María Henríquez escogió estudiar al dios griego Dioniso porque era una deidad de la que no tenía conocimiento. Según fuentes citadas, Dioniso es el dios del vino, la fertilidad natural, el éxtasis y la locura. Representa los excesos y la dualidad entre lo bueno y lo malo que existe en todos los seres humanos. El objetivo del trabajo es demostrar cómo la naturaleza dual de Dioniso se manifiesta en la sociedad actual.

1. María Henríquez

2. Escogí el tema del dios griego Dioniso ya que
al ver la lista de opciones para realizar el
trabajo era un dios que no sabía de su
existencia. Al buscar información para saber
de qué trata fue cuando me interesó aun más
el tema. Según Villalobos (2010), Dioniso es
el dios del vino y la viña, el delirio místico, la
fertilidad de la naturaleza, el frenesí, locura,
éxtasis, el sufrimiento y muerte.

3. Como definí antes, es un dios de los
excesos, de sacar las locuras que uno tiene ya
que los dioses griegos son conocidos como un
arquetipo de las personas (Villalobos,2010).
Para Falcón, Fernández y López (1980)
describen la historia y el porqué Dioniso es
como es. Hoy en día vivimos en los extremos
y en cómo alguien puede ser muy bueno pero
otras personas tan chifladas, y Dioniso está
en cada uno de nosotros (Kerényi,1961).

4. Mi interés en este trabajo es demostrar ese dios que llevamos
por dentro
y lo sacamos diariamente. Para eso buscaré información sobre
¿cómo se
vivió en esa época]?, ¿la razón por la cual Dioniso es así?, ¿por
qué Dioniso puede estar presente en nuestra sociedad
actual?, entre otras preguntas. Según Pfeffer (1972) las
personas se contradicen, hacen una cosa y luego se quejan y
juzgan eso, demuestran que no estamos conscientes de lo que
hacemos.
Además, que en la sociedad actual todos copian lo que hace el
otro, ya es conocido como un ritual, como dice Plácido (s.f) o
como pudiera decirlo Otto (2006) en una manera artística ya
que Dioniso es conocido por ser el creador del teatro.

5. Finalmente, es un dios que se trae muchas
cosas, que tiene una razón de ser como todo
y me interesaría descubrir que semejanzas
tenemos con la Grecia antigua y la
sociedad actual para que tengas este
arquetipo.
Referencias bibliográficas:
1. Villalobos, M. 2010. A puntadas. (3ra ed.). Caracas, Venezuela:
Editorial Tiqué.
2. Falcón,M, Fernández, E y López, R .1980. Diccionario de Mitología
Griega. (1ra ed.). Madrid: Alianza Editorial.
3. Kerényi,C. 1961. The Gods of the Greeks. (2da ed.). Londres:
Thames and Hudson.
4. Pfeffer, R. 1972. Nietzsche: Disciple of Dionysus. (1ra ed.). New
Jersey: Bucknell University Press.
5. Otto,W. 2006. Mito y Culto. (3ra ed.). España: Siruela