulos 4-7. Milagros de Eliseo Eliseo había comenzado su ministerio con milagros (cap. 2). Siguió milagro tras milagro. Se multiplico el aceite de la viuda. Fue levantado de los muertos el hijo de la sunamita. Fue saneado el potaje venenoso. Se multiplicaron los panes. Naamán sanó de la lepra. Una cabeza de hacha flotó. Samaria fue librada por carros invisibles. Los sirios fueron derrotados por carros y caballería invisibles. Casi todo lo que se nos cuenta de Eliseo, se relaciona con sus milagros. Como los milagros de Cristo, la mayor parte de los de Eliseo fueron actos de bondad y de misericordia. Jesús citó la curación de Naamán por Eliseo como señal de que El mismo sería enviado también a otras naciones (Luc 4:25-27). Capitulo 8:1-15. Eliseo Unge a Hazael Un profeta de Israel unge a un extrajeron (Hazael, para reemplazar a Ben-adad como rey de Siria) para que castigue a la propia nación del profeta. Dios había ordenado que esto se hiciera (1 Reyes 19:15), designando a Hazael como instrumento del castigo de Israel por sus pecados (10:32, 33). NOTA ARQUEOLÓGICA Ben-adad y Hazael, 8:7-15. La sucesión de Hazael al trono de de Ben-adad se confirma en una inscripción de Salmaneser rey de Asiria: \"
Peleé contra Ben-adad. Lo derrote. Hazael, un hijo de nadie, tomó su trono.\"
 Eliseo. Eliseo comenzó su ministerio en el reino de Joram (3:1, 11), probablemente cerca del 850 A.C., y lo continuó durante los de Jehú y Joacaz, muriendo en el reino de Joás (13:14-20) alrededor del 800 A.C., abarcando así unos 50 años. Era hijo de un agricultor de Abel-mechola, en la parte superior del valle del Jordán (1 Reyes 19:16, 19). Recibió de Elías su preparación como profeta (1 Reyes 19:21; 2 Reyes 3:11). Elías y Eliseo era muy diferentes. Elías era como la tempestad y el terremoto; Eliseo, como la voz apacible. Elías era como la roca; Eliseo manso, bondadoso y diplomático. Elías era hombre del desierto, y vestía pelo de camello; Eliseo vivía en ciudades, vestía como los demás, era sociable y algo humorista. Sin embargo fue sobre Eliseo que cayó el manto de Elías (1 Reyes 19:19; 2 Reyes 2:13). Los Milagros de Eliseo Se enumeran en los capítulos 2-7. Entre ellos hay una las siete resurrecciones que relata la Biblia, o sean las de: Elías: el hijo de la viuda (1 reyes 17). Eliseo: el hijo de la sunamita (2 Reyes 4). Jesús: la hija de Jairo (Mar 5). Jesús: el hijo de la viuda de Nain (Luc 7) Jesús: Lázaro (Juan 11). Pedro: Dorcas (Hech 9) Pablo: Euticho (Hech 20) La Obra de Seminario de Eliseo Perece desprenderse de 1 Samuel 19:20 que Samuel había iniciado una escuela o seminario de profetas en Ramá. Eliseo tenía escuelas similares en Betel, Jericó, Gilgal y otros lugares (2 Reyes 2:3, 5; 4:38; 6:1). Además parece haber vivido en Carmel, Sunem, Dotán y Samaria (2 Reyes 2:25; 4:10, 25; 6:13, 32). Debe de haber sido una especie de pastor profeta maestro. Era también consejero del rey y de influencia dominante. Siempre se seguían sus consejos. No aprobó todo lo que los reyes hacían; pero en tiempos de crisis siempre acudía en su ayuda. Eliseo en el reino del norte puede haber sido contemporáneo de Joel en el sur. Puede haber enseñado a Jonás y a Amós, pues eran jóvenes en ese tiempo. En su vida personal y en su obra pública, la pareja Elías-Eliseo parece haber sido una especie de prototipo, o cuadro profético vivo, de Juan el Bautista y Jesús. A Jesús se le llama Elías (Mat 11:14) ; y el ministerio de bondad de Jesús fue una proyección en mayor escala del igualmente bondadoso ministerio de Eliseo. Es una ilustración de que hombres de tipos completamente diferentes pueden trabajar juntos para los mismos fines. Capitulo 8:16-24. Joram rey de Judá. Reinó 8 años: véase también 2 Reyes 8:16-24. Hijo de un buen padre y buen abuelo, pero envilecido por su matrimonio con la malvada Aralia, hija de la infame Jezabel. Durante su reinado Jerusalén fue saqueada por árabes y filisteos. Murió de una enfermedad asquerosa; \"
se le salieron las entrañas\"
y \"
murió sin ser deseado.\"
. Capitulo 8:15-29. Ocozías rey de Judá. Reinó un año; véase también 2 Reyes 8:25-29. Hijo de Atalia y nieto de Jezabel; un descendiente de la casa de David en malas compañías. Muy malvado. Fue muerto por Jehú. Su destrucción \"
venía de Dios\"
. Capítulos 9, 10. Jehú rey de Israel. 843-816.A.C. Reinó 28 años. Oficial de la guardia personal de Acab. Estuvo presente en el asesinato de Nabot, y oyó cuando Elías pronunció juicio contras la casa de Acab. Fue ungido por Eliseo para ser rey, para que destruyese la casa de Acab y desarraigase el baalismo. Se dedicó inmediatamente y de lleno a su tarea sanguinaria. Fue una labor brutal y cruel, pero Jehú era hombre para el caso. era intrépido, implacable,despiadado e intransigente. Quizás de ninguna otra manera pudo haberse consumado tal obra. Mató a Joram rey de Israel, a Jezabel, Ocozías rey de Judá (yerno de Acab), los 70 hijos de Acab, los hermanos de Ocozías, todos los amigos y partidarios de la casa de Acab, todos los sacerdotes de Baal, y todos sus adoradores, y destruyó el templo y las columnas de Baal. Pero aunque erradicó el baalismo, \"
no se apartó de los pecados de Jeroboam\"
, ni se \"
cuidó de andar en la ley de Dios\"
. Si nos extraña que Dios se sirva de un agente como Jehú, recordemos que el baalismo era indeciblemente vil, depravado y cruel. Dios a veces usa a hombre y naciones que estén lejos de ser lo que debieran, para ejecutar Sus juicios sobre los malos. Mientras Jehú se ocupaba de su sangrienta revolución dentro de Israel, Hazael rey de Siria le arrebató Galaad y Basán, parte del territorio israelita que estaba al este del Jordán (10:32, 33). Jehú también tuvo sus dificultades con Asiria, cuyo poderío al otro lado del Eufrates crecía con rapidez ominosa. NOTA ARQUEOLÓGICA En Calah, cerca de Nínive, Layard halló en 1845-49 en las ruinas del palacio de Salmaneser un bloque de piedra dura negruzca de 2.10 m. de alto, cubierto de bajorrelieves e inscripciones que representan sus hazañas. Se halla ahora en el Museo Británico. En la segunda línea aparece una figura de lineamientos marcadamente hebraicos, arrodillada a los pies del rey, y sobre ella la inscripción: \"
El tributo de Jehú hijo (sucesor) de Omri, plata, oro, vasos de oro, cálices de oro, tazas de oro, plomo, un cetro para el rey, y astas de lanza, he recibido.\"
 NOTA ARQUEOLÓGICA Jezabel. Jezabel se pintaba los ojos (9:30). Una expedición apadrinada por la universidad de Harvard, la Universidad Hebrea de Jerusalén, la Escuela británica de Arqueología y el Fondo pro-Exploración de Palestina, trabajo en 1908-10 y de 1931 en adelante, halló Samaria, en las ruinas de la \"
casa de marfil\"
de Acab, los enseres mismos - pequeños platas y cajitas de piedra- en que Jezabel preparaba sus cosméticos. Tenían varias cavidades pequeñas para los diferentes colores; antimonio para el negro, turquesa para el verde, ocre para el ojo, y una cavidad central en donde mezclar colores. Todavía contenían trazas de rojo. NOTA ARQUEOLÓGICA Fue en Meguido, cerca de Samaria, y en el estrado de los tiempos de Acab y Jezabel, que se hallaron urnas con restos de niños sacrificados a Baal, lo cual indica la naturaleza horrorosa del culto de Baal. Meguido es el célebre campo de batalla de Armagedón que da su nombre a la gran batalla final de los siglos (Apoc. 16:16). Se halla al lado sur de la llanura de Esdraelón, 16 km. al suroeste de Nazaret a la entrada de un paso a través de las montañas del Carmelo, en la ruta principal entre Asia y África; cruce principal de caminos del mundo antiguo, y lugar clave entre el Eufrates y el Nilo, punto de encuentros entre los ejércitos del Este u del Oeste. Totmes III, que hizo de Egipto un imperio mundial, dijo que \"
Meguido vale por mil ciudades\"
. Fue en Meguido que en la Primera Guerra Mundial el Gral. Allenby quebrantó el poder del ejercito turco (1918). Se dice que alrededor de esta colina se ha derramado más sangre que en cualquier otros sitio del mundo. En 1924 y con la ayuda del Gobierno de Palestina, el Instituto Oriental de la Universidad de Chicago adquirió control de la colina, y desde entonces ha estado removiendo sistemáticamente capara tras capa, registrando y preservando todo cuanto tenga de histórico. Capitulo 11. Atalia reina de Judá. Reinó 6 años; véase también 2 Reyes 11. Era hija de la infame Jezabel, y diabólica como su madre. Casó con Joram rey de Judá, y fue madre de Ocozías el rey siguiente. Fue, pues, reina 8 años, y reina madre 1 año; además de los 6 años en que reinó por sí misma; 15 años por todo. Era baalista fanática. Asesinó a sus propios nietos, y usurpó el trono ella misma. Capitulo 12. Joás rey de Judá. Reinó 4a años (probablemente incluyendo los 6 años de Atalia); véase también 2 Reyes 12. Era nieto de Atalia. Mientras ésta asesinaba a toda la simiente real, el niño Joás, hijo de Ocozías, fue secuestrado y escondido seis años en el Templo. Cuando ya era de 7 años, su tío Joiada el sumo sacerdote , maquinó la remoción de Atalia y puso a Joás sobre el trono. Mientras vivía Joiada, éste era el verdadero gobernante. Bajo su tutela Joás extirpó del país el baalismo, reparó el Templo, que Atalia había destruido, y restableció el culto divino. Para recolectar fondos para las reparaciones, usó un cofre o arca, de donde viene el nombre del \"
arca de Joás\"
que usan algunas iglesias. Joás \"
hizo lo resto todos los días de Joiada\"
. Pero después de la muerte de éste, apostató y adoró ídolos. Los principales que habían conocido el culto licencioso de Astarot sedujeron a Joás, que hasta mandó apedrear a Zacarías, hijo de Joiada a quien debía el trono. Un año después de la muerte de Zacarías, vinieron los sirios, y saquearon Jerusalén, mataron a los príncipes, e \"
hicieron juicios\"
contra Joás, \"
por cuanto había dejado a Jehová.\"
Esto volvió al pueblo en su contra. . Capitulo 13:1-9. Joacaz rey de Israel. 820-804 A.C. Reinó 17 años. En su reinado Israel fue grandemente afligido por los asirios. Capitulo 13:10-25. Joás rey de Israel, 806-790 A.C. Reinó 16 años. Guerreó contra Siria y recobró ciudades que su padre había perdido. Guerreó contra Judá, y saqueó Jerusalén. Capitulo 14:1-22. Amasías rey de Judá. Reinó 29 años; véase también 2 Reyes 14:1-22. \"
Hizo lo recto, aunque no de perfecto corazón\"
. Tuvo guerras contra Edom, y luego sirvió a los dioses de Edom. Peleó contra Israel, y Jerusalén fue saqueada por el rey de Israel. Capitulo 14:23-29. Jeroboam II rey de Israel, 790-749 A.C. Reinó 41 años. Continuó las guerras victoriosas de Joás su padre contra Siria, y llevó al reino del norte a su mayor extensión y poderío. La idolatría y las abominaciones sociales del reino de Jeroboam motivaron al ministerio de los profetas Amós y Oseas. NOTA ARQUEOLÓGICA Sello de Un siervo de Jeroboam. En Meguido, Schmacher (1903-05) halló en la capa de ruinas que corresponde a los tiempos de Jeroboam, un hermoso sello de jaspe con la inscripción \"
Perteneciente a Sema siervo de Jeroboam\"
. Fue colocado entre los tesoros reales del Sultán de Turquía. Capitulo 15:1-7. Azarías rey de Judá. Llamado también Uzias. Reinó 52 años; véase también 2 Reyes 15:1-7. Se cree que hay sido co-regente con Amasías su padre, parte del tiempo. \"
Hizo lo recto\"
, \"
persistió en buscar a Dios\"
. \"
En estos días él busco a Jehová, él le prospero.\"
Tuvo un gran ejército, y equipo de los mejor. Venció a filisteos, árabes y amonitas. Cuidó mucho de la agricultura. Llevo el reino a su mayor extensión desde la secesión de las diez tribus. Luego se hizo soberbio, y Dios le hirió de lepra. NOTA ARQUEOLÓGICA: Uzías Una inscripción de Tiglat-pileser rey de Asiria, 747-727 A.C., quien llevó cautivo a Israel del norte, nombra cuatro veces a \"
Azarías (Uzías) de Judea.\"
 La lápida de Uzías fue hallada por el Dr E.L Sukenik de la Universidad Hebrea de Jerusalén, en el Museo Arqueológico Ruso sobre el Monte de los Olivos. Dice en letras arameas del tiempo de Cristo: \"
Aquí fueron traídos los huesos de Uzías, rey de Judá - no se abra\"
. Uzías había sido sepultado en la ciudad de David (2 Reyes 15:7), pero parece que después, por alguna razón, el sitio de la tumba haya sido despejado y sus huesos llevados a otro sitio. Capitulo15:8-12. Zacarías rey de Israel, 748 A.C. 6 meses Capitulo 15:13-15, Salum rey de Israel, 748 A.C. 1 mes. Capitulo 15:16-22. Menahem rey de Israel, 748-738 A.C. Reinó 10 años. Sanguinario y brutal; asesinó a su antecesor. NOTA ARQUEOLÓGICA Menahem. Su tributo a Pul (19-20). Dice una inscripción de Pul, \"
Tributo de Menahem de Samaria ... recibí\"
. Las inscripciones de Pul nombran a Uzías, Acaz, Peka y Oseas. Capitulo 15:27-31. Peka rey de Israel, 748-730 A.C. Reinó 20 años. Era un alto oficial militar, y se cree que haya sido co-regente con Menahem y Pekaía. Aliándose con Siria, atacó a Judá. Este pidió ayuda al rey de Asiria. Vino Asiria y conquistó tanto a Israel como a Siria, llevó cautivos a los habitantes de Israel del norte y este. Este fue el Cautiverio Galileo, 734 A.C. Del reino norteño solamente Samaria quedaba. Esto se relata más detalladamente en 2 Crónicas 28 e Isaías 7. NOTA ARQUEOLÓGICA Cautiverio del Norte de Israel. Fue bajo Tiglat-pileser (29). Una inscripción de este dice, \"
Desterré a Asiria el pueblo de la tierra de Omri, con sus bienes.\"
 Capitulo 15:32-38. Jotam rey de Judá. Reinó 16 años, principalmente como co-regente con su padre; véase también 2 Reyes 15:32-38. \"
Fue fortificado, porque preparó sus caminos delante de Jehová su Dios\"
, tal como había hecho Uzías su padre. NOTA ARQUEOLÓGICA: Jotam En las excavaciones de Ezion-geber fue hallado un sello con la leyenda, \"
Pertenecía a Jotam\"
. Capitulo 16. Acaz rey de Judá. Reinó 16 años; véase también 2 Reyes 16. Aparentemente fue co-regente con su padre del tiempo; pero completamente diferente de él. Un rey joven y malvado, que se opuso a la política de sus antecesores. Reintrodujo el culto de Baal y revivió el de Moloc; quemó a sus propios hijos en al fuego. Siria e Israel le atacaron desde el norte, Edom desde el este, y los filisteos desde el oeste. Quiso aliarse con Asiria, pero \"
no le ayudó\"
y Judá fue grandemente humillada a causa de Acaz. NOTA ARQUEOLÓGICA: Acaz. Ha sido hallado un sello cuya inscripción lo identifica como de un \"
oficial de Acaz\"
. De su tributo a Tiglat-pileser (v. 16; 2 Reyes 16:6-8) dice una inscripción de éste, \"
El tributo de Acaz de Judea he recibido, oro, plata, plomo, latón y lino. Destruí a Damasco. Capturé a Rezín. A sus oficiales los empalé vivos, sobre estacas. Derribé sus arboledas, sin dejar un solo árbol en pie\"
. Es un paralelo exacto del relato de 2 Reyes 17 e Isaías 7. CAUTIVIDAD DE ISRAEL por Asiria, 721 A.C. Capitulo 17. Oseas, 730-721 A.C. Último rey de Israel. Reinó 9 años. Pagaba tributos al rey de Asiria, pero una alianza secreta con el de Egipto. Entonces vinieron los asirios y dieron el golpe de muerte al reino del norte. Samaria cayó, y sus habitantes siguieron al resto de Israel al cautiverio. Los profetas de la época fueron Oseas, Isaías y Miqueas. El reino del norte había durado unos 200 años. Cada uno de sus 19 reyes había seguido en los pecados de Jeroboam su fundador. Dios había enviado profetas tras profetas, y juicios tras juicios, pero en vano; Israel estaba entregado a sus ídolos. No había remedio, y sobrevino la ira de Dios que barrio a Israel de la tierra. NOTA ARQUEOLÓGICA Oseas. \"
Oseas mató a Peka y reinó en su lugar\"
(15:30). \"
Oseas pagaba tributo al rey de Asiria\"
(17:3). Dice un inscripción de Tiglat-pileser, \"
Habían derrotado a Peka su rey. Puse sobre ellos a Oseas. De él recibí 10 talentos de oro y 1.000 talentos de plata\"
. NOTA ARQUEOLÓGICA Cautividad de Israel. \"
Tomó el rey de Asiria a Samaria, y transportó a Israel ... y trajo gente de Babilonia ... y púsolos en las ciudades de Samaria\"
(17:6, 24). Dice una inscripción de Sargón. \"
En mi primer año tomé Samaria. Tomé 27.890 cautivos. Puse en Samaria a gentes de otras tierras que no pagaban tributo. ASIRIA El reino de Israel fue destruido por el imperio de Asiria, En años recientes han sido hallados los anales de los reyes asirios, en que ellos mismo han narrado sus hazañas. En estos anales aparecen los nombres de diez reyes hebreos: Omri, Acab, Jehú, Menahem, Peka, Oseas, Uzías, Acaz, Ezequías, y Manasés. Muchos pasajes confirman, complementan o ilustran las narraciones bíblicas. Fue política asiria desterrar a los pueblos vencidos, a otros países, para así destruir su solidaridad nacional y hacerles más fáciles de sojuzgar. Los asirios eran grandes guerreros. Siempre andaban en incursiones y asaltos. En aquel entonces casi todas la naciones vivían del saqueo, y los asirios parecen haber sido de los peores. Levantaron su imperio con el botín de otros pueblos. Eran crueles; desollaban vivos a sus prisioneros, les cotaban las manos, pies, orejas o narices; o les arrancaban los ojos o la lengua, y levantaban montones de cráneos humanos, todo para impartir terror. Asiria fue fundada en alguna época anterior al 2.000 A.C. por colonizadores babilónicos, y durante muchos siglos estuvo sujeta a Babilonia o en conflicto con ella. Cerca del 1300 A.C. Salmanasar Iy su hijo Tukulti-Mas arrojaron de sí el yugo babilonio y reinaron sobre todo el valle del Eufrates. Después Asiria decayó. En 1120-1100 A.C. Tiglat-pileser I (contemporáneo más o menos de Samuel) hizo nuevamente de Asiria un gran reino. Sobrevino otros período de decadencia, durante el cual se levanto el reino de David y de Salomón. Luego vino la época brillante de 300 años durante los cuales Asiria era un imperio mundial, bajo los reyes siguientes: Assur-nasipal II, 885-860 A.C. Guerrero y cruel. Hizo de Asiria la mejor organización bélica del mundo antiguo. Salmanasar II, 860-825 A.C. Primer rey asirio que sostuvo luchas con Israel. Acab peleó contra él. Jehú le pagó tributo. Assur-dayan, 771-753 A.C. y Assur-lush, 753-747 A.C. Época de decadencia. Tiglat-pileser III, 747-727 A.C. Su nombre personal era Pul. Llevó cautivo al norte de Israel, 743 A.C. Véase Isaías 7. Salmanasar IV, 727-722 A.C. Sitió Samaria, y murió en el sitio. Sargón II, 722-705 A.C. Completó la destrucción de Samaria y la cautividad de Israel. Sargón I había sido rey de Babilonia 100 años antes. Senaquerib, 705-681 A.C. El más famoso de los reyes asirios. Derrotado delante de Jerusalén por un ángel. Incendió Babilonia. Véase bajo 2 Crónicas 32. Esar-hadon, 681-668 A.C. Reconstruyó Babilonia. Conquistó a Egipto. Uno de los más grandes reyes de Asiria. Assur-banipal, 668-626 A.C. (Sardanopalo, Osnapper). Destruyó Tebas. Formó una vasta biblioteca. Poderoso, cruel, y literato. Assur-etif-ilani, Sin-sar-iskun (Saraco), 626-607 A.C. Atacado por escitas, medas y babilonios, el brutal imperio cayo. Capítulos 18-25 cuentan de los nueve reyes restantes de Judá, Ezequías hasta Sedecías. Para informes sobre estos reyes y la cautividad de Judá, véase bajo 2 Crónicas 29 al 36. CAUTIVIDAD DE JUDA POR BABILONIA 606 A.C. Capitulo 25.Sedecías, 597-586 A.C. Último rey de Judá. La cautividad de Judá se hizo en cuatro etapas. 606 A.C. Nabucodonosor derrotó a Joacim, y llevó tesoros del templo y príncipes del linaje real, inclusive a Daniel, a Babilonia (2 Cr 36:6-7; Dan 1:1-3). 597 A.C. Nabucodonosor volvió, y tomó el resto de los tesoros, al rey Joacim, y 10.000 príncipes y hombres principales, y los llevó cautivos a Babilonia (2 Reyes 24:14-16). 586 A.C. Volvieron los babilonios, incendiaron Jerusalén, derribaron los muros, sacaron los ojos al rey Sedecías, y lo llevaron cautivo a Babilonia, junto con otros 832, dejando solamente un resto de la clase pobre en la tierra (2 Reyes 25:8-12; Jer 52:28-30). El resumen de Jeremías es más breve que en 2 Reyes, y probablemente incluye solamente lo más importante. Tardaron los babilonios un año y medio en someter a la ciudad. La sitiaron en el día 10 del mes décimo del año noveno de Sedecías, y cayó el día 9 del cuarto mes de su año undécimo. Un mes después, el día 7 del quinto mes, la ciudad fue incendiada. Así pues, Nabucodonosor tardó 20 años en destruir Jerusalén. Pudo haberlo hechos desde el comienzo, si hubiera querido; pero solamente quería tributo. Luego también, Daniel, a quien llevó a Babilonia en su primera incursión, pronto se hizo su amigo y consejero, cuya influencia quizás le haya refrenado en parte, hasta que la persistencia de Judá en aliarse con Egipto obligó a Nabucodonosor borrar a Jerusalén del mapa. Cinco años después del incendió de Jerusalén, en 581 A.C. los babilonios volvieron y tomaron cautivos a otros 745, aun después de haber huido a Egipto un grupo considerable, inclusive Jeremías (Jer 43). La caída de Jerusalén provocó el ministerio de los tres grandes profetas Jeremías, Ezequiel y Daniel. La cautividad de Judá a manos de Babilonia había sido predicha 100 años antes por Isaías y Miqueas (Isa 39:6; Mip 4:10). Ahora que se había consumado, Jeremías predijo que duraría 70 años (Jer 25:11, 12). Tal fue el fin del reino terrenal de David. Había durado 400 años. Revivió en un sentido espiritual, con la venida de Cristo, para ser consumado en gloria a Su regreso. NOTA ARQUEOLÓGICA Nabucodonosor. Quemó las ciudades de Judá (25:9; Jer 34:7). En Laquis, Betel, Quiriat-sefer y Bat-semes han sido halladas capas de cenizas de incendios destructores de alrededores del años 600 A.C. Estos fueron los incendios de Nabucodonosor. En Laquis y en Bet-semes los incendios arrasaron la ciudad tan repentinamente que debajo de las masas de restos, de cenizas y de carbones se hallaron: en Laquis, tesoros de un templo, altar, incensario, vasos, y huesos de sacrificios; y en Bet-semes, depósitos de lentejas, pasa, olivo y otros alimentos. BABILONIA Asiria llevó cautiva a Israel, 734-721 A.C. Babilonia llevó cautiva a Judá, 606-586 A.C: Asiria era la parte norte del valle Eufrates-Tigris. Babilonia era la parte sur del valle Eufrates-Tigris Nínive era la capital del imperio asirio. Babilonia era la capital del imperio babilónico. De Nínive a Babilonia había unos 480 km. El Antiguo Imperio Babilónico Babilonia fue la cuna de la raza humana. Cerca del 2000 A.C era la potencia dominante mundial. Luego hubo 1000 años de lucha interminable entre Babilonia y Asiria. Luego casi 300 años de supremacía asiria, 885-607 A.C. El Nuevo Imperio Babilónico 606-536 A.C. veces llamado el Imperio Neo-Babilónico. Este fue el imperio que quebranto el poderío de Asiria, y en su marcha al oeste destruyo Judá y conquisto Egipto. Sus reyes fueron: Nabopolasar, 625-604 A.C., virrey de Babilonia. Arrojó el yugo de Asiria, 625 A.C., y estableció la independencia de Babilonia. Con la ayuda de Cyaxares el Medo, derrotó y destruyó Nínive (607 -o 612 A.C.). Su hijo Nabucodonosor fue hechos comandante de los ejércitos en 609 A.C., y co-regente con su padre en 606 A.C: Nabucodonosor, 606-561 A.C., el más grande de los reyes babilonios y uno de los monarcas más poderosos de todo los tiempos. Reinó 45 años. El imperio babilónico fue en gran parte obra suya. Extendió el dominio babilónico sobre la mayor parte del mundo entonces conocido, y embelleció la ciudad de Babilonia casi más allá de nuestras imaginación. Fue él quien llevó cautivos a los judíos, incluyendo a Daniel y a Ezequiel. Tuvo gran cariño hacia Daniel, y le hizo unos de los principales consejeros. La influencia de Daniel sin duda habrá aliviado la suerte de los cautivos judíos. Evil-Merodac, 561-560. Neriglisar, 559-556. Labas- Merduk, 556. Nabonido. 556-556. Su hijo Belsasar fue co-regente durante los últimos años de su reinado. Babilonia cayó, y la supremacía pasó a manos de Persia. El imperio babilónico duró 70 años del cautiverio judaico fueron los mismos 70 en que Babilonia dominó el mundo. En el mismo año en que Ciro rey de Persia conquistó Babilonia, 536 A.C., autorizó el regreso de los judíos a su propia tierra. Babilonia la opresora del pueblo de Dios en el Antiguo Testamento, dio su nombre a la iglesia apóstata opresora posterior del pueblo de Dios (Apoc 17)

2rey

Más contenido relacionado

La actualidad más candente

Similar a 2rey

Último

2rey