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Arte Negro Africano ARTE DE ÁFRICA Una introducción al

Se denomina África Negra a la zona comprendida entre el Sur del Sahara hasta Angola – Zambezi del continente africano. En esta presentación se hará un breve recuento de los principales pueblos habitantes del área y a la estética manifiesta en sus producciones. El África Negra, a diferencia de la zona oriental de África, es habitada por pueblos sedentarios que desarrollaron en el tiempo sistemas de intercambio comercial, jerarquías institucionales y marcada organización social y religiosa. Desde un primer contacto con Asia y Europa, mantuvieron el intercambio cultural a lo largo de los siglos, pero aún así conservaron la identidad africana. A comienzos del siglo XX, la importación europea de objetos provenientes de varios de estos pueblos y de otras zonas del continente motivó a artistas plásticos a incursionar en formas derivada. Ejemplo de ello es “Las señoritas de Avignon”, de Picasso. La diferencia cultural entre Occidente y África puede ser estrechada por un acercamiento desde el estudio de la estética, ya que el arte es una característica común a todos los humanos. Sin embargo, la incomprensión, la intolerancia, el etnocentrismo, la ignorancia, los intereses económicos y otras pretensiones occidentales por sobre los africanos han desvalorizado toda la cultura del continente tanto en el pasado como en el presente.

ÁFRICA NEGRA Temas a desarrollar CONSIDERACIONES GENERALES DEL ÁFRICA Y DEL ARTE NEGRO RELIGIÓN Yoruba Creencias generales PUEBLOS Dogon : actual zona de Mali. Desde el siglo XV Nok : actual zona de Chad. Del 500 a.C. al 200 d.C. Ife: actual zona de Nigeria. Desde el siglo XV Benín : actual zona de Nigeria. Desde el siglo XV Ashanti : actual zona de Costa de Marfil y Ghana Bakuba: actual Congo (provincia de Kasai) Bamún : actual zona de Camerún Bakongo : actual zona de Zaire y Congo Poner mapa

Consideraciones generales Geografía, clima y naturaleza: Áreas: África Negra : costa occidental Influencia hidú: zona Sur Influencias islámica y de Medio Oriente: Norte Nomadismo: zona oriental Clima predominantemente cálido, elevadas temperaturas: sin necesidad de vestimenta. Relación armónica y orgánica con la Naturaleza Variación de fertilidad y aridez del suelo según área geográfica.

Consideraciones generales En comunicación: Son pueblos ágrafos El lenguaje es muy musical al ser hablado Tradiciones orales conservadas por proverbios Algunos diseños e iconografías pueden asumir un papel pictográfico Tambores usados para comunicación a larga distancia. Sentido de fuerza. Representa el latido del corazón. La danza es comunicación con los antepasados y lo trascendental. Entrada en trance Griots: trobadores que van de aldea en aldea contando historias y aprendiendo nuevas. Muy respetados en todas partes.

Consideraciones generales En la cultura: África como cuna de la humanidad Ha habido influencia del Islam, del hinduísmo y de Europa por varios siglos. Se ha conservado bastante bien la cultura original Tradiciones orales.

Influencia europea sobre África El contacto entre Europa y África se dio durante muchos siglos antes de Cristo En el siglo XV, los portugueses costearon el continente con intenciones comerciales de tráfico de especias, esclavos, metales, marfil y producciones africanas En el siglo XIX, un creciente interés por el continente promueve un acercamiento científico de exploración del terreno 1876-1880: tres factores que marcan la disputa territorial: 1)Conferencia Geográfica de Bruselas llamada por el rey Leopoldo II de Bélgica, con la intención de crear la Asociación Internacional Africana 2)despliegue de actividad portuguesa de anexión territorial 3)actividad expansionista y colonial general europea 1880: hay un llamado de Portugal para la organización del territorio colonizado. En1884-5 se le da lugar en Bismark, donde se realiza una conferencia internacional que debería tratar asuntos internos africanos (como el esclavismo, comercio y bienestar) pero que delibera sobre el modo de ocupar nuevas tierras. Concluyen en organizarse a partir de tratados bilaterales europeos y tratados afroeuropeos para tratar el comercio esclavista y las políticas de subordinación

Arte del África Negra PRODUCCIONES Máscaras Taburetes y apoyacabezas Espantamoscas Joyas y accesorios de belleza Tallas de antepasados y deidades Elementos cortesanos y reales Instrumentos musicales Fetiches Casas y palacios Otros : peinados, escarificaciones, pintura corporal MATERIALES Maderas Metales Cauríes (tipo de caracol) y cuentas (mostacillas) Tejidos (de elaboración propia o de re-construcción) Tintes para coloración Elementos varios: dientes, plumas, fibras, clavos, vidrios, osamentas

Arte del África Negra CONSIDERACIONES Las producciones no suelen tener más de 100 años de antigüedad debido a los materiales La elaboración del elemento mantiene las reglas de la tradición Carácter oficial y de oficio de la producción Los estilos varían según el pueblo y zona de la que provengan Las tallas se hacen de una sola pieza y se atiene a la forma original del madero FUNCIÓN: Depende del pueblo y del elemento: Mágico-religioso: expresión material de la Fuerza Vital, de los antepasados, los espíritus y los dioses De distinción, honor Decorativo, adorno Funcional, de uso

Arte del África Negra CARACTERÍSTICAS GENERALES DE DISEÑO Geometrización, sintetización, simplificación, abstracción Sensación de fuerza contenida Fácil comprensión de la forma por significado específico del decorado o por remitir a un valor o figura reales Mantiene el modo seguido por la tradición Expresividad Figurativo pero no naturalista Modelos tomados de la naturaleza (plantas, animales, personas)

Arte del África Negra CANON AFRICANO Cabeza grande: entre 1/7 y 1/3 Cuello largo Cuerpo redondeado Brazos pequeños Piernas cortas y en flexión OTRAS CARACTERISTICAS Rasgos faciales resaltados Representaciones en juventud, buen estado físico y de salud Gran expresividad

Descripción de las producciones MÁSCARAS Para la comunicación con lo trascendental Debe ser vista en uso, en movimiento. Allí cobra su verdadera significación Usada en danzas y rituales como atributo, incorporación o personificación Suele ir acompañada de indumentaria acorde En las zonas boscosas son más “terroríficas” Colocada sobre el rostro y/o por en cima de la cabeza. El portador “desaparece” física e identitariamente Características propias de cada región

Descripción de las producciones ARTE CORTESANO Y REAL: sólo en pueblos con reinado como gobierno TABURETE Función de trono. Símbolo de poder Con respaldo alto Decoración profusa. Pueden estar “sostenidos” por personas o por las madres (jerarquía matrilineal) GOBERNANTES De cuerpo entero o sólo cabezas También pueden representarse a sus madres Suelen tener atributos o elementos de identificación BASTONES DE MANDO Atributo de poder Ricas decoraciones APOYACABEZAS PARASOL Signo de distinción De grandes dimensiones, pueden albergar a varias personas debajo

Descripción de producciones JOYERÍA Para adorno corporal Pueden ser: brazaletes, anillos, collares, amuletos, talismanes Pueden cobrar gran refinamiento Materiales: metales, fibras vegetales, cuentas, kauríes, dientes, etc PEINADOS Denota el rango y edad de la persona Cuanto más elaborados, más apreciados Rastas (treadlocks) : pelo hirsuto por no lavar. Tradición yoruba . Al morir, el dios toma a la persona por el cabello y la eleva al cielo

Descripción de las producciones MODIFICACIONES CORPORALES Escarificaciones sin tintes Pintura sobre la piel que se borran con el agua Función: depende del caso y del pueblo. Puede ser ritual, de atributo, por belleza, entre otros. INDUMENTARIA Tejidos de gran calidad Diseños coloridos y con significación diferente en cada caso. Su lectura revela proverbios o remite a un significado Hechas de seda, algodón, otros Kente: vestimenta tipo sari o toga

Descripción de las producciones TALLAS: se verán detalladas en cada pueblo Representación de deidades o de antepasados y de animales Mayormente de tendencia no naturalista De gran expresividad En madera, terracota o en metal fundido Siempre tiene una función que cumplir

Descripción de las producciones ARQUITECT URA Materiales: madera, fibras vegetales, cueros. Se toma de la naturaleza únicamente la cantidad necesaria. No se desperdicia nada. La construcción es integrada en la naturaleza. Tradición oral de construcción. Todas las casas son similares, esto da identidad al pueblo a través de la arquitectura Los poblados, vistos desde arriba, tienen formas de animales (tortuga, leopardo, etc.) La jerarquía de la persona se define según qué lugar del animal habite Las construcciones se renuevan cada 10 o 15 años, por generación No hay sentido orgánico de “casa”. Cada habitación responde a sus medidas, incluso el techo. La vivienda es sólo para dormir y guardar objetos. Se vive en la Naturaleza No hay delimitaciones de propiedad privada, ni cercos Cuando un hijo/a se casa, abandona la familia y funda su propia vivienda. Casas comunales: son centros de reunión de grupos de hombres, mujeres o de la comunidad. Pueden albergar mucha gente bajo su techo. Si son centro de una comunidad secreta, las ropas, máscaras y efectos rituales son guardados allí. Palacios : son iguales a las casa pero de mayores dimensiones. Suelen tener decoraciones, tallas, pilotes o algo que las distinga y las haga resaltar. Son vivienda del rey, su familia y de su corte

RELIGIÓN Y RELIGIOSIDAD Los pueblos africanos tienen un profundo sentido de la religión. No es un aspecto separado a la vida civil, sino que se integra completamente lo sagrado y la vida cotidiana. Proporciona seguridad y estabilidad al individuo. Resuelve problemas de la vida real. La religión es la fuerza reguladora de todo acontecimiento La persona que pide favores, o que quiere resolver situaciones específicas, se dirige al sacerdote, que consultará con los espíritus. La persona deberá ofrendar algo a al antepasado o dios (comida, sangre, promesa, etc) a cambio de su intervención La religión está marcada por el tradicionalismo, determinada por los antepasados Se rinde culto a las deidades, espíritus y a los antepasados Hay un origen común en todas las creencias, que al dispersarse los grupos humanos fueron tomando características locales En el África Negra está ampliamente difundida la religión yoruba , con raíz como etnia de mayor tradición artística africana

CREENCIAS RELIGIOSAS GENERALES Culto a dioses : hay un dios supremo del que manan todas las cosas, considerado como Energía, vida, Fuerza Vital (no es material9. habría habitado entre los humanos, pero por culpa de la mujer, se habría retirado al Cielo. No se le rinde culto directo y cumple un papel secundario en los asuntos humanos Los dioses menores son los intermediarios entre el Gran Dios y los hombres. Presiden el funcionamiento físico del mundo. Se les rinde culto directo y adquieren “estatuto espiritual” en cada localidad Culto al antepasado: al morir, la persona se reúne con la Fuerza Vial conservando su identidad. El antepasado es un “padre fundador” que ha establecido la buena senda en la comunidad, la ha fundado y/o organizado. Hay una relación genealógica directa entre el antepasado y un vivo. Hay un deber recíproco entre ellos y se realizan esmerados y continuos ritos para renovar las relaciones. Intervienen en asuntos mundanos. Hechicería y brujería: se diferencia entre la magia buena, que es provechosa y la magia mala, que es perjudicial. La magia afecta por actuación directa o indirecta de un hechicero o bruja y puede ser contrarrestada por otro. Hoy no se practica como antiguamente Templos: altares, capillas y templos son sumamente sencillos, pueden ser troncos, piedras, estantes colocados en el suelo sobre los que se alinea el material de culto, las ofrendas y objetos domésticos. Son custodiados por gente importante, profesionales en curaciones físicas y espirituales que manejan conocimientos adquiridos durante intensivos cursos de aprendizaje

RELIGIÓN YORUBA Religión surgida de la propia cultura y sociedad, como resultado de la organización. Se pueden englobar los pueblos de Nok, Ife, Benín, Owo, Tsoede, Dahomey, Esie, Nupe, entre otros Se reconoce a la etnia con mayor tradición artística africana hasta hoy en día. Cada deidad tiene características propias por las cuales se les rinde culto, pero hay diversas variantes de cada uno. Les corresponde un atributo, un color, una comida, una danza de culto, un traje, una época del año, etc Cada pueblo se avocaba en una deidad Con el comercio de esclavos hacia América, la religión cruzó los mares junto con las personas y fue adaptándose según el área de donde provenían los esclavos, mezclándose también con las creencias locales indígenas e incluso acoplándose con la religión cristiana de la colonia. Así derivó en otras ramas El panteón reconoce a varias deidades, algunas son: Olorúm : dios supremo, no se lo representa ni rinde culto Eshú: su mensajero. Representado como persona. El embaucador, ni bueno ni malo, el más humano Ifa: el adivinador, contrapartida de Eshú Shangó: espíritu del trueno y del rayo. Representa la justicia Ogum: dios de la guerra, la violencia y el hierro. Establece las leyes Entre otro cultos se encuentra: el del ibegi o culto al gemelo, que representa fertilidad, egungun , que es el culto al antepasado y otras fuerzas que afectan la vida , gelade o control de la brujería, actividad propia del lado negativo de la mujer

PUEBLO DOGON En actual zona de Mali. Zona desértica. El agua es un bien apreciado. Llegaron a Bandiagara en el siglo XV. Se consideran descendientes del pueblo Tellem, desaparecidos en el siglo XV, si bien parecen haber sido una etnia diferente. Su gobierno es por jefatura

PUEBLO DOGON ARQUITECTURA Tumbas en acantilados. Se los entierra junto con utensilios MÁSCARAS (para danzas) Canalizan la energía de los muertos a favor de la comunidad Tocados sobre la cabeza

PUEBLO DOGON Máscaras de león Máscaras de conejo Máscara de cocodrilo Máscara de mono

PUEBLO DOGON TALLAS Estética más representativa del África Negra Idea de presente congelado. No representa un momento en específico De carácter simbólico más que representativo Importancia dada a la mujer, homenajes hechos a su fertilidad y a sus labores cotidianos. Se resaltan los atributos femeninos del cuerpo (caderas, pechos, vientre abultado). Las tallas votivas adquieren una pátina rugosa debido a reiteradas libaciones de sangre, leche, semillas, etc

PUEBLO DOGON Las mujeres suelen ser representadas cargando con los niños en la espalda

PUEBLO DOGON Los hombres suelen ser representados cargando su atributo masculino: el elemento de la caza sobre sus espaldas

PUEBLO DOGON (contrafrente) (frente) Las parejas suelen estar abrazadas. El hombre con su carcaj y la mujer con el niño. En este caso, el asiento es sostenido por mujeres(antepasados?) (frente) (perfil) Pareja. El hombre toma a la mujer. Estas figuras tiene un gran sentido del equilibrio y de estilización

PUEBLO DOGON Pareja con brazos en alto Las figuras dogonas se caracterizan por tener los brazos en alto. Se asocia esta imagen con rituales y el pedido de lluvia.

PUEBLO DOGON Las figuras ecuestres siempre muestran al hombre de mayor tamaño que el caballo. Al igual que en el resto de África, el hombre es de gran importancia en las representaciones. Se conserva el canon africano en las proporciones

PUEBLO DOGON Hacen puertas de granero. Son figuras protectoras colocadas sobre las casas donde se guardan los productos alimenticios. Están hechas en madera tallada

PUEBLO NOK El más antiguo: del el 500 a. C. al 200 d. C. Zona de Chad (África Occidental). El área es fértil. Tronco del cual se desprenden los pueblos Ife y Benín. Influye en el desarrollo artístico de estos pueblos. En 1930 se descubren cabezas y cuerpos antropomorfos y otras zoomórficas en terracota y arcilla Mantiene el canon africano del cuerpo (cabeza 1/3) y las características generales del arte del África Negra Particularidad: ojos triangulares. Algunos de ellos muestran estar enfermos o con leves defectos físicos. Otros llevan representada indumentaria, sombreros y joyas. Hay figuras bifrontes. Las figuras no estaban en su lugar originario y se desconoce la f unción exacta que desempeñaban El modelado es hábil. Las piezas fueron hechas por partes y luego unidas Tamaños que varían entre los 10cm y los 125cm

PUEBLO IFE En actual zona de Nigeria. Geografía boscosa. Descendientes de los Nok. Mantuvieron estrecho contacto comercial y cultural con Benín Hay objetos que datan del siglo XV d.C. Forma de gobierno: reinado Arte nobiliario: representación de cabezas de gobernantes y de sus madres Grandes trabajadores del metal (latón y bronce) Únicos con mayor tendencia naturalista, como retrato. Los cuerpos tienen desproporción.

PUEBLO IFE La característica propia de Ife son las escarificaciones faciales. Hay diversas teorías al respecto. También suelen tner orificios en los que se incrustan cabellos para simular barbas, bigotes, cejas

PUEBLO BENÍN Actual zona de Nigeria. Área de selva tropical. Asentados desde el siglo XV (?) Gobierno: reinado de ancianos Grandes comerciantes y guerreros. Estrecho desarrollo cultural con Ife Aprenden el arte del metal de Ife. Solían enviar las cabezas de sus gobernantes para que Ife les hiciera una copia, luego, decidieron traer a los maestros artesanos. Hábiles trabajardores del marfil Naturalismo menos marcado que en Ife

PUEBLO BENÍN Las cabezas de oba (rey) tiene un tocado o peinado que denota su jerarquía. Casi no tienen escarificaciones. Tienen como adorno el cuerno de un elefante sobre su cabeza

PUEBLO BENÍN Las madres del oba son representadas con esmerados peinados cónicos

PUEBLO BENÍN Los palacios eran adornados con placas de latón en relieve representando al oba con su corte, guerreros y músicos Suele haber representaciones de los portugueses que arribaron al área en los siglos XVI y XVII

PUEBLO BENÍN El oba suele llevar una máscara de marfil de representando a su madre, pequeñas dimensiones colgada de su cintura

PUEBLO BENÍN Mensajero de Benín Brazalete en marfíl Mensajero en marfil

PUEBLO (BA)KUBA En actual área del Congo. Territorio de bosques ecuatoriales Gobierno: reinado. Fuerte organización jerárquica. Arte nobiliario. Gran sentido artístico en objetos cotidianos Estética de síntesis, conceptual, en todas sus producciones Famosas telas de rafia Su rey (nyim) más importante fue Shamba Bolongongo, hijo de esclavos. Viajó mucho en su juventud. Tras una jugarreta, consiguió ser escupido por un rey y así convertirse en su sucesor. Unificó los pueblos kuba.

PUEBLO (BA)KUBA Hay diez estilos de máscaras que responden a ritos y ceremonias. Están hechas a base de cestería, con decorado de cuentas y kauríes. Los ojos tiene forma de granos de café y son sobresalientes. Hay líneas cerca de los ojos, representan el llanto. En las mujeres es pro el dolor de parir, en los hombres por el dolor de las guerras.

PUEBLO (BA)KUBA Ndop: es la representación de un gobernante. Su postura es sentado, con las piernas cruzadas. Mantiene canon africano. Posee un sombrero y el atributo propio del rey al que representa. Tiene escarificaciones en el cuerpo y el rostro

PUEBLO (BA)KUBA Entre los elementos de la vida cotidiana encontramos copas, cajas Mango de marfil adornado

PUEBLO ASHANTI Actual sona de Costa de Marfil y Ghana Desprendimiento yoruba Gobierno: reinado. En el siglo XVI ya eran importantes, de grandes riquezas Las producciones de galas reales tienen un sentido místico y político que confieren autoridad y mantienen la unidad al imperio Grandes trabajadores de telas, del marfil y del oro

PUEBLO AHSANTI Lingüistas : son personas de gran importancia. Su función es ser consejeros reales, historiadores, portavoces, agregados militares, etc. Ellos son los únicos habilitados para hablar directamente al ashantigene. Poseen un bastón de madera recubierto con láminas de oro. En la parte superior está rematado con una imagen que representa un proverbio. El resto del bastón tiene decoraciones geométricas. Suelen ser realistas

PUEBLO ASHANTI Cuenta la tradición que el dios envió del cielo un trono de oro. Fue escondido a la llegada de los europeos y hoy está perdido. Actualmente hay una copia en madera. Es el atributo del rey.

PUEBLO ASHANTI Anillos de oro, de grandes dimensiones, con influencia islámica La joyería tiene motivos abstractos y calados de influencia islámica Pulseras con cascabeles, que llaman a los espíritus. Provienen de influencia europea.

PUEBLO ASHANTI Sombrillas de grandes dimensiones que pueden albergar mucha gente. Posteriormente pasaron a América y se conserva la tradición en los carnavales. En la parte superior están rematadas con “proverbios” Espantamoscas de cola de elefante y mango de oro del ashantigene. Los sirvientes usan unos similares para ahuyentar el mal.

PUEBLO ASHANTI Famosas son sus telas. Muchas son hechas para ser usadas una vez y luego destruidas. Tiempo atrás solían comprar telas de seda a los europeos, las destejían y las volvían a elaborar con sus propios diseños. Las ropas se usan como togas Los diseños decorativos son símbolos, proverbios o ideogramas. Los ashanti son uno de los pocos pueblos con ideogramas

PUEBLO ASHANTI Hay espadas con detalles figurativos. Hay fuerte influencia musulmana en ellas. http://www.hamillgallery.com/ASANTE/AsanteObjects/Asante02.html El sombrero del ashantigene tiene cuernos y la mandíbula del enemigo Las insignias son purificadoras del alma. De decoración tipo islámica. Trabajadas en oro, con método de la cera perdida

PUEBLO ASHANTI Las mujeres llevan muñecas en sus partos. Representan la fertilidad

PUEBLO ASHANTI Son de cabeza circular, chata y grande. Cuellos largos.

PUEBLO ASHANTI Hay tendencia a las líneas primitivas. Aquí la línea de las cejas se une sobre la nariz

PUEBLO BAMÚN En actual zona de Camerún Gobierno: reinado. El rey (fon) recibe a la gente en audiencia en sus palacios. El más importante ha sido Njoya (gobernante entre 1840-1930) Arte nobiliario Se caracterizan por la profusa decoración en mostacillas y cauríes, que alcanza gran refinamiento, son figurativas pero geométricas, muy estilizadas. Uso de colores brillantes. La serpiente representa el poder del rey que controla a ambos lados. La araña es el animal que se comunica con los antepasados. Es usada para rituales. Las sociedades secretas tienen gran poder sobre la población e incluso el fon. Realizan rituales para garantizar la seguridad y tranquilidad del reino. Usan disfraces para cometidos oficiales y son secretos. Realizan reuniones semanales en las que idean nuevas danzas y música para atraer al fon y ganar así mayor prestigio e influencia. El calendario agrícola es marcado con festividades. Las personas se arreglan y el palacio es adornado para la ocasión Gran respeto al antepasados. Los muertos pueden influir sobre acontecimientos terrestres y cotidianos. El fon debe dedicarles ceremonias para garantizar su satisfacción

PUEBLO BAMÚN Gran producción de taburetes revestidos. En la base son sostenidos por una persona: peso del poder.

PUEBLO BAMÚN Botellas hechas ne calabaza con decoración. Son para uso del rey, con significado ritual Hay también botellas de adivinación

PUEBLO BAMÚN Los palacios tienen postes en la parte externa, decorada con personas que se tocan la barbilla, como muestra de respeto. Entre el techo y los postes hay decoración con kauríes

PUEBLO BAMÚN Máscaras decoradas con kauríes y mostacillas. Muy geometrizadas. Colores variados y brillantes

PUEBLO FANG Zona de Guinea Ecuatorial Son grupos tribales unidos étnicamente. No son reino Son los Fang y los Baulé los pueblos que inspiran la estética cubista Importancia de culto al antepasado No hay objetos plásticos, sino que la forma es referencia de un sistema de valores y creencias de fuerza sobrenaturales que les da sentido. Los objetos decorados no tienen valor en sí. Lo bello no depende de la totalidad del objeto, sino que es una característica dada por un detalle o elemento particulares.

PUEBLO FANG RELIGIÓN Mebere: divino príncipe supremo creador de todas las cosas cuyos designios son impenetrables. Creador del primer hombre y mujer. No se le rinde culto directo. Nzame: primer hombre creado de un lagarto de arcilla abandonado a la orilla de un estanque por 7 días. Busca los secretos de técnicas y de escultura de Mebere al morir y resucitar la primera vez. Al morir la segunda vez, reparte bienes, pero los blancos los acaparan y dejan pobres a los hombres. Antepasado mítico instructor y civilizador. Nyiongono Mebere: primera mujer creada del dedo gordo de Mebere. Convence a Nzame de tener sexo en su mundo asexuado y por ello comienza una vida ardua. Tienen hijos

PUEBLO FANG CREENCIAS MÁGICAS Impregna todo rito y gesto simbólico. Existen muchas prohibiciones (eki) cuya transgresión trae consecuencias psicológicas sobre la persona, pero que puede ser curado por el adivino curandero Existen dos clases de brujos: ngengam: adivino-curandero, conocido en el poblado y respetado. Maneja el ki, la fuerza vital de todas las cosas. Practica magia blanca. nném: brujo maléfico, no identificado en el poblado. Tiene un espíritu interno maligno (évus), vampiro ávido de sangre y muerte que busca enriquecerse y hacer el mal, epro que si se lo trata bien, procura el éxito. Al morir el nném, el évus se convierte en un fantasma errante (kon). El évus penetra en el cuerpo por el ombligo luego de la amputación de alguna parte del cuerpo y del sacrificio de un familiar. El évus puede salir de la persona por la noche transformado en un animal que caza. Los nném realzan cónclaves de danza, orgiásticos y antro-necrófagos

PUEBLO FANG CULTO AL ANTEPASADO Culto autónomo o colectivo a la reliquia del difunto ilustre de una familia fundador del clan. Nombre del rito: byéri . En su conjunto incluye el mélan (iniciación). Debe ser consultado antes de cualquier acción importante. Material de culto: 1)cráneo preferentemente, o fémures, vértebras o huesos de brazo 2) caja cilíndrica de corteza cosida en la que se aloja la reliquia junto von objetos como plantas, joyas, campanas o cráneos de enemigos o esclavos importantes 3) estatua antropomorfa o cabeza tallada en madera colocada sobre la caja, conocida como byéri (bieri) El material de culto es untado con ungüentos durante los ritos Se lo adorna con placas de latón o con clavos y se lo pinta. La estatua suele llevar también plumas y collares El bieri es una evocación visual y simbólica y no un ídolo o retrato. Suele ser usado como títere en las representaciones del mélan. El bieri es: 1) receptáculo de la fuerza del ki 2) símbolo de continuidad del linaje 3) efigie de un ilustre notable El bieri es: 1) receptáculo de la fuerza del ki 2) símbolo de continuidad del linaje 3) efigie de un ilustre notable La ceremonia del mélan da al no iniciado el derecho de ser parte del clan. Es un ritual colectivo de invocación al antepasado. Tiene uncarácter familiar excluyente.

PUEBLO FANG La pátina de los bieri es lisa debido al aceite que la propia madera expulsa.

PUEBLO FANG Tiene un palo detrás de la cabeza para poder sostenerse

PUEBLO FANG Las manos están entrecruzadas y las piernas en cuclillas. Mantienen el canon africano.

PUEBLO FANG Ejemplos de máscaras

PUEBLO CONGO Actual zona de Congo y Zaire . Zona de bosques tropicales Los pueblos se manejan con lenguaje común kikongo Los objetos de los primeros intercambios con europeos fueron esteras coloreadas de fibras de palmera, tallas en marfil, tejidos, cestos de rafia, tapetes y tejidos

PUEBLO CONGO NTADI o tumba Esculturas funerarias talladas en esteatita Destinadas a reyes, nobles o jefes Se los creaba, usaba y guardaban en vida de su propietario. Al morir, se los colocaba sobre las tumbas como estatua conmemorativa No son realistas: muestran el cargo o atributo de su propietario Carac.: personas bien formadas y agraciadas; sentados o en cuclillas; manos en distintas actitudes con atributo; gorro distintivo de autoridad Excepciones: representación de médicos, guerreros, mujeres; representación de prestigio o alusión a la riqueza de la persona También pueden ser piedras sepulcrales en forma de losa con figuras en bajorrelieve

PUEBLO CONGO FETICHES Figuras con función de objeto de poder usados para hacer el bien o el mal a distancia. Tiene fines ambivalentes Manejados únicamente por el chamán. Su poder es activado únicamente durante el ritual, luego de lo cual son descartados Hechos en madera con detalles en metal Figuras antropomórficas y zoomórficas. No son retratos ni adjudicables De talla medianamente acabada con numerosas intervenciones: agregados de espejos, clavos, uñas, pieles, cuernos, cabello, etc que cumplen un cometido en el hechizo En la construcción, chamán y escultor trabajan conjuntamente. Se lo trabaja por partes

PUEBLO CONGO Fetiche de perro con dos cabezas. Los clavos habrían sido incorporados a las prácticas fetiches del Congo a partir del contacto con los portugueses. Posiblemente, en muchas figuras fetiche, se haga alusión a los clavos de Cristo y la Crucifixión

PUEBLO CONGO Figura de maternidad

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