Pablo instruyó a los ancianos y diáconos a abstenerse del consumo de bebidas alcohólicas. Las traducciones de la Biblia han causado confusión sobre si se permitía el consumo moderado. Sin embargo, el contexto y el lenguaje original indican que Pablo requería total abstinencia para los líderes de la iglesia.
¿Puede el cristiano beber alcohol con moderacion by Eliud GamezEliud Gamez Gomez
1) El documento analiza varios pasajes bíblicos que algunos usan para defender el consumo moderado de alcohol.
2) Examina los requisitos para ancianos, diáconos y mujeres ancianas, concluyendo que la Biblia prohíbe el consumo de alcohol para cristianos.
3) También analiza el pasaje de Jesús convirtiendo agua en vino, refutando la idea de que aprueba la bebida social.
El documento resume la carta de Pablo a los gálatas. Pablo escribió la carta para defender su autoridad apostólica y el evangelio de la gracia frente a falsos maestros que estaban enseñando que la circuncisión era necesaria para la salvación. Pablo describe cómo recibió su llamado y mensaje directamente de Dios y no de ningún hombre, y advierte enérgicamente a los gálatas contra abandonar el evangelio verdadero.
El documento analiza los argumentos de aquellos que defienden la "bebida social" o el consumo moderado de alcohol. Examina varios pasajes bíblicos que se usan comúnmente para apoyar esta posición y argumenta que en realidad prohíben el consumo de bebidas alcohólicas para los cristianos. En particular, analiza los términos griegos originales en 1 Timoteo 3:3, 8 y Tito 2:3 para concluir que se prohíbe el consumo de cualquier cantidad de vino fermentado tanto para anc
Habacuc 2: 15 dice: ¡Ay del que da de beber a su prójimo! ¡Ay de ti, que le acercas tu hiel, y le embriagas para mirar su desnudez! SI JESÚS HUBIERA CREADO VINO ALCOHÓLICO, ENTONCES JESÚS HABRÍA DESOBEDECIDO LA PALABRA DE DIOS, tal como se encuentra en Habacuc y también HUBIERA PECADO si hubiera hecho un vino alcohólico, que sirviera para emborrachar a otros. SI JESUS PECÓ, ENTONCES ÉL HABRÍA TENIDO QUE MORIR POR SU PROPIO PECADO. Hebreos 4:15
2 la autoridad de pablo y el evangelio ppt pastor nic garzaPt. Nic Garza
Pablo escribió la carta a los Gálatas para defender su autoridad apostólica y el evangelio de la gracia, que estaba siendo desafiado por falsos maestros. Estos maestros enseñaban que los gentiles debían circuncidarse para ser salvos, contrario al mensaje de Pablo de que la salvación viene solo por la fe en Cristo. Pablo enfatiza que recibió su llamamiento y mensaje directamente de Dios, no de los hombres, y que cualquiera que predique un evangelio diferente merece ser maldito.
Este documento discute cómo los cristianos deben tratar a otros creyentes que caen en pecado. Pablo aconseja restaurar a los caídos en lugar de condenarlos. También advierte a los creyentes que deben tener cuidado con la tentación y no sentirse superiores a quienes están ayudando. El propósito de la iglesia es edificar a otros a través de la gracia, no juzgarlos.
El documento discute la carta de Pablo a los Gálatas. Explica que Pablo escribió con pasión inspirada en los profetas del Antiguo Testamento para rogar al pueblo de Dios que se apartaran de su error, como hicieron Isaías, Jeremías y Oseas. También destaca que la cruz de Cristo es el centro de la carta a los Gálatas y que en la cruz se muestra la futilidad de la sabiduría, riquezas y poder humanos.
Este documento resume cuatro puntos clave sobre la libertad en Cristo según la carta de Pablo a los Gálatas. 1) Cristo nos hizo libres de la esclavitud, la condenación y el pecado. 2) Nuestra libertad viene de lo que Cristo ya hizo por nosotros, no de nuestras propias obras. 3) El legalismo lleva a una forma de esclavitud y aleja de Cristo. 4) La libertad no debe usarse como excusa para la indulgencia propia, sino para servir a los demás con amor
¿Puede el cristiano beber alcohol con moderacion by Eliud GamezEliud Gamez Gomez
1) El documento analiza varios pasajes bíblicos que algunos usan para defender el consumo moderado de alcohol.
2) Examina los requisitos para ancianos, diáconos y mujeres ancianas, concluyendo que la Biblia prohíbe el consumo de alcohol para cristianos.
3) También analiza el pasaje de Jesús convirtiendo agua en vino, refutando la idea de que aprueba la bebida social.
El documento resume la carta de Pablo a los gálatas. Pablo escribió la carta para defender su autoridad apostólica y el evangelio de la gracia frente a falsos maestros que estaban enseñando que la circuncisión era necesaria para la salvación. Pablo describe cómo recibió su llamado y mensaje directamente de Dios y no de ningún hombre, y advierte enérgicamente a los gálatas contra abandonar el evangelio verdadero.
El documento analiza los argumentos de aquellos que defienden la "bebida social" o el consumo moderado de alcohol. Examina varios pasajes bíblicos que se usan comúnmente para apoyar esta posición y argumenta que en realidad prohíben el consumo de bebidas alcohólicas para los cristianos. En particular, analiza los términos griegos originales en 1 Timoteo 3:3, 8 y Tito 2:3 para concluir que se prohíbe el consumo de cualquier cantidad de vino fermentado tanto para anc
Habacuc 2: 15 dice: ¡Ay del que da de beber a su prójimo! ¡Ay de ti, que le acercas tu hiel, y le embriagas para mirar su desnudez! SI JESÚS HUBIERA CREADO VINO ALCOHÓLICO, ENTONCES JESÚS HABRÍA DESOBEDECIDO LA PALABRA DE DIOS, tal como se encuentra en Habacuc y también HUBIERA PECADO si hubiera hecho un vino alcohólico, que sirviera para emborrachar a otros. SI JESUS PECÓ, ENTONCES ÉL HABRÍA TENIDO QUE MORIR POR SU PROPIO PECADO. Hebreos 4:15
2 la autoridad de pablo y el evangelio ppt pastor nic garzaPt. Nic Garza
Pablo escribió la carta a los Gálatas para defender su autoridad apostólica y el evangelio de la gracia, que estaba siendo desafiado por falsos maestros. Estos maestros enseñaban que los gentiles debían circuncidarse para ser salvos, contrario al mensaje de Pablo de que la salvación viene solo por la fe en Cristo. Pablo enfatiza que recibió su llamamiento y mensaje directamente de Dios, no de los hombres, y que cualquiera que predique un evangelio diferente merece ser maldito.
Este documento discute cómo los cristianos deben tratar a otros creyentes que caen en pecado. Pablo aconseja restaurar a los caídos en lugar de condenarlos. También advierte a los creyentes que deben tener cuidado con la tentación y no sentirse superiores a quienes están ayudando. El propósito de la iglesia es edificar a otros a través de la gracia, no juzgarlos.
El documento discute la carta de Pablo a los Gálatas. Explica que Pablo escribió con pasión inspirada en los profetas del Antiguo Testamento para rogar al pueblo de Dios que se apartaran de su error, como hicieron Isaías, Jeremías y Oseas. También destaca que la cruz de Cristo es el centro de la carta a los Gálatas y que en la cruz se muestra la futilidad de la sabiduría, riquezas y poder humanos.
Este documento resume cuatro puntos clave sobre la libertad en Cristo según la carta de Pablo a los Gálatas. 1) Cristo nos hizo libres de la esclavitud, la condenación y el pecado. 2) Nuestra libertad viene de lo que Cristo ya hizo por nosotros, no de nuestras propias obras. 3) El legalismo lleva a una forma de esclavitud y aleja de Cristo. 4) La libertad no debe usarse como excusa para la indulgencia propia, sino para servir a los demás con amor
PDF | Lección 2 | La autoridad y el evangelio de Pablo | Escuela Sabáticajespadill
El documento habla sobre la autoridad de Pablo y su evangelio. Pablo defendió enérgicamente su autoridad apostólica y el evangelio que predicaba, que la salvación viene por la fe en Cristo y no por obedecer la ley. Algunos falsos maestros en Galacia estaban enseñando otro evangelio y desafiando la autoridad de Pablo. Por lo tanto, escribió la carta a los Gálatas para responder a este desafío y defender el verdadero evangelio.
Este documento resume el contenido de la segunda epístola de Pablo a Timoteo. 1) Pablo escribió esta carta desde Roma, donde estaba encarcelado y en peligro de muerte, siendo probablemente su última epístola antes de ser decapitado. 2) La carta contiene saludos, acciones de gracias por la fe de Timoteo, exhortaciones a ser un buen soldado de Cristo, y consuelo para Timoteo. 3) Pablo recuerda con afecto la fe sincera de Timoteo y sus lágrimas, deseando ver
El documento resume un sermón sobre Efesios 5:18-21 del predicador D.M. Lloyd-Jones. Explica que Pablo usa la analogía de la embriaguez para contrastar la vida vieja con la nueva vida en el Espíritu. La vida vieja se caracterizaba por la embriaguez y disolución, mientras que la nueva vida está llena del Espíritu Santo. Pablo quiere enfatizar tanto las diferencias como las similitudes entre los estados para dar una visión completa de la vida cristiana.
El documento describe brevemente la carta de San Pablo a los Gálatas. Los Gálatas eran mayoritariamente de origen pagano y Pablo sentía un fuerte vínculo con ellos. El documento también analiza los problemas que enfrentaba la comunidad debido a la llegada de grupos judaizantes que enseñaban que era necesario circuncidarse para aceptar a Jesús. Pablo argumenta en su carta que la fe, no la ley, es lo que importa.
El documento resume el capítulo 6 de la carta de Pablo a los Gálatas. Explica que Pablo escribió la carta con pasión para advertir a los gálatas sobre los errores de sus adversarios, quienes enseñaban que los creyentes gentiles debían circuncidarse y seguir la ley de Moisés. Pablo enfatiza que la cruz de Cristo es lo único en lo que se gloría y que por medio de ella el mundo le ha sido crucificado y él al mundo. Además, destaca que la verdadera religión se basa no en obras externas
9 apelacion pastoral de pablo ppt ptr nic garzaPt. Nic Garza
Pablo apela a los gálatas de manera personal y pastoral en Gálatas 4:12-20. Les implora que se hagan como él, confiando totalmente en la suficiencia de Cristo para la salvación en lugar de en las obras de la ley. Pablo expresa su profunda preocupación por el bienestar espiritual de los gálatas, comparando su angustia a los dolores de parto de una madre. A diferencia de los falsos maestros que no tenían interés real en los gálatas, Pablo revela el amor de un buen pastor por su
Comentario al nuevo testamento william hendriksen 1-2 tim y titoGCU PUCP
Este documento presenta una introducción a las epístolas pastorales de 1 Timoteo, 2 Timoteo y Tito. Explica por qué deberíamos estudiar estas epístolas, quién se cree que las escribió, a quiénes fueron dirigidas y cuál fue su contexto histórico y propósito. También resume los argumentos de los críticos sobre la autoría de Pablo y las respuestas de quienes sostienen la autoría paulina.
Este documento presenta una introducción y notas sobre la primera epístola a Timoteo. Explica que Timoteo era un converso de Pablo que fue dejado en Éfeso para atender problemas en la iglesia. Identifica a Pablo como el autor y fecha su composición entre los dos encarcelamientos de Pablo en Roma, probablemente entre los años 62-64 d.C. Resume el contenido de la epístola y el contexto histórico de Éfeso donde Pablo pasó mucho tiempo predicando y donde dejó a Timoteo.
Romanos 14:5 6 ¿enseña a no observar el shabbat?Anthony Perez
Este documento analiza el pasaje de Romanos 14:5-6, el cual es usado a veces para sugerir que los creyentes no necesitan observar el Shabbat. El autor argumenta que: 1) El pasaje se refiere a "días" en plural y no menciona específicamente el Shabbat; 2) El contexto se trata de discusiones sobre dietas vegetarianas en la iglesia de Roma, lo cual no está relacionado con el Shabbat; 3) El Shabbat es una de las fiestas ordenadas por Dios y no implica abst
Barrabás era una figura notable y popular en Jerusalén, no un delincuente como se cree tradicionalmente. Estaba encarcelado junto a otros por un altercado violento, pero no participó en el homicidio. La palabra griega utilizada para referirse al incidente se refiere a una pelea, no una revuelta política. Mateo lo describe como un preso "notable" con muchos seguidores, lo que sugiere que era una figura pública admirada, no un criminal.
Este documento resume la Segunda Carta de Pablo a Timoteo. Proporciona contexto sobre la situación de Pablo en Roma mientras espera su martirio, y exhorta a Timoteo a permanecer fiel a la enseñanza del evangelio a pesar de las dificultades. También discute brevemente las tradiciones sobre los martirios de Pablo y Pedro en Roma.
1. Pablo escribe esta carta a Timoteo para instruirlo sobre cómo desempeñar su papel de evangelista en Éfeso. 2. La carta contiene instrucciones sobre varios temas como la doctrina, el culto, los líderes de la iglesia y los peligros a los que se enfrentan. 3. Pablo advierte a Timoteo sobre algunos que enseñan doctrinas falsas y que se dedican a cuentos en lugar de centrarse en la administración de Dios a través de la fe.
Santa Biblia
Palabra de Dios
Nuevo Testamento
Antiguo Testamento
Escuela Sabática
Tercer Trimestre del 2017
Guía de Estudio de la Biblia
Evangelios en Conflicto: La Carta de Pablo a los Gálatas
GRES
Guía para el Repaso de Escuela Sabática
Material de apoyo
Estudio Bíblico inductivo de la Palabra de Dios
Iglesia Adventista del Séptimo Día
El documento resume el tercer viaje misionero de Pablo. Después de pasar tiempo en Antioquía, Pablo viajó a Éfeso, donde pasó más tiempo que en cualquier otra ciudad. Su ministerio allí fue muy fructífero, llegando su predicación a toda la provincia de Asia. Más tarde, Pablo se detuvo en Mileto, donde se despidió de los líderes de la iglesia de Éfeso con un discurso enfatizando su devoción a su ministerio y su compromiso con la iglesia a pesar de los peligros.
"El final del discurso es este, ama a Dios y obedece sus estatutos porque este es el todo del hombre", A traves de las lecciones hemos podido aprender, a convivir y a reconciliarnos con nuestro Dios, y que asi sea con nuestros hermanos en la fe de todo el mundo. Bendiciones
Comentario de 2a. de tesalonicenses 3 el ejemplo de pabloHumberto Rendon
Pablo enseñó a los tesalonicenses a apartarse de aquellos que viven desordenadamente, es decir, que viven de forma moralmente irregular y ociosa. Pablo puso el ejemplo de trabajar día y noche con esfuerzo físico para ganarse el sustento y no ser una carga para otros, enseñando a los tesalonicenses que quien no trabaja no debe comer. Pablo se refería al trabajo secular y no a su ministerio de enseñanza, el cual realizaba con pasión pero sin esfuerzo físico.
Es lamentable conocer que un gran número de jóvenes y adultos en todo el mundo siguen siendo esclavos de algunos vicios que aceleran la muerte, porque más allá de saber que son nocivos para la salud, sus consecuencias pueden afectar a otras personas y puede estar seguro que Dios no aprueba este estilo de vida ni está con los que practican tales cosas. Los vicios son todos aquellos malos hábitos que afectan el juicio de las personas, ya que en muchas ocasiones las personas bajo la influencia del alcohol o las drogas, reflejan reacciones incongruentes, nos encontramos con personas con falta de orientación, depravación y que pueden actuar hasta de forma agresiva.
El documento debate si la Biblia permite o no el consumo moderado de bebidas alcohólicas. Presenta dos puntos de vista opuestos sobre este tema, defendidos por Kenneth Gentry y Stephen Reynolds. Gentry argumenta que la Biblia permite e incluso a veces estimula el consumo moderado de bebidas alcohólicas, mientras que Reynolds sostiene la posición opuesta. El documento analiza la evidencia bíblica para cada posición.
Este documento discute el significado de la palabra "vino" en la Biblia. Explica que la palabra es genérica y puede referirse tanto a mosto sin alcohol como a vino fermentado con alcohol, dependiendo del contexto. Analiza varios pasajes bíblicos para argumentar que Jesús usó mosto sin alcohol en la Última Cena y que el milagro en las Bodas de Caná no involucró convertir agua en vino alcohólico, debido a la naturaleza santa de Jesús y las prohibiciones bíblicas sobre
El documento discute cómo la Biblia condena la embriaguez y el consumo excesivo de alcohol. Señala que el alcohol afecta negativamente la mente y el cuerpo, y que los siervos de Dios no deben estar dominados por sustancias como el vino. El documento también contrasta las prácticas paganas antiguas relacionadas con el vino con la forma sobria y piadosa en que Dios llama a los cristianos a vivir, separados de las costumbres mundanas.
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El documento habla sobre la autoridad de Pablo y su evangelio. Pablo defendió enérgicamente su autoridad apostólica y el evangelio que predicaba, que la salvación viene por la fe en Cristo y no por obedecer la ley. Algunos falsos maestros en Galacia estaban enseñando otro evangelio y desafiando la autoridad de Pablo. Por lo tanto, escribió la carta a los Gálatas para responder a este desafío y defender el verdadero evangelio.
Este documento resume el contenido de la segunda epístola de Pablo a Timoteo. 1) Pablo escribió esta carta desde Roma, donde estaba encarcelado y en peligro de muerte, siendo probablemente su última epístola antes de ser decapitado. 2) La carta contiene saludos, acciones de gracias por la fe de Timoteo, exhortaciones a ser un buen soldado de Cristo, y consuelo para Timoteo. 3) Pablo recuerda con afecto la fe sincera de Timoteo y sus lágrimas, deseando ver
El documento resume un sermón sobre Efesios 5:18-21 del predicador D.M. Lloyd-Jones. Explica que Pablo usa la analogía de la embriaguez para contrastar la vida vieja con la nueva vida en el Espíritu. La vida vieja se caracterizaba por la embriaguez y disolución, mientras que la nueva vida está llena del Espíritu Santo. Pablo quiere enfatizar tanto las diferencias como las similitudes entre los estados para dar una visión completa de la vida cristiana.
El documento describe brevemente la carta de San Pablo a los Gálatas. Los Gálatas eran mayoritariamente de origen pagano y Pablo sentía un fuerte vínculo con ellos. El documento también analiza los problemas que enfrentaba la comunidad debido a la llegada de grupos judaizantes que enseñaban que era necesario circuncidarse para aceptar a Jesús. Pablo argumenta en su carta que la fe, no la ley, es lo que importa.
El documento resume el capítulo 6 de la carta de Pablo a los Gálatas. Explica que Pablo escribió la carta con pasión para advertir a los gálatas sobre los errores de sus adversarios, quienes enseñaban que los creyentes gentiles debían circuncidarse y seguir la ley de Moisés. Pablo enfatiza que la cruz de Cristo es lo único en lo que se gloría y que por medio de ella el mundo le ha sido crucificado y él al mundo. Además, destaca que la verdadera religión se basa no en obras externas
9 apelacion pastoral de pablo ppt ptr nic garzaPt. Nic Garza
Pablo apela a los gálatas de manera personal y pastoral en Gálatas 4:12-20. Les implora que se hagan como él, confiando totalmente en la suficiencia de Cristo para la salvación en lugar de en las obras de la ley. Pablo expresa su profunda preocupación por el bienestar espiritual de los gálatas, comparando su angustia a los dolores de parto de una madre. A diferencia de los falsos maestros que no tenían interés real en los gálatas, Pablo revela el amor de un buen pastor por su
Comentario al nuevo testamento william hendriksen 1-2 tim y titoGCU PUCP
Este documento presenta una introducción a las epístolas pastorales de 1 Timoteo, 2 Timoteo y Tito. Explica por qué deberíamos estudiar estas epístolas, quién se cree que las escribió, a quiénes fueron dirigidas y cuál fue su contexto histórico y propósito. También resume los argumentos de los críticos sobre la autoría de Pablo y las respuestas de quienes sostienen la autoría paulina.
Este documento presenta una introducción y notas sobre la primera epístola a Timoteo. Explica que Timoteo era un converso de Pablo que fue dejado en Éfeso para atender problemas en la iglesia. Identifica a Pablo como el autor y fecha su composición entre los dos encarcelamientos de Pablo en Roma, probablemente entre los años 62-64 d.C. Resume el contenido de la epístola y el contexto histórico de Éfeso donde Pablo pasó mucho tiempo predicando y donde dejó a Timoteo.
Romanos 14:5 6 ¿enseña a no observar el shabbat?Anthony Perez
Este documento analiza el pasaje de Romanos 14:5-6, el cual es usado a veces para sugerir que los creyentes no necesitan observar el Shabbat. El autor argumenta que: 1) El pasaje se refiere a "días" en plural y no menciona específicamente el Shabbat; 2) El contexto se trata de discusiones sobre dietas vegetarianas en la iglesia de Roma, lo cual no está relacionado con el Shabbat; 3) El Shabbat es una de las fiestas ordenadas por Dios y no implica abst
Barrabás era una figura notable y popular en Jerusalén, no un delincuente como se cree tradicionalmente. Estaba encarcelado junto a otros por un altercado violento, pero no participó en el homicidio. La palabra griega utilizada para referirse al incidente se refiere a una pelea, no una revuelta política. Mateo lo describe como un preso "notable" con muchos seguidores, lo que sugiere que era una figura pública admirada, no un criminal.
Este documento resume la Segunda Carta de Pablo a Timoteo. Proporciona contexto sobre la situación de Pablo en Roma mientras espera su martirio, y exhorta a Timoteo a permanecer fiel a la enseñanza del evangelio a pesar de las dificultades. También discute brevemente las tradiciones sobre los martirios de Pablo y Pedro en Roma.
1. Pablo escribe esta carta a Timoteo para instruirlo sobre cómo desempeñar su papel de evangelista en Éfeso. 2. La carta contiene instrucciones sobre varios temas como la doctrina, el culto, los líderes de la iglesia y los peligros a los que se enfrentan. 3. Pablo advierte a Timoteo sobre algunos que enseñan doctrinas falsas y que se dedican a cuentos en lugar de centrarse en la administración de Dios a través de la fe.
Santa Biblia
Palabra de Dios
Nuevo Testamento
Antiguo Testamento
Escuela Sabática
Tercer Trimestre del 2017
Guía de Estudio de la Biblia
Evangelios en Conflicto: La Carta de Pablo a los Gálatas
GRES
Guía para el Repaso de Escuela Sabática
Material de apoyo
Estudio Bíblico inductivo de la Palabra de Dios
Iglesia Adventista del Séptimo Día
El documento resume el tercer viaje misionero de Pablo. Después de pasar tiempo en Antioquía, Pablo viajó a Éfeso, donde pasó más tiempo que en cualquier otra ciudad. Su ministerio allí fue muy fructífero, llegando su predicación a toda la provincia de Asia. Más tarde, Pablo se detuvo en Mileto, donde se despidió de los líderes de la iglesia de Éfeso con un discurso enfatizando su devoción a su ministerio y su compromiso con la iglesia a pesar de los peligros.
"El final del discurso es este, ama a Dios y obedece sus estatutos porque este es el todo del hombre", A traves de las lecciones hemos podido aprender, a convivir y a reconciliarnos con nuestro Dios, y que asi sea con nuestros hermanos en la fe de todo el mundo. Bendiciones
Comentario de 2a. de tesalonicenses 3 el ejemplo de pabloHumberto Rendon
Pablo enseñó a los tesalonicenses a apartarse de aquellos que viven desordenadamente, es decir, que viven de forma moralmente irregular y ociosa. Pablo puso el ejemplo de trabajar día y noche con esfuerzo físico para ganarse el sustento y no ser una carga para otros, enseñando a los tesalonicenses que quien no trabaja no debe comer. Pablo se refería al trabajo secular y no a su ministerio de enseñanza, el cual realizaba con pasión pero sin esfuerzo físico.
Es lamentable conocer que un gran número de jóvenes y adultos en todo el mundo siguen siendo esclavos de algunos vicios que aceleran la muerte, porque más allá de saber que son nocivos para la salud, sus consecuencias pueden afectar a otras personas y puede estar seguro que Dios no aprueba este estilo de vida ni está con los que practican tales cosas. Los vicios son todos aquellos malos hábitos que afectan el juicio de las personas, ya que en muchas ocasiones las personas bajo la influencia del alcohol o las drogas, reflejan reacciones incongruentes, nos encontramos con personas con falta de orientación, depravación y que pueden actuar hasta de forma agresiva.
El documento debate si la Biblia permite o no el consumo moderado de bebidas alcohólicas. Presenta dos puntos de vista opuestos sobre este tema, defendidos por Kenneth Gentry y Stephen Reynolds. Gentry argumenta que la Biblia permite e incluso a veces estimula el consumo moderado de bebidas alcohólicas, mientras que Reynolds sostiene la posición opuesta. El documento analiza la evidencia bíblica para cada posición.
Este documento discute el significado de la palabra "vino" en la Biblia. Explica que la palabra es genérica y puede referirse tanto a mosto sin alcohol como a vino fermentado con alcohol, dependiendo del contexto. Analiza varios pasajes bíblicos para argumentar que Jesús usó mosto sin alcohol en la Última Cena y que el milagro en las Bodas de Caná no involucró convertir agua en vino alcohólico, debido a la naturaleza santa de Jesús y las prohibiciones bíblicas sobre
El documento discute cómo la Biblia condena la embriaguez y el consumo excesivo de alcohol. Señala que el alcohol afecta negativamente la mente y el cuerpo, y que los siervos de Dios no deben estar dominados por sustancias como el vino. El documento también contrasta las prácticas paganas antiguas relacionadas con el vino con la forma sobria y piadosa en que Dios llama a los cristianos a vivir, separados de las costumbres mundanas.
Este documento resume los requisitos para ser anciano o diácono según 1 Timoteo 3:1-13. Para anciano, hay 17 requisitos relacionados a la vida del hogar, vida interior, vida exterior e iglesia. Para diácono, los requisitos son similares pero menos enfocados en la enseñanza. También hay requisitos para diaconisas como ser honestas y no calumniadoras. El documento concluye que los líderes deben ser probados antes de asumir su rol permanentemente.
Este documento resume las cualidades de un buen ministro según 1 Timoteo 4. Debe tener 3 cualidades: 1) Ser un buen predicador de la Palabra para contrarrestar las falsas enseñanzas. 2) Practicar piadosamente la Palabra. 3) Continuar creciendo en la Palabra a través de la lectura, los dones espirituales y la dedicación, examinando también su propia vida. El pastor debe alimentar a la iglesia con la Palabra para que esta crezca, y la iglesia debe apoyarlo para que
Este documento analiza la frase "marido de una sola mujer" que aparece en 1 Timoteo 3:2, 12 y Tito 1:6. Explora cuatro posibles interpretaciones: que el obispo no podía ser soltero, polígamo, divorciado o volver a casarse después de enviudar. Sin embargo, concluye que la mejor interpretación es que la frase se refiere a la fidelidad matrimonial, es decir, que el obispo debía ser fiel a su única esposa. También sugiere que esta frase podría aplicarse a
Requisito bíblico de los ancianos y diáconos(maestro)willermontesinos
El documento resume los requisitos bíblicos para ancianos y diáconos según el Nuevo Testamento. Detalla los requisitos encontrados en 1 Timoteo 3:1-8, Tito 1:6-9 y 1 Pedro 5:1-5, incluyendo ser irreprensible, marido de una sola mujer, sobrio, hospedador, no dado al vino, no pendenciero, y no codicioso. El propósito de establecer tales líderes idóneos era asegurar la salud, permanencia y crecimiento de la iglesia.
recolección de datos que indagan con respecto a planteamiento adventista de las comidas impuras y las malas bebidas. Léelo, si te gusta dale me gusta, eso motiva bastante :) (cerdo, café, té, bebidas energizantes, etc.)
Fenómenos paranormales en iglesias pentecostalesPaulo Arieu
El autor asistió a una reunión pentecostal donde observó varios fenómenos extraños como personas hablando en lenguas, danzando o paseando con los ojos cerrados cuando el pastor tocaba sus cabezas. Esto lo llevó a cuestionar si estos fenómenos estaban más relacionados con lo paranormal que con lo espiritual. También notó ignorancia sobre la Biblia y una actitud prepotente del pastor. El autor concluye aconsejando ser prudentes sobre los lugares a los que asistir para orar y escuchar predicaciones.
C como podemos saber si la biblia es de dios part 2 by eliud gamezEliud Gamez Gomez
La Biblia es confiable porque:
1) A pesar de que fue escrita por diferentes autores en diferentes épocas, mantiene una unidad temática sin contradicciones.
2) Ha sobrevivido miles de años e intentos de destruirla, y continúa siendo el libro más vendido.
3) Contiene profecías específicas que se cumplieron con precisión, incluyendo muchas sobre la vida y muerte de Jesús.
4) Sus relatos históricos han sido confirmados arqueológicamente.
Similar a Ancianos, Diáconos, Timoteo y el Vino (12)
El documento describe las tentaciones de Jesús en el desierto según Mateo 4: 1-11. Explica la reseña de las tres tentaciones de Jesús por el diablo y ofrece observaciones sobre cómo Jesús superó las tentaciones y las lecciones que podemos aprender de ello, como que tenemos el mismo adversario, tentaciones similares y las mismas herramientas para superarlas.
El documento explora el significado y requisitos de ser un discípulo de Jesús. Explica que un discípulo sigue las enseñanzas de Jesús y deja todo para seguirlo. También describe cómo Jesús llamó a sus primeros discípulos y les pidió que lo siguieran y permanecieran en su palabra.
El documento describe la naturaleza itinerante del ministerio de Jesús, en el que predicó el evangelio del reino, sanó enfermedades y atrajo a grandes multitudes mientras viajaba de lugar en lugar. También analiza las observaciones sobre el ministerio itinerante de Jesús, incluyendo la necesidad de llevar el evangelio a todas partes, el propósito de los milagros sanadores y cómo los milagros auténticos no pueden mantenerse en secreto.
El documento describe las Bienaventuranzas de Mateo 5:3-12, explicando que tienen un carácter interrelacionado e incluyen ocho cualidades: ser pobres de espíritu, llorar, ser mansos, tener hambre y sed de justicia, ser misericordiosos, puros de corazón, pacificadores y ser perseguidos por la justicia.
Este documento describe la Iglesia como el Cuerpo de Cristo. Explica que hay un solo Cuerpo espiritual de Cristo, que es la Iglesia. Todos los cristianos son miembros de este Cuerpo, sujetos a la autoridad completa de Cristo como la Cabeza. Los miembros deben estar unidos en armonía, cada uno cumpliendo su función para edificar el Cuerpo. Solo al unirse al Cuerpo de Cristo mediante la obediencia se puede estar reconciliado con Dios y gozar de la salvación y bendiciones espirituales.
El documento describe la iglesia como el reino de Dios en la tierra. Explica que Jesucristo es el rey de este reino espiritual y que su autoridad se extiende sobre toda la creación. Para ser ciudadanos del reino, las personas deben nacer de nuevo espiritualmente, obedecer la ley de Dios y servir a los demás. El documento concluye explicando que Jesús juzgará a todas las naciones cuando regrese y establezca su reino de manera definitiva.
El documento describe la iglesia como la familia de Dios, con Dios como el Padre y Cristo y los cristianos como sus hijos. Ser hijo de Dios conlleva bendiciones como la guía del Espíritu Santo y la herencia eterna, pero también responsabilidades como la obediencia, el amor por los hermanos y la separación del mundo. Se puede llegar a ser hijo de Dios mediante el nuevo nacimiento a través de la fe y el bautismo, así como la obediencia a la Palabra de Dios.
La iglesia se refiere a un pueblo escogido o llamado por Dios para su servicio, ya sea universalmente o en una localidad específica. Somos llamados por Dios desde las tinieblas a través del evangelio de Cristo para ser hijos de Dios y santos, con la esperanza de ser dignos y heredar una bendición hacia la perfección.
El documento contiene 30 preguntas sobre los hechos de Pablo mencionados en Hechos 26. Las preguntas cubren los diálogos que Pablo tuvo con Agripa y Festo, su conversión hacia el cristianismo mientras viajaba a Damasco, y su defensa ante las acusaciones de los judíos. Al final, Agripa y los demás concluyeron que Pablo no había hecho nada para merecer la muerte o prisión, y Agripa le dijo a Festo que Pablo podría haber sido liberado si no hubiera apelado a César.
Este documento contiene preguntas sobre los hechos del capítulo 25 del libro de Hechos en la Biblia. Resume los eventos clave de este capítulo, incluyendo que Festo viajó a Jerusalén después de llegar a Cesarea, los líderes religiosos judíos se presentaron contra Pablo, Pablo apeló a ser juzgado ante César, y Festo no encontró ningún crimen en Pablo.
El documento contiene 27 preguntas sobre el capítulo 24 del libro de Hechos en la Biblia. Las preguntas exploran detalles sobre quiénes acusaron a Pablo ante el gobernador Félix, las palabras que usó Tértulo para adulatar a Félix, los cargos falsos contra Pablo, y la defensa de Pablo ante Félix.
En Antioquía había una iglesia en el primer siglo. Había maestros y profetas como Bernabé y Saulo que fueron escogidos por el Espíritu Santo para predicar entre los gentiles. La iglesia envió a Bernabé y Saulo como misioneros, quienes llegaron primero a Chipre y luego a Pafos, donde encontraron a un falso profeta llamado Elimas que se oponía a su predicación.
El documento habla sobre la importancia de someter nuestros planes a la voluntad de Dios. Explica que debemos buscar discernir la voluntad de Dios primero y planificar en consecuencia para que nuestros planes tengan éxito. También advierte que ignorar la voluntad de Dios y planificar por nuestra cuenta es una locura y un pecado, dado que la vida es compleja, incierta, frágil y breve.
El documento resume el capítulo 17 de Juan, donde Jesús ora por sus apóstoles. Jesús pide a Dios que mantenga unidos a los apóstoles, los proteja del maligno y los santifique. Dios debe conceder la petición de Jesús porque los apóstoles son un regalo de Dios para Jesús, recibieron su palabra, y son odiados por el mundo. La oración de Jesús también se aplica a nosotros hoy, ya que Jesús se preocupa por nosotros del mismo modo y lo que era verdad entonces sigue sié
El documento resume el capítulo 1 versículos 6-8 del Evangelio de Juan. Explica que Juan el Bautista fue enviado por Dios para dar testimonio de la luz, que es Jesucristo, para que la gente creyera en él a través del testimonio de Juan, aunque Juan no era él mismo la luz.
Este documento discute cuatro cosas de las que el hombre no puede esconderse: 1) El ojo de Dios, ya que Dios está en todas partes y todo está a la vista de Él. 2) La muerte, pues la muerte es inevitable para todos. 3) El juicio final, donde cada persona dará cuenta de sus acciones. 4) Las consecuencias del pecado, pues el pecado siempre trae consecuencias de las que no se puede huir. El documento enfatiza la omnipresencia de Dios y la necesidad de vivir de acuerdo a Su voluntad
El documento proporciona 20 hechos sobre los demonios según la Biblia. Algunos puntos clave incluyen que los demonios son ángeles caídos, tienen un príncipe llamado Beelzebú, podían poseer personas y animales, causaban enfermedades y perturbaciones mentales y físicas, y solo podían ser expulsados por el poder de Jesús y los apóstoles. Actualmente se cree que los demonios ya no pueden poseer personas debido a la profecía de Zacarías 13:1-2.
El documento discute los factores que inciden en un ambiente de perversidad, incluyendo la inclinación a la maldad desde la niñez, la burla, la atracción de la violencia y la violencia como forma de vida. Proverbios reconoce el papel de la perversidad y la violencia, y advierte sobre estos temas.
Este documento resume seis aspectos clave que enseña el libro de Proverbios: 1) Anima al desarrollo de un carácter santo, 2) Relaciona lo religioso y lo secular, 3) Enseña cómo ser sabio, 4) Enseña qué es bueno y correcto, 5) Ayuda a ver la vida tal como es, y 6) Se interesa en el proceso de pensar y hacer lo correcto. El libro usa situaciones cotidianas para impartir sabiduría práctica que guíe hacia una vida exitosa y conforme a la volunt
El documento analiza cómo el diablo trataría de destruir una congregación si fuera él. Identifica cuatro estrategias principales: 1) sembrar la desconfianza entre los hermanos para dividirlos, 2) poner los propios intereses por encima de la iglesia, 3) introducir gente inmoral para contaminar a los demás, y 4) comprometer la verdad para socavar la doctrina. El documento concluye instando a los cristianos a examinarse a sí mismos para no actuar como agentes del diablo.
José Luis Jiménez Rodríguez
Junio 2024.
“La pedagogía es la metodología de la educación. Constituye una problemática de medios y fines, y en esa problemática estudia las situaciones educativas, las selecciona y luego organiza y asegura su explotación situacional”. Louis Not. 1993.
2. • Las instrucciones de Pablo concernientes a los requisitos
de los ancianos y diáconos han creado confusión
concerniente al consumo de bebidas alcohólicas. Los
ancianos no deben ser “dados al vino”, mientras que los
diáconos no deben ser “dados a mucho vino” (1 Timoteo
3:8).
• Las traducciones además no aclaran el tema a causa de su
variedad de términos. La Nueva Versión Internacional
traduce “no debe ser borracho” (vs. 3) y “no amigos del
mucho vino” (vs. 8). La Biblia de las Américas traduce
“no dado a la bebida” (vs. 3) y “no dados al mucho vino”
(vs. 8). Por tanto la pregunta llega a ser: ¿Autoriza 1
Timoteo 3:8 el consumo moderado de alcohol?
3. • La frase en el versículo tres consiste de dos palabras griegas
(me paroinos) y, traducida literalmente, significa “no al lado
del vino, cerca al vino o en el vino” (Vine, 1966, p. 146;
Robertson, 1934, p. 613). La frase disfruta de abstinencia, y
tal vez incluso del acto de estar en la presencia de gente y
lugares donde se consume bebidas alcohólicas. Pedir que los
ancianos sean abstemios es consistente con otros términos
usados en la misma lista: nephalion (1 Timoteo 3:2)—“libre
de intoxicación” y “abstinente con respecto al vino”
(Perschbacher, 1990, p. 284) y sophrona (Tito 1:8)—“de
mente o temperamento sano” (Perschbacher, p. 400), “de
mente sobria” (Moulton y Milligan, 1930, p. 622), “dueño de
sí mismo” (Arndt y Gingrich, 1957, p. 810). Los ancianos
deben refrenarse del consumo de embriagantes, y ellos no
deben asociarse con gente o lugares donde estos sean
consumidos.
4. •En el versículo ocho, las cuatro letras usadas
para calificar a los diáconos sobre este punto
(me oino pollo prosechontas) son traducidas
literalmente como “no ocupados en mucho
vino” (cf. Perschbacher, p. 352; Spain, 1970,
p. 64). ¿Significa el uso de la palabra
“mucho” que los diáconos pueden beber una
cantidad moderada de vino? A lo menos
pueden ser presentadas tres interpretaciones
alternativas.
5. • Primero, cuando Salomón dijo, “No hagas mucho mal”
(Eclesiastés 7:17—VRV [“no hay que pasarse de malo”—NVI;
“no seas demasiado impío”—LBLA], ¿quiso implicar que una
persona puede, con la aprobación de Dios, ser moderadamente
malo? Cuando Pedro anotó que los paganos no entienden por qué
los cristianos no corren “en el mismo desenfreno de disolución”
(1 Pedro 4:4), ¿pretendió decir que una carrera moderada era
apropiada?
• En otras palabras, el lenguaje puede condenar directamente a un
vicio excesivo o a una cantidad grande de una acción sin implicar
que la acción es permitida en un grado o cantidad menor.
Alguien no puede suponer que lo que es ilegal en exceso es legal
en cantidades menores. Nosotros nos podemos referir a la
involucración frecuente de una persona en cierta actividad (e.g.,
adulterio) sin intentar dejar la impresión de que una participación
más moderada en la acción es adecuada. Albert Barnes abordó
este punto concisamente:
6. • No se afirma que sería adecuado para un diácono, más que
para un anciano, que se le consienta el consumo de vino en
pequeñas cantidades, sino se afirma que un hombre que está
inclinado al consumo de mucho vino no debe ser nombrado
como diácono bajo ninguna circunstancia (1977, p. 148).
• La palabra en el versículo ocho traducida como “dados al”
(VRV) o “amigos del” (NVI), es prosecho. Esta es usada
también en 1 Timoteo (1:4) y en Tito (1:14) para hacer
referencia a quienes “atienden” (VRV), o “hacen caso”
(NVI), o “prestan atención” (LBLA) a los mitos judíos.
¿Quién concluiría que Pablo intentaba animar a los cristianos
a prestar algo de atención a los mitos judíos, es decir no
demasiada atención?
7. • Consecuentemente, Pablo estaba haciendo referencia a un
individuo que fuera conocido por consumir bebidas
alcohólicas licenciosamente. Él estaba diciendo que tal
persona no debía ser puesta en el ancianato. Un ejemplo
paralelo sería hacer la observación acerca de una persona que
va a fiestas cada noche—“¡no considere a tal hombre en el
ancianato!”. Pero el hablante no pretendiera decir que el que
va a fiestas con menos frecuencia, por decir solamente los
fines de semana, sería aceptable.
• Pablo no trató de sugerir que los líderes en la iglesia que
consumen pequeñas cantidades de alcohol son más adecuados
para cumplir su rol que lo que eran los sacerdotes bajo la ley
mosaica (Levítico 10:9). Barnes comentó: “La manera en la
que el apóstol menciona el tema aquí nos guiaría
sinceramente a suponer que él no pretendía recomendar su
consumo en ningún sentido” (1977, p. 144).
8. • Una segunda posibilidad es que la terminología que Pablo usó era una
forma de expresión común (Bacchiocchi, 1989, p. 250). Tanto el
griego y el hebreo manifiestan tales tendencias. Por ejemplo, “tres días
y tres noches” fue una forma de expresión común usada en la
antigüedad para hacer referencia a dos días y a una parte del tercer día
(Bullinger, 1898, pp. 845-847; Robertson, 1922, pp. 289-291). Luego
en la misma carta, Pablo instruyó a Timoteo a usar “de un poco de
vino” para su estómago y enfermedad (5:23). No es una conclusión
probada que el “vino” que Pablo recomendó a Timoteo era
embriagante, ya que existe evidencia de la antigüedad que sugiere que
él estuvo refiriéndose a la adición de jugo de uva en el agua potable de
Timoteo para propósitos medicinales (vea Lees, 1870, p. 374). Sin
embargo, incluso si Pablo pretendiera decir a Timoteo que añada jugo
fermentado (i.e., embriagante) a su dieta, él hubiera implicado:
9. • (1) que Timoteo se había abstenido hasta este momento; (2) que
la cantidad que iba añadir a su dieta debía ser “un poco”; (3) que
el jugo debía ser diluido con agua; (4) que su uso era
estrictamente medicinal—no social, casual o recreativo; y (5) que
fue necesario la directiva de un apóstol para que Timoteo
introdujera su uso en su vida y cuerpo. [Dicho sea de paso, uno
no debe suponer automáticamente que el vino poseía propiedades
medicinales. El vino puede haber sido simplemente el medio
antiséptico para purificar el agua contaminada que Timoteo había
estado tomando al matar los gérmenes y organismos bacterianos,
reduciendo por ende su efecto dañino en el estómago frágil de
Timoteo—caso en el cual, Pablo no estuviera recomendando el
vino, sino estuviera recomendando un método para limpiar el
agua contaminada]. Si Pablo autorizó el uso de alcohol solamente
con la condición de que fuera en pequeñas cantidades y que fuera
con propósitos medicinales, ¿por qué después cambiaría de
opinión para autorizar que los diáconos beban alcohol en grandes
cantidades—evitando solamente el exceso?
10. • La inconsistencia de estos puntos de vista llega a ser grandemente
aparente cuando uno compara las instrucciones de Pablo hacia
diferentes cristianos:
• Ancianos (1 Timoteo 3:2,3) —sobrio, no dado al vino (nephalios); ni
siquiera cerca de este (me paroinon)
• Diáconos (1 Timoteo 3:8) —no dados a mucho vino (me oino pollo)
• Esposas (1 Timoteo 3:11) —sobrias (nephalious)
• Hombres de edad avanzada (Tito 2:2) —sobrios (nephalious)
• Mujeres de edad avanzada (Tito 2:3) —no esclavas del vino (me oino
pollo)
• En vista de las inconsistencias de este punto de vista, “mucho vino”
debe ser una forma de expresión común proyectada a transmitir la idea
de abstenerse completamente del consumo de vino.
11. • Una tercera interpretación de este versículo tiene que ver con
el significado del término “vino”. A diferencia que la palabra
castellana (la cual siempre hace relación a una bebida
alcohólica), la palabra griega oinos es un término genérico
que incluye todas las formas de la uva (cf. Lees, 1870, pp.
431 et.seq.). El término oinos fue usado por los griegos para
hacer referencia al jugo de uva no-fermentado tanto como al
jugo fermentado. Por consiguiente, el intérprete debe
examinar el contexto bíblico para determinar qué clase de
líquido (fermentado o sin fermentar) está bajo consideración.
A la luz de este entendimiento, algunos han sugerido que
Pablo instruyó a los ancianos a abstenerse completamente de
las bebidas alcohólicas. Por otro lado, a los diáconos instruyó
a consumir moderadamente jugo de uva sin fermentar. A lo
menos existen tres líneas de argumentación que sostienen esta
interpretación.
12. • Primero, en el Antiguo Testamento, el término hebreo genérico que es
equivalente a oinos es yayin. Algunos pasajes elogian el consumo de yayin
(Cantares 5:1; Joel 2:19), mientras que otros lo condenan (Proverbios 20:1;
31:4). La única explicación plausible es que el primer caso es una referencia
al jugo de uva, mientras que el último es una referencia al jugo de uva que
ha sido transformado en una bebida alcohólica.
• Segundo, solamente en Timoteo y Tito se usa la palabra “mucho”—como si
el secreto para agradar a Dios yaciera en la cantidad del líquido ingerido. Si
se estaría haciendo referencia al jugo fermentado, ciertamente se hubiera
hecho la misma distinción en el Antiguo Testamento. Pero no se hace tal
distinción. Por otro lado, si se estuviera haciendo referencia al jugo de uva
sin fermentar en Timoteo y Tito, el propósito de los requisitos cambiaría del
nivel de intoxicación al asunto de glotonería en cuanto al líquido. En tal
caso, Pablo estaría requiriendo moderación en el consumo de líquidos no-
alcohólicos.
13. • Tercero, existen muchas advertencias bíblicas en
contra del consumo excesivo de comida y líquidos
(Deuteronomio 21:20; Proverbios 23:20; 1
Corintios 11:21,22; Tito 1:12). Salomón incluso
aplicó el principio a la miel (Proverbios 25:27).
Entender que Pablo estaba haciendo referencia al uso
moderado de un bien de Dios (jugo de uva) es
consistente con el contexto que está saturado con
referencias al dominio propio, prudencia y moderación
(1 Timoteo 3:2,11). Esto también calza con las
condiciones sociales existentes en la cultura greco-
romana en la cual la intemperancia era incontrolable.
14. • Adicionalmente, uno debe tener en cuenta que incluso si
pudiera ser probado que Dios autorizó el consumo moderado
de bebidas alcohólicas en la Biblia, esto no quisiera decir que
Dios autoriza el consumo del “vino” moderno, ya que el vino
referido en la Biblia es diferente al vino de nuestro tiempo. El
vino en la antigüedad era mucho menos potente. Se debía
ingerir grandes cantidades de este vino para tener incluso un
nivel alcohólico mínimo. Los antiguos usualmente tenían que
añadir drogas a sus bebidas para incrementar su potencial
embriagador. A la luz de todas estas consideraciones, el punto
de vista que sostiene que los diáconos pueden consumir
cantidades moderadas de bebidas alcohólicas es precario,
peligroso y bíblicamente infundado.