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1. StuDocu no está patrocinado ni avalado por ningún colegio o universidad.
5. Paradigma funcionalista
Estructura de la Comunicación (Universitat Autònoma de Barcelona)
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5. Paradigma funcionalista
Estructura de la Comunicación (Universitat Autònoma de Barcelona)
Descargado por Victor Rivera Tapia (riveratapia@gmail.com)
lOMoARcPSD|4851185

2. 2.2.
PARADIGMA
ESTRUCTURAL-­‐FUNCIONALISTA
A
principios
de
siglo
XX,
en
la
sociedad
se
presentan
y
articulan
muchas
teorías
para
explicar
qué
es
la
sociedad
de
masas.
La
revolución
rusa
tiene
atemorizado
al
mundo
porque
se
teme
en
las
democracias
occidentales
que
esta
revolución
se
expanda
a
otros
países.
En
la
primera
guerra
mundial,
antes
de
la
revolución
rusa,
ya
las
grandes
potencias
democráticas
de
Europa
y
Estados
Unidos
habían
investigado
sobre
las
formas
de
hacer
propaganda
para
convencer
a
la
sociedad
de
que
la
guerra
era
necesaria.
A
principios
de
siglo
surgen
ya
los
primeros
teóricos
de
la
propaganda,
entre
ellos
uno
de
los
más
importantes:
Eduard
Bernays,
considerado
el
padre
de
las
relaciones
públicas.
Él
consideraba
que
para
hacer
calar
una
idea
en
la
sociedad,
solamente
se
podía
hacer
mediante
la
repetición
de
esa
idea
hasta
la
saciedad.
Esta
teoría
se
ha
llamado
teoría
de
la
aguja
hipodérmica
o
teoría
de
la
bala
mágica
es
una
teoría
que
dice
que
a
fuerza
de
que
la
prensa
mandara
mensajes
a
la
sociedad
esos
mensajes
nos
quedan
y
lentamente
se
depositan
en
nuestra
mente.
Por
tanto,
la
propaganda
puede
influir
a
corto
plazo,
pero
también
a
medio
y
a
largo
plazo.
La
visión
de
por
dónde
debe
ir
la
sociedad,
en
los
primeros
30
años
del
siglo,
es
una
visión
borrosa.
Los
conservadores
se
polarizan
y
los
trabajadores
también.
En
este
estado
llega
un
nuevo
acontecimiento
que
es
la
aparición
del
nacismo,
que
hace
más
radical
la
situación.
En
Alemania
llegan
las
primeras
imágenes
donde
realmente
se
percibe
que
la
sociedad
debe
ser
controlada,
y
al
mismo
tiempo
hay
imágenes
en
otros
países
donde
aparecen
las
masas.
Hay
grabaciones
de
cine
en
la
Barcelona,
París...
de
los
años
20
y
30
y
la
característica
es
mucha
gente
por
la
calle,
cogiendo
tranvías
y
caminando.
El
término
“masa”
va
cuajando
cada
vez
más
por
dos
polos,
uno
positivo
(las
personas
cada
vez
logran
un
estatus
cada
vez
más
superior,
de
igualdad,
en
la
sociedad
del
consumo
que
permite
una
visión
individualista)
y
uno
negativo.
Después
se
da
la
Segunda
Guerra
Mundial.
El
Gobierno
de
Estados
Unidos
está
muy
interesado
en
desarrollar
un
programa
de
investigación
sobre
cómo
hacer
la
propaganda
más
eficaz,
porque
necesita
convencer
a
la
sociedad
estadounidense
de
que
es
necesario
ir
a
la
guerra.
Los
hombres
tienen
que
enrolarse
y
estar
motivados,
y
las
personas
que
se
quedan
deben
estar
suficientemente
motivadas
para
asumir
la
industria
de
guerra
y
trabajar
para
la
maquinaria
de
la
guerra.
Por
tanto
pone
en
marcha
un
programa
de
investigación
a
cargo
de
un
psicólogo
social
llamado
Carl
Hovland,
y
empieza
una
serie
de
experimentos,
reúnen
un
conjunto
de
soldados
y
les
proyectan
distintos
documentales
construidos
de
distinta
manera
que
narraban
la
misma
historia
para
saber
cuál
era
la
más
eficaz.
Quería
llegar
a
conseguir
una
retórica
científica,
un
método
infalible
para
convencer
a
la
sociedad
de
las
ideas
que
el
Gobierno
quisiera.
Llegaron
a
la
siguiente
conclusión:
§ Cuando
una
persona
es
proclive
a
aceptar
un
mensaje,
es
mejor
darle
una
única
versión
de
los
hechos.
§ Cuando
una
persona
es
reacia
a
aceptar
un
mensaje,
es
mejor
darle
dos
versiones
de
los
hechos.
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3. También
se
encontraron
con
que
había
mensajes
que
causaban
reacciones
en
algunos
soldados
a
corto
plazo,
pero
también
se
encontraron
algunos
más
reacios
a
aceptar
informaciones,
pero
a
largo
plazo
esos
soldados
tenían
un
recuerdo
de
aquello
que
se
les
decía,
y
ya
no
sabía
si
lo
había
escuchado
en
el
documental
o
en
otro
sitio,
y
lo
aceptaba
como
cierto.
Después
de
la
Segunda
Guerra
Mundial
los
científicos
que
habían
trabajado
para
Hovland
pasan
a
la
universidad,
y
en
ésta
empiezan
a
haber
personas
que
se
preocupan
por
el
poder
de
la
prensa,
la
radio
y
el
cine.
Empieza
a
construirse
lo
que
se
llama
“el
campo
de
estudio
de
la
comunicación
de
masas”.
Anteriormente
la
comunicación
de
masas
no
existía
como
objeto
de
estudio
científico,
se
hablaba
de
los
medios
por
separado,
pero
ahora
ya
empieza
a
llamarse
comunicación
de
masas.
El
conjunto
de
investigadores
que
se
interesa
por
el
estudio
de
los
medios
de
comunicación
en
su
mayoría
son
afines
a
un
tipo
de
sociología
que
en
aquellos
momentos
es
la
que
domina
en
estados
unidos:
la
sociología
funcionalista.
Sociología
funcionalista
La
sociología
funcionalista
se
basa
en
el
autor
Talcott
Parsons,
que
creía
que
se
podía
analizar
la
sociedad
en
términos
de
sistema
social.
A
la
hora
de
explicar
el
sistema,
diferenciaba
dos
aspectos:
por
un
lado,
la
estructura
del
sistema;
y
por
otro,
las
funciones
del
sistema.
§ La
estructura
del
sistema
son
un
conjunto
de
elementos
que
están
ordenados
en
una
estructura
y
que
estos
conjuntos
de
elementos
se
explican
con
respecto
al
todo,
y
no
respecto
a
cada
uno
individualmente,
porque
el
todo
es
superior
a
las
partes.
El
sistema
que
pierde
una
parte,
tiene
a
suplir
aquella
parte
mediante
el
todo.
Estas
partes
se
recomponen
para
conseguir
un
equilibrio.
§ Las
funciones
son
todo
aquello
que
deben
realizar,
los
fines
que
se
deben
cumplir,
etc.
Si
todos
los
elementos
cumplen
con
sus
funciones,
el
todo
estará
en
equilibrio.
Si
hay
un
elemento
que
no
cumple
con
una
de
las
funciones,
es
cuando
existirá
el
problema.
La
estructura
es
el
aspecto
estático
del
sistema,
y
las
funciones
el
aspecto
dinámico
del
sistema.
Para
Parsons
todo
se
conforma
por
sistemas
y
subsistemas.
Ej.
la
clase
puede
ser
un
sistema.
La
estructura
son
los
alumnos
y
la
profesora.
Las
funciones
podrían
ser
aprender
sobre
la
asignatura
y
la
profesora
enseñarla.
Si
todos
cumplimos
nuestra
función,
todo
funcionará
correctamente,
si
no,
existirá
un
conflicto.
Ej.
En
un
país
existe
el
sistema
económico.
Su
estructura
tiene
diferentes
elementos:
empresarios,
trabajadores,
bancos...
Y
cada
uno
tiene
una
función
determinada,
los
empresarios
ofrecen
trabajos,
los
bancos
dan
créditos,
etc.
Si
cada
uno
cumple
con
su
función,
el
sistema
económico
funciona.
Por
tanto,
se
podrá
estudiar
el
sistema
social
ya
sea
por
su
parte
dinámica
o
por
su
parte
estática.
A
partir
de
esta
sociología
funcionalista
empezó
lo
que
se
llama
el
“paradigma
funcionalista”.
Había
un
conjunto
de
investigadores
que
partían
desde
un
mismo
punto,
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4. llegaban
a
unas
conclusiones
similares
y
estos
resultados
se
podían
ir
acumulando
y
uniendo.
Un
paradigma
es
un
modelo
de
interpretación
de
la
realidad
que
permite
que
todos
los
investigadores
trabajen
en
la
misma
línea
y
que
estos
resultados
puedan
acumularse
y
se
establezcan
los
nuevos
retos
de
investigación,
la
organización
del
trabajo
futuro.
R.
K.
Merton,
alumno
de
Parsons,
difería
de
éste
en
algunos
aspectos,
ya
que
consideraba
que
una
sociedad
en
estado
de
equilibro
no
se
corresponde
con
la
realidad,
ya
que
la
sociedad
en
muchas
ocasiones
saltan
los
conflictos
que
hacen
evolucionar
a
la
población.
Además
dice
que
está
de
acuerdo
con
la
definición
de
Parsons
de
estructura,
pero
está
en
desacuerdo
con
las
funciones.
Según
Merton,
las
funciones
son
aquellos
fines
deseados
por
el
sistema.
Las
disfunciones
se
dan
cuando
un
elemento
de
la
estructura
no
cumple
con
su
finalidad,
y
pueden
ser
de
dos
tipos:
§ Disfunciones
manifiestas:
son
observables,
están
producidas
por
el
sistema,
pero
son
nocivas
para
este
sistema.
Cuando
hay
una
disfunción
manifiesta,
el
sistema
tiene
a
repararla
(teóricamente).
Ej.
La
corrupción
política.
§ Disfunciones
latentes:
se
produce
esa
disfunción,
pero
se
produce
de
forma
escondida,
soterrada.
Sociología
funcionalista
aplicada
al
estudio
de
la
comunicación
de
masas:
P.F.
Lazarsfeld
Lazarsfeld
empezó
a
ver
una
serie
de
estudios
empíricos
para
saber
cuáles
eran
los
efectos
de
la
prensa
y
elaboró
tres
leyes
que
intentaban
explicar
esos
efectos
a
raíz
de
los
resultados
de
esos
estudios:
§ Ley
de
la
exposición
selectiva:
en
la
sociedad,
las
personas
frecuentemente
consumen
y
se
exponen
a
los
medios
de
comunicación
con
los
que
están
más
de
acuerdo
para
encontrar
un
refuerzo
de
nuestra
propia
opinión.
§ Ley
de
percepción
selectiva:
las
personas,
cuando
leemos
las
informaciones,
retenemos
o
entendemos
o
interpretamos
aquello
que
está
de
acuerdo
con
nuestras
propias
ideas.
§ Ley
de
memorización
selectiva:
a
largo
plazo,
recordamos
únicamente
aquello
que
refuerza
nuestra
opinión,
dándose
el
caso
de
que
incluso
se
puede
recordar
lo
contrario
de
lo
que
se
había
oído
o
leído,
alterándolo
por
completo.
Estas
tres
leyes,
son
las
que
afectan
a
las
consecuencias
o
efectos
de
la
comunicación
de
masas
sobre
la
sociedad.
El
modelo
de
Lazarsfeld
es
el
contrario
a
la
teoría
de
la
aguja
hipodérmica,
sino
que
cada
uno
se
expone
a
los
medios
que
él
elige
según
sus
propias
opiniones
y
recuerda
también
en
consonancia
a
sus
propias
ideas.
Por
tanto
los
medios
tendrían
poco
poder
sobre
la
sociedad.
La
sociología
funcionalista,
puesto
que
estudia
los
sistemas
en
estado
de
equilibrio,
tiende
a
ser
una
teoría
conservadora,
estudian
la
sociedad
tal
como
existe,
no
la
cuestionan,
sino
que
la
da
por
hecha.
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5. Por
tanto
nos
quiere
hacer
entender
que
los
medios
son
buenos,
porque
contribuyen
al
equilibrio
del
sistema,
ya
que
de
haber
un
desequilibrio,
los
medios
lo
informarían.
En
este
sentido,
con
esta
sociedad
salen
beneficiados
toda
la
sociedad
estadounidense,
ya
que
se
acepta
que
los
medios
están
cumpliendo
con
su
tarea
en
una
sociedad
democrática
y
en
ningún
caso
ejercen
influencia
de
la
sociedad.
Lazarsfeld
y
Merton
explican
tres
funciones
importantes
de
los
medios:
§ Los
medios
otorgan
estatus
a
la
gente
que
aparece
en
los
medios
de
comunicación.
§ Los
medios
actúan
de
compulsa
de
normas
sociales,
ofrecen
un
repertorio
de
normas
sociales
que
son
las
que
ayudarán
a
mantener
el
equilibrio
social.
§
Tienen
una
disfunción
narcotizante,
a
fuerza
de
ver
las
mismas
noticias
e
imágenes,
hacen
que
la
sociedad
llegue
a
ser
impermeable
a
nada,
que
no
pongamos
en
discusión
aquello
que
hay
a
nuestro
alrededor.
Sociología
funcionalista
aplicada
al
estudio
de
la
comunicación
de
masas:
H.
D.
Lasswell
Lasswell
entiende
la
comunicación
como
un
proceso
en
el
cual,
cada
uno
de
estos
elementos
del
proceso
puede
ser
analizado.
Lasswell
hace
una
propuesta
más
completa
para
desarrollar
la
investigación:
el
paradigma
de
la
comunicación
se
podría
dividir
en
las
siguientes
áreas
de
trabajo:
§ ¿Quién
-­‐-­‐>
análisis
de
control
(quién
posee
las
empresas
de
comunicación)
§ dice
qué
-­‐-­‐>
análisis
de
contenido
(ver
cómo
se
repiten
de
las
ideas,
ya
que
esto
conlleva
a
una
mayor
efectividad
para
los
funcionalistas)
§ en
qué
canal
-­‐-­‐>
análisis
de
medios
§ a
quién
-­‐-­‐>
análisis
de
audiencia
§ con
qué
efecto?
-­‐-­‐>
análisis
de
los
efectos
Lasswell
hace
su
propuesta
de
funciones
que
cumplirían
los
medios
de
comunicación:
§ Supervisión
o
vigilancia
del
entorno:
los
medios
nos
advierten
de
los
peligros
potenciales
que
pueda
haber
en
el
horizonte,
que
no
hemos
percibido
pero
que
existen
y
que
los
medios
han
detectado.
Por
ej.
Casos
de
corrupción.
§ Correlación
de
las
distintas
partes
de
la
sociedad
en
su
respuesta
al
entorno:
cuando
hay
algo
en
la
estructura
del
sistema
social
que
no
funciona,
los
MC
tienen
a
correlacionar,
a
coordinar,
las
distintas
partes
de
la
sociedad
que
pueden
superar
el
problema.
Por
ej.
Una
vez
que
la
corrupción
se
ha
declarado,
los
medios
dicen
que
es
necesario
poner
medidas
para
evitar
más
corrupción
y
atajar
el
problema.
§ Transmisión
de
la
herencia
social:
los
MC
transmiten
de
una
generación
a
la
otra
actitudes,
pensamientos,
costumbres,
formas
de
entender
la
realidad...
es
decir,
transmiten
la
cultura
y
cumplen
una
función
de
socialización
de
las
nuevas
generaciones
con
el
conocimiento
anterior.
Modelo
de
la
influencia
personal
E.
Katz
y
P.F.
Lazarsfeld,
en
1955,
publican
una
obra
que
se
ha
convertido
en
una
de
las
referencias
del
modelo
funcionalista:
La
influencia
personal.
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6. Se
hace
una
investigación
de
cómo
debería
ser
una
revista
de
éxito
y
la
recopila
en
la
obra,
llamándola
teoría
del
flujo
de
la
comunicación
en
dos
escalones.
Los
contenidos
de
los
MC,
en
esta
teoría,
no
se
dirigen
directamente
a
la
sociedad,
sino
que
se
dirigen
en
primer
lugar
a
los
líderes
de
opinión,
y
en
segundo
lugar
al
conjunto
de
los
grupos
sociales.
Un
líder
de
opinión
en
una
sociedad
es
cualquier
persona
interesada
en
un
tema
en
concreto
que
acumula
conocimientos
sobre
ese
tema,
y
se
convierte
en
un
referente
para
otras
personas
en
las
decisiones
que
tome
sobre
ese
tema.
Son
los
que
cada
día
leen
los
diarios
y
escuchan
las
noticias,
y
que
después
transmiten
al
conjunto
de
la
sociedad
aquello
que
consideran
importantes.
Por
ej.
Cuando
queremos
regalar
un
CD
de
música
a
un
amigo
y
no
tenemos
mucha
idea
de
música,
le
preguntamos
a
otro
amigo
que
sepa
mucho
de
música
que
nos
recomiende
un
disco
que
le
pueda
gustar.
Por
tanto,
sigue
creyendo
que
los
medios
tienen
poco
poder
en
la
sociedad,
y
quien
tiene
más
poder
son
estos
líderes,
que
median
entre
los
MC
y
la
sociedad.
Los
factores
intermediarios
J.
T.
Klapper,
en
el
año
1960,
escribe
Los
efectos
de
la
comunicación
de
masas.
Todavía
va
más
lejos
que
Lazarsfeld
y
considera
todavía
más
escasa
la
influencia
de
los
medios
sobre
la
sociedad.
De
hecho,
hay
una
serie
de
factores
intermediarios
que
relativizan
esta
influencia,
que
la
hacen
más
débil:
§ Leyes
de
la
exposición,
percepción
y
memoria
selectiva.
§ Grupos
sociales,
que
generan
su
propia
opinión
sobre
los
temas
y
por
mucho
que
los
medios
de
comunicación
envíen
mensajes
en
un
mismo
sentido,
los
medios
van
a
rechazar
una
parte
de
estos
mensajes.
§ La
comunicación
interpersonal,
porque
al
compartir
con
otras
personas,
valoramos
la
información
que
nos
dan
los
medios
de
comunicación.
§ Líderes
de
opinión
(Lazarsfeld)
§ Naturaleza
de
los
medios
de
comunicación,
donde
cada
medio
tiene
formas
diferentes
de
llegar
a
la
sociedad.
Por
ej.
La
prensa
llega
a
las
personas
que
están
más
formadas.
A
partir
de
esta
década,
el
paradigma
funcionalista
empieza
a
entrar
en
crisis
debido
a
la
irrupción
de
la
televisión,
que
permite
el
contacto
directo
entre
los
MC
y
los
individuos,
de
forma
individual.
Este
nuevo
medio
hace
que
el
paradigma
funcionalista
no
pueda
explicar
la
influencia
de
este
nuevo
medio
y
entra
en
declive
hasta
los
años
70,
en
los
que
volverá
a
aparecer
otra
teoría:
teoría
de
los
usos
y
gratificaciones.
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