02.- Marcos 2 y 3 Misericordia del que sana el alma

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Marcos 2 y 3
Misericordia del que sana el alma.
Autor del comentario: Humberto Rendón Rojas
Transcripción: Humberto Rendón Talmid Yisrael
México; mayo 19 del 2019.
Marcos 2.- 1 Entró Jesús otra vez en Capernaum después de algunos días; y se oyó que
estaba en casa. 2 E inmediatamente se juntaron muchos, de manera que ya no cabían ni
aun a la puerta; y les predicaba la palabra…
En el tiempo de Yeshúa la palabra que les predicaba era la Torah y los profetas ya que aún
no se escribía el nuevo testamento;
Marcos 2.- 3 Entonces vinieron a él unos trayendo un paralítico, que era cargado por
cuatro. 4 Y como no podían acercarse a él a causa de la multitud, descubrieron el techo
de donde estaba, y haciendo una abertura, bajaron el lecho en que yacía el paralítico. 5
Al ver Jesús la fe de ellos, dijo al paralítico: Hijo, tus pecados te son perdonados…
Yeshúa le dijo “Hijo” al paralítico a pesar de que Yeshúa condeno que se le dijera padre a
alguien en la tierra:
 Mat 23.- 9 Y no llaméis padre vuestro a nadie en la tierra; porque uno es vuestro
Padre, el que está en los cielos…
Así es que la razón de ello tiene que ver con la deidad de Yeshúa;
Marcos 2.- 6 Estaban allí sentados algunos de los escribas, los cuales cavilaban en sus
corazones: 7 ¿Por qué habla éste así? Blasfemias dice. ¿Quién puede perdonar pecados,
sino sólo Dios?...
Una blasfemia es una maldición u ofensa que en este caso el contexto sería en contra de
Dios, por eso estos escribas que no tenían la revelación de Yeshúa como el Hijo de Dios
consideraron una blasfemia que Yeshúa perdonara pecados;
Marcos 2.- 8 Y conociendo luego Jesús en su espíritu que cavilaban de esta manera
dentro de sí mismos, les dijo: ¿Por qué caviláis así en vuestros corazones? 9 ¿Qué es más
fácil, decir al paralítico: Tus pecados te son perdonados, o decirle: Levántate, toma tu

lecho y anda? 10 Pues para que sepáis que el Hijo del Hombre tiene potestad en la tierra
para perdonar pecados (dijo al paralítico): 11 A ti te digo: Levántate, toma tu lecho, y
vete a tu casa…
Lo que leemos en el versículo 10 no nos deja ver con mucha claridad que Yeshúa está
obrando en Nombre de de Dios, sino que está actuando con potestad, es decir, con
autoridad; la palabra griega que se utiliza para potestad es la palabra “exousia”
G1849
Diccionario Strong
ἐξουσία
exousía
de G1832 (en el sentido de capacidad); privilegio, i.e. (subj.) fuerza, capacida,
competencia, libertad, u (objectivamente) maestría (concretamente magistrado,
SOBREHUMANO, potentado, símbolo de control), influencia delegada:
AUTORIDAD, derecho, dueño, jurisdicción, libertad, PODER, potencia, potestad.
Lo que Yeshúa está afirmando es que él tenía una AUTORIDAD SOBREATURAL; no había
poder humano que pudiera sanar a este paralítico.
Es muy importante entender esto porque si colocamos a Yeshúa en el contexto de que
todo lo que vino hacer solo lo vino a hacerlo en representación del Padre, implica tratar
de entender el poder de Yeshúa bajo la doctrina judía de la llamada “agencia divina”. El
problema de la agencia divina es que en el judaísmo se trata de dar una explicación de lo
que Dios hace a través de los ángeles, hablando del concepto original de la agencia divina,
sin embargo esta agencia divina no tiene nada que ver con Yeshúa.
Aunque en un momento dado se trató de dar esa enseñanza bajo la doctrina de la
“agencia divina” tratando de acomodar y entender la participación de Yeshúa como el
Ángel de YHWH, sin embargo el problema es que el poder de Yeshúa no tiene que ver con
el trabajo que desempeñaban los ángeles y un ejemplo del actuar de Yeshúa es el
siguiente:
 Génesis 16.- 7 Y la halló el ángel de Jehová junto a una fuente de agua en el
desierto, junto a la fuente que está en el camino de Shur. 8 Y le dijo: Agar, sierva de
Sarai, ¿de dónde vienes tú, y a dónde vas? Y ella respondió: Huyo de delante de
Sarai mi señora. 9 Y le dijo el ángel de Jehová: Vuélvete a tu señora, y ponte sumisa
bajo su mano. 10 Le dijo también el ángel de Jehová: Multiplicaré tanto tu
descendencia, que no podrá ser contada a causa de la multitud…

Como vemos, el Ángel del Señor que en repetidas ocasiones se presenta en el antiguo
testamento a partir del versículo 10 de la cita de referencia en Génesis, comienza a hablar
en primera persona, lo cual implica el mismo poder sobrenatural que ejerció Yeshúa en su
ministerio.
Esta es la razón por la que Yeshúa le llamó “hijo” al paralítico, porque el Padre y el Hijo son
uno:
 Juan 14.- 10 ¿No crees que yo soy en el Padre, y el Padre en mí? Las palabras que
yo os hablo, no las hablo por mi propia cuenta, sino que el Padre que mora en mí, él
hace las obras…
Yeshúa llamó “Hijo” al hombre paralítico porque al sanarlo, la hizo como si fuera el mismo
Padre. Yeshúa es el Dios que se hizo hombre y habitó entre nosotros, de manera que no
hay contradicción cuando Él dijo que a nadie en la tierra le llamen “Padre” Porque Yeshúa
estaba obrando como el Dios que se hizo hombre;
Marcos 2.- 12 Entonces él se levantó en seguida, y tomando su lecho, salió delante de
todos, de manera que todos se asombraron, y glorificaron a Dios, diciendo: Nunca
hemos visto tal cosa…
Específicamente el texto del Tanaj (antiguo testamento) que identifica a Yeshúa con las
señales que haría el Mesías lo tenemos entre otros en:
 Isaías 35.- 3 Fortaleced las manos cansadas, afirmad las rodillas endebles. 4 Decid
a los de corazón apocado: Esforzaos, no temáis; he aquí que vuestro Dios viene con
retribución, con pago; Dios mismo vendrá, y os salvará. 5 Entonces los ojos de los
ciegos serán abiertos, y los oídos de los sordos se abrirán. 6 Entonces el cojo saltará
como un ciervo, y cantará la lengua del mudo; porque aguas serán cavadas en el
desierto, y torrentes en la soledad…
Yeshúa le dijo al paralítico: “tus pecados te son perdonados” antes de sanarlo de su
parálisis porque Yeshúa hizo énfasis en la prioridad de sanar el alma con relación al
pecado, como un bien de mayor importancia que la sanación del cuerpo. Sanar el cuerpo
es para un tiempo determinado de vida en este mundo, pero sanar el alma es PARA VIDA
ETERNA.
El apóstol Pablo enseñó acerca de la mayor importancia de salvar el alma antes que el
cuerpo en su mensaje a la comunidad de Corinto en relación a aquel pecador que insistía

en su pecado y que Pablo aconsejó que fuese expulsado de la comunidad a fin de que
fuese entregado a satanás con tal de que el espíritu (alma) fuera salvo en el día del Señor:
 1 Corintios 5.- 3 Ciertamente yo, como ausente en cuerpo, pero presente en
espíritu, ya como presente he juzgado al que tal cosa ha hecho. 4 En el nombre de
nuestro Señor Jesucristo, reunidos vosotros y mi espíritu, con el poder de nuestro
Señor Jesucristo, 5 el tal sea entregado a Satanás para destrucción de la carne, a
fin de que el espíritu sea salvo en el día del Señor Jesús.
En ese sentido tienes que ocuparte en la edificación de tu alma durante tu tiempo de vida
en este mundo, edificar nuestra alma en las cualidades y atributos divinos como la
compasión, la humildad, la obediencia, dominio propio, diligencia, etc. todos los frutos del
espíritu que afirman, edifican y fortalecen nuestra alma.
Y una de las cosas que tenemos que vivir forzosamente para fortalecer en la edificación de
nuestra alma es precisamente LA ADVERSIDAD. Por el contrario, cuando las personas no
han adquirido este discernimiento, culpan a Dios por sus adversidades a pesar de haber
reconocido que le fueron perdonados sus pecados.
Y entonces nos encontramos ante una persona que no es consciente de lo que implica el
perdón de sus pecados, en cuyo caso lo único que le exime de esa responsabilidad es que
aún no le ha amanecido y por lo cual Dios continuará teniendo paciencia y misericordia
hasta que a dicha persona le sea revelada la misericordia del perdón.
El fundamento bíblico para asegurar que Yeshúa no blasfemó al decirle al paralítico que
sus pecados le eran perdonados a pesar de saber que el único que perdona pecados es
Dios, es porque Yeshúa era el Dios que hizo hombre, y en su caso los escribas podrían
haber estado justificados para decir que Yeshúa blasfemó porque ellos no creían que
Yeshúa era el Mesías; estos judíos no contaron con todo el conocimiento histórico y
profético que tú y yo tenemos hoy en día.
En aquel entonces no se sabía lo que ahora se conoce acerca de que Yeshúa es el Mesías,
por eso los fariseos al saber que el único que perdonaba pecados es Dios por eso dijeron
que Yeshúa estaba blasfemando. Sin embargo hoy, nosotros sí podemos entender que
Yeshúa tenía toda la potestad para perdonar pecados en virtud de que Él es el enviado a
cumplir la voluntad del Padre y en consecuencia a cumplir la profecía anunciada por el
profeta Isaías (Isaías 35:4-5)
Yeshúa hizo el siguiente cuestionamiento a los escribas: ¿Qué es más fácil, decir al
paralítico: Tus pecados te son perdonados, o decir: Levántate toma tu lecho y anda?

Yeshúa les hizo dicho cuestionamiento a los escribas para que ellos mismo consideraran
acerca de la mayor importancia que tenía, si la salvación del alma o la salvación del
cuerpo; y para testimonio de que Yeshúa no blasfemaba hizo ante sus ojos el milagro de
sanar al paralítico ya que con ello les daba una prueba más de que Él era EL DIOS QUE
DIJO QUE VENDRÍA, según la profecía de Isaías (Isaías 35:4-5)
¿Yeshúa es Dios o solo tiene potestad?
Yeshúa es Dios, pero no es el Padre; y el apóstol Pablo lo reiteró:
 Romanos 9.- 4 que son israelitas, de los cuales son la adopción, la gloria, el pacto,
la promulgación de la ley, el culto y las promesas; 5 de quienes son los patriarcas, y
de los cuales, según la carne, vino Cristo, el cual es Dios sobre todas las cosas,
bendito por los siglos. Amén.
De manera que en el universo existen dos deidades, el Padre y el Hijo. En ese sentido
Yeshúa cuando fue hecho hombre tuvo potestad para cumplir la voluntad del Padre como
si el mismo Dios la estuviera cumpliendo, es por eso que los fariseos hablaron de
blasfemia, ya que las escrituras refieren que solo Dios perdona los pecados. En ésas
circunstancias es mucho más fácil decir: levántate y anda… por cuanto que solo implica
sanidad del cuerpo, pero al hablar de la salvación eterna es cosa de mucho mayor peso y
mayor relevancia.
Las personas que vieron el milagro de la sanación del paralítico no glorificaron a Yeshúa
sino que dieron gloria a Dios porque que culturalmente hablando, en Israel sabían que
Dios no tiene forma y que ese tipo de milagros solo son posibles para el Dios de Israel.
En el contexto de la gloria que dieron a Dios por el milagro del paralítico, ¿Cuál es la razón
por la que las personas tienden a glorificar a los hombres por las cosas que hacen,
hablando de algún ministerio o de la difusión de la Palabra de Dios?
Pues bien, una cosa es expresar gratitud respecto de personas o ministerios de quienes
recibes enseñanza, edificación en el espíritu, etc. pero otra cosa es cuando las personas se
equivocan al glorificar y alabar a los hombres por el trabajo que hacen hablando de algún
ministerio relacionado con la enseñanza o difusión de la Palabra de Dios, porque son
personas que se encuentran muy poco instruidas en la Palabra de Dios escrita y se han
dedicado más a escuchar y aprender de las doctrinas creadas fuera del enfoque de la
Palabra de Dios.

Esto en ocasiones tiene que ver con la actitud de idolatría que se caracteriza por la actitud
de anteponer lo que dice el hombre antes que lo que dice la Palabra de Dios.
En el contexto religioso judío por ejemplo, hay quienes consideran a ciertos líderes como
si fueran ungidos de Dios al grado de cumplir como ley lo que ellos han establecido como
cosas que tienen que cumplirse entre los de la fe judía y eso es idolatría.
Dios dijo que suya es la gloria y que a nadie se la dará:
 Isaías 42.- 8 Yo Jehová; este es mi nombre; y a otro no daré mi gloria, ni mi
alabanza a esculturas…
Es muy válido manifestar gratitud por las cosas que recibimos de los hombres en relación
a la edificación de nuestra fe, pero debemos tener mucho cuidado de no rayar en la gloria
a los hombres, la cual, solo es del Padre.
Así es que estamos llamados a glorificar al Eterno y en este caso a Yeshúa por supuesto, la
razón por la que vemos que en el pasaje no glorificaban a Yeshúa es porque era como uno
de ellos, era de carne y sangre, pero hoy en día está en los cielos y por supuesto que es
válido darle la gloria a Yeshúa;
Marcos 2.- 13 Después volvió a salir al mar; y toda la gente venía a él, y les enseñaba. 14
Y al pasar, vio a Leví hijo de Alfeo, sentado al banco de los tributos públicos, y le dijo:
Sígueme. Y levantándose, le siguió…
Este Leví es Mateo el autor del evangelio;
Marcos 2.- 15 Aconteció que estando Jesús a la mesa en casa de él, muchos publicanos y
pecadores estaban también a la mesa juntamente con Jesús y sus discípulos; porque
había muchos que le habían seguido. 16 Y los escribas y los fariseos, viéndole comer con
los publicanos y con los pecadores, dijeron a los discípulos: ¿Qué es esto, que él come y
bebe con los publicanos y pecadores? 17 Al oír esto Jesús, les dijo: Los sanos no tienen
necesidad de médico, sino los enfermos. No he venido a llamar a justos, sino a
pecadores…
A pesar de la tristeza en el corazón de Yeshúa por sus hermanos judíos, siempre supo que
principalmente vino por las ovejas perdidas de la casa de Israel, pero Él siempre supo que
sus hermanos no le recibirían a pesar de que muchos judíos sí creyeron, pero una vez más,
el enfoque principal de Yeshúa fueron los dispersos de Israel.

Yeshúa estaba manifestando el cumplimiento de la profecía de Oseas, pues así como el
Padre había herido a su pueblo, también le sanaría, en el alma y físicamente:
 Oseas 6.- 1 Venid y volvamos a Jehová; porque él arrebató, y nos curará; hirió, y nos
vendará. 2 Nos dará vida después de dos días; en el tercer día nos resucitará, y
viviremos delante de él. 3 Y conoceremos, y proseguiremos en conocer a Jehová;
como el alba está dispuesta su salida, y vendrá a nosotros como la lluvia, como la
lluvia tardía y temprana a la tierra…
Por otro lado en el evangelio de Mateo se expresa el tema de la misericordia que les
recordó Yeshúa a los líderes de Israel:
 Mat 9.- 12 Al oír esto Jesús, les dijo: Los sanos no tienen necesidad de médico, sino
los enfermos. 13 Id, pues, y aprended lo que significa: Misericordia quiero, y no
sacrificio. Porque no he venido a llamar a justos, sino a pecadores, al
arrepentimiento…
Yeshúa habló de la misericordia que habían olvidado los líderes de Israel porque al hablar
de sacrificio es una referencia al sistema sacrificial que estaba vigente en el templo de
Jerusalén y por medio del cual los religiosos de la época se sentían justificados, sin
embargo, Yeshúa al hacer esa referencia que se registra en el evangelio de Mateo, citó las
palabras del profeta Oseas en donde está escrito acerca de la falsa piedad o falsa
misericordia que los religiosos tenían por causa de la hipocresía dejando la misericordia y
sintiéndose justificados por los sacrificios, olvidándose de las ovejas que necesitaban ser
guiadas y así olvidándose de la misericordia:
 Oseas 6.- 4 ¿Qué haré a ti, Efraín? ¿Qué haré a ti, oh Judá? La piedad vuestra es
como nube de la mañana, y como el rocío de la madrugada, que se desvanece. 5
Por esta causa los corté por medio de los profetas, con las palabras de mi boca los
maté; y tus juicios serán como luz que sale. 6 Porque misericordia quiero, y no
sacrificio, y conocimiento de Dios más que holocaustos.
Las palabras de Yeshúa son en reclamo por las cosas que no hicieron los líderes de Israel
por las ovejas descarriadas y que debieron haber hecho POR MISERICORDIA haciendo ver
Yeshúa que por causa de sus tradiciones, los líderes religiosos hostigaban a aquellos que
ante los ojos de Dios eran inocentes (en griego anaítios-ἀναίτιος) que significa SIN CULPA.
Yeshúa al citar literalmente las palabras del profeta Oseas (Oseas 6:6) que fueron las
palabras de Dios dichas por el profeta, el mensaje que les está dando a los fariseos es que
Yeshúa es el Dios que como en aquel entonces igual les hablaba ahora y les dice que ÉL
QUIERE MISERICORDIA MÁS QUE SUS SACRIFICIOS.

Marcos 2.- 18 Y los discípulos de Juan y los de los fariseos ayunaban; y vinieron, y le
dijeron: ¿Por qué los discípulos de Juan y los de los fariseos ayunan, y tus discípulos no
ayunan? 19 Jesús les dijo: ¿Acaso pueden los que están de bodas ayunar mientras está
con ellos el esposo? Entre tanto que tienen consigo al esposo, no pueden ayunar. 20 Pero
vendrán días cuando el esposo les será quitado, y entonces en aquellos días ayunarán.
21 Nadie pone remiendo de paño nuevo en vestido viejo; de otra manera, el mismo
remiendo nuevo tira de lo viejo, y se hace peor la rotura. 22 Y nadie echa vino nuevo en
odres viejos; de otra manera, el vino nuevo rompe los odres, y el vino se derrama, y los
odres se pierden; pero el vino nuevo en odres nuevos se ha de echar…
Es importante entender lo que representa el vino y lo que representa el odre según la
misma escritura. El vino representa el Espíritu de Dios y los odres representan a las
personas.
Los odres viejos que se rompen con el vino nuevo representan a las personas que están
llenas de doctrinas religiosas viejas e insuficientes y que hacen imposible que reciben la
revelación de la doctrina de Yeshúa por causa del endurecimiento que causa la religión y
las estructuras religiosas.
Sería muy difícil que éste vino nuevo que traía Yeshúa lo pudieran recibir los líderes judíos,
en ese sentido Yeshúa les está diciendo con esta alegoría que ellos eran estos odres viejos
que no tienen la capacidad para recibir el vino nuevo porque se van a romper, Yeshúa
estaba diciendo una vez más que lo que estaban necesitando el pueblo era nacer de
nuevo, ser hechas nuevas personas, tenían que estar dispuestos a dejar toda la tradición y
todas las costumbres y convertirse en nuevas personas, nacer de nuevo para poder entrar
al reino de los cielos.
Yeshúa no podía transgredir la Torah, había ayunos que todos los religiosos cumplían, de
manera que Yeshúa habló del remiendo del vestido y del vino en odres para explicar la
razón por la que sus discípulos no ayunaban, pues la razón es que le reclamaban de
ayunos que ordenaba la ley oral, ayunos creados en leyes que ellos mismos crearon pero
no porque los ordenaran las escrituras, ayunos que todos los religiosos de Israel cumplían;
así que al hablar del remiendo del vestido y de los odres Yeshúa está exponiendo lo
ineficaz de la tradición oral ante la eficiencia de la doctrina pura de Jesucristo.
El profeta Isaías habló del ayuno verdadero que agrada a Dios y lo vincula con el Shabat
(Día de reposo).

 Isaías 58.- 1 Clama a voz en cuello, no te detengas; alza tu voz como trompeta, y
anuncia a mi pueblo su rebelión, y a la casa de Jacob su pecado. 2 Que me buscan
cada día, y quieren saber mis caminos, como gente que hubiese hecho justicia, y
que no hubiese dejado la ley de su Dios; me piden justos juicios, y quieren acercarse
a Dios. 3 ¿Por qué, dicen, ayunamos, y no hiciste caso; humillamos nuestras almas,
y no te diste por entendido?...
No se está hablando del ayuno que el pueblo judío llevaba a cabo, ese tipo de ayuno no le
interesa al Señor;
 Isaías 58.- 3… He aquí que en el día de vuestro ayuno buscáis vuestro propio gusto,
y oprimís a todos vuestros trabajadores…
Al decir que buscaban su propio gusto es una referencia al hecho de buscar en sus propias
formas darse por satisfechos al decir que estaban cumpliendo y agradando a Dios;
 Isaías 58.- 4 He aquí que para contiendas y debates ayunáis y para herir con el
puño inicuamente; no ayunéis como hoy, para que vuestra voz sea oída en lo alto. 5
¿Es tal el ayuno que yo escogí, que de día aflija el hombre su alma, que incline su
cabeza como junco, y haga cama de cilicio y de ceniza? ¿Llamaréis esto ayuno, y
día agradable a Jehová? 6 ¿No es más bien el ayuno que yo escogí, desatar las
ligaduras de impiedad, soltar las cargas de opresión, y dejar ir libres a los
quebrantados, y que rompáis todo yugo?...
El profeta está hablando de todo aquello que ya estaba siendo una carga para el pueblo;
 Isaías 58.- 7 ¿No es que partas tu pan con el hambriento, y a los pobres errantes
albergues en casa; que cuando veas al desnudo, lo cubras, y no te escondas de tu
hermano? 8 Entonces nacerá tu luz como el alba, y tu salvación se dejará ver
pronto; e irá tu justicia delante de ti, y la gloria de Jehová será tu retaguardia…
Por canto estás viviendo bajo el gobierno de la ley dada a Moisés, el Señor te va a cubrir,
te va a bendecir por cuanto estás haciendo todo esto en favor de tu prójimo;
 Isaías 58.- 9 Entonces invocarás, y te oirá Jehová; clamarás, y dirá él: Heme aquí. Si
quitares de en medio de ti el yugo, el dedo amenazador, y el hablar vanidad; 10 y si
dieres tu pan al hambriento, y saciares al alma afligida, en las tinieblas nacerá tu
luz, y tu oscuridad será como el mediodía. 11 Jehová te pastoreará siempre, y en
las sequías saciará tu alma, y dará vigor a tus huesos; y serás como huerto de
riego, y como manantial de aguas, cuyas aguas nunca faltan. 12 Y los tuyos

edificarán las ruinas antiguas; los cimientos de generación y generación levantarás,
y serás llamado reparador de portillos, restaurador de calzadas para habitar. 13 Si
retrajeres del día de reposo tu pie, de hacer tu voluntad en mi día santo,…
Podemos darnos cuenta cómo es que el profeta está hablando del ayuno real y lo vincula
con el Shabat, las cosas que tú y yo tendríamos que hacer en el día de reposo.
Mucha gente se pregunta qué cosas pueden y qué no pueden hacer en el Shabat, aquí
está la solución, en el día de reposo visita a las viudas, a los huérfanos y llévales una
despensa, visita a los enfermos, etc. y llévales el pan que no perece, llévales el mensaje de
esperanza, el evangelio de Jesucristo;
 Isaías 58.- 13… y lo llamares delicia, santo, glorioso de Jehová; y lo venerares, no
andando en tus propios caminos, ni buscando tu voluntad, ni hablando tus propias
palabras, 14 entonces te deleitarás en Jehová; y yo te haré subir sobre las alturas
de la tierra, y te daré a comer la heredad de Jacob tu padre; porque la boca de
Jehová lo ha hablado.
Marcos 2.- 23 Aconteció que al pasar él por los sembrados un día de reposo, sus
discípulos, andando, comenzaron a arrancar espigas. 24 Entonces los fariseos le dijeron:
Mira, ¿por qué hacen en el día de reposo lo que no es lícito? 25 Pero él les dijo: ¿Nunca
leísteis lo que hizo David cuando tuvo necesidad, y sintió hambre, él y los que con él
estaban; 26 cómo entró en la casa de Dios, siendo Abiatar sumo sacerdote, y comió los
panes de la proposición, de los cuales no es lícito comer sino a los sacerdotes, y aun dio a
los que con él estaban?...
Uno de los mandamientos muy importante en relación a los panes de la proposición es
que nadie absolutamente podía comer de esos panes sino solo los sacerdotes, eran
considerados una cosa muy santa, estos panes tenían que estar durante siete días en la
mesa de la proposición en el lugar santo del tabernáculo y después eran consumidos y
eran sustituidos por nuevos panes. Así que llegó David y le pidió algo de comer al sumo
sacerdote quien consultó al Señor acerca de esto y fue así como le dio a comer a David y a
los que estaban con él.
Marcos 2. 27 También les dijo: El día de reposo fue hecho por causa del hombre, y no el
hombre por causa del día de reposo…
La analogía relacionada del reclamo de los fariseos de que los discípulos estaban
comiendo espigas en el campo en relación a los panes que comió David es que esto
ocurrió en el día de reposo, el día santo, los panes de la proposición eran santos y no

podían comerse por nadie más. La respuesta que dio Yeshúa refiriendo el acontecimiento
que vivió David fue a propósito para hacerles entender lo que era más importante de
preservar en el día de reposo… La vida del hombre.
Efectivamente sí hubo una transgresión a la ley departe del sumo sacerdote porque la ley
es muy clara, sin embargo ni el sumo sacerdote ni David fueron castigados porque
preservaron la vida nada más y nada menos que del ungido que era David; de manera que
en éste evento David está representando a Yeshúa;
Los fariseos crearon muchas leyes que no fueron establecidas por Dios mediante la ley
dada a Moisés y en el caso del día de reposo los fariseos agregaron muchas leyes que no
constituían mandamiento establecido por Dios, sino mandamientos establecidos por el
hombre. Esa es la razón por la que Yeshúa citando al profeta Isaías reclamó la hipocresía
del pueblo porque el pueblo prefería cumplir mandamientos establecidos por los hombres
(dogmas) antes que obedecer a la voluntad de Dios establecida en la Torah:
Isaías 29.- 13 Dice, pues, el Señor: Porque este pueblo se acerca a mí con su boca, y
con sus labios me honra, pero su corazón está lejos de mí, y su temor de mí no es
más que un mandamiento de hombres que les ha sido enseñado;…
Es decir que el temor de Dios que se les había enseñado al pueblo no venía de la escritura,
sino de ordenanzas de los hombres, de manera que esa enseñanza no estaba cumpliendo
el aspecto espiritual, pues la Palabra de Dios a diferencia de cualquier otro libro es
espiritual y cumple un propósito divino en el espíritu del hombre, pero esto no se estaba
haciendo efectivo en el pueblo por causa de las enseñanza de mandamientos de hombre y
no de la ley de Dios;
Marcos 7.- 6 Respondiendo él, les dijo: Hipócritas, bien profetizó de vosotros Isaías,
como está escrito:
Este pueblo de labios me honra,
Mas su corazón está lejos de mí.
7 Pues en vano me honran,
Enseñando como doctrinas mandamientos de hombres.
8 Porque dejando el mandamiento de Dios, os aferráis a la tradición de los
hombres: los lavamientos de los jarros y de los vasos de beber; y hacéis otras
muchas cosas semejantes….
En ese sentido Los fariseos estaban hablando de la transgresión a uno de sus
mandamientos (tradición) creado por ellos, ese lavado de manos no es de limpieza o
higiene sino que tiene que ver con un lavado de manos RITUAL de purificación (netilat

yadaim), el cual se practica hasta nuestros días por el pueblo judío, pero eso no fue
establecido como mandamiento en la ley de Moisés, sino que fue establecido como
mandamiento por los líderes religiosos de Israel, algo que Yeshúa no enseñó a sus
discípulos.
Yeshúa siempre habló de los mandamientos de Moisés, mientras que los líderes del
judaísmo siempre hablaban de religión. Si queremos hablar de religión, entonces
aprendamos a conocer cuál religión es la que Yeshúa enseñó a practicar:
 Santiago 1.- 26 Si alguno se cree religioso entre vosotros, y no refrena su lengua,
sino que engaña su corazón, la religión del tal es vana. 27 La religión pura y sin
mácula delante de Dios el Padre es esta: Visitar a los huérfanos y a las viudas en
sus tribulaciones, y guardarse sin mancha del mundo…
En ese sentido la religión verdadera viene que ver con una actitud que conforma a la
Torah
Marcos 2.- 28 Por tanto, el Hijo del Hombre es Señor aun del día de reposo…
Capítulo 3
Marcos 3.- 1 Otra vez entró Jesús en la sinagoga; y había allí un hombre que tenía seca
una mano. 2 Y le acechaban para ver si en el día de reposo le sanaría, a fin de poder
acusarle. 3 Entonces dijo al hombre que tenía la mano seca: Levántate y ponte en medio.
4 Y les dijo: ¿Es lícito en los días de reposo hacer bien, o hacer mal; salvar la vida, o
quitarla? Pero ellos callaban…
Ellos callaron porque sabían perfectamente que en el día de reposo se tenía que hacer el
bien;
Marcos 3.- 5 Entonces, mirándolos alrededor con enojo, entristecido por la dureza de sus
corazones, dijo al hombre: Extiende tu mano. Y él la extendió, y la mano le fue
restaurada sana…
El principio que aprendemos acerca del día de reposo al saber que Yeshúa sanó por
completo a aquel hombre que tenía la mano seca es precisamente conforme a las
palabras de Yeshúa en el sentido de que es lícito hacer el bien en los días de reposo, por
cuanto que es bueno atender las necesidades de los demás siempre y cuando se trate de

la salud y la vida de las personas, teniendo como parámetro el principio de la preservación
de la vida y en ello, cuanto hagamos el bien a los demás siempre será bueno.
Otro de los aspectos que debemos entender respecto a lo que podemos hacer en el
Shabat es llevar la Palabra de Dios, llevar el evangelio;
Marcos 3.- 6 Y salidos los fariseos, tomaron consejo con los herodianos contra él para
destruirle…
Los herodianos eran judíos pero fieles políticamente a los Herodes;
Marcos 3.- 7 Mas Jesús se retiró al mar con sus discípulos, y le siguió gran multitud de
Galilea. Y de Judea, 8 de Jerusalén, de Idumea, del otro lado del Jordán, y de los
alrededores de Tiro y de Sidón, oyendo cuán grandes cosas hacía, grandes multitudes
vinieron a él. 9 Y dijo a sus discípulos que le tuviesen siempre lista la barca, a causa del
gentío, para que no le oprimiesen…
Yeshúa estaba cumpliendo la profecía acerca de sanar las dolencias del pueblo y hasta el
último momento de su vida, llevar nuestras dolencias a la cruz, sin embargo Yeshúa
también estaba en busca de aquellos adoradores en espíritu y en verdad, ya que en una
ocasión el Señor le había dicho a la gente que él sabía que le seguían solamente por la
comida pero la gente aún no estaba entendiendo el mensaje, lo que significa que Yeshúa
sabía que no todas las multitudes que le seguían recibirían el mensaje;
Marcos 3.- 10 Porque había sanado a muchos; de manera que por tocarle, cuantos
tenían plagas caían sobre él. 11 Y los espíritus inmundos, al verle, se postraban delante
de él, y daban voces, diciendo: Tú eres el Hijo de Dios. 12 Mas él les reprendía mucho
para que no le descubriesen. 13 Después subió al monte, y llamó a sí a los que él quiso; y
vinieron a él. 14 Y estableció a doce, para que estuviesen con él, y para enviarlos a
predicar, 15 y que tuviesen autoridad para sanar enfermedades y para echar fuera
demonios: 16 a Simón, a quien puso por sobrenombre Pedro; 17 a Jacobo hijo de
Zebedeo, y a Juan hermano de Jacobo, a quienes apellidó Boanerges, esto es, Hijos del
trueno; 18 a Andrés, Felipe, Bartolomé, Mateo, Tomás, Jacobo hijo de Alfeo, Tadeo,
Simón el cananista, 19 y Judas Iscariote, el que le entregó. Y vinieron a casa…
¿Por qué Yeshúa escogió a 12 discípulos?
Porque por un lado cada uno de ellos representa a las 12 tribus de Israel y por otro lado a
esos doce se les profetizó por parte de Yeshúa que se sentarían en doce tronos para juzgar
a las doce tribus de Israel cuando el Hijo del Hombre se siente en su trono de gloria:

 Mateo 19.- 28 Y Jesús les dijo: De cierto os digo que en la regeneración, cuando el
Hijo del Hombre se siente en el trono de su gloria, vosotros que me habéis seguido
también os sentaréis sobre doce tronos, para juzgar a las doce tribus de Israel.
Esta es una promesa que Yeshúa les hizo específicamente a estos doce y esa es la razón
por la que solamente a estos doce discípulos Yeshúa les dio este poder para echar
demonios y sanar enfermedades.
Por otro lado la autoridad que Yeshúa nos ha dado a todos los demás seguidores de Él es
una autoridad delegada de la Torah, es decir que lo que expulsa a los demonios de tu vida,
lo que te purifica y te limpia es una vida conforme a la Torah, cuando aplicas a tu vida la
Palabra de Dios, pero por otro lado si te aprendes la Torah y no la practicas de nada te
sirve ya que eso es justo que el poder que como discípulo de Yeshúa tienes, ya te fue
dado, no puedes pedir más, eso es justo lo que te va a cubrir la retaguardia.
El apóstol Pablo cuando habló de la armadura de Dios en forma alegórica mencionando a
la armadura de un soldado, Pablo está hablando de este tema, que todo tiene que ver con
la Palabra de Dios que te protege desde la mente y todos tus sentidos y lo único que
tienes que hacer es obedecer la instrucción.
 Efesios 6.- 11 Vestíos de toda la armadura de Dios, para que podáis estar firmes
contra las asechanzas del diablo. 12 Porque no tenemos lucha contra sangre y
carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las
tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones
celestes. 13 Por tanto, tomad toda la armadura de Dios, para que podáis resistir en
el día malo, y habiendo acabado todo, estar firmes. 14 Estad, pues, firmes, ceñidos
vuestros lomos con la verdad, y vestidos con la coraza de justicia, 15 y calzados los
pies con el apresto del evangelio de la paz. 16 Sobre todo, tomad el escudo de la fe,
con que podáis apagar todos los dardos de fuego del maligno. 17 Y tomad el yelmo
de la salvación, y la espada del Espíritu, que es la palabra de Dios;
Pero en el caso de estos doce discípulos Yeshúa les dio un poder como Yeshúa lo estaba
expresando, los discípulos llevaron a cabo estos milagros para testimonio y para que
quedara registrado.
La autoridad de los llamados al ministerio viene de la Palabra de Dios que por el Espíritu
de Dios y a través de los discípulos es impartida, es decir, la enseñanza conforme a la
doctrina de Jesucristo es la que libera a las multitudes;

Marcos 3.- 20 Y se agolpó de nuevo la gente, de modo que ellos ni aun podían comer
pan. 21 Cuando lo oyeron los suyos, vinieron para prenderle; porque decían: Está fuera
de sí. 22 Pero los escribas que habían venido de Jerusalén decían que tenía a Beelzebú, y
que por el príncipe de los demonios echaba fuera los demonios. 23 Y habiéndolos
llamado, les decía en parábolas: ¿Cómo puede Satanás echar fuera a Satanás? 24 Si un
reino está dividido contra sí mismo, tal reino no puede permanecer. 25 Y si una casa está
dividida contra sí misma, tal casa no puede permanecer. 26 Y si Satanás se levanta
contra sí mismo, y se divide, no puede permanecer, sino que ha llegado su fin. 27
Ninguno puede entrar en la casa de un hombre fuerte y saquear sus bienes, si antes no le
ata, y entonces podrá saquear su casa. 28 De cierto os digo que todos los pecados serán
perdonados a los hijos de los hombres, y las blasfemias cualesquiera que sean; 29 pero
cualquiera que blasfeme contra el Espíritu Santo, no tiene jamás perdón, sino que es reo
de juicio eterno. 30 Porque ellos habían dicho: Tiene espíritu inmundo…
Esto fue tan grave, porque los judíos que le estaban criticando no estaban hablando de
Yeshúa, sino que estaban hablando literalmente en contra del Espíritu de Dios. La
blasfemia contra el Espíritu Santo es el pecado que según las palabras de Yeshúa es
imperdonable. Cuando a cualquiera que de manera sobrenatural o a través de las
escrituras que son espirituales le ha sido revelado al Mesías Yeshúa y que aun así, le
rechace, el tal comete pecado contra el Espíritu Santo y no le será perdonado.
Cualquiera que habiendo entendido que Yeshúa es el Mesías y que por causa de su orgullo
y que por causa de andar en las tradiciones de los hombres rechace al Hijo de Dios, esto
constituye una blasfemia contra el Espíritu de Dios y ese rechazo que le es contado por
pecado, no le será perdonado.
Estos fariseos teniendo conocimiento de las señales que estaba haciendo Yeshúa y que le
identificaban como el Mesías, y que se negaron a reconocerle como Mesías y le
rechazaron estaban llevando a cabo una blasfemia contra el Espíritu Santo que es quien
revela al Mesías, sin embargo es importante aclarar que no a todos los judíos se les reveló
por parte del Espíritu Santo que Yeshúa era el Mesías, sino que en otros se cumplió la
profecía acerca de que sería velado su entendimiento para no reconocer el tiempo de su
visitación como lo describe la profecía de Isaías capítulo 6.
 Isaías 6.- 9 Y dijo: Anda, y di a este pueblo: Oíd bien, y no entendáis; ved por cierto,
mas no comprendáis. 10 Engruesa el corazón de este pueblo, y agrava sus oídos, y
ciega sus ojos, para que no vea con sus ojos, ni oiga con sus oídos, ni su corazón
entienda, ni se convierta, y haya para él sanidad…

De manera que hoy todo aquel que por causa de las tradiciones judías dejan de creer en
Yeshúa como el Mesías Hijo de Dios, se encuentra en esa blasfemia, la cual según las
propias palabras de Yeshúa, no les será perdonada.
Los judíos, al decir que Yeshúa tenía espíritu inmundo, en realidad estaban hablando del
Espíritu de Dios:
 Isaías 61.- 1 El Espíritu de Jehová el Señor está sobre mí, porque me ungió Jehová;
me ha enviado a predicar buenas nuevas a los abatidos, a vendar a los
quebrantados de corazón, a publicar libertad a los cautivos, y a los presos apertura
de la cárcel;
Marcos 3.- 31 Vienen después sus hermanos y su madre, y quedándose afuera, enviaron
a llamarle. 32 Y la gente que estaba sentada alrededor de él le dijo: Tu madre y tus
hermanos están afuera, y te buscan. 33 El les respondió diciendo: ¿Quién es mi madre y
mis hermanos? 34 Y mirando a los que estaban sentados alrededor de él, dijo: He aquí
mi madre y mis hermanos. 35 Porque todo aquel que hace la voluntad de Dios, ése es mi
hermano, y mi hermana, y mi madre.
Las palabras de Yeshúa de ninguna manera hacen menos a los que eran su familia, el
enfoque de las palabras de Yeshúa son en el aspecto del pueblo de Dios como la familia de
Dios, refiriéndose a todos aquellos que se están adhiriendo al pueblo de la promesa.
Las palabras de Yeshúa hacen una representación profética respecto de todos aquellos
que representan a su madre y sus hermanos por cuanto sabían que le conocían, pero que
no le creían, estos son los millones que dicen creer en Jesucristo, pero que en sus propias
vidas muestran claramente que aún no creen que Él es quien dijo ser, mientras que otros
podrían ser representados por aquellos que estaban a sus pies, escuchando y aprendiendo
su enseñanza…
Bendito Dios gracias te damos por entender las palabras de Yeshúa, su doctrina que nos
enseña la esencia del mandamiento, gracias por enseñarnos Padre que es mejor preservar
la vida que mandamientos de hombres, te pedimos que quede grabado en nuestra mente y
en nuestro corazón todo esto que hemos visto acerca del ayuno, acerca de la instrucción
divina que tenemos que obedecer, que lo hagamos con plena libertad entendiendo que lo
que a ti te importa es que nos amemos unos a otros, que reflejemos a Yeshúa nuestro
libertador, gracias por cada uno de los hogares aquí reunidos Padre, gracias te damos en
el Nombre y por los méritos de Yeshúa, amén.

02.- Marcos 2 y 3 Misericordia del que sana el alma

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