trabajo sobre la sociologia

1. UNIVERSIDAD CATOLICA DE CUENCA
SEDE SAN PABLO LA TRONCAL
NIVELACIÓN
NOMBRE : CINDY NIKOLE
CABRERA BENITES
CARRERA: INGENIERÍA
EMPRESARIAL
ASIGNATURA : SOCIOLOGÍA
CATEDRÁTICO : SIC. MÉLIDA ROJAS

2. TRABAJO AUTÓNOMO DEL ESTUDIANTE
Escriba 5 impresiones sobre la utilidad de la sociología en su carrera
1. Nos ayuda para el buen desempeño como profesionales al entrar al mundo
laboral, ya sea en una empresa o establecer nuestro propio negocio; pero para
alcanzar tal desempeño no solamente se debe basar en la realización de
nuestro trabajo si no también tener una buena relación con los futuros
compañeros de trabajo, así como también con los jefes y empleados que se
encuentren.
2. La sociología nos sirve como instrumento de manipulación, por lo que
carece de conocimiento del comportamiento humano en cuanto a grupo, a ser
social no puede vivir de manera plena sin la sociedad .En ese sentido, la
sociología, unida a las técnicas de Marketing (muchas de ellas inventadas por
sociólogos como sistemas de investigación científica) es un perfecto sistema
de conocimiento de los gustos del consumidor a la hora de diseñar una
campaña publicitaria efectiva.
3. Como futuros ingenieros empresariales debemos tener en claro que La
conflictividad con los trabajadores no se soluciona sólo con salarios, es
necesario entender qué mecanismos operan en las relaciones empresariales
de producción, qué valores tienen los trabajadores, qué motivaciones
específicas mueven su conducta. Un tratamiento de la motivación en
términos puramente monetarios suele ser una estrategia de análisis
equivocada.
4. Aprendemos llevar una buena convivencia, siendo ya un profesional,
debemos socializarnos de la mejor manera.
5. Cuando llevemos a cabo un buen desempeño en el puesto en el que nos
encontremos, tenemos que aprender a convivir con el personal de dicha
empresa, ya que el tema de la sociología nos sirve como un apoyo en caso
de que hubiera algún desperfecto o simplemente, en c aso de estrés.

3. Investigar sobre los autores de la sociología que no hemos tratado en
la primera unidad, y describa en forma concreta sus principales datos
biográficos y aportes a la sociología.
Herbert Spencer (Inglaterra 1820 - 1903)
Fue un naturalista, filósofo, psicólogo, antropólogo y
sociólogo inglés nacido el 27 de abril de 1820 en Brighton,
Inglaterra Fue uno de los más ilustres positivistas de su
país. Ingeniero civil y de formación autodidacta, se interesó
tanto por la ciencia como por las letras. Aunque se dice
comúnmente que promovió el darwinismo social en Gran
Bretaña, esta afirmación ha sido historiográficamente
cuestionada.
La primera teoría de Spencer es la teoría evolucionista, para
Spencer este evolucionismo queda reflejado del paso de lo "natural" y "biológico" a
lo "social" y "moral”. De esta manera considera que primero aparece la especie
humana y su constitución como organismo social para, una vez superado ese
proceso, pasar a ser una civilización que incorpora una calidad interna o moral a su
propia esencia.
Según Spencer la sociedad del siglo XIX a cortado esa cadena evolutiva, limitándose
a quedarse en un estadio intermedio. Para el autor la evolución pasa por la
consecución del Estado liberal y la economía monetaria ya que esta fue la manera
de pasar de la familia a la tribu y de la tribu a la sociedad. Llegados a este punto
Spencer se separa de la teoría darwinista ya que no condiciona esta evolución a la
factores biológicos.
La teoría secundaria de Spencer fue la analogía orgánica, en la que asemeja a la
sociedad con un organismo biológico. En este paralelismo está implícita la teoría de
la evolución, Las diferencias, según Spencer, son que los organismos son las sumas
de sus unidades, formando un todo, mientras que en las sociedades las unidades
son libres.
Talcott Parsons
(13 de diciembre de 1902 – 8 de mayo de 1979) fue un
sociólogo estadounidense. Cursó estudios en el Amherst
College, la [London School of Economics] y la
Universidad de Heidelberg (Alemania). Dio clases de
sociología en la Universidad Harvard.

4. Es uno de los mayores exponentes del funcionalismo estructural en Sociología.
Dicha teoría social sostiene que las sociedades tienden hacia la autorregulación, así
como a la interconexión de sus diversos elementos (valores, metas, funciones, etc.).
Con la publicación en 1937 de "La Estructura de la Acción Social", de Talcott Parson,
se formaliza el hecho de que la sociología está atravesando por una nueva etapa
como disciplina científica. Con la teoría sistémica y el estructural funcionalismo
Parsons crea una nueva forma de entender a la sociedad, sobre las bases de querer
integrar las teorías de Durkheim y Weber. Este autor desarrolla cuatro modelos
teóricos, que se integran sucesivamente, en donde explica la estructura de la acción
social. El primero de ellos es la "Teoría Voluntarista de la Acción", el segundo es el
"Modelo Trisistémico", el tercero es el "Modelo Estructural Funcionalista" y el
cuarto modelo es el "Esquema Cibernético". Estos últimos dos modelos fueron los
que tienen mayor trascendencia en la explicación sociológica, fueron publicados y
desarrollaron en la obra "La Sociedad, perspectivas evolutivas y comparativas"
(1966). Parsons explica en su teoría que la sociedad funciona como un sistema, en
cuyo interior alberga a cuatro sub sistemas elementales que tienen una función
determinada. Estos son el sub sistema adaptativo, el sub sistema con la función de
logros y metas, el sub sistema con la función de integración y el sub sistema cultural
con la función de latencia. El modelo desarrollado por Parsons tuvo fuertes críticas
en torno a sus falencias con respecto a la explicación del cambio social, es en este
punto donde están las flaquezas de su teoría. No obstante muchos de sus aportes
siguen siendo de suma importancia para el campo de la investigación sociológica.
WRIGHT MILLS (1916-1962)
Wright Mills es considerado como el fundador
de la teoría moderna del conflicto.
Murió a la edad de 45 años, pero en los 12
años entre 1950 y 1962, publicó cerca de una
docena de libros que se volvieron la principal
fuente de oposición a Parsons, dentro de la
sociología norteamericana, así como del
resurgimiento de la teoría del conflicto en los
años 60’s.
Argumentaba que la tarea principal de un sociólogo está en ver las estructuras
sociales y las acciones personales en el contexto de sus interrelaciones.

5. Las estructuras sociales son el resultado de fuerzas en oposición y de
negociaciones entre personas con diferentes intereses y diferentes recursos. Y
estas personas y estos recursos, a su vez, son moldeados por estructuras más
grandes y por una distribución desigual de poder y recursos en la sociedad, Así,
Mills definía el pensamiento sociológico como la habilidad de ver el nivel micro
de la acción del individuo y el nivel macro de la estructura social, en relación de
una con la otra.
En su libro “The Power Elite” (1956) nos decía que en el nivel alto de la
sociedad Americana, había una élite poderosa, un complejo militar industrial
que había surgido de la fusión de la élite corporativa, el Pentágono, y del brazo
ejecutivo del Gobierno.
Argumentaba que el interés de esta élite frecuentemente estaba en oposición de
los intereses de la mayoría de la población y que sus políticas eran dirigidas
hacia el escalamiento creciente del conflicto, la producción de armas de
destrucción masiva y la posibilidad de la completa aniquilación del género
humano.
George Herbert Mead
La escuela de sociología de en la Universidad de
Chicago era el centro del crecimiento de la
sociología en los Estados Unidos. George Herbert
Mead, a su vez, era una figura central en ese
Departamento.
A él se le considera como el fundador de la teoría
de la interacción simbólica. El punto de vista que
afirma que las acciones humanas se gobiernan por
el significado que les asignan a las situaciones sus
actores. Y que estos significados se establecen mediante las interacciones.
Para Mead, lo medular de nuestra socialización está en el desarrollo de un “otro
generalizado” y en la habilidad de adoptar el punto de vista de los otros
miembros de la sociedad. La formación de un “otro generalizado” nos permite
comunicarnos e interactuar con los demás.
Actualmente se ha revivido este enfoque de la interacción simbólica,
parcialmente debido al escepticismo acerca de que exista “una verdadera
historia” sobre algo.

6. La interacción simbólica siempre ha enfatizado la existencia de diversos puntos
de vista o formas de ver el mundo, asociados con diferentes estructuras de
interacción.
Esto quiere decir que, el enfoque de la interacción simbólica es frecuentemente
escéptico a la posibilidad de cualquier ciencia social objetiva y predictiva.
Arthur Stinchcombe
Stinchcombe fue uno de las figuras fundadoras de lo
que se conoce como el “movimiento de construcción de
teorías”.
Critica a Parsons por proponer “grandes teorías”, en
lugar de “teorías de rango medio”, pues resulta muy
difícil formular, para ellas, pruebas empíricas que
sustentes las grandes ideas de la sociología
funcionalista.
Específicamente, en su libro sobre la Construcción de
Teorías Sociales, argumenta que mientras las teorías de
Marx y de Durkheim son complejas y funcionan en diversos niveles diferentes,
su centro dinámico puede ser representado por algunos modelos sistémicos
simples.
William Julius Wilson
William Julius Wilson (nacido el 20 de diciembre de 1935)
es un americano sociólogo . Enseño en la Universidad de
Chicago desde 1972 hasta 1996 antes de trasladarse a la
Universidad de Harvard.
Él es uno de los 24 profesores universitarios, la distinción
más alta para un miembro de la facultad de Harvard,
después de recibir un doctorado de la Universidad
Estatal de Washington en 1966, Wilson enseñó sociología
en la universidad de Massachusetts Amherst, antes de
incorporarse a la universidad de Chicago en 1972. Fue Presidente de la
Asociación Sociológica Americana en 1997.
A él se le asocia más cercanamente con el análisis de la “sub-clase” por su libro
“The Truly Disadvantaged” y más recientemente “When Work Disappears”.

7. Sus primeros libros “Power, Racism and Privilege” y “The Declining
Significance of Race”, argumentaban que el racismo y la inequidad racial deben
entenderse en términos de las grandes estructuras de las clases y el poder, en
los Estados Unidos actuales. Aunque han dicho que él afirma que ya no existe el
racismo, él insiste en que el asunto es que las estructuras del privilegio racial y
de la inequidad racial han cambiado.
En lugar de que un conjunto de restricciones legales que sustenten la
discriminación personal directa, lo que es central el día de hoy está en la
estructura del empleo, las redes personales y el lugar de residencia, lo que
conduce al aislamiento social y la falta de acceso al empleo.
Más de 10 millones de empleos han desaparecido y esto nos lleva al desarrollo
de una subcultura de la sub-clase.