El documento presenta las 95 tesis de Martín Lutero de 1517, en las cuales cuestiona la doctrina y prácticas de la Iglesia Católica respecto a las indulgencias. Lutero critica que se promueva la idea de que las indulgencias garantizan la salvación y el perdón de los pecados, en vez de promover la verdadera penitencia y arrepentimiento. Plantea también que el Papa no puede remitir penas que las almas deban pagar después de la muerte y que las indulgencias no deben ser usadas para
Las 95 Tesis de Martín Lutero criticaban las prácticas de la Iglesia Católica respecto a las indulgencias. Lutero argumentaba que las indulgencias no perdonaban los pecados ni liberaban automáticamente a las almas del purgatorio, y que la verdadera penitencia interior era más importante que comprar indulgencias. Además, cuestionaba el uso de las indulgencias para recaudar fondos y la forma en que los predicadores exageraban sus beneficios.
Este documento presenta las 95 tesis de Martín Lutero sobre las indulgencias. Lutero criticaba los abusos en la predicación de las indulgencias, especialmente la noción de que las indulgencias garantizaban la salvación o reducían automáticamente el tiempo en el purgatorio. Lutero propuso 95 afirmaciones teológicas para debatir, entre ellas que solo Dios puede perdonar los pecados, que las indulgencias no deben ser obligatorias, y que la caridad es más importante que comprar indulgencias.
Este documento presenta las 95 tesis de Martín Lutero contra las indulgencias de la Iglesia Católica en 1517. Lutero argumenta que las indulgencias no perdonan los pecados ni reducen el tiempo en el purgatorio, y que la verdadera penitencia es un cambio interior, no comprar indulgencias. Además, critica a los predicadores de indulgencias por engañar al pueblo y priorizar el lucro sobre la enseñanza del evangelio. Este evento marcó el inicio de la Reforma Protestante y la separación de Lut
Este documento presenta 95 tesis o proposiciones escritas por Martín Lutero en 1517 sobre las indulgencias. Lutero cuestiona la forma en que se predicaban y vendían las indulgencias, argumentando que no remite culpas ni penas y que promueven una falsa sensación de seguridad. Lutero también critica la idea de que las indulgencias son más importantes que obras de caridad y que su venta es más importante para la Iglesia que la predicación del Evangelio.
Las 7 moradas describen las etapas progresivas de la vida espiritual hacia la unión mística con Dios. La primera morada se refiere a la oración y el autoconocimiento, la segunda a la lucha contra las pasiones, la tercera al amor desinteresado, la cuarta a la experiencia mística intermitente, la quinta a la unión con Cristo a través de la muerte del ego, la sexta al amor transformador, y la séptima a la unión perfecta con la Trinidad.
Este documento presenta un resumen de la Iglesia Gnóstica y su libro sagrado principal llamado Pistis Sophia. Describe que Pistis Sophia data del siglo III d.C. y consta de 148 capítulos divididos en 4 libros. Narra un diálogo entre Jesús y sus discípulos 11 años después de su resurrección, donde Jesús les enseña verdades iniciáticas y la historia de Pistis Sophia. También habla sobre la suerte de las almas después de la muerte y el destino reservado para los justos, arrep
El documento analiza las relaciones entre la Regla de San Benito y los Diálogos de San Gregorio Magno, que incluyen una biografía de San Benito. Ambos textos enfatizan la humildad como signo de la presencia del Espíritu Santo. Tanto la Regla como los Diálogos mencionan al Espíritu Santo al comienzo y al final, vinculando la vida espiritual con un llamado del Espíritu y su culminación. Aunque Gregorio no cita la Regla, su descripción de Benito coincide con la ense
1. El documento utiliza la metáfora de un castillo con muchas moradas para referirse al ser humano. Describe al ser humano como un edificio complejo con diferentes niveles internos que deben ser explorados.
2. Teresa de Ávila propone conocerse a uno mismo para llegar a Dios, ya que "el Padre está en lo escondido". Sugiere explorar el interior del castillo humano a través del propio conocimiento y la consideración de la grandeza de Dios.
3. La humildad es fundamental en este proceso, ya que
Las 95 Tesis de Martín Lutero criticaban las prácticas de la Iglesia Católica respecto a las indulgencias. Lutero argumentaba que las indulgencias no perdonaban los pecados ni liberaban automáticamente a las almas del purgatorio, y que la verdadera penitencia interior era más importante que comprar indulgencias. Además, cuestionaba el uso de las indulgencias para recaudar fondos y la forma en que los predicadores exageraban sus beneficios.
Este documento presenta las 95 tesis de Martín Lutero sobre las indulgencias. Lutero criticaba los abusos en la predicación de las indulgencias, especialmente la noción de que las indulgencias garantizaban la salvación o reducían automáticamente el tiempo en el purgatorio. Lutero propuso 95 afirmaciones teológicas para debatir, entre ellas que solo Dios puede perdonar los pecados, que las indulgencias no deben ser obligatorias, y que la caridad es más importante que comprar indulgencias.
Este documento presenta las 95 tesis de Martín Lutero contra las indulgencias de la Iglesia Católica en 1517. Lutero argumenta que las indulgencias no perdonan los pecados ni reducen el tiempo en el purgatorio, y que la verdadera penitencia es un cambio interior, no comprar indulgencias. Además, critica a los predicadores de indulgencias por engañar al pueblo y priorizar el lucro sobre la enseñanza del evangelio. Este evento marcó el inicio de la Reforma Protestante y la separación de Lut
Este documento presenta 95 tesis o proposiciones escritas por Martín Lutero en 1517 sobre las indulgencias. Lutero cuestiona la forma en que se predicaban y vendían las indulgencias, argumentando que no remite culpas ni penas y que promueven una falsa sensación de seguridad. Lutero también critica la idea de que las indulgencias son más importantes que obras de caridad y que su venta es más importante para la Iglesia que la predicación del Evangelio.
Las 7 moradas describen las etapas progresivas de la vida espiritual hacia la unión mística con Dios. La primera morada se refiere a la oración y el autoconocimiento, la segunda a la lucha contra las pasiones, la tercera al amor desinteresado, la cuarta a la experiencia mística intermitente, la quinta a la unión con Cristo a través de la muerte del ego, la sexta al amor transformador, y la séptima a la unión perfecta con la Trinidad.
Este documento presenta un resumen de la Iglesia Gnóstica y su libro sagrado principal llamado Pistis Sophia. Describe que Pistis Sophia data del siglo III d.C. y consta de 148 capítulos divididos en 4 libros. Narra un diálogo entre Jesús y sus discípulos 11 años después de su resurrección, donde Jesús les enseña verdades iniciáticas y la historia de Pistis Sophia. También habla sobre la suerte de las almas después de la muerte y el destino reservado para los justos, arrep
El documento analiza las relaciones entre la Regla de San Benito y los Diálogos de San Gregorio Magno, que incluyen una biografía de San Benito. Ambos textos enfatizan la humildad como signo de la presencia del Espíritu Santo. Tanto la Regla como los Diálogos mencionan al Espíritu Santo al comienzo y al final, vinculando la vida espiritual con un llamado del Espíritu y su culminación. Aunque Gregorio no cita la Regla, su descripción de Benito coincide con la ense
1. El documento utiliza la metáfora de un castillo con muchas moradas para referirse al ser humano. Describe al ser humano como un edificio complejo con diferentes niveles internos que deben ser explorados.
2. Teresa de Ávila propone conocerse a uno mismo para llegar a Dios, ya que "el Padre está en lo escondido". Sugiere explorar el interior del castillo humano a través del propio conocimiento y la consideración de la grandeza de Dios.
3. La humildad es fundamental en este proceso, ya que
Este documento presenta un resumen de 3 oraciones o menos de "La Misión del Espiritismo" de Ramatís.
El texto describe la misión del Espiritismo de promover la fraternidad universal y servir como complemento del verdadero cristianismo. Explica que el Espiritismo no tiene jerarquías ni dogmas, y que su éxito se debe a la guía de los espíritus desencarnados bajo la dirección de Jesús.
1) El documento describe la catequesis del Papa Benedicto XVI sobre la oración de Abraham intercediendo por Sodoma y Gomorra. 2) Abraham pide misericordia para las ciudades culpables apelando a la justicia divina que busca salvar a los inocentes y ofrecer perdón a los culpables. 3) La oración de Abraham manifiesta el deseo de Dios de perdonar siempre y salvar a los pecadores que se arrepientan.
Este documento presenta la catequesis del Papa Benedicto XVI sobre la oración de Abraham intercediendo por Sodoma y Gomorra. El Papa explica que Abraham pide misericordia para toda la ciudad, no solo para los justos, apelando a la justicia divina basada en el perdón. A través de su oración, Abraham manifiesta el deseo de Dios de salvar a los pecadores arrepentidos. Descendiendo progresivamente el número de justos necesarios para salvar la ciudad, la oración de Abraham revela la gran misericordia de D
Este documento resume la cronología de las obras y escritos más importantes de Santa Teresa de Jesús. Incluye fechas clave como 1530 cuando escribió su primera obra a los 15 años, y entre 1560-1563 cuando escribió sus primeras Relaciones. También menciona algunas de sus obras más conocidas como el Libro de la Vida, Camino de Perfección, Las Fundaciones y Castillo Interior. Proporciona una breve descripción de cada una. Además, incluye información sobre sus Cartas, otras obras menores y géneros como las
ESCRITO ESTA EN ACCION. MATEO 11:1-30 (MT. No. 11) LOS MENSAJEROS DE JUAN EL ...CPV
El documento resume las enseñanzas de Jesús a los discípulos de Juan el Bautista. Jesús les dice que sus milagros muestran que él es el Mesías esperado, y los invita a acercarse a él para encontrar descanso para sus almas. También dice que su yugo es ligero y su carga es fácil de llevar.
La pureza de corazón - Elisabeth de JesúsEdwardCrumpp
Este documento discute el concepto de pureza de corazón desde diferentes perspectivas. Explica brevemente las visiones del budismo, el cristianismo y el marxismo sobre la pureza. Luego explora el significado de pureza en las tradiciones judía y cristiana, enfocándose en que la pureza cristiana viene de la fe en Cristo y es un don de Dios, no un esfuerzo humano. Finalmente, define el corazón como el centro de la existencia humana según las Escrituras.
El Papa Pablo VI ilumina sobre el problema del mal y la existencia del diablo. Explica que 1) la enseñanza bíblica reconoce la existencia del diablo y otros demonios como agentes del mal, aunque su naturaleza es un misterio; 2) Cristo enfrentó al diablo y lo describió como el "príncipe de este mundo" que influye en la humanidad; 3) la Iglesia debe defenderse contra la acción insidiosa del diablo a través de la gracia, la inocencia y la virtud.
El documento es un resumen de 10 capítulos de un libro que discute la doctrina del arrepentimiento en el fundamentalismo. El autor argumenta que el arrepentimiento, que implica un cambio de mentalidad hacia el pecado y la voluntad de Dios, así como un cambio de propósito, es una doctrina bíblica importante que ha sido descuidada en algunos círculos fundamentales. El libro busca aclarar conceptos erróneos sobre el arrepentimiento desde una perspectiva bíblica fundamentalista.
Narraciones de un exorcista p. gabriele amorthEduardoSebGut
El documento presenta la introducción escrita por Gabriele Amorth para su libro sobre sus experiencias como exorcista. Explica cómo se convirtió en exorcista y descubrió que había pocos exorcistas capacitados. Escribe con la esperanza de que su libro ayude a otros sacerdotes y exorcistas al compartir su experiencia. También espera que estimule más estudios sobre este tema, que ha sido descuidado en la Iglesia Católica moderna.
The new yerushalayim post verdad dispensacional chapter xv el espiritismoguitarforce
El documento habla sobre el espiritismo y la demonología. Explica que el espiritismo intenta comunicarse con los espíritus de los muertos, pero que según la Biblia esto está prohibido y se considera demonismo. También describe que existen muchos demonios que obedecen a Satanás y pueden poseer personas, causando enfermedades y promoviendo doctrinas falsas. Finalmente, advierte que los espíritus de los muertos no pueden comunicarse con los vivos, y que cualquier comunicación durante una sesión de espiritismo en realidad provi
El documento resume las enseñanzas esotéricas y ocultistas del falso profeta Rony Chávez y del movimiento apostólico. Chávez enseña que el año 2013 corresponde al año hebreo 5773, cuyos números indican que será el año del ojo, el camello y el triángulo según la cábala y la numerología, ciencias ocultas prohibidas por la Biblia. Esto demuestra que el movimiento apostólico promueve doctrinas heréticas y está influenciado por el iluminismo.
Este documento resume varias herejías encontradas en el libro "La búsqueda final" del autoproclamado Apóstol Caballero de Malta Rick Joyner. Entre ellas se encuentran que Joyner afirma haber comido del Árbol de la Vida y que el Edén está dentro del corazón de las personas. También promueve la esotería, los trances proféticos y dice que las cartas de Pablo no son el fundamento de la iglesia, sino solo los evangelios. El documento sugiere que el movimiento apostólico está influenci
Este documento presenta guías para realizar una lectio divina del texto evangélico dominical del segundo domingo de Cuaresma según el ciclo A. Explica que la transfiguración de Jesús ocurrió delante de Pedro, Santiago y Juan, y que la voz del cielo se dirige a ellos. También señala que la transfiguración buscaba aclarar la identidad de Jesús luego de que Pedro desfigurara su misión, y que los discípulos debían guardar silencio sobre lo ocurrido hasta la resurrección para no malinterpretar
El autor recibe una carta inesperada del cardenal Ugo Poletti nombrándolo como nuevo exorcista oficial de la diócesis de Roma, sucediendo al padre Cándido Amantini que ejerció el cargo durante 37 años. El autor expresa su sorpresa por la decisión del cardenal y recuerda su vocación sacerdotal desde los 12 años de edad y su obediencia a la iglesia a lo largo de su vida.
Este documento analiza varios pasajes bíblicos comúnmente usados para apoyar la doctrina de la inmortalidad del alma. Examina Lucas 20:35-38, Mateo 10:28 y Filipenses 1:21-23, concluyendo que ninguno enseña realmente que el alma continúa viva después de la muerte, sino que todos los seres humanos resucitarán en el día de la resurrección. El documento argumenta que la Biblia enseña que el alma muere temporalmente hasta la resurrección, no que es inmortal.
El documento describe cómo la Biblia llegó a nosotros a través de la inspiración divina de Dios en los escritores humanos. Explica que Dios usó a Moisés, quien fue educado en Egipto pero luego llamado por Dios a través de una zarza ardiente, para escribir los primeros libros de la Biblia y dar la ley a Israel. También describe que la Biblia es un libro divino-humano escrito por hombres pero inspirado por Dios para comunicar su verdad infalible.
El documento describe cómo la Biblia llegó a nosotros a través de la inspiración divina de Dios en los escritores humanos. Explica que Dios llamó a Moisés en la zarza ardiente para que fuera su mensajero y escribiera la historia de la creación y las relaciones de Dios con la humanidad, incluyendo los primeros capítulos de la Biblia. También describe que la Biblia es un libro divino-humano, inspirado por Dios pero escrito por humanos usando su propio lenguaje y estilo.
Este documento trata sobre el tema de la mediumnidad. En la primera sección, explica que el cerebro físico es un aparato complejo formado por células emisoras y receptoras que actúan en los centros mentales. Luego, destaca la necesidad de cooperación del médium para facilitar el intercambio entre los planos visible e invisible. En la segunda sección, recomienda algunos libros en portugués que abordan el tema de la mediumnidad. Finalmente, en el preámbulo, el espíritu agradece por poder cooper
El documento presenta una visión bíblica de la muerte en tres oraciones. Explica que en el Antiguo Testamento la muerte se veía como un lugar de sombras llamado "Seol", pero que luego se reveló que Dios salvará a los justos. Jesús vino a quitarle el poder desolador a la muerte muriendo en nuestro lugar de forma expiatoria, y resucitando a los tres días para darnos vida eterna.
Este documento propone un proyecto de ley para adecuar un centro de readaptación productiva en la ciudad de El Alto para aliviar la sobrepoblación carcelaria. Explica que los delitos y la inseguridad han aumentado en años recientes, haciendo que la gente pierda la confianza en la policía. Propone que el nuevo centro, en coordinación con autoridades locales y organizaciones sociales, podría readaptar a 350 personas privadas de libertad de una manera que respete los derechos humanos y promueva la rehabilitación.
O documento propõe um projeto sobre consumo sustentável em uma escola de São Paulo. O projeto visa disponibilizar informações sobre consumo sustentável, mapear os resíduos produzidos na região e incentivar práticas sustentáveis através de oficinas com os alunos. Será realizado um levantamento do consumo e resíduos na região e oficinas sobre redução, reutilização e compostagem.
Este documento presenta un resumen de 3 oraciones o menos de "La Misión del Espiritismo" de Ramatís.
El texto describe la misión del Espiritismo de promover la fraternidad universal y servir como complemento del verdadero cristianismo. Explica que el Espiritismo no tiene jerarquías ni dogmas, y que su éxito se debe a la guía de los espíritus desencarnados bajo la dirección de Jesús.
1) El documento describe la catequesis del Papa Benedicto XVI sobre la oración de Abraham intercediendo por Sodoma y Gomorra. 2) Abraham pide misericordia para las ciudades culpables apelando a la justicia divina que busca salvar a los inocentes y ofrecer perdón a los culpables. 3) La oración de Abraham manifiesta el deseo de Dios de perdonar siempre y salvar a los pecadores que se arrepientan.
Este documento presenta la catequesis del Papa Benedicto XVI sobre la oración de Abraham intercediendo por Sodoma y Gomorra. El Papa explica que Abraham pide misericordia para toda la ciudad, no solo para los justos, apelando a la justicia divina basada en el perdón. A través de su oración, Abraham manifiesta el deseo de Dios de salvar a los pecadores arrepentidos. Descendiendo progresivamente el número de justos necesarios para salvar la ciudad, la oración de Abraham revela la gran misericordia de D
Este documento resume la cronología de las obras y escritos más importantes de Santa Teresa de Jesús. Incluye fechas clave como 1530 cuando escribió su primera obra a los 15 años, y entre 1560-1563 cuando escribió sus primeras Relaciones. También menciona algunas de sus obras más conocidas como el Libro de la Vida, Camino de Perfección, Las Fundaciones y Castillo Interior. Proporciona una breve descripción de cada una. Además, incluye información sobre sus Cartas, otras obras menores y géneros como las
ESCRITO ESTA EN ACCION. MATEO 11:1-30 (MT. No. 11) LOS MENSAJEROS DE JUAN EL ...CPV
El documento resume las enseñanzas de Jesús a los discípulos de Juan el Bautista. Jesús les dice que sus milagros muestran que él es el Mesías esperado, y los invita a acercarse a él para encontrar descanso para sus almas. También dice que su yugo es ligero y su carga es fácil de llevar.
La pureza de corazón - Elisabeth de JesúsEdwardCrumpp
Este documento discute el concepto de pureza de corazón desde diferentes perspectivas. Explica brevemente las visiones del budismo, el cristianismo y el marxismo sobre la pureza. Luego explora el significado de pureza en las tradiciones judía y cristiana, enfocándose en que la pureza cristiana viene de la fe en Cristo y es un don de Dios, no un esfuerzo humano. Finalmente, define el corazón como el centro de la existencia humana según las Escrituras.
El Papa Pablo VI ilumina sobre el problema del mal y la existencia del diablo. Explica que 1) la enseñanza bíblica reconoce la existencia del diablo y otros demonios como agentes del mal, aunque su naturaleza es un misterio; 2) Cristo enfrentó al diablo y lo describió como el "príncipe de este mundo" que influye en la humanidad; 3) la Iglesia debe defenderse contra la acción insidiosa del diablo a través de la gracia, la inocencia y la virtud.
El documento es un resumen de 10 capítulos de un libro que discute la doctrina del arrepentimiento en el fundamentalismo. El autor argumenta que el arrepentimiento, que implica un cambio de mentalidad hacia el pecado y la voluntad de Dios, así como un cambio de propósito, es una doctrina bíblica importante que ha sido descuidada en algunos círculos fundamentales. El libro busca aclarar conceptos erróneos sobre el arrepentimiento desde una perspectiva bíblica fundamentalista.
Narraciones de un exorcista p. gabriele amorthEduardoSebGut
El documento presenta la introducción escrita por Gabriele Amorth para su libro sobre sus experiencias como exorcista. Explica cómo se convirtió en exorcista y descubrió que había pocos exorcistas capacitados. Escribe con la esperanza de que su libro ayude a otros sacerdotes y exorcistas al compartir su experiencia. También espera que estimule más estudios sobre este tema, que ha sido descuidado en la Iglesia Católica moderna.
The new yerushalayim post verdad dispensacional chapter xv el espiritismoguitarforce
El documento habla sobre el espiritismo y la demonología. Explica que el espiritismo intenta comunicarse con los espíritus de los muertos, pero que según la Biblia esto está prohibido y se considera demonismo. También describe que existen muchos demonios que obedecen a Satanás y pueden poseer personas, causando enfermedades y promoviendo doctrinas falsas. Finalmente, advierte que los espíritus de los muertos no pueden comunicarse con los vivos, y que cualquier comunicación durante una sesión de espiritismo en realidad provi
El documento resume las enseñanzas esotéricas y ocultistas del falso profeta Rony Chávez y del movimiento apostólico. Chávez enseña que el año 2013 corresponde al año hebreo 5773, cuyos números indican que será el año del ojo, el camello y el triángulo según la cábala y la numerología, ciencias ocultas prohibidas por la Biblia. Esto demuestra que el movimiento apostólico promueve doctrinas heréticas y está influenciado por el iluminismo.
Este documento resume varias herejías encontradas en el libro "La búsqueda final" del autoproclamado Apóstol Caballero de Malta Rick Joyner. Entre ellas se encuentran que Joyner afirma haber comido del Árbol de la Vida y que el Edén está dentro del corazón de las personas. También promueve la esotería, los trances proféticos y dice que las cartas de Pablo no son el fundamento de la iglesia, sino solo los evangelios. El documento sugiere que el movimiento apostólico está influenci
Este documento presenta guías para realizar una lectio divina del texto evangélico dominical del segundo domingo de Cuaresma según el ciclo A. Explica que la transfiguración de Jesús ocurrió delante de Pedro, Santiago y Juan, y que la voz del cielo se dirige a ellos. También señala que la transfiguración buscaba aclarar la identidad de Jesús luego de que Pedro desfigurara su misión, y que los discípulos debían guardar silencio sobre lo ocurrido hasta la resurrección para no malinterpretar
El autor recibe una carta inesperada del cardenal Ugo Poletti nombrándolo como nuevo exorcista oficial de la diócesis de Roma, sucediendo al padre Cándido Amantini que ejerció el cargo durante 37 años. El autor expresa su sorpresa por la decisión del cardenal y recuerda su vocación sacerdotal desde los 12 años de edad y su obediencia a la iglesia a lo largo de su vida.
Este documento analiza varios pasajes bíblicos comúnmente usados para apoyar la doctrina de la inmortalidad del alma. Examina Lucas 20:35-38, Mateo 10:28 y Filipenses 1:21-23, concluyendo que ninguno enseña realmente que el alma continúa viva después de la muerte, sino que todos los seres humanos resucitarán en el día de la resurrección. El documento argumenta que la Biblia enseña que el alma muere temporalmente hasta la resurrección, no que es inmortal.
El documento describe cómo la Biblia llegó a nosotros a través de la inspiración divina de Dios en los escritores humanos. Explica que Dios usó a Moisés, quien fue educado en Egipto pero luego llamado por Dios a través de una zarza ardiente, para escribir los primeros libros de la Biblia y dar la ley a Israel. También describe que la Biblia es un libro divino-humano escrito por hombres pero inspirado por Dios para comunicar su verdad infalible.
El documento describe cómo la Biblia llegó a nosotros a través de la inspiración divina de Dios en los escritores humanos. Explica que Dios llamó a Moisés en la zarza ardiente para que fuera su mensajero y escribiera la historia de la creación y las relaciones de Dios con la humanidad, incluyendo los primeros capítulos de la Biblia. También describe que la Biblia es un libro divino-humano, inspirado por Dios pero escrito por humanos usando su propio lenguaje y estilo.
Este documento trata sobre el tema de la mediumnidad. En la primera sección, explica que el cerebro físico es un aparato complejo formado por células emisoras y receptoras que actúan en los centros mentales. Luego, destaca la necesidad de cooperación del médium para facilitar el intercambio entre los planos visible e invisible. En la segunda sección, recomienda algunos libros en portugués que abordan el tema de la mediumnidad. Finalmente, en el preámbulo, el espíritu agradece por poder cooper
El documento presenta una visión bíblica de la muerte en tres oraciones. Explica que en el Antiguo Testamento la muerte se veía como un lugar de sombras llamado "Seol", pero que luego se reveló que Dios salvará a los justos. Jesús vino a quitarle el poder desolador a la muerte muriendo en nuestro lugar de forma expiatoria, y resucitando a los tres días para darnos vida eterna.
Este documento propone un proyecto de ley para adecuar un centro de readaptación productiva en la ciudad de El Alto para aliviar la sobrepoblación carcelaria. Explica que los delitos y la inseguridad han aumentado en años recientes, haciendo que la gente pierda la confianza en la policía. Propone que el nuevo centro, en coordinación con autoridades locales y organizaciones sociales, podría readaptar a 350 personas privadas de libertad de una manera que respete los derechos humanos y promueva la rehabilitación.
O documento propõe um projeto sobre consumo sustentável em uma escola de São Paulo. O projeto visa disponibilizar informações sobre consumo sustentável, mapear os resíduos produzidos na região e incentivar práticas sustentáveis através de oficinas com os alunos. Será realizado um levantamento do consumo e resíduos na região e oficinas sobre redução, reutilização e compostagem.
Comparto éste PPS recibido de mi estimado superior y amigo Coronel (Av) Tomás Montes de Oca Lugo, quien lo tituló: Me divorcié y vivo feliz. Su edición es de Autor: Desconocido (VM) y su tema Musical es: "Te he visto pasar" Muchos Saludos.
O documento descreve o período da ditadura militar no Brasil entre 1964-1985. Iniciou-se com um golpe militar que derrubou o governo de João Goulart em 1964, estabelecendo um regime autoritário que reprimiu a oposição e censurou a imprensa. O documento detalha os governos dos primeiros presidentes militares (Castelo Branco, Costa e Silva, Médici) e como começaram a flexibilizar o regime nos anos 1970 sob Geisel e Figueiredo, visando uma transição para a democracia
Revista do Coloquio de Literatura Popular - Ed. 2006Portal Iraraense
O documento descreve as atividades realizadas durante a segunda edição do Colóquio de Literatura Popular em Irará, Bahia, entre os dias 24 e 26 de novembro de 2006. O evento contou com recitais de poesia, apresentações de repentistas, debates, oficinas de xilogravura e cordel, shows musicais e culinária nordestina. O Colóquio teve grande sucesso e participação do público em todas as suas atividades, que ocorreram em diversos locais da cidade.
El Comité contra la Tortura examinó el segundo informe periódico de Bolivia y observó algunos avances positivos como la ratificación de instrumentos internacionales y reformas legales. Sin embargo, también expresó preocupaciones como la falta de tipificación del delito de tortura conforme a la Convención, demoras en investigaciones de denuncias de tortura y la jurisdicción militar en algunos casos. El Comité hizo recomendaciones para fortalecer la prevención, investigación y sanción de la tortura.
O documento lista 19 doenças genéticas raras abrangidas pelas novas diretrizes de testes genéticos. As doenças incluem vários tipos de câncer hereditário, distúrbios metabólicos, síndromes neurológicas e musculares, e outras condições genéticas raras que podem causar problemas de saúde graves. Para cada doença é fornecida uma breve descrição dos sintomas e características.
O relatório analisa o parecer do relator do PNE na Comissão Especial da Câmara. A CNTE considera que o relatório atende parcialmente às reivindicações da educação pública, mas não destina 10% do PIB para educação nem complementa o CAQ. A CNTE defende a votação do PNE no primeiro semestre para não ser prejudicado pelo calendário eleitoral.
Este documento es una carta del Papa Juan Pablo II dirigida a los jóvenes del mundo con motivo del Año Internacional de la Juventud de 1985. En la carta, el Papa hace votos para los jóvenes, destacando que en ellos está la esperanza y el futuro. Luego resume varios pasajes del Evangelio donde Jesús habla con jóvenes, enfatizando que la juventud es una riqueza singular y que solo Dios es bueno porque Él es amor. Finalmente, el Papa concluye que Cristo invita a seguirlo para al
Este documento presenta información sobre el sector circular en trigonometría. Define el sector circular como la porción de círculo limitada por dos radios y un arco de circunferencia. Explica cómo calcular la longitud de arco, el área del sector circular, y el número de vueltas de una rueda al desplazarse sobre una superficie curva. También cubre conceptos como el área del trapecio circular.
El documento contiene una colección de citas y frases sobre la vida de diferentes autores y culturas. Algunas de las ideas principales son que la vida sigue su curso a pesar de los planes, que es mejor vivirla como si todo fuera un milagro, y que al final todos terminamos en el mismo lugar sin importar el estatus que tuvimos.
Este documento presenta la introducción al manual de identidad corporativa de la empresa Postres Cositas Dulces. Explica que el manual constituye una herramienta de consulta para asegurar la correcta aplicación de los elementos de la identidad visual corporativa de la empresa. Además, incluye definiciones de términos técnicos usados en el manual como marca, logotipo e isotipo. Finalmente, presenta los elementos básicos de la identidad visual de la empresa como su nombre, logotipo e isotipo.
El documento describe varios de los principales problemas internos del Perú, incluyendo la violencia familiar, el pandillaje, la pobreza y el desempleo. Propone soluciones como promover la educación, actividades deportivas y campañas de concientización para abordar estos problemas y mejorar las condiciones de vida de los peruanos.
El documento presenta las 95 tesis de Martín Lutero sobre las indulgencias. Lutero escribió las tesis en 1517 para criticar los abusos en la predicación de indulgencias, especialmente la idea de que estas garantizaban la salvación o liberaban automáticamente las almas del purgatorio. Las tesis cuestionan la naturaleza y efectos de las indulgencias, así como la autoridad del Papa para conceder remisión plena de penas. Este escrito marcó el inicio de la Reforma Protestante.
El documento presenta las 95 tesis de Martín Lutero sobre las indulgencias. Lutero escribió las tesis en 1517 para criticar los abusos en la predicación de las indulgencias, especialmente la idea de que estas garantizaban la salvación o liberación instantánea del purgatorio. Las tesis cuestionan doctrinas como que el Papa puede perdonar cualquier pecado o que las indulgencias eximen de toda pena y culpa.
El documento presenta las 95 tesis de Martín Lutero sobre las indulgencias. Lutero escribió las tesis en 1517 para criticar los abusos en la predicación de indulgencias, especialmente la idea de que estas garantizaban la salvación o liberaban automáticamente las almas del purgatorio. Las tesis cuestionan la naturaleza y efectos de las indulgencias, así como la autoridad del Papa para conceder remisiones de penas.
El documento describe la doctrina católica de la escatología intermedia, que incluye la creencia en que después de la muerte las almas de los justos disfrutan de Dios en el cielo, las almas de los condenados sufren en el infierno, y otras almas se purifican en el Purgatorio antes de entrar en el cielo. Explica que esta doctrina se basa en las Escrituras, la tradición de la iglesia y ha sido definida por el magisterio, y describe las consecuencias prácticas como las indulgencias y
La vida eterna y la profundidad del alma p. reginald garrigou lagrangeEduardoSebGut
Este documento resume el capítulo inicial de un libro sobre la profundidad del alma humana y la vida eterna. Explica que la sensibilidad humana, aunque compartida con los animales, es profunda debido a la inteligencia, que concibe el bien universal. Esto hace que la concupiscencia humana pueda ser ilimitada si se dirige a bienes terrenales en lugar de a Dios. Luego describe cómo la voluntad es aún más profunda, pues está iluminada por la inteligencia, que concibe el ser en su universalidad, incluyendo a Dios como
El documento discute a donde va el creyente cuando muere, si al cielo o paraíso o si descansa esperando la resurrección. Según las Escrituras, el creyente cuando muere descansa hasta la resurrección de los muertos, no yendo al cielo. Versículos de profetas, Jesús y discípulos indican que el creyente duerme en espera de ser levantado por Cristo en la resurrección.
El documento resume la experiencia de la misericordia en San Agustín. San Agustín experimentó la misericordia de Dios durante su conversión, luego de una juventud de pecados. Su obra más famosa, Las Confesiones, narra su camino hacia la fe y destaca la misericordia divina. Finalmente, San Agustín predicó sobre la misericordia y la practicó a través de obras de caridad durante su época como obispo.
El documento resume la experiencia de la misericordia en San Agustín. San Agustín experimentó la misericordia de Dios durante su conversión, luego de una juventud de pecados. Su obra más famosa, Las Confesiones, narra su conversión con detalle, mostrando cómo la misericordia de Dios lo llevó a renunciar a su vida anterior y a dedicarse a Dios. Más tarde, San Agustín predicó sobre la misericordia y enseñó que es esencial practicar tanto la misericordia como la justicia.
El documento presenta información sobre la Comisión Vocacional OFS España, incluyendo el evangelio del mes sobre San Francisco de Asís, una reflexión sobre seguir su ejemplo de pobreza y fraternidad, notas sobre el seguimiento del camino franciscano, y la historia de dos beatos franciscanos seglares, Luquesio y Buonadonna de Poggibonsi.
Este documento describe la doctrina católica del Purgatorio. Explica que el Purgatorio es un estado y lugar de purificación para las almas que mueren en gracia de Dios pero aún necesitan expiar pecados veniales o penas temporales. Detalla las pruebas bíblicas y de la tradición para esta creencia, así como los concilios que la han definido como dogma. También resume perspectivas sobre la naturaleza del sufrimiento en el Purgatorio y testimonios sobre esta realidad sobrenatural.
El documento describe la doctrina católica del Purgatorio. Explica que el Purgatorio es un estado y lugar de purificación para las almas que mueren en gracia de Dios pero aún deben expiar pecados veniales o penas temporales. Se apoya en la Sagrada Escritura, tradición de la Iglesia y doctores como San Agustín y Santo Tomás de Aquino. También describe testimonios sobre la naturaleza del sufrimiento en el Purgatorio según santos y místicos como Santa Catalina de Génova y la Beata Ana Catal
El documento describe los cinco puntos de una meditación sobre el infierno. Incluye una descripción de los preámbulos, el cuerpo de cinco puntos que contemplan diferentes aspectos del infierno (fuego, gritos, olores, sabores, dolor), y discute las penas del infierno, particularmente la pena de daño de estar separado de Dios y la pena de sentido infligida por las criaturas.
El documento describe los diferentes aspectos del Sacramento de la Reconciliación en la Iglesia Católica. Explica que 1) Jesús confirió a los apóstoles el poder de perdonar pecados, 2) el Sacramento busca la reconciliación con Dios y la Iglesia a través de la contrición, confesión de pecados y penitencia, y 3) la práctica incluye examen de conciencia, propósito de enmienda y satisfacción impuesta por el sacerdote.
El documento discute la existencia del infierno y el purgatorio. Explica que el infierno existe como un estado de separación eterna de Dios para aquellos que se alejan libremente de Él, y conlleva penas de daño y sentido. También existe el purgatorio, donde las almas de los justos que aún necesitan purificación sufren penas temporales para limpiarse antes de entrar en el cielo. Rezar por los difuntos puede ayudar a las almas en el purgatorio.
Este documento resume la doctrina de Martín Lutero sobre la libertad cristiana. En 3 oraciones o menos:
1) Lutero argumenta que el cristiano es libre a través de la fe en Cristo y su palabra, no por obras externas o rituales.
2) Sin embargo, el cristiano también sirve a Dios y los demás a través del amor.
3) La única obra necesaria para un cristiano es creer en Cristo, pues esta fe trae justificación, salvación y todos los bienes.
"Léeme o laméntalo"
El título es algo alarmante. Aún, estimado lector, si tú escudriñas este pequeño libro, verás por ti mismo cuán merecido es. El libro nos cuenta cómo salvarnos a nosotros mismos y a otros de un sufrimiento inenarrable. Algunos libros son buenos y algunos otros pueden ser de provecho. Otros son mejores y deben ser leídos sin falta.
Hay, sin embargo, libros de tan excelente mérito por razón de sus consejos, la convicción que acarrean y la acción urgente a la que nos impulsa, que sería cabalmente alocado no leerlos.
"léeme o laméntalo" pertenece a esa clase de libros. Es por tu mayor interés, estimado amigo, que lo leas y releas, para ponderarlo bien y profundamente en sus contenidos. Nunca te arrepentirás de ello, por el contrario, grande y amargo será tu arrepentimiento si tu fallas en estudiarlo en sus sustanciosas páginas.
Fraternidad Arenas de San Pedro. Boletín Octubre 2012Lolicanadilla
El documento detalla las actividades de la Orden Franciscana Secular en octubre, incluyendo una reunión para discutir un artículo sobre la vocación específica de la OFS y la oración por la paz de Asís. También resume puntos clave sobre la vocación seglar de la OFS según san Pedro de Alcántara y los papas, e incluye una descripción de una peregrinación a Tierra Santa.
Este documento es la dedicatoria de Guillermo de Saint-Thierry a los novicios de la abadía de Mont-Dieu. En ella, Guillermo resume brevemente varios de sus escritos teológicos y explica su motivación para escribirlos, que es ayudar a los novicios en su fe y devoción, así como combatir herejías como las de Pedro Abelardo. También habla de la necesidad de vivir de acuerdo con lo que se enseña.
Este documento presenta la doctrina católica sobre el purgatorio. Define el purgatorio como un lugar o estado de purificación para aquellos que mueren en gracia de Dios pero aún no están completamente purificados de faltas veniales. Explica que existe un castigo temporal por los pecados que no ha sido satisfecho en vida. Resalta que la oración por los difuntos es importante para ayudar a las almas del purgatorio.
Tesis de la reforma protestante Diego zamoraDiego Zamora
Esta propuesta didáctica busca mejorar la enseñanza del tema de la Reforma Protestante en el siglo XVI a través de la construcción de una revista virtual. Se analizan las dificultades actuales en la enseñanza de este contenido y se propone aplicar un enfoque basado en el constructivismo socio-cultural, utilizando fuentes escritas y un trabajo colaborativo entre estudiantes. La propuesta se estructura en 4 capítulos que analizan el marco teórico, propuestas existentes, el diseño de la prop
Patricio carvaja aspecto politIco de calvinoDiego Zamora
El documento resume la posición de Juan Calvino sobre el derecho de resistencia según su teología política. Calvino fundamenta su pensamiento político en la doctrina de la soberanía de Cristo, que considera el núcleo de su cristología. Interpreta el pasaje bíblico de Romanos 13:1-7 para establecer que los cristianos deben someterse a las autoridades constituidas, pues éstas fueron establecidas por Dios, y oponerse a ellas es rebelarse contra el orden divino.
Patricio carbaj,aspecto politico y jurido del protestantismoDiego Zamora
El documento presenta una introducción al pensamiento político-jurídico del protestantismo en los siglos XVI y XVII. Explica que la Reforma Protestante tuvo un gran impacto en la Iglesia y en el origen de instituciones seculares como el principio de libertad religiosa. También resalta las interpretaciones de filósofos como Hegel, Dilthey y Eucken sobre el significado de la Reforma para la modernidad. Finalmente, señala que la Reforma inicialmente tuvo un valor teológico y eclesiológico, pero que luego sus implic
Este documento resume las tres doctrinas principales del protestantismo según Martín Lutero: 1) la justificación por la fe, 2) el sacerdocio universal, y 3) la infalibilidad de la Biblia. Explica que estas doctrinas respondían a las necesidades de la época y atacaban los cimientos del poder del Papado. También resume la crítica de Lutero a las "tres murallas de los romanistas": 1) la superioridad del poder eclesiástico, 2) el monopolio papal de la interpretación de la Escritura, y 3
El documento resume los cambios religiosos en Chile desde el siglo XIX hasta el siglo XXI. Explica que cuando llegaron los españoles impusieron el catolicismo. En el siglo XIX, figuras protestantes como Joel Roberts Poinst y James Thompson influyeron en la independencia y educación en Chile. En 1865 se permitió el culto privado no católico y en 1920 se aprobó la libertad de culto.
Este documento describe cómo la historiografía católica ha interpretado a Martín Lutero a través de los siglos. Inicialmente, historiadores como Cochlaeus y Denifle lo retrataron de forma muy negativa, enfocándose en sus defectos morales. Más adelante, autores como Grisar y especialmente Lortz adoptaron enfoques más equilibrados y comprensivos, reconociendo tanto sus fallas como su búsqueda religiosa y el contexto que requería reformas en la Iglesia. Hoy en día, los católicos tienen una
This document discusses the company's plans to launch a new product. It details a timeline for the coming months that includes finalizing the product design by the end of the quarter, beginning manufacturing in the new year, and launching the product nationwide in spring. Market research suggests there is demand for this type of innovative product and it could drive significant revenue growth.
Este documento resume la representación histórica de Martín Lutero desde la perspectiva católica, desde el siglo XVI hasta el siglo XX. En un principio, historiadores católicos como Cochlaeus y Denifle presentaron a Lutero de forma muy negativa y hostil, enfocándose en sus supuestos defectos morales. Más adelante, autores como Grisar y especialmente Lortz adoptaron enfoques más equilibrados y comprensivos, reconociendo la necesidad de reforma en la iglesia y el legado teológico de L
Este documento es un extracto del libro "La Iglesia, de Lutero a nuestros días" del autor Giacomo Martina. El extracto presentado trata sobre la época de la Reforma y contiene: 1) Una introducción sobre las tesis en torno a las causas del enfrentamiento protestante; 2) Una sección sobre la difusión de la Reforma protestante impulsada por Lutero y Calvino; 3) Una sección sobre la Reforma Católica y la Contrarreforma impulsada por el Concilio de Trento.
El documento propone una nueva mirada hacia Lutero, viéndolo como un reformador católico en lugar de un hereje. Argumenta que Lutero estaba insatisfecho con la Iglesia Católica de su época pero no planeó romper con ella, y que la Iglesia tuvo oportunidades de retener a Lutero si hubiera habido más voluntad de cambio. También discute las perspectivas de varios historiadores que consideraron a Lutero como un catalizador espiritual más que un hereje.
Este documento presenta un resumen de 3 oraciones o menos del documento "A la nobleza cristiana de la nación alemana acerca del mejoramiento del estado cristiano" de Martín Lutero de 1520:
Lutero argumenta que todos los cristianos, tanto laicos como clérigos, son igualmente parte del estado eclesiástico y sacerdotes según su bautismo, y que la distinción entre estados eclesiástico y secular es una mentira para justificar el poder de la iglesia sobre los gobernantes seculares. Lut
Historia de la iglesia 2 joseph lortz (catolica)Diego Zamora
Este documento resume los principales rasgos de la Edad Moderna desde la perspectiva de la historia de la Iglesia. Señala que los grandes descubrimientos geográficos marcaron el inicio de esta época, ampliando la conciencia del hombre occidental. Sin embargo, el escenario principal siguió siendo Europa, aunque las misiones católicas en otros continentes fueron creciendo. La Edad Moderna se caracterizó por una mayor desintegración de la unidad anterior debido a la ausencia de fuerzas universales y el predominio del individualismo,
Este documento resume la evolución historiográfica en torno a Martín Lutero desde finales del siglo XIX hasta la actualidad. Inicialmente, hubo una fuerte polémica católica que lo retrataba de forma negativa, pero también una hagiografía protestante que lo idealizaba. A partir del siglo XX, historiadores católicos y protestantes trabajaron para descubrir al verdadero Lutero más allá de las leyendas. Ahora se reconoce su importancia histórica y su búsqueda espiritual sincera, a
Este documento resume las tres doctrinas principales del protestantismo según Martín Lutero: 1) la justificación por la fe, 2) el sacerdocio universal, y 3) la infalibilidad de la Biblia. Explica que estas doctrinas respondían a las necesidades de la época y atacaban los cimientos del poder del Papado. También resume la crítica de Lutero a las "tres murallas de los romanistas": 1) la superioridad del poder eclesiástico, 2) el monopolio papal de la interpretación de la Escritura, y 3
1) El documento describe las limitaciones de la Paz de Augsburgo de 1555 en el reconocimiento legal de la Reforma, la cual solo protegía a los estados que aceptaban la Confesión de Augsburgo. 2) Explica que la rebelión contra Roma continuó extendiéndose por otros países de Europa y que muchos luteranos emigraron debido a que sus príncipes permanecían fieles a Roma. 3) Señala que la cláusula eclesiástica ataba a los soberanos de principados eclesiásticos
Efectos del protestantismo 03 de julioDiego Zamora
El documento resume los efectos del protestantismo en Chile desde el siglo XIX hasta el siglo XXI. Explica que figuras como Joel Roberts Poinst, James Thompson y David Trumbull influyeron en la difusión del protestantismo antes y después de la independencia de Chile. También describe leyes aprobadas en 1865 y 1920 que permitieron el ejercicio de cultos no católicos y la educación de acuerdo a otras creencias religiosas.
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LAS 95 TESIS
MARTÍN LUTERO, 1517
Por amor a la verdad y en el afán de sacarla a luz, 9. Por ello, el Espíritu Santo nos beneficia en
se discutirán en Wittenberg las siguientes propo- la persona del Papa, quien en sus decretos
siciones bajo la presidencia del R. P. Martín Lute- siempre hace una excepción en caso de
ro, Maestro en Artes y en Sagrada Escritura y muerte y de necesidad.
Profesor Ordinario de esta última disciplina en
10. Mal y torpemente proceden los sacerdotes
esa localidad. Por tal razón, ruega que los que no
que reservan a los moribundos penas ca-
puedan estar presentes y debatir oralmente con
nónicas en el purgatorio.
nosotros, lo hagan, aunque ausentes, por escrito.
En el nombre de nuestro Señor Jesucristo. Amén. 11. Esta cizaña, cual la de transformar la pena
canónica en pena para el purgatorio, parece
1. Cuando nuestro Señor y Maestro Jesucristo
por cierto haber sido sembrada mientras
dijo: "Haced penitencia...", ha querido que
los obispos dormían.
toda la vida de los creyentes fuera peniten-
cia. 12. Antiguamente las penas canónicas no se
imponían después sino antes de la absolu-
2. Este término no puede entenderse en el
ción, como prueba de la verdadera contri-
sentido de la penitencia sacramental (es
ción.
decir, de aquella relacionada con la confe-
sión y satisfacción) que se celebra por el 13. Los moribundos son absueltos de todas sus
ministerio de los sacerdotes. culpas a causa de la muerte y ya son muer-
tos para las leyes canónicas, quedando de
3. Sin embargo, el vocablo no apunta sola-
derecho exentos de ellas.
mente a una penitencia interior; antes bien,
una penitencia interna es nula si no obra 14. Una pureza o caridad imperfectas traen
exteriormente diversas mortificaciones de consigo para el moribundo, necesariamen-
la carne. te, gran miedo; el cual es tanto mayor
cuanto menor sean aquéllas.
4. En consecuencia, subsiste la pena mientras
perdura el odio al propio yo (es decir, la 15. Este temor y horror son suficientes por sí
verdadera penitencia interior), lo que signi- solos (por no hablar de otras cosas) para
fica que ella continúa hasta la entrada en el constituir la pena del purgatorio, puesto
reino de los cielos. que están muy cerca del horror de la deses-
peración.
5. El Papa no quiere ni puede remitir culpa
alguna, salvo aquella que él ha impuesto, 16. Al parecer, el infierno, el purgatorio y el
sea por su arbitrio, sea por conformidad a cielo difieren entre sí como la desespera-
los cánones. ción, la cuasi desesperación y al seguridad
de la salvación.
6. El Papa no puede remitir culpa alguna, sino
declarando y testimoniando que ha sido 17. Parece necesario para las almas del purga-
remitida por Dios, o remitiéndola con cer- torio que a medida que disminuya el
teza en los casos que se ha reservado. Si és- horror, aumente la caridad.
tos fuesen menospreciados, la culpa subsis-
tirá íntegramente. 18. Y no parece probado, sea por la razón o por
las Escrituras, que estas almas estén ex-
7. De ningún modo Dios remite la culpa a cluidas del estado de mérito o del creci-
nadie, sin que al mismo tiempo lo humille y miento en la caridad.
lo someta en todas las cosas al sacerdote,
su vicario. 19. Y tampoco parece probado que las almas
en el purgatorio, al menos en su totalidad,
8. Los cánones penitenciales han sido im- tengan plena certeza de su bienaventuranza
puestos únicamente a los vivientes y nada ni aún en el caso de que nosotros podamos
debe ser impuesto a los moribundos ba- estar completamente seguros de ello.
sándose en los cánones.
20. Por tanto, cuando el Papa habla de remi-
sión plenaria de todas las penas, significa
Martín Lutero: Las 95 Tesis 1
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simplemente el perdón de todas ellas, sino guros de su salvación mediante una carta
solamente el de aquellas que él mismo im- de indulgencias.
puso.
33. Hemos de cuidarnos mucho de aquellos
21. En consecuencia, yerran aquellos predica- que afirman que las indulgencias del Papa
dores de indulgencias que afirman que el son el inestimable don divino por el cual el
hombre es absuelto a la vez que salvo de hombre es reconciliado con Dios.
toda pena, a causa de las indulgencias del
34. Pues aquellas gracias de perdón sólo se
Papa.
refieren a las penas de la satisfacción sa-
22. De modo que el Papa no remite pena algu- cramental, las cuales han sido establecidas
na a las almas del purgatorio que, según los por los hombres.
cánones, ellas debían haber pagado en esta
35. Predican una doctrina anticristiana aque-
vida.
llos que enseñan que no es necesaria la
23. Si a alguien se le puede conceder en todo contrición para los que rescatan almas o
sentido una remisión de todas las penas, es confessionalia.
seguro que ello solamente puede otorgarse
36. Cualquier cristiano verdaderamente arre-
a los más perfectos, es decir, muy pocos.
pentido tiene derecho a la remisión plena-
24. Por esta razón, la mayor parte de la gente ria de pena y culpa, aun sin carta de indul-
es necesariamente engañada por esa indis- gencias.
criminada y jactanciosa promesa de la libe-
37. Cualquier cristiano verdadero, sea que esté
ración de las penas.
vivo o muerto, tiene participación en todos
25. El poder que el Papa tiene universalmente lo bienes de Cristo y de la Iglesia; esta par-
sobre el purgatorio, cualquier obispo o cura ticipación le ha sido concedida por Dios,
lo posee en particular sobre su diócesis o aun sin cartas de indulgencias.
parroquia.
38. No obstante, la remisión y la participación
26. Muy bien procede el Papa al dar la remi- otorgadas por el Papa no han de menospre-
sión a las almas del purgatorio, no en vir- ciarse en manera alguna, porque, como ya
tud del poder de las llaves (que no posee), he dicho, constituyen un anuncio de la re-
sino por vía de la intercesión. misión divina.
27. Mera doctrina humana predican aquellos 39. Es dificilísimo hasta para los teólogos más
que aseveran que tan pronto suena la mo- brillantes, ensalzar al mismo tiempo, ante
neda que se echa en la caja, el alma sale vo- el pueblo. La prodigalidad de las indulgen-
lando. cias y la verdad de la contrición.
28. Cierto es que, cuando al tintinear, la mone- 40. La verdadera contrición busca y ama las
da cae en la caja, el lucro y la avaricia pue- penas, pero la profusión de las indulgencias
den ir en aumento, más la intercesión de la relaja y hace que las penas sean odiadas;
Iglesia depende sólo de la voluntad de Dios. por lo menos, da ocasión para ello.
29. ¿Quién sabe, acaso, si todas las almas del 41. Las indulgencias apostólicas deben predi-
purgatorio desean ser redimidas? Hay que carse con cautela para que el pueblo no
recordar lo que, según la leyenda, aconteció crea equivocadamente que deban ser prefe-
con San Severino y San Pascual. ridas a las demás buenas obras de caridad.
30. Nadie está seguro de la sinceridad de su 42. Debe enseñarse a los cristianos que no es la
propia contrición y mucho menos de que intención del Papa, en manera alguna, que
haya obtenido la remisión plenaria. la compra de indulgencias se compare con
las obras de misericordia.
31. Cuán raro es el hombre verdaderamente
penitente, tan raro como el que en verdad 43. Hay que instruir a los cristianos que aquel
adquiere indulgencias; es decir, que el tal que socorre al pobre o ayuda al indigente,
es rarísimo. realiza una obra mayor que si comprase in-
dulgencias.
32. Serán eternamente condenados junto con
sus maestros, aquellos que crean estar se- 44. Porque la caridad crece por la obra de cari-
dad y el hombre llega a ser mejor; en cam-
Martín Lutero: Las 95 Tesis 2
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bio, no lo es por las indulgencias, sino a lo celebran con una campana, una procesión y
mas, liberado de la pena. una ceremonia, el evangelio (que es lo más
importante)deba predicarse con cien cam-
45. Debe enseñarse a los cristianos que el que
panas, cien procesiones y cien ceremonias.
ve a un indigente y, sin prestarle atención,
da su dinero para comprar indulgencias, lo 56. Los tesoros de la iglesia, de donde el Papa
que obtiene en verdad no son las indulgen- distribuye las indulgencias, no son ni sufi-
cias papales, sino la indignación de Dios. cientemente mencionados ni conocidos en-
tre el pueblo de Dios.
46. Debe enseñarse a los cristianos que, si no
son colmados de bienes superfluos, están 57. Que en todo caso no son temporales resulta
obligados a retener lo necesario para su ca- evidente por el hecho de que muchos de los
sa y de ningún modo derrocharlo en indul- pregoneros no los derrochan, sino más bien
gencias. los atesoran.
47. Debe enseñarse a los cristianos que la 58. Tampoco son los méritos de Cristo y de los
compra de indulgencias queda librada a la santos, porque éstos siempre obran, sin la
propia voluntad y no constituye obligación. intervención del Papa, la gracia del hombre
interior y la cruz, la muerte y el infierno del
48. Se debe enseñar a los cristianos que, al
hombre exterior.
otorgar indulgencias, el Papa tanto más ne-
cesita cuanto desea una oración ferviente 59. San Lorenzo dijo que los tesoros de la igle-
por su persona, antes que dinero en efecti- sia eran los pobres, mas hablaba usando el
vo. término en el sentido de su época.
49. Hay que enseñar a los cristianos que las 60. No hablamos exageradamente si afirma-
indulgencias papales son útiles si en ellas mos que las llaves de la iglesia (donadas
no ponen su confianza, pero muy nocivas por el mérito de Cristo) constituyen ese te-
si, a causa de ellas, pierden el temor de soro.
Dios.
61. Esta claro, pues, que para la remisión de las
50. Debe enseñarse a los cristianos que si el penas y de los casos reservados, basta con
Papa conociera las exacciones de los predi- la sola potestad del Papa.
cadores de indulgencias, preferiría que la
62. El verdadero tesoro de la iglesia es el sacro-
basílica de San Pedro se redujese a cenizas
santo evangelio de la gloria y de la gracia de
antes que construirla con la piel, la carne y
Dios.
los huesos de sus ovejas.
63. Empero este tesoro es, con razón, muy
51. Debe enseñarse a los cristianos que el Papa
odiado, puesto que hace que los primeros
estaría dispuesto, como es su deber, a dar
sean postreros.
de su peculio a muchísimos de aquellos a
los cuales los pregoneros de indulgencias 64. En cambio, el tesoro de las indulgencias,
sonsacaron el dinero aun cuando para ello con razón, es sumamente grato, porque
tuviera que vender la basílica de San Pedro, hace que los postreros sean primeros.
si fuera menester.
65. Por ello, los tesoros del evangelio son redes
52. Vana es la confianza en la salvación por con las cuales en otros tiempos se pescaban
medio de una carta de indulgencias, aun- a hombres poseedores de bienes.
que el comisario y hasta el mismo Papa pu-
sieran su misma alma como prenda. 66. Los tesoros de las indulgencias son redes
con las cuales ahora se pescan las riquezas
53. Son enemigos de Cristo y del Papa los que, de los hombres.
para predicar indulgencias, ordenan sus-
pender por completo la predicación de la 67. Respecto a las indulgencias que los predi-
palabra de Dios en otras iglesias. cadores pregonan con gracias máximas, se
entiende que efectivamente lo son en cuan-
54. Oféndese a la palabra de Dios, cuando en to proporcionan ganancias.
un mismo sermón se dedica tanto o más
tiempo a las indulgencias que a ella. 68. No obstante, son las gracias más pequeñas
en comparación con la gracia de Dios y la
55. Ha de ser la intención del Papa que si las piedad de la cruz.
indulgencias (que muy poco significan) se
Martín Lutero: Las 95 Tesis 3
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69. Los obispos y curas están obligados a admi- 82. Por ejemplo: ¿Por qué el Papa no vacía el
tir con toda reverencia a los comisarios de purgatorio a causa de la santísima caridad
las indulgencias apostólicas. y la muy apremiante necesidad de las al-
mas, lo cual sería la más justa de todas las
70. Pero tienen el deber aún más de vigilar con
razones si él redime un número infinito de
todos sus ojos y escuchar con todos sus oí-
almas a causa del muy miserable dinero
dos, para que esos hombres no prediquen
para la construcción de la basílica, lo cual
sus propios ensueños en lugar de lo que el
es un motivo completamente insignifican-
Papa les ha encomendado.
te?
71. Quién habla contra la verdad de las indul-
83. Del mismo modo: ¿Por qué subsisten las
gencias apostólicas, sea anatema y maldito.
misas y aniversarios por los difuntos y por
72. Mas quien se preocupa por los excesos y qué el Papa no devuelve o permite retirar
demasías verbales de los predicadores de las fundaciones instituidas en beneficio de
indulgencias, sea bendito. ellos, puesto que ya no es justo orar por los
redimidos?
73. Así como el Papa justamente fulmina ex-
comunión contra los que maquinan algo, 84. Del mismo modo: ¿Qué es esta nueva pie-
con cualquier artimaña de venta en perjui- dad de Dios y del Papa, según la cual con-
cio de las indulgencias. ceden al impío y enemigo de Dios, por me-
dio del dinero, redimir un alma pía y amiga
74. Tanto más trata de condenar a los que bajo de Dios, y por que no la redimen más bien,
el pretexto de las indulgencias, intrigan en a causa de la necesidad, por gratuita cari-
perjuicio de la caridad y la verdad. dad hacia esa misma alma pía y amada?
75. Es un disparate pensar que las indulgencias 85. Del mismo modo: ¿Por qué los cánones
del Papa sean tan eficaces como para que penitenciales que de hecho y por el desuso
puedan absolver, para hablar de algo impo- desde hace tiempo están abrogados y
sible, a un hombre que haya violado a la muertos como tales, se satisfacen no obs-
madre de Dios. tante hasta hoy por la concesión de indul-
76. Decimos por el contrario, que las indulgen- gencias, como si estuviesen en plena vigen-
cias papales no pueden borrar el más leve cia?
de los pecados veniales, en concierne a la 86. Del mismo modo: ¿Por qué el Papa, cuya
culpa. fortuna es hoy más abundante que la de los
77. Afirmar que si San Pedro fuese Papa hoy, más opulentos ricos, no construye tan sólo
no podría conceder mayores gracias, cons- una basílica de San Pedro de su propio di-
tituye una blasfemia contra San Pedro y el nero, en lugar de hacerlo con el de los po-
Papa. bres creyentes?
78. Sostenemos, por el contrario, que el actual 87. Del mismo modo: ¿Qué es lo que remite el
Papa, como cualquier otro, dispone de ma- Papa y qué participación concede a los que
yores gracias, saber: el evangelio, las virtu- por una perfecta contrición tienen ya dere-
des espirituales, los dones de sanidad, etc., cho a una remisión y participación plena-
como se dice en 1ª de Corintios 12. rias?
79. Es blasfemia aseverar que la cruz con las 88. Del mismo modo: ¿Que bien mayor podría
armas papales llamativamente erecta, hacerse a la iglesia si el Papa, como lo hace
equivale a la cruz de Cristo. ahora una vez, concediese estas remisiones
y participaciones cien veces por día a cual-
80. Tendrán que rendir cuenta los obispos, quiera de los creyentes?
curas y teólogos, al permitir que charlas ta-
les se propongan al pueblo. 89. Dado que el Papa, por medio de sus indul-
gencias, busca más la salvación de las al-
81. Esta arbitraria predicación de indulgencias mas que el dinero, ¿por qué suspende las
hace que ni siquiera, aun para personas cartas e indulgencias ya anteriormente
cultas, resulte fácil salvar el respeto que se concedidas, si son igualmente eficaces?
debe al Papa, frente a las calumnias o pre-
guntas indudablemente sutiles de los lai- 90. Reprimir estos sagaces argumentos de los
cos. laicos sólo por la fuerza, sin desvirtuarlos
con razones, significa exponer a la Iglesia y
Martín Lutero: Las 95 Tesis 4
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al Papa a la burla de sus enemigos y contri-
buir a la desdicha de los cristianos.
91. Por tanto, si las indulgencias se predicasen
según el espíritu y la intención del Papa,
todas esas objeciones se resolverían con fa-
cilidad o más bien no existirían.
92. Que se vayan, pues todos aquellos profetas
que dicen al pueblo de Cristo: "Paz, paz"; y
no hay paz.
93. Que prosperen todos aquellos profetas que
dicen al pueblo: "Cruz, cruz" y no hay cruz.
94. Es menester exhortar a los cristianos que se
esfuercen por seguir a Cristo, su cabeza, a
través de penas, muertes e infierno.
95. Y a confiar en que entrarán al cielo a través
de muchas tribulaciones, antes que por la
ilusoria seguridad de paz.
Wittenberg, 31 de octubre de 1517.
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