De acuerdo a Cristo, que fue el Verbo o la Palabra de Dios encarnada en hombre, de acuerdo al Evangelio de Juan Cap 1, el nuevo converso se compara a "un buen arbol", que no da malos frutos, si Cristo permanece en el, en el creyente.
De acuerdo a Cristo, que fue el Verbo o la Palabra de Dios encarnada en hombre, de acuerdo al Evangelio de Juan Cap 1, el nuevo converso se compara a "un buen arbol", que no da malos frutos, si Cristo permanece en el, en el creyente.
Ilustración y Neoclasicismo. Literatura UniversalSimona Spirits
Literatura Universal. PDF explicativo de la Ilustración y el Neoclasicismo. Ilustración: Contexto histórico en Europa y en España, definición, influencias, barroquismo y antibarroquismo, prerromanticismo, autores principales (Voltaire, Montesquieu, Adam Smith), filósofos ilustrados (Rene Descartes, Immanuel Kant, John Locke). Neoclasicismo: origen, literatura, autores (José Cadalso, Gaspar Melchor de Jovellanos, Juan Antonio Meléndez Valdés).
Un minuto de sabiduría - Anthony de Mello (por: carlitosrangel)Carlos Rangel
(abr.2014) conocido por sus libros y conferencias sobre espiritualidad, donde utilizaba elementos teológicos de otras religiones, además de la tradición judeocristiana. Algunas de sus ideas fueron señaladas como no ortodoxas, lo que le brindó cierta dosis de controversia. Aquí aparecen algunos extractos de su libro ¿Quién puede hacer que amanezca?
Producción original: Carlos Rangel
El progreso es un concepto que indica la existencia de un sentido de mejora en la condición humana.
La consideración de tal posibilidad fue fundamental para la superación de la ideología feudal medieval, basada en el teocentrismo cristiano (o musulmán) y expresada en la escolástica. Desde ese punto de vista (que no es el único posible en teología) el progreso no tiene sentido cuando la historia humana proviene de la caída del hombre (el pecado original) y el futuro tiende a Cristo. La historia misma, interpretada de forma providencialista, es un paréntesis en la eternidad, y el hombre no puede aspirar más que a participar de lo que la divinidad le concede mediante la Revelación. La crisis bajomedieval y el Renacimiento, con el antropocentrismo, resuelven el debate de los antiguos y los modernos, superando el argumento de autoridad y Revelación como fuente principal de conocimiento. Desde la crisis de la conciencia europea de finales del siglo XVII y la Ilustración1 del XVIII pasa a ser un lugar común que expresa la ideología dominante del capitalismo y la ciencia moderna. La segunda mitad del siglo XIX es el momento optimista de su triunfo, con los avances técnicos de la Revolución industrial, el imperialismo europeo extendiendo su idea de civilización a todos los rincones del mundo. Su expresión más clara es el positivismo de Auguste Comte. Aunque pueden hallarse precursores, hasta después de la Primera Guerra Mundial no empezará el verdadero cuestionamiento de la idea de progreso, incluyendo el cambio de paradigma científico, las vanguardias en el arte, y el replanteamiento total del orden económico social y político que suponen la Revolución Soviética, la Crisis de 1929 y el Fascismo.
Lista de integrales según el tipo de función:
Lista de integrales de funciones racionales
Lista de integrales de funciones irracionales
Lista de integrales de funciones trigonométricas
Lista de integrales de funciones hiperbólicas
Lista de integrales de funciones exponenciales
Lista de integrales de funciones logarítmicas
Lista de integrales de funciones inversas trigonométricas
Lista de integrales de funciones inversas hiperbólicas
Fórmulas de reducción
Ilustración y Neoclasicismo. Literatura UniversalSimona Spirits
Literatura Universal. PDF explicativo de la Ilustración y el Neoclasicismo. Ilustración: Contexto histórico en Europa y en España, definición, influencias, barroquismo y antibarroquismo, prerromanticismo, autores principales (Voltaire, Montesquieu, Adam Smith), filósofos ilustrados (Rene Descartes, Immanuel Kant, John Locke). Neoclasicismo: origen, literatura, autores (José Cadalso, Gaspar Melchor de Jovellanos, Juan Antonio Meléndez Valdés).
Un minuto de sabiduría - Anthony de Mello (por: carlitosrangel)Carlos Rangel
(abr.2014) conocido por sus libros y conferencias sobre espiritualidad, donde utilizaba elementos teológicos de otras religiones, además de la tradición judeocristiana. Algunas de sus ideas fueron señaladas como no ortodoxas, lo que le brindó cierta dosis de controversia. Aquí aparecen algunos extractos de su libro ¿Quién puede hacer que amanezca?
Producción original: Carlos Rangel
El progreso es un concepto que indica la existencia de un sentido de mejora en la condición humana.
La consideración de tal posibilidad fue fundamental para la superación de la ideología feudal medieval, basada en el teocentrismo cristiano (o musulmán) y expresada en la escolástica. Desde ese punto de vista (que no es el único posible en teología) el progreso no tiene sentido cuando la historia humana proviene de la caída del hombre (el pecado original) y el futuro tiende a Cristo. La historia misma, interpretada de forma providencialista, es un paréntesis en la eternidad, y el hombre no puede aspirar más que a participar de lo que la divinidad le concede mediante la Revelación. La crisis bajomedieval y el Renacimiento, con el antropocentrismo, resuelven el debate de los antiguos y los modernos, superando el argumento de autoridad y Revelación como fuente principal de conocimiento. Desde la crisis de la conciencia europea de finales del siglo XVII y la Ilustración1 del XVIII pasa a ser un lugar común que expresa la ideología dominante del capitalismo y la ciencia moderna. La segunda mitad del siglo XIX es el momento optimista de su triunfo, con los avances técnicos de la Revolución industrial, el imperialismo europeo extendiendo su idea de civilización a todos los rincones del mundo. Su expresión más clara es el positivismo de Auguste Comte. Aunque pueden hallarse precursores, hasta después de la Primera Guerra Mundial no empezará el verdadero cuestionamiento de la idea de progreso, incluyendo el cambio de paradigma científico, las vanguardias en el arte, y el replanteamiento total del orden económico social y político que suponen la Revolución Soviética, la Crisis de 1929 y el Fascismo.
Lista de integrales según el tipo de función:
Lista de integrales de funciones racionales
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Fórmulas de reducción
Hecho de la palanca: ¿Por qué algunas ideas sobreviven y otros mueren es un libro de hermanos Chip y Dan Heath publicado por Random House el 2 de enero de 2007. [1] El libro sigue la idea de la "pegajosidad" popularizado por Malcolm Gladwell en The Tipping Point , tratando de explicar lo que hace que una idea o concepto memorable o interesante. Se utiliza un estilo similar al de Gladwell, con una serie de historias y estudios de casos, seguido por principios. Las historias van desde leyendas urbanas, como el "Heist riñón" en la introducción; a historias de negocios, al igual que con la historia de Southwest Airlines, "el bajo aerolínea precio"; de historias inspiradoras, personales, tales como la de Floyd Lee, gerente de comedor apasionado. Cada capítulo incluye una sección titulada "Clinic", en la que se aplican los principios del capítulo a un caso de estudio específico o una idea para demostrar la aplicación de este principio.
Módulo III, Tema 9: Parásitos Oportunistas y Parasitosis EmergentesDiana I. Graterol R.
Universidad de Carabobo - Facultad de Ciencias de la Salud sede Carabobo - Bioanálisis. Parasitología. Módulo III, Tema 9: Parásitos Oportunistas y Parasitosis Emergentes.
Presentació de Elena Cossin i Maria Rodriguez, infermeres de Badalona Serveis Assistencials, a la Jornada de celebració del Dia Internacional de les Infermeres, celebrada a Badalona el 14 de maig de 2024.
descripción detallada sobre ureteroscopio la historia mas relevannte , el avance tecnológico , el tipo de técnicas , el manejo , tipo de complicaciones Procedimiento durante el cual se usa un ureteroscopio para observar el interior del uréter (tubo que conecta la vejiga con el riñón) y la pelvis renal (parte del riñón donde se acumula la orina y se dirige hacia el uréter). El ureteroscopio es un instrumento delgado en forma de tubo con una luz y una lente para observar. En ocasiones también tiene una herramienta para extraer tejido que se observa al microscopio para determinar si hay signos de enfermedad. Durante el procedimiento, se hace pasar el ureteroscopio a través de la uretra hacia la vejiga, y luego por el uréter hasta la pelvis renal. La uroteroscopia se usa para encontrar cáncer o bultos anormales en el uréter o la pelvis renal, y para tratar cálculos en los riñones o en el uréter.Una ureteroscopia es un procedimiento en el que se usa un ureteroscopio (instrumento delgado en forma de tubo con una luz y una lente para observar) para ver el interior del uréter y la pelvis renal, y verificar si hay áreas anormales. El ureteroscopio se inserta a través de la uretra hacia la vejiga, el uréter y la pelvis renal.Una vez que esté bajo los efectos de la anestesia, el médico introduce un instrumento similar a un telescopio, llamado ureteroscopio, a través de la abertura de las vías urinarias y hacia la vejiga; esto significa que no se realizan cortes quirúrgicos ni incisiones. El médico usa el endoscopio para analizar las vías urinarias, incluidos los riñones, los uréteres y la vejiga, y luego localiza el cálculo renal y lo rompe usando energía láser o retira el cálculo con un dispositivo similar a una cesta.Náuseas y vómitos ocasionales.
Dolor en los riñones, el abdomen, la espalda y a los lados del cuerpo en las primeras 24 a 48 horas. Pain may increase when you urinate. Tome los medicamentos según lo prescriba el médico.
Sangre en la orina. El color puede variar de rosa claro a rojizo y, a veces incluso puede tener un tono marrón, pero usted debería ser capaz de ver a través de ella
. (Los medicamentos que alivian la sensación de ardor durante la orina a veces pueden hacer que su color cambie a naranja o azul). Si el sangrado aumenta considerablemente, llame a su médico de inmediato o acuda al servicio de urgencias para que lo examinen.
Una sensación de saciedad y una constante necesidad de orinar (tenesmo vesical y polaquiuria).
Una sensación de quemazón al orinar o moverse.
Espasmos musculares en la vejiga.Desde la aplicación del primer cistoscopio
en 1876 por Max Nitze hasta la actualidad, los
avances en la tecnología óptica, las mejoras técnicas
y los nuevos diseños de endoscopios han permitido
la visualización completa del árbol urinario. Aunque
se atribuye a Young en 1912 la primera exploración
endoscópica del uréter (2), esta no fue realizada ru-
tinariamente hasta 1977-79 por Goodman (3) y por
Lyon (4). Las técnicas iniciales de Lyon
Presentació de Álvaro Baena i Cristina Real, infermers d'urgències de Badalona Serveis Assistencials, a la Jornada de celebració del Dia Internacional de les Infermeres, celebrada a Badalona el 14 de maig de 2024.
En el marco de la Sexta Cumbre Ministerial Mundial sobre Seguridad del Paciente celebrada en Santiago de Chile en el mes de abril de 2024 se ha dado a conocer la primera Carta de Derechos de Seguridad de Paciente, a nivel mundial, a iniciativa de la Organización Mundial de la Salud (OMS).
Los objetivos del nuevo documento pasan por los siguientes aspectos clave: afirmar la seguridad del paciente como un derecho fundamental del paciente, para todos, en todas partes; identificar los derechos clave de seguridad del paciente que los trabajadores de salud y los líderes sanitarios deben defender para planificar, diseñar y prestar servicios de salud seguros; promover una cultura de seguridad, equidad, transparencia y rendición de cuentas dentro de los sistemas de salud; empoderar a los pacientes para que participen activamente en su propia atención como socios y para hacer valer su derecho a una atención segura; apoyar el desarrollo e implementación de políticas, procedimientos y mejores prácticas que fortalezcan la seguridad del paciente; y reconocer la seguridad del paciente como un componente integral del derecho a la salud; proporcionar orientación sobre la interacción entre el paciente y el sistema de salud en todo el espectro de servicios de salud, incluidos los cuidados de promoción, protección, prevención, curación, rehabilitación y paliativos; reconocer la importancia de involucrar y empoderar a las familias y los cuidadores en los procesos de atención médica y los sistemas de salud a nivel nacional, subnacional y comunitario.
Y ello porque la seguridad del paciente responde al primer principio fundamental de la atención sanitaria: “No hacer daño” (Primum non nocere). Y esto enlaza con la importancia de la prevención cuaternaria, pues cabe no olvidar que uno de los principales agentes de daño somos los propios profesionales sanitarios, por lo que hay que prevenirse del exceso de diagnóstico, tratamiento y prevención sanitaria.
Compartimos el documento abajo, estos son los 10 derechos fundamentales de seguridad del paciente descritos en la Carta:
1. Atención oportuna, eficaz y adecuada
2. Procesos y prácticas seguras de atención de salud
3. Trabajadores de salud calificados y competentes
4. Productos médicos seguros y su uso seguro y racional
5. Instalaciones de atención médica seguras y protegidas
6. Dignidad, respeto, no discriminación, privacidad y confidencialidad
7. Información, educación y toma de decisiones apoyada
8. Acceder a registros médicos
9. Ser escuchado y resolución justa
10. Compromiso del paciente y la familia
Que así sea. Y el compromiso pase del escrito a la realidad.
3. Analectas. Confucio
- 2 -
Capítulo 1
1.1. El Maestro dijo: « ¿No es una alegría aprender algo y
después ponerlo en práctica a su debido tiempo? ¿No es un
placer tener amigos que vienen de lejos? ¡No es rasgo de un
caballero no incomodarse cuando se ignoran sus méritos?».
1.2. El Maestro You dijo: «Un hombre que respeta a sus
padres y a sus mayores difícilmente estará inclinado a desafiar
a sus superiores. Un hombre que no esté inclinado a desafiar a
sus superiores nunca fomentará una rebelión. Un caballero
trabaja en lo esencial; una vez que lo esencial está asegurado,
se desarrolla la Vía. Respetar a los padres y a los mayores es
la base esencial de la humanidad.»
1.3. El Maestro dijo: «La charla ingeniosa y las maneras
afectadas rara vez son signos de bondad.»
1.4. El Maestro Zeng dijo: «Cada día me examino tres
veces. Cuando actúo en nombre de otros, ¿he sido digno de
confianza? En mi relación con mis amigos, ¿he sido leal? ¿He
practicado lo que se me ha enseñado?»
1.5. El Maestro dijo: «Para gobernar un Estado de tamaño
medio, hay que despachar los asuntos con dignidad y buena fe;
ser frugal y amar a todos; movilizar al pueblo sólo en los
momentos adecuados.»
1.6. El Maestro dijo: «En el hogar, un joven debe respetar
a sus padres; fuera de si, debe respetar a sus mayores. Debe
4. Analectas. Confucio
- 6 -
Capítulo 2
2.1. El Maestro dijo: «Quien gobierna mediante la virtud es
como la estrella Polar, que permanece fija en su casa mientras
las demás estrellas giran respetuosamente alrededor de ella.»
2.2. El Maestro dijo: «Los trescientos Poemas se resumen
en una sola frase: "No pienses mal".»
2.3. El Maestro dijo: «Manejado por maniobras políticas y
contenido con castigos, la gente se vuelve astuta y pierde la
vergüenza. Conducidos por la virtud y moderados por los ritos
desarrollan el sentido de la vergüenza y de la participación.»
2.4. El Maestro dijo: «A los 15 años me dediqué a aprender.
A los 30, me establecí. A los 40, no tenía dudas. A los 50,
conocí la voluntad del Cielo. A los 60, mi oído estaba
sintonizado. A los 70, sigo todos los deseos de mi corazón sin
quebrantar ninguna ley.»
2.5. El señor Meng Yi preguntó sobre la piedad filial. El
Maestro respondió: «No desobedezcas nunca.»
Cuando Fan Chi estaba conduciendo su carro, el Maestro le
dijo: «Meng Yi me preguntó sobre la piedad filial y yo le
respondí: "No desobedezcas nunca".» Fan Chi preguntó: ¿Y
esto qué significa?» El Maestro respondió: «Cuando tus padres
están vivos, sírveles de acuerdo con los ritos. Cuando mueran,
entiérralos y celebra sacrificios de acuerdo con los ritos.»
2.6. El señor Meng Wu preguntó sobre la piedad filial. El
5. Analectas. Confucio
- 10 -
Capítulo 3
3.1. El cabeza de la familia Ji utilizaba ocho filas de
bailarines en las ceremonias del templo de sus antepasados.
Confucio comentó: «Si es capaz de esto, ¿de qué no será
capaz?»
3.2. Las Tres nobles Familias de Lu representaron el
poema Yong al final de los sacrificios a sus antepasados. El
Maestro comentó: «Este poema dice:
Los señores feudales están
presentes, el Hijo del Cielo
está sentado en su trono.
¿Para qué sirve esto en los
salones de las Tres Familias?»
3.3. El Maestro dijo: «Si un hombre no tiene humanidad,
¿para qué le sirven los ritos? Si un hombre no tiene humanidad,
¿para qué le sirve la música?»
3.4. Lin Fang preguntó: « ¿Cuál es la raíz de los ritos?» El
Maestro respondió: « ¡Es una gran pregunta! En las
ceremonias, preferir la simplicidad al lujo; en los funerales,
preferir el duelo a las convenciones.»
3.5. El Maestro dijo: «Los bárbaros que tienen gobernantes
son inferiores a los diversos Estados de China que no lo
tienen.»
6. Analectas. Confucio
- 15 -
Capítulo 4
4.1. El Maestro dijo: «Es hermoso vivir en medio de la
humanidad. Difícilmente es sabio escoger un lugar para vivir
desprovisto de humanidad».
4.2. El Maestro dijo: «Un hombre sin virtud no puede
soportar la adversidad ni la alegría durante mucho tiempo. Un
hombre bueno descansa en su humanidad. Un hombre sabio
sabe cómo utilizarla.»
4.3. El Maestro dijo: «Sólo un hombre benevolente puede
amar y odiar a los demás.»
4.4. El Maestro dijo: «Cuando se busca realizar la
humanidad, no hay lugar para el mal.»
4.5. El Maestro dijo: «Ser rico y tener rango es lo que todo
el mundo codicia; pero si la única forma de obtenerlo va contra
sus principios, debe desistir de su propósito. La pobreza y la
oscuridad es lo que todo el mundo odia; pero si para escapar de
ella tiene que ir contra sus principios, debe aceptar su suerte. Si
un caballero traiciona la benevolencia, ¿cómo puede hacerse un
nombre? Ni siquiera por un momento debe un caballero
apartarse de la virtud; se aferra a ella a través de las pruebas, se
aferra a ella a través de las tribulaciones.»
4.6. El Maestro dijo: «Nunca he visto realmente a un
hombre que amase la bondad y odiase la maldad. Cualquiera
que ame verdaderamente la bondad, no pondrá nada por
7. Analectas. Confucio
- 19 -
Capítulo 5
5.1. El Maestro comentó de Gongye Chang: «Sería un buen
esposo. Aunque estuvo en la cárcel, era inocente.» Y le dio a su
hija en matrimonio.
5.2. El Maestro comentó de Nan Rong: «En un país en el
que prevalece la Vía, será tenido en cuenta. En un país que no
sigue la Vía, sabrá salvar su piel.» Y le dio a su sobrina en
matrimonio.
5.3. El Maestro comentó de Zijian: « ¡Es un verdadero
caballero! Si no hubiera realmente ningún caballero en Lu,
¿dónde podría haber adquirido sus cualidades?»
5.4. Zigong preguntó: « ¿Qué piensas de mí?» El Maestro
dijo: «Eres una vasija.» — « ¿Qué clase de vasija?» —«Un
valioso jarrón ritual.»
5.5. Alguien comentó: «Ran Yong es bueno pero no es
elocuente.» El Maestro dijo: « ¿Para qué sirve la elocuencia?
Una lengua ágil crea muchos enemigos. No sé si Ran Yong es
bueno, pero, ciertamente, no necesita la elocuencia.»
5.6. El Maestro recomendó a Qidiao Kai para un cargo
oficial, pero éste respondió: «Todavía no estoy preparado para
esa tarea.» El Maestro quedó encantado.
5.7. El Maestro dijo: «La Vía no prevalece. Tomaré una
balsa y saldré a la mar. Estoy seguro de que Zilu me
8. Analectas. Confucio
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Capítulo 6
6.1. El Maestro dijo: «Ran Yong posee lo que hace a un
príncipe.»
6.2. Ran Yong preguntó sobre Zisang Bosi. El Maestro
respondió: «Su proceder comedido es plenamente correcto.»
Ran Yong preguntó: «Ser estricto con uno mismo y comedido
con los demás es aceptable. Ser comedido con uno mismo y
comedido con los demás sería demasiada laxitud. ¿Estoy en lo
cierto?» El Maestro respondió: «Es correcto.»
6.3. El duque Ai preguntó: « ¿Cuál de los discípulos tiene
amor por el conocimiento?» Confucio respondió: «Estaba Yan
Hui que le gustaba aprender; nunca descargó sus frustraciones
sobre los demás; nunca cometió el mismo error dos veces.
Desgraciadamente, su periodo de vida fue corto: está muerto.
Ahora, hasta donde sé, no existe nadie con tal amor por el
conocimiento.»
6.4. Gongxi Chi fue enviado en misión a Qi. El Maestro Ran
Qiu pidió una ración de arroz para la madre de Gongxi. El
Maestro dijo: «Dadle un cuenco lleno.» El pidió más, y el
Maestro dijo: «Dadle una "medida".» El Maestro Ran Qiu le dio
cien veces más. El Maestro dijo: «Gongxi Chi está viajando
hacia Qi con caballos lustrosos y excelentes pieles. Siempre he
oído que un caballero ayuda a los necesitados, no que haga aún
más ricos a los ricos.»
6.5. Cuando Yuan Xian se convirtió en el administrador de
Confucio, se le ofreció una ración de cien medidas de arroz,
9. Analectas. Confucio
- 31 -
Capítulo 7
7.1. El Maestro dijo: «Yo me limito a transmitir, no invento
nada. Confío en el pasado y lo amo. En esto me atrevo a
compararme con nuestro venerable Peng.»
7.2. El Maestro dijo: «Acumular conocimiento en silencio,
estar siempre hambriento por aprender, enseñar a los demás sin
cansarme, todo esto me surge de forma natural.»
7.3. El Maestro dijo: «No cultivar la fuerza moral, no
explorar lo que he aprendido, la incapacidad de seguir lo que sé
que es justo, y de reformar lo que no es bueno, todas éstas son
mis preocupaciones.»
7.4. Cuando permanecía en su hogar, el Maestro mantenía
la compostura y la alegría.
7.5. El Maestro dijo: «Me estoy volviendo terriblemente
viejo. Hace ya mucho tiempo que no sueño con el duque de
Zhou.»
7.6. El Maestro dijo: «Poned vuestro corazón en la Vía;
basaos en la fuerza moral; seguid la bondad; disfrutad las
artes.»
7.7. El Maestro dijo: «Nunca negué mis enseñanzas a
nadie que las buscase, aunque fuera demasiado pobre para
ofrecer algo más que un detalle de agradecimiento por su
educación.»
10. Analectas. Confucio
- 37 -
Capítulo 8
8.1. El Maestro dijo: «De Taibo, puede decirse en verdad
que su fuerza moral fue suprema. Tres veces renunció al
dominio del mundo entero, sin dar ninguna oportunidad a los
demás para que lo alabasen.»
8.2. El Maestro dijo: «Sin los ritos, la cortesía cansa; sin los
ritos, la prudencia es tímida; sin los ritos, el valor es
pendenciero; sin los ritos, la franqueza es dañina. Cuando los
caballeros tratan a sus propios familiares con generosidad, las
personas ordinarias son atraídas a la bondad; cuando no se
olvidan los viejos vínculos, las personas ordinarias no son
volubles.»
8.3. Cuando el maestro Zeng estaba enfermo, llamó a sus
discípulos y les dijo: «Mirad mis pies. Mirad mis manos. En los
Poemas se dice:
Convulso y con temblores,
como al borde de un
abismo, como al caminar
sobre hielo. Pero ahora,
amigos míos, sé que he
llegado seguro al puerto.»
8.4 Cuando el maestro Zeng estaba enfermo, el señor
Mengjing acudió a visitarlo. El maestro Zeng dijo: «Triste es el
canto de un pájaro que está a punto de morir; verdaderas son
las palabras de un hombre que está al borde de la muerte.
11. Este libro que usted acaba de leer pertenece a la librería
Tus Buenos Libros en la que puede disfrutar libros de la forma
cómo después se explica. A continuación verá cómo funciona todo
esto. Es muy sencillo e interesante.
Puede visitar esta librería en
http://www.tusbuenoslibros.com/
¿Qué es la LIBRERÍA VIRTUAL?
Es una nueva forma de comprar libros y recibirlos en su
ordenador a través de su correo electrónico. También puede
descargar libros GRATIS
¿Qué ventajas obtengo por comprar así los libros?
Es mucho más fácil y rápido de recibir. Si se envía por el
sistema tradicional, tarda varios días en llegar. Además, en otros
casos, los portes los pagaría usted, o se le cargarían en el precio
final. Sin embargo, al adquirir libros por este sistema, todos los
gastos de envío son gratis, con el ahorro que supone para usted.
Por otra parte, al ser nulos los gastos de imprenta y distribución, se
ofrecen unos precios que no existen en los libros en papel.
¿Cómo sé que me llegan los libros?
Usted recibirá en la cuenta de correo que elija los libros que
adquiera. Este sistema está probado y garantizado.
¿Es compatible con mi ordenador?
Los libros se envían en formato PDF con la finalidad que sean
compatibles con cualquier sistema (PC, Mac, Linux y otros) y
prácticamente cualquier lector de e-books. Fácil y efectivo.
12. ¿Qué temas se pueden adquirir?
Libros de temática que no se suele encontrar en cualquier
librería. Hallará libros sobre el éxito, sobre el poder, sobre la
mente…
Naturalmente, encontrará temas tratados en
EL ARTE DE LA ESTRATEGIA en
http://www.elartedelaestrategia.com/ o en
consonancia con su línea.
¿Puedo hacer copias?
Por supuesto que si, todas las copias que quiera. No hay
ningún dispositivo que impida hacer copias electrónicas o en papel.
Hacemos esto porque consideramos que ya que usted paga por un
producto, es muy libre de hacer con el lo que quiera (aunque los
que reciban las copias no paguen).
¿Es seguro comprar con tarjeta en Internet?
Comprendo que resulta chocante realizar compras por
Internet. El sistema de pago funciona de tal manera que: es seguro
(nadie puede interferir los datos), nadie conoce el nº de su tarjeta y
que yo mismo he hecho la prueba comprando libros y todo funcionó
a la perfección. El sistema de pago usado es PayPal, en
http://www.paypal.es/es
La forma de pago es por medio de la red de
protección de la identidad de VeriSign (VIP, VeriSign Identity
Protection), que ofrece un nivel adicional de seguridad durante la
identificación en sitios Web que muestren el logotipo de VIP con su
clave de seguridad de PayPal, por lo que la transferencia reúne
todas las medidas de seguridad
13. Para saber más:
http://www.paypal.es/es
Se admite el pago con:
En el caso de que no tenga tarjeta, ya ha habido otras
personas en su situación que lo han solucionado de la siguiente
manera: han pedido a otra persona que si tenía tarjeta fuera el que
les realizara la compra. Después le abonó en metálico el importe de
la adquisición.
Me quedan algunas preguntas, ¿me las podría aclarar?
Encantados de ampliar información. Puede enviarme un
mensaje en el que exprese sus preguntas a
contacto@tusbuenoslibros.com
Es una forma de agradecerle de antemano la oportunidad de
servirle, que espero tener algún día.
Reciba un cordial saludo
Carlos Martín Pérez