1.  Tras la fase de invasión del país se desarrolla una
Creación de estado –
nueva estructura económica y de colonización .
ciudad
URBANISMO
ARCAICO Sinecismo
-Inclusión de las antiguas Polis
acrópolis como plazas fuertes y
fortalezas refugios No se distingue un sistema global
- El establecimiento de obligado
SANTUARIOS ,generalmente en
antiguos lugares de culto Murallas
-- La disposición de plazas
públicas, sobretodo el AGORA.

3. Nueva Planta de la
Ciudad
Sistema hipodámico
URBANISMO
REGULAR
INSULAE
Plantas y edificios
públicos

4. 1. Construcción de barrios casi
exclusivamente residenciales
2. Construcción estrecha con una
URBANISMO colmatación total de ls
HELENISTICO parcelas
3. Unidades de Vivienda
Cerradas al exterior
Ejes principales y 4. Calles principales
dominantes generalmente en direcciones
N-S y las secundarias E-O
Insula

5. Termino que designaba a la plaza pública
de las ciudades –estado griegas
Espacio abierto , centro del comercio ,
cultura y la política
Rodeada por edificios privados y públicos
(stoas, pritaneos , bouleterión y balaneia

6. Primeras Ágoras Época de las plazas de la Creta minoica
Tras la caída de la civilización micénica (desde el sighlo VIII A.C )
Característica esencial de todas las polis
Sustituye al palacio en importancia
Centro POLÍTICO URBANO

7. Santuario Religiosos
Relacionados Teatros
Actividades de entretenimiento Fiestas
Juegos
Centro de la Polis desde el punto de vista religioso , político

8. |
5. ESTRATEGION 9. TEMPLO DE EFESTO
1. PNYX
6. THOLOS 10. ESTOA DE ZEUS
2. ESTOA SUR
7. NUEVO BOULEUTERION 11.VIA PANATENAICA
3. HELIEA
8. ANTIGUO 12. POIKILE ( PÉCILE)
4. HÉROES EPÓNIMOS
BOULEUTERION

9. 1 9
7
5 10
8
6
4 12
3
2
11

10. Economicas
- Originariamente no se trataba de un lugar
pensado para realizar transacciones
comerciales .A partir de época clásica ya se
documenta su existencia.
- No tiene que existir un edificio específico
para ello como en otras ocasiones lo más fácil
es aprovechar la poli funcionalidad que
permiten los stoai.
Religiosas
- Centro religioso comunal de la ciudad. En si
misma es un espacio sagrado donde no se
permitía entrar a los impuros (ladrones,
criminales etc.) .
- Se realizaba el culto a los dioses o héroes
ligados a la ciudad. Encontramos en ella
edificios religiosos, templos, santuarios,
altares o simples temenoi espacios
sagrados limitados por un simple muro
de cierre.

11. Según el modelo organizativo
No planificada: crece con el tiempo de
Ágora tradicional. manera orgánica.
Plaza abierta formada por edificios que no
tienen un conjunto
Agora de Atenas.
plaza porticada formando un conjunto de
perímetro regular
Ágora planificada.

12. •Situado entre la Acrópolis de Atenas y el popular barrio de Monastiráki
•Fue el corazón de la democracia de Atenas del 600 a.C ( en su explendor )
•Era el punto de reunión común de casi todos los habitantes de Atenas.

13. Ágora era un lugar sagrado, como testimonian
numerosos santuarios. Allí se encontraban templos
dedicados a los dioses olimpicos , a Hefestos, a Zeus y
a Apolo .
Recinto Sagrado
Estaban los tribunales donde se celebraban juicios y
donde condenó, entre otros, a Sócrates a pena de
muerte por, según sus acusadores, corromper a los
jóvenes e introducir dioses nuevos.
Lugar donde los atenienses se reunían para discutir
Centro de Gobierno sus leyes y decidir el futuro político de su ciudad,
Su vitalidad era aumentada por la via de las
Panateneas o Panatenaica , la carretera principal para
acceder a Atenas y que en ocasiones fue el escenario
Mercado principal de la procesión que la cruzaba durante las
fiestas de las Panateneas .

14. El agora era un espacio de los pocos
espacios abiertos de Atenas , que era
una ciudad muy desordenada y con
gran cantidad de viviendas muy
humildes
Este espacio público fue en origen
sólo lugar de mercado y a partir del
siglo VI a.C., comenzó a utilizarse
para reuniones cívicas.
Estaba delimitado por distintas
STOAS entre la que destacaba el
Pécile, donde estuvieron las pinturas
de sobre tabla de los grandes artistas
del siglo V y que sólo conocemos por
descripciones de , ya que se han
perdido.
A la derecha se situaban las sedes de
las instituciones política, como el
Bouleuterion y el Tholos, que
eran un edificio circular donde los
miembros de la Boulé hacían comidas
en común.