un breve análisis de los milagros dentro de la apologética

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Apologética

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Lección 5
Los milagros ¿son posibles?

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Introducción
• Uno de los puntos más importantes del Cristianismo es el tema
de los milagros. El Antiguo Testamento documenta al menos 59
milagros y el Nuevo Testamento al menos 42 de ellos, dos de los
cuales sobresalen de los demás: que Jesús nació de una virgen y
que Jesús resucitó de los muertos
• Pero, ¿es razonable creer que los milagros pueden suceder? y
¿cuál es el verdadero propósito de los milagros?

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¿Qué es un milagro?
• Antes de ir al detalle de cómo es que un milagro funciona, vale la
pena definir qué es exactamente un milagro
• La Real Academia Española define “milagro” como:
 Hecho no explicable por las leyes naturales y que se atribuye
a intervención sobrenatural de origen divino
 Suceso o cosa rara, extraordinaria y maravillosa
• Tener ambas definiciones nos da una mejor perspectiva sobre qué
es un milagro, debido a que no todos los milagros son científicos
• Aunque la más grande objeción a los milagros viene de la
ciencia, un milagro puede ser una cadena de eventos cotidianos
por sí solos, pero improbables en conjunto, que dan un resultado
específico – como sugiere la segunda definición

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Ciencia vs milagros
• Un milagro no es, necesariamente, una violación ni un rompimiento de una
ley natural, como muchas personas piensan que es. Es algo que no se puede
explicar mediante leyes naturales y que se atribuye a
una intervención divina. La palabra “intervención” es clave
• Generalmente Dios no suspende o rompe leyes físicas para obrar un
milagro, sino que interviene
 Ej: Si sostenemos en nuestra mano una manzana por encima de nuestra
cabeza y la soltamos, ¿qué pasará? Las leyes de gravedad dicen que la
manzana caerá a razón de 9.8m/s. Como consecuencia de dicha ley, la
manzana caerá al suelo
 Si después de soltar la manzana, un amigo la agarra en el aire. ¿Se ha
roto la ley de gravedad? De ninguna manera. Lo que ha sucedido es una
intervención. No se ha roto la ley de gravedad – la manzana cayó según
la ley. Lo que sucedió fue que cambió la consecuencia de que la
manzana llegase hasta el suelo Dios puede intervenir en nuestro mundo:
no rompiendo las leyes que estableció en la naturaleza, de modo que
surge otra posibilidad a la consecuencia esperada. Es por esto que los

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¿Dónde está el problema entre
los milagros y la ciencia?
• No hay ninguna guerra entre Dios y la ciencia (la ciencia descubre lo que Dios ya
hizo e intenta explicarlo). El problema no está en que Dios y la ciencia son
“incompatibles,” el problema está en las cosmovisiones de quiénes se enfrentan a los
datos de fenómenos naturales y sobrenaturales: el teísmo versus el naturalismo
• La ciencia adopta el naturalismo – la filosofía de que la naturaleza es el primer y
único principio de la realidad. Esta cosmovisión establece que el Universo es todo lo
que existe y no hay nada fuera de él Richard Lewontin, profesor de genética de
Harvard, es muy honesto al admitir que los científicos son guiados por la filosofía
del naturalismo y no la búsqueda de la verdad, haciéndolos incapaces de considerar
un Agente Inteligente aunque sea la mejor explicación a los datos. En el “New York
Review of Books,” Lewontin hizo la siguiente admisión:
• Esta cosmovisión tiene grandes consecuencias sobre las explicaciones que ofrece.
Automáticamente, toda explicación de cualquier fenómeno que suceda,
necesariamente debe estar dentro del mundo físico (o del Universo). No existe nada
sobrenatural, porque lo único que existe es lo natural. El problema es que el
naturalismo presume que nuestro universo es un sistema cerrado (por eso es que no
acepta nada que esté fuera de él)

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¿Dónde está el problema entre
los milagros y la ciencia?
“Nuestra disposición de aceptar afirmaciones científicas que son en contra del
sentido común es clave para entender dónde está el verdadero problema entre la
ciencia y lo sobrenatural. Tomamos el lado de la ciencia, a pesar del evidente
absurdo de algunas de sus construcciones y toleramos las historias mediocres, sin
fundamentos, de la comunidad científica porque tenemos un compromiso previo: un
compromiso con el naturalismo.
No es que los métodos y las instituciones científicas nos compelen a aceptar una
explicación naturalista, sino – al contrario – es que somos obligados a crear aparatos
de investigación y conceptos que sólo produzcan explicaciones naturalistas, sin
importar cuan contrario a nuestra intuición sea. Además, tenemos que creer que el
naturalismo es absoluto, y no podemos permitir que se asome un pie Divino por la
puerta.
Apelar a una deidad omnipotente es permitir que, en cualquier momento, las
regularidades de la naturaleza serán quebradas; que los milagros pueden ocurrir.”
• En pocas palabras: cuando la ciencia asume el naturalismo, ya no tiene la libertad de
perseguir la verdad a dónde sea que lleve – porque si la verdad lleva a una
explicación que no es naturalista, entonces el naturalismo la rechaza arbitrariamente

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El problema del Naturalismo
• Si colocamos $ 1000 en la gaveta de un escritorio y al día siguiente hay $ 5000 ¿qué
deduciríamos?
• El naturalismo intentaría explicar los $ 4000 adicionales utilizando sólo los elementos de
la habitación donde se encuentra el escritorio porque asume que no existe algo fuera de él
• Decir que no hay nada que exista fuera de la habitación es presuponer un sistema cerrado,
de modo que nada/nadie puede “entrar” en esa habitación. Por lo tanto, al intentar explicar
los $ 4000 adicionales TIENE que utilizar cosas de dentro. El naturalismo puede decir que
los $ 1000 evolucionaron hasta llegar a $ 5000. O que la tinta y los papeles del escritorio
se cayeron en la gaveta y se mezclaron de alguna forma. Lo que el Naturalismo NO puede
decir es que entró tu abuelita mientras dormías y te colocó $ 4000 en la gaveta del
escritorio, porque “la abuela” está fuera de la habitación y esa habitación es lo único que
existe. En el naturalismo, “la abuela” NO PUEDE existir. Es algo que presume automática
y arbitrariamente
• Sin embargo, no hay evidencia de que nuestro Universo sea un sistema cerrado
• Timothy Keller, en su libro “The Reason For God,” escribió:
“Es una cosa decir que la ciencia sólo está equipada para probar causas naturales y no
puede decir algo sobre otras causas. Es otra cosa totalmente diferente insistir que la
ciencia prueba que ninguna otra causa existe […] No hay ningún experimento
científico que pueda probar la afirmación: ‘Las explicaciones sobrenaturales son
imposibles para fenómenos naturales.’ Esto es una presuposición filosófica y no un
descubrimiento científico.”

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¿Son los milagros posibles?
• Al demostrar la existencia de Dios, un ser sobrenatural todo poderoso, se
demuestra también que tal ser tiene la capacidad y posibilidad de realizar actos
sobrenaturales y seguramente eventos improbables sucederán. En pocas
palabras, la posibilidad de milagros existe, porque Dios existe
• A diferencia del Naturalismo, el teísmo – gracias a las evidencias de la
existencia de Dios y de la cosmovisión teista, conoce que el Universo es un
sistema abierto. Esto permite la posibilidad de que algo fuera de la naturaleza
(sobrenatural) pueda entrar en ella
• El teísmo entiende que una buena razón por la cual ahora hay $5000 en vez de
$1000 es porque alguien entró a la habitación y los puso allí
• Las objeciones en contra de los milagros vienen porque muchas veces las
consecuencias son ajenas a la experiencia humana cotidiana: extremidades
amputadas no suelen volver a crecer y no es común que alguien camine sobre
las aguas
• Sin embargo, si Dios tiene conocimiento perfecto sobre las leyes físicas (y
metafísicas) que Él creó y sabe exactamente cómo interactúan con el Universo
que Él hizo, entonces no es difícil ni ilógico pensar que Él puede utilizar ese
conocimiento para Su propósito
• En otras palabras, Él tiene las llaves del cuarto y puede entrar cuando guste

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¿Cuál es el propósito de los milagros?
• Cuando Jesús resucitó y se le presentó a los discípulos,
algunos dudaron y otros adoraron (Mateo 28:16-17).
Según Keller, el propósito de los milagros se hace claro:
•“[Los milagros] no sólo llevan a una creencia
cognoscitiva, sino a la adoración, al asombro y la
maravilla.”
• La ciencia ve como una alteración del orden natural, el
que personas enfermas que se sanen o que alguien
resucite. El teísmo ve a Dios restaurando el orden natural
• ¿Cuando Dios creó el mundo, lo hizo sin que hubiesen
cosas como enfermedades y muerte. Dios quiere restaurar
el mundo, nos deja ver algunos anticipos de ello y
creemos que lo hará de forma definitiva en Su segunda
venida.
• Por lo tanto, como dice Keller:
•“Los milagros no son sólo un reto a nuestro intelecto,
sino una promesa a nuestro corazón que el mundo que
anhelamos está pronto a venir.”

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Los milagros son
sobrenaturales, exceden
las normas naturales o las
intervienen, porque
vienen de un Dios
sobrenatural
Los milagros existen
porque Dios existe