El documento resume la vida y enseñanzas de Jacobo Arminio. Resumiendo en 3 oraciones:
1) Arminio nació en 1560 en Holanda y se convirtió en un predicador elocuente luego de estudiar teología, desarrollando sus propias opiniones sobre la predestinación y decretos divinos.
2) Cuestionó la teoría calvinista estricta luego de ser comisionado para refutar las enseñanzas de un congregante, desarrollando una visión alternativa de la soberanía, gracia y
El arrebatamiento y la segunda venida y las diferencias. Como estar preparado para el rapto, quien sera arrebatado, como sera el rapto. Podemos saber el dia y la hora de su venida?
El arrebatamiento y la segunda venida y las diferencias. Como estar preparado para el rapto, quien sera arrebatado, como sera el rapto. Podemos saber el dia y la hora de su venida?
infierno
hades
sepulcro
seol
Abadón
lago de fuego
Diablo
ángeles que pecaron
muerte
el rico y Lázaro
tártaro
abismos
prisiones de obscuridad
tormento
castigo eterno
Escatología: Estudio del Fin de Los tiempos. Es un estudio de la Escatología desde la perspectiva Pre Tribulacional. Creemos que el rapto de la iglesia ocurrirá antes de la tribulación. Al final de la tribulación Jesús regresará por segunda vez desde el cielo junto con sus santos para dar inicio al reino milenial (Milenio).
Estando desterrado, en la isla de Patmos, por el emperador romano Domiciano, Juan recibe una revelación de parte de Dios, respecto a los eventos del porvenir, el fin de los tiempos tal como lo conocemos. Muchos se equivocan al evitar leer o estudiar esta profecía, pues contrariamente a lo que se cree, el libro no tiene partes ocultas, pues la palabra Apocalipsis literalmente significa develar, tal como, cuando una autoridad pide que se devele un monumento, se quita la tela que lo cubre para que todos puedan apreciarlo. Este libro es una bendición para todos los que lo estudian.
CONF. TRECE ASPECTOS DE LA CASA DE DIOS EN LOS SALMOS. INICIAN CON LA LETRA "A"CPV
EN UNA PRESENTACIÓN EN PPT, DESCRIBIMOS 13 ASPECTO DE LA CASA DE DIOS EN LOS SALMOS QUE COMIENZAN CON LA LETRA "A". SE HACE UN ANÁLISIS CUIDADOSO Y DOCTRINAL DE ESTA VERDAD EN LA PALABRA DE DIOS
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Abadón
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Diablo
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muerte
el rico y Lázaro
tártaro
abismos
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tormento
castigo eterno
Escatología: Estudio del Fin de Los tiempos. Es un estudio de la Escatología desde la perspectiva Pre Tribulacional. Creemos que el rapto de la iglesia ocurrirá antes de la tribulación. Al final de la tribulación Jesús regresará por segunda vez desde el cielo junto con sus santos para dar inicio al reino milenial (Milenio).
Estando desterrado, en la isla de Patmos, por el emperador romano Domiciano, Juan recibe una revelación de parte de Dios, respecto a los eventos del porvenir, el fin de los tiempos tal como lo conocemos. Muchos se equivocan al evitar leer o estudiar esta profecía, pues contrariamente a lo que se cree, el libro no tiene partes ocultas, pues la palabra Apocalipsis literalmente significa develar, tal como, cuando una autoridad pide que se devele un monumento, se quita la tela que lo cubre para que todos puedan apreciarlo. Este libro es una bendición para todos los que lo estudian.
CONF. TRECE ASPECTOS DE LA CASA DE DIOS EN LOS SALMOS. INICIAN CON LA LETRA "A"CPV
EN UNA PRESENTACIÓN EN PPT, DESCRIBIMOS 13 ASPECTO DE LA CASA DE DIOS EN LOS SALMOS QUE COMIENZAN CON LA LETRA "A". SE HACE UN ANÁLISIS CUIDADOSO Y DOCTRINAL DE ESTA VERDAD EN LA PALABRA DE DIOS
La transición que va de la cosmovisión medieval a los problemas de la modernidadlopez98
Después de la crucifixión de Jesús, los apóstoles se dieron a a tarea de expandir su doctrina por todo el imperio romano, sin embargo, lo hacían de forma clandestina, ya que no eran bien vistos debido a que aran perseguidos por los judíos y el poder político que éstos tenían.
Ponencia en I SEMINARIO SOBRE LA APLICABILIDAD DE LA INTELIGENCIA ARTIFICIAL EN LA EDUCACIÓN SUPERIOR UNIVERSITARIA. 3 de junio de 2024. Facultad de Estudios Sociales y Trabajo, Universidad de Málaga.
Durante el período citado se sucedieron tres presidencias radicales a cargo de Hipólito Yrigoyen (1916-1922),
Marcelo T. de Alvear (1922-1928) y la segunda presidencia de Yrigoyen, a partir de 1928 la cual fue
interrumpida por el golpe de estado de 1930. Entre 1916 y 1922, el primer gobierno radical enfrentó el
desafío que significaba gobernar respetando las reglas del juego democrático e impulsando, al mismo
tiempo, las medidas que aseguraran la concreción de los intereses de los diferentes grupos sociales que
habían apoyado al radicalismo.
ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE PRIMER GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024. Por JAVIE...JAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA crea y desarrolla el “ROMPECABEZAS DE ECUACIONES DE 1ER. GRADO OLIMPIADA DE PARÍS 2024”. Esta actividad de aprendizaje propone retos de cálculo algebraico mediante ecuaciones de 1er. grado, y viso-espacialidad, lo cual dará la oportunidad de formar un rompecabezas. La intención didáctica de esta actividad de aprendizaje es, promover los pensamientos lógicos (convergente) y creativo (divergente o lateral), mediante modelos mentales de: atención, memoria, imaginación, percepción (Geométrica y conceptual), perspicacia, inferencia, viso-espacialidad. Esta actividad de aprendizaje es de enfoques lúdico y transversal, ya que integra diversas áreas del conocimiento, entre ellas: matemático, artístico, lenguaje, historia, y las neurociencias.
Elites municipales y propiedades rurales: algunos ejemplos en territorio vascónJavier Andreu
Material de apoyo a la conferencia pórtico de la XIX Semana Romana de Cascante celebrada en Cascante (Navarra), el 24 de junio de 2024 en el marco del ciclo de conferencias "De re rustica. El campo y la agricultura en época romana: poblamiento, producción, consumo"
La Unidad Eudista de Espiritualidad se complace en poner a su disposición el siguiente Triduo Eudista, que tiene como propósito ofrecer tres breves meditaciones sobre Jesucristo Sumo y Eterno Sacerdote, el Sagrado Corazón de Jesús y el Inmaculado Corazón de María. En cada día encuentran una oración inicial, una meditación y una oración final.
2. Introducción
“Suficiente para todos, pero efectivo para los escogidos”
Total depravación
Uincondcional elección
Lilimitada expiación
Irresistible gracia
Perseverancia de los santos
Amyraldianos rechazan limitada
3. Jakob Van Hermanson
• Nació en 1560, en Oudewater, Holanda
• Padre fabricante de cuchillos
• Huerfano
• Las necesidades económicas de su madre lo dejaron al cuidado de otros;
fue adoptado por un sacerdote catolico convertido que lo envio a Utrecht.
A la muerte de su benefactor, un profesor lo llevó a la Univ. Luterana local,
al poco tiempo, los españoles tomaron Oudewater y asesinaron la mataron
a la mayoría de los habitantes, entre ellos, la madre y sus hermanos de
Arminio.
• Halló refugió en el hogar del pastor Pedro Bertius de la Iglesia reformada
en Rottermam, donde lo envio de nuevo a la Univ. En Leiden, como
estudiante distinguido; los patrocinadores de la Iglesia de Amsterdam lo
adoptarony lo enviaron a la Univ de Ginebra., alli estudio`ó con Beza
4. • Regresa a la iglesia de Amsterdam, predicador
elocuente, ensajes expositivos con oratoria
• En 1589, un congregante llamado Koornheert, se
levantó en contra de la teoría de los decretos
divinos, al decirque si Dios causa el pecado, era
el autor, por lo cual, atraía seduidores y ningun
predicador era caoaz de refutarle, por locual, fue
comisionado Arminio.
• Lo hizo a partir del cap. 9 de Romanos, que los
ujdios oiesa que todos serán salvos.
• Empezó con sermones expositvos de romanos,
no banadonó la predestinación, ni refutò
5. • Se casa en 1590, tuvo 12 hijos,
tres fallecieron
• Concilo de dort
• En el punto másculminante de
su defensa, llega su muerte
7. La Teología
arminiana es
lo opuesto a
la Teología
reformada
• Jacobo Arminio y la mayoría de sus
seguidores fieles están insertados dentro
del amplio entendimiento de la tradición
reformada; los puntos comunes entre el
arminianismo y el calvinismo son
significativos.
8. El núcleo del arminianismo es la creencia del
libre albedrío
• El verdadero núcleo de la teología arminiana es el carácter amoroso y
justo de Dios; el principio formal del Arminianismo es la voluntad
universal de Dios para la salvación.
9. La Teología arminiana niega la soberanía de
Dios
• El arminianismo clásico interpreta la soberanía y la providencia de
Dios de manera diferente del calvinismo, pero sin negarlas de manera
alguna; Dios está en el control de todo sin controlar [predeterminar]
todo.
• Dios puede, de hecho, hacer lo que le convenga con lo que es suyo;
pero Él no puede desear hacer con lo que es suyo aquello que Él no
puede legítimamente hacer, pues Su voluntad está circunscrita a los
límites de su justicia. [ARMINIUS, James. “Friendly Conference with
Mr. Francis Junius”, in SELL, Alan P. F. The Great Debate: Calvinism,
Arminianism and Salvation. Grand Rapids: Baker, 1982.p. 13].
10. La Teología arminiana no cree en la
predestinación
• La predestinación es un concepto bíblico, el arminianismo clásico lo
interpreta de manera diferente a los calvinistas, pero sin negarlo. Es el
decreto soberano de Dios en elegir a los creyentes en Jesucristo, e
incluye la presciencia de Dios acerca de la fe de estos creyentes.
• Arminio definió predestinación (como elección) así: “El decreto de
buena voluntad de Dios en Cristo, por el cual él resolvió dentro de sí
mismo desde la eternidad, justificar, adoptar y dotar con vida eterna,
[...] creyentes sobre los cuales él había decretado conceder fe”.
[ARMINIUS, Jacob, in HOENDERDAAL, Gerrit Jan. “The Life and
Struggle of Arminius in the Dutch Republic”, Ed. Gerald O. McCulloh.
Nasville: Abongdon, 1962. p. 18-9].
11. La Teología Arminiana niega la Justificación
solamente por Gracia a través de la Fe solamente
• La teología arminiana clásica es una teología reformada. Ella abraza la
imputación divina de justicia por la gracia de Dios, por medio de la fe
solamente, y mantiene la distinción entre justificación y santificación.
• Yo no soy consciente de haber enseñado o considerado cualesquiera
otros sentimientos en relación a la justificación del hombre ante Dios,
que sean diferentes de los que son mantenidos unánimemente por
las Iglesias Reformadas y Protestantes, y que están en completa
concordancia con sus opiniones expresadas. [ARMINIUS, “A
Declaration of the Sentiments of Arminius”, Works. v. 1, p. 695].
12. Predestinación
• la predesitnación debe ser bíblica, bi lógica ni filosofica
• Debe entenerderse cristológicamente, Cristo, y no los decretos, es la
fuente y causa de salvación
• La salvacion debe ser evangelica por la fe personal en Jesucristo
• Niinguna teoría de predestinación es es biblica si afrima que Dios es el
autor del pecado
13. Decretos
• Dios determinó constitutir a su Huji para destruir el pecado por su
propia muerte. Cristo es el escogido.
• Dios ha decretado que todos aquellos que se arrepientan y crean
sean recibidos al favor de Dios, Por causa de El y por El, la salvación se
les asegura a losque perserveran.
• Dios ha designado los medios por los cuales puede lograr su
proposito. La gracia es dadda a todos los hombres para lograr su
propósito. La capacidad proviene de Dios,
• Dios predestina sobre la base del conocimiento divino. El sabe
quienes an a creer, quienes no lo haran y predestina en conformidad.
14. • “Arminio vivió y murió como calvinista” Wynkoop
• Tenia su propio calvinismo