Este documento resume los principios y técnicas del arte marcial Aikido según lo enseñado por Kisshomaru Ueshiba, el segundo Doshu o maestro principal de Aikido. Explica conceptos clave como ki (energía vital), enryu (flujo circular), waza (técnicas), y shikko (caminar de rodillas). También describe posturas y movimientos como seiza (sentado formal), tegatana (espada de mano), y suwari-waza (técnicas sentadas). El objetivo final de

1. EL ARTE DE
UN Ï KIDO
KISSHOMARU UESHIBA
Los Principios y las Técnicas de Condición
EL ARTE DE
UN Ï KIDO
Los Principios y las Técnicas de Condición
El MOIt DE TH4; El PUOLISHErt
' Los nombres flie de moderno y el nipón contemporáneo aparecen en la novela del
Oeste ordei, mientras esos de figuras históricas (.
Para la referencia, las siguientes funciones de la gráfica esos períodos de
historia japonesa que será más pertinente para el debate.
TOTOD APROXIME zurcidos (A.D.)
Nara El 710-784
Heian El 794-1102
Karnnlajra 1192-1 33 3
Muiomachi El 1392-1573
Nanbokucho El 1337-1392
Sengoku El 1467-1568
Azuchi-Momoyarna 1573-1600
Edo El 1600-1868
Meiji El 1868-1912
Taisho El 19)2-1926
Las funciones El 1926-1989
Heisei 1989
(Hisionans hace nol esté de acuerdo adelante exactamente cuando los períodos
diversos iniciados y acabaron, así es que las fechas listadas son aproximados.
El nipón que el wriung a menudo refiere como pozo para nrngfi. o los períodos
más cortos nombró después de cada emperador reinante Un Poco de éstos será
introducido donde pertinente.)
Para información concirniéndole al Aildkat Foundation, por favor refiera a;
La Fundación del Aikldo del Cuartel General del Mundo del Ailrido
17-18 Wakamaisu cha, Shinjulcu-Ku, 162-0056 de Tokio Japan Tel: 81 (0)3-3203-
9236 Fax: 8L-(0)3-3204-8l45 Website www aikikai .or jp E-mail: Aiktdo ai
kikai.or.jp
Confronte foto de la chaqueta por Hiroshi Kobayashi.
Originalmente publicado en nipón como Aikido Shiniei por Kodansha Ltd. en 1986.
Distribuidos en dado Unieron Estados por Kodansha America, S.A., y en el Reino
Unido y el continente:1.! Europa por Kodansha Europe Ltd Published por Kodansha
International Ltd., 17-14 Otowa l rhome, Bunlfyo-Ku, Toltyo 112-8652, y Kodansha
America, Derecho de Autor Inc. © 2004 Kisshomaru. El copyrii'lil Ueshiba y
Kodansha International Ltd. Translation < ! 2004 lohn Stevens. Todos los
derechos reservados. Impreso de adentro edición Primera Japan, 2004 ISBN 4-7700-

2. 2945-4
10 09 08 07 06 05 04 L0 98765432 1
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El CONTENIDO
El PRÓLOGO por Moriteni Ueshiba 14
Aikido es un modem Budo fundado por Morihei Ueshiba después de que él había
dominado con maestría muchas artes marciales japonesas tradicionales y se había
involucrado en entrenamiento espiritual profundo.
El maestro Morihei Ueshiba una vez explicó lo verdadero colocado en mente de
Aikido diciendo: " En el verdadero Budo, no hay enemigo. El verdadero Budo es el
funciion de amor. No contiende y destruye pero más bien fomenta y alimenta todas
las cosas. Un arte marcial solamente preocupado con ganar y perder no es el
verdadero Budo. ¡Tme Budo es mc y akcitsu ngalsv, katsvhayabi — "la Victoria
verdadera es Auto-victoria, Victoria Ahora Mismo"! Ésta es una victoria
absoluta, absoluta porque no se bate con cualquier cosa. La victoria es a fondo
librar (él la mente de argumentación y conflicto dentro de nosotros mismos ".
La importancia de papel de Morihei en Aikido quizá puede ser más conveniente
sumada arriba de adentro el siguiente decir popular. "Sin Morihei Ueshiba no
puede haber Aikido". Aquí, 1 puede dar simplemente un contorno breve de su
carrera pero 1 alientan a los lectores a aprender tanto acerca de la vida y el
pensamiento de Morihei Ueshiba tan posible. Morihei nació en 1883 en ciudad
Tanabe. La prefectura Wakayama. Con el soporte lleno de su familia, Morihei
siguió su llamada interior a todo lo largo de su vida y estableció a Aikido
durante un período tumultuoso de historia humana. Es importante también que no
pasamos por alto la contribución de muchos madial de Morihei afligen maestros y
sus mentores espirituales que le ayudaron en su búsqueda. Aikido tiene raíces
profundas en muchas tradiciones renombradas, y su naturaleza esencial
permanecerá inalterada a pesar de la agitación social.
Este libro fue compuesto por Kisshomaru Ueshiba, el hijo de Morihei y el sucesor
como el Segundo Aikido Doshu. Bom en el grupo familiar de un genio de artes
marciales,
La mentira f ninder Moiihei Ueshiba

3. Kisshomaai naturalmente amortiguó muchas enseñanzas de su padre como él crecía.
En la secuela traumática de Guerra Mundial , Kisshomaai creyó que el arte
notable de Aikido — establecido por su padre Morihei y basado en los mejores
aspectos de cultura japonesa tradicional — podría ser una contribución positiva
para la creación de una sociedad nueva.
Previamente, Morihei le enseñó a Aikido en el lenguaje esotérico arcaico, y
limitó su instrucción a uno selecto pocos. Para iniciar Aikido en el mundo,
Kisshomani simplificó la filosofía y arregló las técnicas a fin de que fuese
enemigo posible cualquier persona sincera para practicar a Aikido. Ese esfuerzo
fue un éxito tremendo — Aikido es ahora experimentado ¿ 11 sobre Japón y en
ochenta y cinco países extranjeros. El Aikido ideal de refinador la mente y el
cuerpo humano para criar un espíritu de armonía" obviamente han golpeado un
acorde común entre las personas de mundo.
Estaba a través del genio de la Ueshiba y la gerencia sabia del Segundo Doshu
Kisshomaai Ueshiba que Ailddo del hoy vino a la existencia. Este libro es una
recopilación de las escrituras de Kisshomaru en Ailddo. Proveerá a lector del
dado de entendimiento profundo profundo en ambos las dimensiones espirituales y
técnicas de Aikido Use este libro como una referencia indispensable en su
asistenta entrenando, y siempre recordará las palabras del Segundo Doshu
Kisshomaru; "Nada sobrepasa entrenamiento diario en Aikido".
Moriteru Ueshiba AIKIDO DOSHU
Sumikiri (Perfeccione Claridad)
Enfoque la atención en quietud en vez del movimiento para dominar con maestría
técnicas Aikido.
Para un corazón instantáneamente a las un con el cielo claro y sereno, toda
existencia aparece en claridad de cristal Cuando el Founder Morihei se dio
cuenta de ese estado de ánimo, él se sintió bañado adentro de oro apretado, y
percibió la misión verdadera de Aikido. El centro de un trompo parece estar
completamente quieto. Que un poco la quietud, en vez del movimiento rápido de la
parte superior, está donde deberíamos enfocar. Está donde el secreto de claridad
meridiada puede ser percibido. Esa quietud también miente en el corazón de
técnicas Aikido. Al hablar de los misterios de fuerzas centrípetas y
centrífugas, Morihei dijo, " Grande no tiene afuera; La parte pequeña no tiene
adentro ". Ésta es una máxima en la cual necesitamos reflexionar profundamente.
Enten (la Integración Circular
Todo reconocimiento médico forma ~ existencia del oi, cuando animado:! En mente
y
Organismo, respire en conjunción con el universo; Ese aliento
V *fc
V ' *"
Ki 5/im Tai Ichinyo
(Ki, Mente, y Cuerpo Humano como Uno)

4. Dentro del flujo los seres de la vida, humanos se debe asociar al cosmos
Toda existencia fenomenal está en fundente incesante aún salto juntos a través
de los tres elementos de mente del juego, y el cuerpo humano. Ésta es la base de
existencia. Aikido es un vehículo para unificar mente y cuerpo humano, para
asociar uno mismo a la energía del universo, y establecer una unión entre la
vitalidad universal y cada ser humano. En Aikido, los pensamientos de uno están
centrados en la armonización de ki, les importan, y el cuerpo humano. Esto está
donde la energía ilimitada, vital es generada.
La m transparente de hojas las montañas de Kumano
(
Ki Soku (el Aliento de Energía)
"Ki es la plenitud de la vida".—Enanjl Hudi nan zi
El ified.
Los sabios antiguamente le enseñaron al tailandés: " Ki es la fuente de la
fuerza vital; Es el principio de la vida que se extiende por todas las formas de
existencia ". Soku, también conocido como iki, es el corazón de aliento,
indispensable de por vida. Bien desde principio de la creación, id y soku han
tenido un año de edad. De esa armonía esencial, la naturaleza salió a borbotones
en abundancia; Es la fuente de energía ilimitada. ¡Esa armonía esencial es la
base de la forma de Manía! El valor, y la llave para "la unidad" aiki, "ideal".
El poder de aliento Aih es más realzado cuando el ki y soku son
Wago (la Armonía)
Con amor fijo en su corazón, conéctese directamente al cosmos
¿Cuándo preguntado, "qué es Aikido"? El Morihei más redondo contestaría, "la
forma para armonizar cielo, tierra, y género humano". "La armonía" en Aikido
significa ambos para asociar uno mismo para el cosmos (lo universal) y para
mezclarse con un socio (el detalle); En Aikido dibujamos a un adversario en
nuestra esfera de movimiento para guiarles a ellos, éste es tRie de cualquiera
de las otras artes como la oposición sana siempre debe ser reconciliada para
crear algo de belleza. Aquí hay dos doka ("los Poemas de la forma") por el
Fundador:
Es la base del poder de amor. ¡Deje til en el amor Alguna Vez alcanzar éxito!
La forma de
Esta Cielo bello y Tierra, Un regalo del Creador. Wc son todos los miembros De
una familia.
Seiza Naikan
(La Introspección Decidida)
El Movimiento Dentro de la Quietud: Esto está donde la base de Aikido yace.
Un árbol gigante está arraigado profundamente en la gran tierra, así firma que
nada lo puede sacudir. Cuándo un humano se sienta quedamente, con un cuerpo
humano arraigado para la tierra como un árbol, es el primer paso en adecuado con
cielo y tierra. Véase profundamente interior y vea la verdad en toda su
severidad. Use su meditación decidida para perforar cielo y tierra. Abrume todas
las distracciones externas, y despiértese para la verdadera vocación de su
corazón. Mantenga una mente fija; Sin esto, el cuerpo humano de uno enlata
fácilmente catarata como un Movimiento muerto del árbol dentro de la Quietud:

5. Esto está donde la base de Aikido yace.
Enryu (el Flujo Circular)
Siga el principio de flujo circular y mantenga libertad verdadera
Puede ser claramente echado a perder que el ser del dado de mentiras de técnica
Aikido en el movimiento circular gratuitamente fluido. Dibuje a su adversario en
el flujo circular de su movimiento; Ésta es la esfera de "zen emocionante," e
indica una mente que es decidida y segura. La foto basada en impresiones aquí
muestra el flujo circular de movimiento de Doshu Kisshomaru como él realice una
técnica. En el centro de este flujo circular bello, eche de ver que hay un punto
quieto vital. En el flujo libre de movimiento circular, nada está estancado.
Ki
El funcionamiento maravilloso de ki originaies en variaciones ihe subile de
brealh; Éste es el li Generativo Principle es el principio esencial de amor que
manifiesta valor marcial. De conformidad con el funcionamiento maravilloso el
ofbody y la mente son unificados Cuando Aikidn tiene experiencia, las
variaciones sutiles de aliento fluyen a través de ser de uno, y dejan uno
manifestar técnicas en la libertad total.
Morihei 1 ir.sh.iba
Seika Tanden (el Centro fisiológico en psicópata de El Cuerpo Humano)
Shikko (la Rodilla caminando)
Durante las ceremonias en santuarios de Sintoísmo y en eventos ceremoniosos en
la sociedad vieja del samuray, la etiqueta requerida que todas las acciones sean
realizadas en una posición sentada, y que todos los movimientos, de un lado a
otro, deben hacerse en las rodillas. Tal movimiento es llamado shikko. El.
fundador Mori él que 1 creyó que la etiqueta correcta tiene mucha importancia
para la práctica Aikido, y él incorporó muchos suwari-waza (las técnicas
sentadas) en su sistema. Yo que el le cayó asenté técnicas para él más adecuados
para Aikido que las técnicas esmeriladas de otras artes marciales. En ejecutar
asentó técnicas, uno debe utilizar rodilla caminando manteniendo el torso
superior derecha, así facilitando libertad de movimiento. La práctica continua
de técnicas sentadas hace las piernas, las caderas, y el resto de cuerpo humano
de un 's de inferior más fuerte y más establo. Los movimientos muy fáciles,
graciosos, deslizantes de caminar rodillas florecerán en las técnicas verdaderas
Aikido.
Tegatana (la espada de Mano)
Esta mano es usada en la misma manera como al sujetar una espada. Aikido es uno
desarmado uno excepto la postura del dado que asumimos es eso de un espadachín,
en condición de mecer una hoja de arriba abajo. Sin embargo, en Aikido una
espada de mano no es un arma para criticar fuertemente a un adversario; Es un
vehículo utilizado para proyectar y dirigir a un ki. Los dedos de las manos de

6. uno son ampliamente abocinados para facilitar la proyección y la concentración
de energía Jri. En Aikido, usamos la espada de mano para a fondo proyectar y
completamente manifestar ki en un instante. Cuando lo (los dedos en de nuestras
manos son acusados de ki, indica la unidad profunda de mente, técnica, y cuerpo
humano
Irimi (Entrando)
Cuando un ataque se origina de frente, en Aikido nosotros la diapositiva de
instanu-neously para el lado, entramos en el ángulo yermo del adversario { un
lugar donde el adversario no puede contraatacar), y evita al Mow. Esto un poco
decisivo entrar un instante que (en días pasados) fue cuestión de la vida y la
muerte, miente en el corazón de técnicas Aikido. El principio de entrar debe ser
dominado con maestría para ajusticiar a técnicas Aikido precisamente El Mnrihei
más redondo le enseñó *
Tan pronto como
El enemigo antes de mí los Ataques con su espada, ya Estoy Detrás de él
¡Cuando los enemigos Entran Rápidamente para golpear el paso un Take adentro
Para el lado, Y el corte profundamente!
Estos poemas revelan la naturaleza severa e inflexible de irimi, entrando a
controlar a un adversario.
En las técnicas Aikido, entrando y el movimiento del cuerpo humano es como las
dos ruedas de un vehículo. Esos dos elementos comieron manifiesto en todas las
técnicas Aikido. El principio de entrar está derivativo de técnicas marciales
letales de arte del pasado; El principio de movimiento del cuerpo humano se basa
en patrones universales, y la unidad de fci-rnind-body. Ambos principios
necesitan funcionar tan un. Mandados por vía urgente en forma física, los
movimientos del cuerpo humano de Aikido son circulares y esféricos. Estos
movimientos son fundamentales para Aikido. Una lata del adversario él dibujado
en la esfera de uno por un decano y la entrada precisa; Guste un trompo,
permanezca estable en el corazón, y active unas técnicas de técnica efectiva,
lor Aikido, manutención ilimitada, los movimientos circulares es esencial.

7. Katame (el Control)
Muchos mastrrs de disciplinas diversas tienen a spok, n de la unidad de
movimiento del ana de rigidez como el mismo corazón de su ait. Esto es también
cierto para los movimientos Aikido. Aun sin embargo itg de cinco flujos, cin
u.hr moti n es sobre el que se hizo énfasis, el Founder Morihei también enseñó
que las técnicas controladas de apuntalamiento fueron necesarias. En las
técnicas Aikido, las junturas están nunca dobladas en una dirección antinatural;
Técnicas que prende con alfileres deberían ser consideradas como una forma
aplicada ot " la quietud dentro de técnicas que Inmovilizan movimiento no es
estática sin embargo; También deben manifestar comprensión básica de la conexión
de mind-enetgy. TUIF, cuando un ataque come11, debe ser neutralizado con un
flujo natural, y luego las junturas del adversario pueden controlarse.
aprendiendo cómo controlar ambos uno mismo y uno es socio directo inmovilizando
tech-niqui s es un método superior del ttaintng.
Inyo (Yin-Yang)
En la práctica de técnicas Aikido, hay dos forma del banco: Auoie (la parte
delantera) y filtrar urnas (de regreso) son un movimiento del omote, sabalri ir
un movimiento yr ^; Uno necesita dominar con maestría ambas clases para ejecutar
lo para hutques correctamente. Una vez amaestrado, la voluntad correcta de
respuesta que él no hizo matk-r lo que se levanta. Para garantizar que este
principio es mantenido, Aiki lo tech niques tenga siempre experiencia en omote y
formas wa. El fundador Morihei a menudo habló de la armonía de yuvyang. y
demostró la aplicación práctica de ese concepto en las técnicas Aikido.
Reflexionando sobre el concepto de yin-yang, Morihei compuso esto
Cuando su adversario
Muestra yangin el de él
La mano derecha,
Guíele con
El yin de su izquierda
Hoki (la Proyección de Ki)
Ki es el universo de la forma de vida ol ihe, la fuente primordial de todo poder
vital. Cuando un ser humano armoniza mente, el cuerpo humano, y ki, y enlaces él
o ella para el universo, el poder ilimitado es generado — el dado Founder
Morihei nunca cansó de declarar esta verdad. En las técnicas Aikido, ki es
proyectado a través (la abolición tx - ids luego unificaron con técnicas
diversas de poder de aliento, actuaron en formas adornadas meticulosamente y de
la lira. El estudiante siempre debería estar preocupado con la utilización y
proyección correcta de fci. Tal movimiento unificado de proyección del ki y
poder breadi es una manifestación física de la filosofía más alta de Aikido.
Cuando el cuerpo humano entero es permeado hola, el poder tremendo de la fuerza
vital está realizado.

8. Suwari-waza (las Técnicas Sentadas)
Como mencionadas las técnicas anteriores, sentadas se basan en etiqueta japonesa
tradicional; Tales técnicas mejoran la fuerza y la estabilidad de las piernas y
las caderas, así como también fomentan la unidad de ki, les importan, y el
cuerpo humano. El entrenamiento en las técnicas sentadas engendra técnicas
múltiples Aikido. Las técnicas sentadas exigen una respuesta instantánea e
inatacable, una respuesta que debe ser natural, bella, y verdadero. Las técnicas
sentadas hacen mientras inferior la mitad de cuerpo humano más estable, y ayuda
desarrollar una energía de mente que se extiende hasta superior la mitad de
cuerpo humano, teniendo previstas variaciones ilimitadas en el movimiento. Las
técnicas sentadas son la llave para el movimiento Aikido. Casi todo Aikido de
pie en el que las técnicas también pueden ser realizadas colocó fijamente en su
lugar forma. La naturaleza correspondiente de técnicas permanentes y sentadas es
una de las características distintivas de Aikido, y la interacción entre estar
parada y técnicas sentadas es un método valioso de entrenamiento.
. ¿QUÉ ES K?
AIKIDO; Una Continuación y una Perfección de Artes Marciales Tradicionales de
Japón y las Formas
¿De una perspectiva histórica, qué el lugar de Aikido está dentro del contexto
de las formas y artes marciales tradicionales de lapan? ¿Hay algunas actitudes y
formas tradicionales de las formas y artes marciales de estilo antiguo que están
todavía conservadas en Aikido? Para estar seguro, Aikido es un modem manial muy
fundado por Morihei Ueshtba, pero él fue influenciado por muchos anuncios
marciales tradicionales y en su sistema nuevo que él incorporó, y le inyectó la
vida nueva a, muchos aspectos técnicos y filosóficos de esas tradiciones
venerables.
Por ejemplo, si consideramos el lado técnico de Aikido, podemos ver muchos
elemento ^ — declarándose en huelga, sacando bocados, luchando cuerpo a cuerpo,
los ataques del punto de presión, el apoderamiento obligatorio,, las artes
Jujutsu, los lanzamientos, las armas, y así adelante — del que se tomó (él que
el bui de artes marciales de estilo antiguo seleccionó y educó según los
principios Aikido. Hay también unos sistemas de influencia evidente oftheTenjin
Shinyo Ryu y Kito Ryu Lujutsu, y la habilidad con la espada del Vagyu Shinkage
Ryu, tradiciones en las cuales el Pounder Morihei se entrenó. Así, se puede
decir sin temor a equivocarse que muchos elementos de las artes japonesas
tradicionales del manial encontraron vida del ntw dentro del contexto de Aikido.
Además, en un nivel filosófico, muchos conceptos antiguos — yin/yang, poder de
poder /aliento duramente / suave, físico, movimiento del cuerpo humano /mente, y
el Hke — fueron adoptados en Aikido pensamiento. En la manera de tliis, y de
cualquier perspectiva, puede decirse que Aikido sea una continuación y una

9. perfección de las artes tradicionales del manial y las formas legendario Japón.
El Concepto de Ki
"Aikido" es comprendido de tres personajes: M-lii-do atifi). Si abordamos este
concepto de ya sea un punto de vista histórico o filosófico, la comprensión
correcta de esas tres palabras dentro del sistema ideal Aikido es esencial.
L, et nosotros considera el concepto de Adentro. Bien desde el principio, la
noción de hola
Yo la H Yo HMMI Yo Ol-AI KI Yo H) oh
Se estima que es de suma importancia en las formas y artes marciales
tradicionales de barniz negro y el Del Este Asm. Wae le indagó intensamente y
pxten.sively por todas las escuelas, muy análogas un zen koan, un acertijo que
tuvieron que ser consideradas cuidadosamente profundamente antes de que pudiese
ser solucionado. En cada rollo de papel antiguo de transmisión o tratado
filosófico, el concepto de k se discute largamente. Las palabras Ki se extienden
por el lenguaje japonés: Shili (animoso); Seiki (vital); ¿El %?Nki
(saludable); Leisei (el ardor); Kihnku (el vigor) f él (el grito animoso),) >
oki (el cultivo), iJti (la disposición); Shinht (la mente); Konki (la
paciencia); Kiryohu (la vitalidad); Kibun (el sentimiento); Yohi (alegre); Iniri
(triste); Hisoku (el aliento); Tsuyohi, (poderoso); W fl (la ambición); La
lista sigue. Costaría mucho tener cualquier clase de conversación en lapanese
sin alguna palabra o pluase que tiene una referencia para hola en ella. Hoy día,
el carácter chino para h se escribe con forma abreviada pero miremos la
construcción del carácter clásico. El piclograph para hola bosqueja vapor
proviniendo de cocinando arroz, representando la energía de la vida. A partir de
lo Lao-T2u del filósofo Daoist, quien moró (él el siglo 6 b.c, cada escuela
filosófica en China sacó de entre manos su propia interpretación de hola.
El carácter clásico
Modem charaaei
El Concepto de Ki en el Kito Ryu
Deje a nosotros ahora una apariencia en el concepto de hola como presentado y
explicado en dos rollos de papel de transmisión que tienen una relación directa
para Aikido; El 10to Ryu Deiishn Chmhaku y el Vagyu Shinkage Ryu Heiho Kadensho
"la Espada de Life-Giving" ). El Founder Morihei se revistió de entrenarse En
ambos uiaitial que unos sistemas y él adoptó e incorporó ciertos elementos de
cada sistema en Aikido
Aquí hay tres extractos del Kito Ryu Demha Chuslwku.
Ki satisface al organismo Cuando hi se levanta, es llamado yang, cuando se
suprime es llamado yin. En este sistema, wc utilice k en la instrucción de
todas las técnicas, pero ki no es un objeto manifiesto. Si el cuerpo humano no
es rectificado, hola no puede ser causado. Dentro de la vida de todos los días,
cuando uno está en una posición sentada, vigoroso hi alcanza éxito, y uno se
estabiliza y seguro. Yo lowever, cuando
Las técnicas son ejecutadas con gestos para la derecha o izquierda, adversamente
afecta el equilibrio Izi de vida de todos los días. Ki se extiende por el cuerpo
humano. Por consiguiente / para rectificar el cuerpo humano y correctamente
percibir ki en todas partes es la tradición de nuestro sistema. "Correctly"
quiere decir formas físicas correctas directas. La enseñanza secreta de nuestro
sistema es ésta: Continuamente pula a su fer, no sea cautivado por objetos
mundanos, y aténgase firmemente a los fundamentos. Haga eso, y cuando usted
ejecuta las técnicas, después de los dictámenes de ki original, usted le puede
utilizar adentro y se puede dirigir a usted mismo libremente, a diestra y

10. siniestra, de acá para allá. Esto es cierto para todos los aspectos de la vida;
La posición, siéntese, quítate, permanezca quieto en un estado de ki natural. El
cielo llama esta Sabiduría Inconmovible.
Es difícil de hacer distinción entre vigor, ki, y poder. Si tal distinción es
hecha, sin embargo, estaría de esta manera: El vigor inicia la acción, hola los
asuntos en adelante, y la concentración de ki conduce a la manifestación de
poder físico. La concentración de) uno da a luz a más ki, generando poder físico
— éste es el estándar. Ki y poder físico no son dos cosas separadas. Si uno
intenta separarlos, y la primera parte confíe en poder a solas ejecutar las
técnicas, las da ineficaz. Es más conveniente para no confiar en poder físico,
pero concentrarse en el fomento de hola En la orden para obtener dominio de las
técnicas, es imprescindible realmente experimentar la naturaleza de poder físico
innato y el flujo de ki en las formas diversas, en vez de simplemente discos
ellas en un nivel teórico. Otra vez, ki y poder físico son cosas de la separata
del twu de la nuez.
En el Kito Ryu, la manera ki "aumenta," y para la manera "la caída". Ki está en
la forma de yang, para está en la forma de yin. Utilice yang para lograr
victoria; Utilice yin para lograr victoria. Cuando el adversario ataca con yin,
use yang para conquistar. Cuando el adversario ataca con yang, use yin para
emerger victorioso. En nuestro sistema, todas las técnicas están definidas en
términos de yin y yang. Hay incontables posible
Yo ÉL FSSfNCE OF A1 KI DO 65
Los ataques y las respuestas, pero en una situación real de combate, toda tal
estrategia artificial es mera distracción. Confíe en la interacción de yin y
yang para lograr cierta victoria. Una voluntad fuerte con técnica débil no hará;
No confíe en su fuerza pero en lugar de eso utilice la fuerza de su adversario
para lograr victoria — esto la manera en la cual utilizamos ki en nuestro
sistema. Todo se revierte de regreso a este principio — abandone la confianza en
la resistencia física y obtenga victoria. Si usted abandona fuércele y utilice a
ki, el adversario se derrotará a sí mismo — ésta es la llave para totalizar
victoria. Trascienda patrones fijos, y aprenda el significado del dicho "mente
sobre la materia".
Del Shinkage Ryu Heiho Kadenslw.
Ki (la oportunidad) iguala a h (la energía vital). Perciba a su adversario hola,
tenga predominancia sobre su fa, neutralice su Adentro, y aprovecha la ocasión.
Ésta es la misma función aszenhi, control completo y concentrado. Perciba lo que
está escondido y duro para discernir, agarrar la oportunidad y funcionar
completamente. Ésta es llamada la "estrategia de agarrar la iniciativa".
Aquí hay un extracto relacionado de un libro Budo Hiketsu facultado: Aihi ningún
lutsv:
La cosa más maravillosa en este mundo es lo uno de ceniza. El arte de ai) uno es
un misterio, el secreto para todas las artes marciales de esta tierra sagrada.
Un kiai en proyecto con aihi es tan energético que desafía toda definición. Las
cosas más maravillosas no pueden estar explicadas con palabras, ni esté medido
con un gobernante. Aprenda que los secretos de kiai, marca progresan, y pasan de
una zancada disco sencillo dispuestamente y con confianza a través del mundo.
Ki como un Vehicle para Obstacles Mental Desesperado
De estos extractos que podemos ver qué tan importante el concepto de fa está en
vida asiática del este y pensamiento, y cómo está relacionada con yin y yang la
fuente de la vista oriental del universo. De experiencias de la vida y la muerte

11. en campos de batalla, nuestros predecesores aprendieron la naturaleza y calidad
de poder de vida de poder, de espíritu, cuerpo humano /mente integrado
El poder, el poder meditativo, el poder autorregulador, el poder común,
etcétera. En resumen, se enteraron del funcionamiento de "energía potencial
mental". Todas esas calidades son un funcionamiento de hola. Ki es la fuente de
toda actividad.
En días pasados, la calidad de un el ki fue probada en el campo de batalla, y
así fue cultivada en los niveles más prácticos. Esos métodos se usaron para
controlar a los enemigos rebeldes. Sin embargo, el propósito verdadero de Rudn
es derrotar a los enemigos dentro de la propia mente de uno. Echar mano de la
sabiduría de filosofías antiguas basó en la vista del mundo del yin/yang, fuera
de predecesores sistemas potenciales mentales desarrollados de energía. Del
concepto que la mansedumbre controle dureza, basó en la vida y
La experiencia del campo de batalla de muerte, la noción que una "mente común"
sea la llave para el movimiento que fluye gratuitamente, liberado se levantó; En
ese estado de mente común cabe desarrollar formas para perfeccionar el carácter
humano. Todos diis, como nuestros predecesores venerables indicaron, está
derivativo de ki.
En el aprecio en las enseñanzas del pasado, el Founder Morihei dijo: "De One
hola, la mente, y el cuerpo humano deben ser conectados armoniosamente para
todos los fenómenos a través del funcionamiento maravilloso de universal / ¿ 1 '
". Con relación a adentro, Aikidu mantiene que y ensancha las actividades en las
tradiciones venerables del pasado.
Kisshomam Ooshu sentándose antes de una foto del Founder Morihei Ueshiba y
examinando la espada de la reliquia de familia "Banfuju Gassan Sadayoshi"
Kisshomaru Doshu dedicada su vida para conservar el legado verdadero de Aikido.
El surco " or-AIKIDO de SER n
II. EL SER DE CULTURA BUDO
Los Puntos Comunes entre Jujutsu y Aikido
Con relación a la cultura Budo de Japón, la primera tradición que tenemos que
considerar es (ujutsu. Como será Ulei dado aclaraciones, los movimientos y la
colocación del cuerpo humano de Aikido son más estrechamente semejantes para las
técnicas de la espada legendarias, pero no obstante es innegable que las
técnicas Aikido fuesen también influenciadas por métodos tradicionales Jujutsu.
El trasfondo histórico de Jujutsu ha estado cubierto largamente a otro sitio, su
sacie para decir que los sistemas Jujutsu diversos desarrollados sobre los
siglos del período Muromachi (1392-1573) para el período Edo (1600-1868), basado
en las situaciones del campo de batalla reales y las condiciones. Por ejemplo,
se dijo que el Takenouchi Ryu se origina con Takenouchi Nakatsukasatayu
Hisamori, un samuray en cuál es ahora prefectura Okayama. Un texto viejo indica:
" Él | Takenouchi ] fue un amo de combate sin armas. En theTakeuchi Ryu este un
poco combate sin armas es ko llamado e hi-moivari { literalmente, el pellizco
uims'l ".Los rollos de papel originales de transmisión Takenouchi listan
veinticinco técnicas de koshi-mnwnri, cinco técnicas toute (capturando y la
atadura), etcétera. "Unarmed" en esos días quiso decir, "sin armadura del cuerpo
humano y ninguna de las armas". También se refirió a desarmar a un adversario de
su espada, la lanza, o no importa qué otro arma que él estaba usando, y luego
efectuando la entrega le da puñetazos a para su cuerpo humano con los puños
cerrados y huelgas para su cara con una espada de mano debilitar su resistencia.
Después, un orpin de lanzamiento podría ser aplicado. En resumen, no fue clásico
la batalla con armadura completa y un conjunto imponente completo de armas pero
un estilo de "mano para dar combate".
Hubo muchos otros sistemas sabidos sanos Jujutsu como el Aiaki Ryu, fundados por

12. Araki Muninsai, y el Seigo Ryu, dijeron haber sido establecidos algo más tarde
por Mizuhaya Chozaemon después de que él recibió enseñanzas secretas de un monje
denominado Seigo, pero las técnicas Jujutsu fueron más o menos lo mismo, a pesar
de la escuela. En el período Edo, varios estilos de Chinese Kung fu (creído para
haberse originado en la antigua India) fueron iniciados en Japón y tuvieron uno
fuertemente que se influencia desde entonces el período Edo fue relativamente
tranquilo, hubo menos énfasis en técnicas letales del campo de batalla. Dojo
(entrenando vestíbulos) estuviera establecido, lugares donde arruinara
LiaJ unos practicantes podría pulir sus técnicas y constitución su fuerza, a
menudo en competencia con otros miembros del dojo. Un samuray necesitado para
estar consumado en las artes marciales, por supuesto, y lujutsu las escuelas
alcanzaron éxito. Como el nombre indica, jv refiere eso que es suave, plegable,
y fácilmente aplicado. De un punto de vista de arte del manial, eso se refiere a
evitar ataques rígidos, confiar en lugar de eso en huelgas y golpes ejercer
presión sobre puntos, y tira y prende con alfileres, para doblegar a un
adversario.
Hay también técnicas en Aikido diseñado para desarmar un cuchillo, una espada, o
ataque fijo de planta con una respuesta instantánea: En muchos artes del cuerpo,
la entrada profunda combinada con en dirección opuesta golpea y los golpes son
utilizados para golpear a un adversario fuera de balance para facilitar la
aplicación de un orpin de lanzamiento. Todo estos movimientos Aikido se basan en
métodos bien fundados Jujutsu.
Las Diferencias entre Jujutsu y Aikido
A pesar de lo muchos apunta en común, es claro que Aikido no sea Jujutsu de
ambos un punto de vista técnico y filosófico. La diferencia más grande es el
cambio en perspectiva de "comhat real" para la "perfección del carácter humano".
En otras palabras, "la armonización entre el ego y los otros" en vez de "la
supervivencia de lo más adecuado". Aikido es un sistema de autodefensa, definida
en los términos posibles más anchos, y una forma de vida completa.
El fundador Morihei fue un genio que subió su arte de un sistema marcial de
batalla para una forma de vida, un camino espiritual. Él quiso que sus
discípulos no pelea sino para trabajen hombro a hombro, haciendo un gran
esfuerzo unido para comprender la naturaleza verdadera de Aiki. Esta perfección
del carácter humano es el primer principio de Aikido. En Aikido, una mente
colocada en victoria por cualquier medio no es admitida, como crea un ambiente
muy malo; Más bien uno debe leam cómo surtir efecto conjuntamente con un socio,
en un espíritu de protección mutual, y para esforzarse por demostrar esa armonía
al realizar las técnicas. En Aikido, decimos: "Una Mente llenó amor del widi y
la armonía es la forma de creatividad valerosa". Thisjis mucho más allá del
alcance de la mayoría de sistemas Jujutsu.
La guirnalda de flores usada en Hawai nosotros considere cómo Aikido tiene
adoptivo y refinado algunos conceptos Jujutsu: En Aikido, el principio básico de
evitar un ataque es movimiento del cuerpo humano; No simplemente un movimiento
físico, excepto un movimiento que está calmado y centrado en dicseifca landen.
Las caderas deben ser estables mientras uno rota en un círculo completo, un
movimiento que
EL SER De AIKIDO 69
Es ambos circular y esférico. Estos movimientos circulares y esféricos deben ser
tan gratuitamente fluidos como ese de un bailarín de ballet, o un trompo.
Cualquier cosa la técnica — una contrahuelga o un golpe, un lanzamiento, un
alfiler — que debe emerger desde adentro de estos movimientos rítmicos,
gratuitamente fluidos.
Un dicho estándar en fujutsu fue: " Estando el empujón jalado; Estando el tirón
empujado, ". Este consejo se basa en movimiento lineal. En Aikido, sin embargo,
decimos, "cuando somos empujados, somos cambiados de dirección, cuando somos
jalados, somos cambiados de dirección y somos entrados". En Aikido nunca
empezamos de una posición estática. Aplicándole el principio de movimiento
circular, la respuesta para un ataque es inmediata, y la adversaria nunca tiene

13. posibilidad de obtener un agarre de la firma. Flujos de un movimiento en otro
hasta un ataque son completamente neutralizados, y no hay patrones fijos a los
que pegársele. Por lo tanto, en Aikido no hay tierra complicada agarrando
firmemente técnicas, ninguno de los agarres y obturadores inusuales, y ningún
antojo patea.
Parecido a fujutsu, en Aikido tenemos técnicas de apuntalamiento que controla,
pero en Aikido, a diferencia de lujuisii. los alfileres son nunca aplicados en
una dirección inversa forzada. Los agarres y alfileres de Aikido son siempre
aplicados hacia el hend natural de la juntura, usando justo la adecuada cantidad
de presión para dar resistencia fútil. Este uso de una curva normal impide
lesión innecesaria, y mejor que hueso rudo, de hecho que surte efecto quebranta
agarre, que es difícil de tener aplicación.
Hemos mostrado cómo son el movimiento del cuerpo humano y los alfileres mirados
y son ejecutado diferentemente según Jujutsu y Aikido. En Aikido, sobre todo,
queremos evitar movimientos rígidos y dañinos. En jujutsu, que se derivó de una
mentalidad del campo de batalla, la meta es dejar incapacitado o herir a un
adversario, pero en base Aikido Wt nuestro entrenamiento en relación a la forma
de evitar daño causante, canalizando nuestros esfuerzos a la perfección del
carácter humano. Las técnicas de integración circular de Aikido se usan para
juntar a los practicantes, en acuerdo perfecto y en un espíritu de protección
mutual. Asimismo, la nota natural tiene aplicación y se quiere decir que
alfileres fortalecen las junturas y estimulan el sistema nervioso. Éste es el
significado verdadero de métodos Aikido Trai Ning. En Aikido, si sus movimientos
son gratis y su organismo es fuerte, su mente también se librará y su espíritu
se reforzará. El poder bien fundado de aliento de la W, combinado con una mente
abierta y un cuerpo humano firme, mejorará su carácter, la meta principal de
Aikido. Esta actitud es de lo que la mayoría distingue Aikido (ujutsu.
Una definición útil de la diferencia entre hiai-jutsu y aifu ' - julsu sería: "
En Itiai-Jutsu la mente sigue el poder del cuerpo, y la fuerza es expresada
Externamente; En aiiñ-juLsu el cuerpo humano sigue el poder de la mente, y el
adversario se controla internamente ".
Los Principios de Habilidad con la Espada y Aikido
Hemos mostrado cómo Aikido difiere de ambos estilo viejo Jujutsu y Judo moderno.
Sin embargo, Kano (igoro, el fundador de Kodo-Kan Judo, tuvo este lema: "El
máximo uso eficiente de poder, beneficio mutual para uno mismo y los otros" Que
monoexpresa mucho el mismo sentimiento como la declaración de Morihei Ueshiha
que: "Aikido es el camino de amor y protección para todas las cosas, y la forma
para armonizar y unir ego y otro" Judo, sin embargo, incluye muchas formas de
luchar cuerpo a cuerpo, tierra peleando, ataques agresivos incluyendo técnicas
de estrangulamiento usadas en fósforos uno a uno, y otras posturas y otras
técnicas que no son encontradas en Aikido, lo cual es esencialmente un sistema
de autodefensa. La diferencia más grande recae sobre el énfasis de parchesi en
la competencia formal dentro de límites de la estría y organizado según las
categorías del peso; En Aikido, al contrario, no tenemos competencia organizada,
centrado en lugar de eso en diariamente entrenándose y la superación propia, y
la manifestación de principios Aikido en el parchesi que fluye gratuitamente de
comprobaciones y Aikido son dos artes marciales diferentes.
Aikido de hecho tiene en común más con habilidad con la espada clásica del
lapanese. Las posturas y los movimientos del cuerpo humano en Aikido igualan
esas de la espada. Debería ser notado, sin embargo, el tailandés Aikido no es
como Kendo moderno, lo cual ha venido bien, como el Judo, más de un spon
completo con competencias estrictamente formales reguladas, y hermanando a los
adversarios arropados en engranaje protector pesado.
71
Dejando atrás los asuntos de modem el competitivo Budo, nos dejó considerar la
relación entre la habilidad con la espada Aikido y clásica. En la habilidad con
la espada, la respuesta para un ataque es inmediata, como en Aikido. La postura
inicial, la distancia combativa, el foco del ojo, y el movimiento de los pies
son también muy similares.

14. T1-51 " el SER OF AIKIDO
En lugar de una espada verdadera, en Ailddo utilizamos una espada de mano que
funciona de la misma manera, y según los mismos principios, como una espada, con
el elemento añadido de una corriente constante de hola en proyecto directo los
dedos, para garantizar (el sombrero la espada de mano no es simplemente un
apéndice tieso para el cuerpo humano. Por ejemplo, consideremos el shiho-nage
antiácido de técnica "lanzamiento" Aikido, de "cuatro direcciones". Esta técnica
será con creces ilustrada en la siguiente sección, pero en esencia se basa en el
fraccionamiento y recorte abajo del movimiento de una espada, no sólo en cuatro
direcciones, pero en ocho, dieciséis, y aun más. Aikido utiliza entrar,
movimientos circulares y la espada de mano para proyectar el poder de uno
libremente en cualquier dirección. Guste esto, shiho-nage puede ser aplicado en
contra de toda clase de ataques: Ryohata-don de yolwmen-uchi, de ushiro-
ryotekubi-dori, de hanmi-hantachi, etcétera (refiérase a la siguiente sección).
A pesar del ataque, los principios básicos permanecen constantes: Utilizando
entrar y el movimiento del cuerpo humano para quebrantar la postura del
adversario, manteniéndole centrado para guiar a su socio, y entonces en el
momento oportuno, segando con la derecha, dejó, o ambos dan espadas, a merced de
la situación, para efectuar el lanzamiento
En resumen, shiho-nage de Aikido se basa en el recorte de la (la mano) espada, y
si bien ambos practicantes pueden ser desarmados, el sentido de espada en contra
de espada es siempre presente. En ajusticiar a shiho nage, los movimientos deben
ser listos y precisos, algo así como al hacer un corte con una espada verdadera,
y de uno hola debe ser concentrado. Cuando el poder del aliento de uno desborda
de ki, la técnica marcha bien, pero si el intento es sólo desanimado o
incompleto, la técnica no será efectiva. Esto demuestra aquél no ha asido (él el
principio de "corte de la espada" en Aikido, y más necesidades de entrenamiento
a terminar para dominar con maestría la unidad de mente, hola, y cuerpo humano.
La forma de la Espada y la Espada de Ninguna Forma
Como hemos visto, si bien Aikido es esencialmente un arte marcial desarmado, una
"espada de "ninguna forma" es siempre congénitamente presente cuando las
técnicas son realizadas, de postura inicial y distancia combativa para la
resolución final. Guste a Kendo, y a diferencia del Judo, en Aikido que cansamos
un haharna (la falda dividida), para los siglos una parte esencial de artes
marciales entrenándose, representando la etiqueta formal exigida de un samuray.
El hahama largo, afluente suma una elegancia que una llanura) las faltas
uniformes udo, y
Da los movimientos de uno más gracioso y que fluye gratuitamente, resonante los
movimientos renombrados de los amos de la espada antiguamente. El wkaxna
siempre ha sido un elemento integral de cultura marcial de arte. A diferencia de
Kendo, donde los competidores están pesadamente acolchados, cubiertos en
armadura del cuerpo humano, en Aikido mantenemos la moda pura, simple del antst
marcial clásico. Éste es un símbolo externo de las aspiraciones espirituales de
practicantes Aikido. Como Aikido sobre el que se hizo énfasis y de arriba, es
primordialmente uno desarmado marcial uno uno individual, que utilizando entrena
método; Sin embargo, las técnicas aplicadas son practicadas en contra de
cuchillo, espada, y el personal ataca igualmente. En tales casos, si bien
algunas de técnicas del dado están derivativas de lujutsu, la mayor parte de
ellos siguen movimientos de la espada. Cuando los socios son ambos armados con
una espada o se proveen de personal, no nos referimos a esos instrumentos como
"armas". En Aikido, consideramos una espada o personal como una extensión del
cuerpo, en movimiento a tono con todos y cada uno paso y cambiamos de dirección.
En Aikido, una espada de mano es la "espada de ninguna forma"; Una espada real
es "una extensión del cuerpo". La cultura clásica Budo de Japón ha influenciado
a Aikido en muchas formas diferentes, y en muchos niveles diferentes, pero el
objetivo primario de Aikido es crear una forma marcial basada en armonía y amar,
y eso trasciende todos los demás consideraciones

15. ¿El SER? l: AIKIDO 73
El 1)1. KI Y TAKEMUSU
El poder de aliento y la Naturaleza de Human Ki
¡El Founder Morihei tuvo dos despertares principales que transformaron su
enseñanza de un arte marcial de pelear y la argumentación para un madia! La
forma de perfección humana:
(1) Morihei es muchas experiencias de primera mano intensas en los campos de
batalla de la vida conducidos a un despertar físico
(2) El interés profundo, que dura toda la vida de Morihei en la religión y la
filosofía condujo a una iluminación espiritual.
Despertarse (yo) estará cubierto más tarde en la sección técnica. Aquí me
gustaría discutir iluminación (2), especialmente los conceptos de breath-powej
kototama, universal ' el humano /iindividual) d, y taliemvsu
Kototama
El interés de Morihei en el estudio de kolottima (también hotcxhana declarado)
se basó en su investigación personal en la naturaleza del poder de aliento y la
generación de hola y sus experiencias variadas del piaclical del poder
/generación de aliento de continuo del ki. Su iluminación con relación a ese
continuo condujo a la creación de principios Aikido y las técnicas. Desde que
esos principios son inherentes en técnicas Aikido, no es un requisito absoluto
para que practicantes Aikido estudien teoría Iwtotmnti, pero es una buena idea
tener una idea general de ideales del kototama.
[ n 1920, Morihei se supeditó a la influencia del Shinto Shaman De famoso guchi
Onisaburo (1871-1948), y él desarrolló un interés profundo en las técnicas
antiguas de meditación de Sintoísmo, especialmente kotouuna, tan desposado por
Motoori Norinaga (1730-1801), Kiyohara Michihisa, y otra teoría de místicos.
Kototama es muy complicado, pero en términos simples que es la "ciencia de
sounds. sagrado" La primera aparición del kototama de palabra está en la
colección antigua de verso japonés, el Man'yoshit "Japón Es un país bendito
donde kotouimt) es offered." De las cales más tempraneras adentro
Japón, kototama fue considerado lo más alto y forma más agradable de discurso,
los tailandeses de discurso sólo podrían ser hablados y podrían ser comprendido
por personas del carácter más alto y poseído de integración total de cuerpo

16. humano y la mente. Además, estando amaestrado, se creyó que hotoiainfl es el
discurso secreto de los dioses, una procedencia potente de conjuro, magia, y el
milagro trabajando. Uno que verdaderamente comprendió y pronunció kototama fue
reverenciado como una persona de verdad y la divinidad.
Kototama y la Unificación del Hombre y el Eclesiástico
¿Qué son "los Verbos hablados por una persona del carácter más alto y poseído de
integración total de cuerpo humano y la mente"?
Ante todo, no es un tipo de forma de hablar común, discursiva, externa; Es una
forma de hablar profunda, pura, intuitiva, interna. Koiomma miente más allá del
área de discurso, palabras, voz, cuerdo, o la entonación. Es el ser de todas
esas vocalizaciones. En la ciencia esotérica, hay sonidos secretos como "Ah" y
"Un" (semejante para hola y sokv en Aikido) eso narra de forma resumida el
corazón interior de sonido, el espíritu de existencia, y las expresiones de los
dioses. El dominio de tales sonidos sagrados le permite uno comunicar con los
poderes nuncas vistos que conducen existencia. La unificación con el
eclesiástico promueve el desarrollo de ki/soku en su forma más pura y más
concentrada, y causa el poder tremendo de la vida. Esta experiencia trascendente
está en el corazón de enseñanzas de Morihei en el poder de aliento y la
generación de la.
El Funcionamiento Milagroso de Ki
Morihei tuvo la habilidad notable para unificarse a sí mismo con el Eclesiástico
espontáneamente, y a menudo entró en un arrobo Aikido. Antes de entrenar a
Morihei siempre se sentó quedamente antes del santuario del dojo, calmando su
espíritu, rectificando su aliento, y concentrando lo de él hi. Una vez que su
mente se preparó, él pudo realizar técnicas que parecieron milagrosas; Cuándo él
estaba acabado entrenar a Morihei otra vez se sentó quedamente antes del
santuario, se tranquilizó, y entró en un estado meditativo profundo. A él nunca
se le olvidó hacer esto. Cuando él estaba en meditación, Morihei frecuentemente
pronunció, en una manera dramática, tal kototama como SLI, U, o Uno UN1 como una
extensión de aliento del ki/soku. De estas experiencias personales
enriquecedoras, la conciencia de Morihei y
TH t "F sS [ NCE Ol Uno Yo KI DO ' / S
La comprensión aumentada, y él pudo transformar la naturaleza de Aikido en un
arte de la calidad más alta. Referente a este Morihei dicho: 'La función
maravillosa de ki se origina en las variaciones sutiles de aliento; Éste es el
Principio Generativo. Es el principio esencial de dial de amor manifiesta ardor
marcial. De conformidad con el funcionamiento maravilloso de hola, el cuerpo
humano e inmd ait unificaron. Cuándo Aikido es experimentado, las variaciones
sutiles de aliento fluyen a través del ser de uno, y dejan uno manifestar
técnicas en la libertad total ".
De este modo, ki/soltu — esto es, el poder de aliento, y la generación de En a
través el poder de aliento — siempre ha sido, y los restos, el principio central
de Aikido entrenándose. Éste es el principio que debe reflejarse en las técnicas
Aikido, sin errores y con gran dinamismo; Si el ki/sotw falta luego las técnicas
son inadecuadas, no importa cuán con precisión ejecutadas o adentro qué tan
grandioso una manera.
Musubi y Takemusu
Cuando Morihei habló de musubi (el principio de creación continua) él se acercó
a eso de tres aspectos; ¿Irinmsuhi (la fuerza vital), ikumusubi (la fuerza
generativa) y omusubi (armonizando fuerza) Cómo son estos tres aspectos
enseñados en Aikido? Morihei dijo: "El aliento activa y conecta uno con lo
primordial } n del universo (himusubi), generando la" fuerza vital
"{ ikumusubi), y luego una fuerza de armonización [ omusubi) eso transforma el
universo" En la conformidad para el principio del yin/yang, musubi es la gran
fuerza creativa de vida ; después de su toda iluminación envolvente, Morihei

17. completamente captó este principio espiritual y lo usó como una base de la cual
crear Aikido, ' El rnanial muy de amor y perfección para todas las cosas" y "la
forma marcial de gran armonía y gran love."
Morihei llamó su forma marcial lakemusu, "valeroso y la Vida Creativa". Él quiso
que practicantes Aikido se entrenen para desarrollar y fomentar la fuerza vital,
la fuerza generativa, y la fuerza de armonización; Él quiso que todos sus
estudiantes se pongan "espiritualmente fuertemente con corazones llenos de gran
armonía y gran amor".
IV TH E VAYA EN PROCESIÓN DE UNIFICACIÓN CON EL UNIVERSO
Neti
El directo entrenamiento sincero y dedicado según los principios Aikido, un
practicante se esfuerza por unificar hola, prestar atención, y el cuerpo humano
para generar un flujo poderoso de energía; Uno tan colocado en mente fue llamado
nen por Morihei. Esa clase de nen, se sedimentó en el centro de universal hola,
es la fuente de poder milagroso, y también engendra una clase especial de
intuición que inmediatamente puede originarse de cualquier contingencia.
Cuando ese tipo de intuición pura — simbolizado en las artes marciales japonesas
como el estado de agua tranquila "espejo / brillante" — es logrado, el
practicante verdadero Aikido congénitamente capta el significado del masahatsu
agaisu katsuhayabi de Morihei. ¡"la victoria verdadera es Auto-victoria, Ahora
Mismo"! Esto es: ¡"emerja victorioso en todas las veces y todas las situaciones
por no peleando"!
Masahatsu debe correctamente colocar su corazón según la verdad y perseverar
hasta el final para lograr victoria. Agatsv tiene la intención de derrotar su
naturaleza inferior y trascender egoísmo; El katsuhayabi es la habilidad para
originarse de cualquier contingencia en una que fluye gratuitamente manera
armoniosa, y desembarazada sin titubear o fluctuando. En resumen, a título del
valor marcial, la victoria verdadera es victoria del espíritu.
El Proceso de Uniting Human Ki con Universal Ki
¿Cómo podemos implementar enseñanzas de Morihei en el eslabonamiento de ki del
nen y universal, y la transformación de poder de aliento en una fuerza cósmica?
Examinemos de cerca los asuntos más. La cosmología Aikido tiene cinco local:
(1) Como descrito por los filósofos de la antigua China, el universo funciona
según yo el principio de yin y yang manifiesto en cinco elementos: La madera, el
fuego, la tierra, el metal, y el agua. El universo se hizo una realidad a través
lo
El SER TH F. De AIKIDO 77
La interacción del Id de cielo y tierra, y la interacción de yin y yang en todas
las cosas.
(2) En la cosmología antigua de Sintoísmo tan expuesto en el Ko Iid y otros
textos viejos, la fuerza generadora de primera es nmsuln. Murihei hizo énfasis
sobre el impui-tance de la interacción entre Im-Tm (el fuego y el agua) y el
poder de yo hi { el aliento, o la vida le fuerza) en la creación y la
manutención del universo.
(3) La vista que la naturaleza tiene el cliente habitual se cicla de vida eso
definen existencia y esos seres humanos está sujeto a las leyes del Karma. Por
ejemplo, las plantas y los árboles tienen un ciclo natural de germinación,
floreciendo, cargando fruta, y desvaneciéndose eso recurre año tras año; La vida
humana parece guiada por patrones similares no sólo en esta vida presente pero
en futuros igualmente, según la noción de reencarnación enseñada, por ejemplo,
por budistas. Adentro) apan, la distinción entre las cuatro estaciones es
realmente clara, y ese ambiente afecta en las formas diversas las personas de

18. desarrollo de carácter nfihp Japanesp. El samuray constantemente afrontó la vida
y la muerte en el campo de batalla, y tales experiencias extremas los hicieron
muy al tanto de la mortalidad de vida humana; Otra vista que forjó el carácter
japonés. Aunque Aikido no es fatalista, estaría equivocado para decir que los
conceptos de karma y temporalidad del mundo tuvieron muy poca influencia en el
pensamiento de Morihei.
(4) Una creencia en el ritmo cósmico de la vida y que todas las funciones de
existencia según los leyes naturales innatos. Esta perspectiva ha tenido el
impacto de más gran en Aikido. Hay un día y una noche, marea alta y una marea
baja, días soleados y días nublados, períodos calientes y períodos de frío —
tales patrones constituyen el flujo natural de existencia, en un nivel cósmico.
En un nivel individual, dentro del cuerpo humano, el aire y la sangre circulan,
y las hormonas crean un ritmo biológico tailandés concuerda con el ritmo
cósmico.
Hay muchas perspectivas diferentes en la naturaleza de un ser humano en relación
a los leyes de la naturaleza. En general, hay un consenso que la existencia las
Funciones según ciertos patrones cósmicos, y que cada organismo individual tiene
un biorhythm codificado en su ADN. Según la teoría de la evolución del dado, la
tierra se hizo una realidad, formado de materia estelar y
El gas, los billones de años atrás, y se da vueltas alrededor del astro rey en
un patrón orbital. Así, un ritmo de día /noche fue establish-l.ater, la
interacción de aminoácidos le dio nacimiento a la vida, comienzo en los océanos
y luego propagándose para aterrizar. Acerca de 200 el millón años atrás, los
humanoides a los que se dio la apariencia de estar. Se dice que un ser humano
tiene 50 billones de mordiscos de memoria en su cerebro y millones de años de
evolución encastrada en su humano de ADN Each siendo es una entidad
extraordinariamente complicada.
El sistema nervioso central de un ser humano y el flujo hormonal para tales
órganos como el corazón y los pulmones, siguen un biorhythm natural basado en
día /noche y otros patrones universales. Ésta es la explicación científica, pero
todos nosotros sabemos de experiencia personal cómo somos afectados por
biorhythms ambos individuo y cósmicos. La condición de mente y cuerpo humano
difiere constantemente, y si no ignoramos los dictámenes de biorhythms de por
ahí no durmiendo, comiendo o moviéndose correctamente sufrimos las
consecuencias. De todos modos, Morihei tuvo un sentido agudo de los ritmos de la
vida y su Aikido fue, en esencia, una manera para mantener un iuviguiating y
ritmo simétrico en todos los niveles de la vida.
(Él los conceptos de falta de lógica y el movimiento esférico (5) La vista
mundial Aikido distintiva da vueltas aproximadamente. Aikido acostumbra (su
simbolismo: La maniobra lo mismo que la tierra da vueltas en su eje, y la vuelta
como tierra del dado alterna alrededor del astro rey. Morihei a menudo habló de
un "estado de claridad del perfeci," simbolizada por un trompo, aparentemente
completamente todavía en medio Sin Embargo, cualquier objeto que viene en
contacto con la parte superior irá de volar accionado fuera por la fuerza
centrífuga de la parte superior. En Aikido, cuando Id, mente, y cuerpo humano
son unificados, los movimientos circulares aparecen de modo semejante se calma y
relajado, pero puede ser aplicado con eficacia grande e inmediata si se activó.
Este principio miente en el corazón de la vista mundial Aikido
A Morihei le gustó usar la locución "A estatal de" claridad meridiada y la
metáfora del universo como un "remolino cósmico". Aunque la tierra parece
firmemente anclada, eso de hecho da vueltas en la gran velocidad, girando
alrededor del sol esférico enorme. Morihei tuvo un sentido profundo de este
movimiento cósmico. Morihei creyó lo « no para ser eclesiástica, un uanscendent
fuerza espiritual que dibuja la tierra en su esfera, y le otorga la vida a cada
individuo. En un estado de claridad del perfeci con hola, la mente, y el cuerpo
humano
TH t CSSCNCt De M Kl DO
El unificado, el de dios y el hombre son un, y todas las cosas aparecen como una
esfera sola, sin costura. Éste es whai Morihei realizado y fue la fuente de la
vista que él se reprodujo.

19. La Mente, el Cuerpo Humano, y Ki como Uno
/ las s esbozadas arriba, Aikido se incorporan cinco puntos de vista
mundiales: (1) la vista mundial asiática del este tradicional; (2) la vista
mundial Shinto antigua tradicional; (3) la vista mundial kármica; (4) el ciclo
natural de vista del mundo de vida; Y (5) la correspondencia entre la naturaleza
esférica de existencia y los movimientos de cuerpo humano del dado, tan
comprendido y aplicado en las técnicas Aikido. El fundador Morihei dijo:
" Forjé mi cuerpo humano a través de entrenarme en Budo, y cuando 1 logró a
ultima te entendiendo de la forma del guerrero, 1 se dio cuenta de una verdad
aun mayor. A través de Budo, capté el ser del universo, y me percaté ese la
mente, cuerpo humano, y Adentro de un ser humano debe ser unificado, y aquél
debe armonizar uno mismo con el funcionamiento del universo. Según el
funcionamiento sutil de Adentro, la mente de uno y el cuerpo humano pueden ser
armonizados, y uno también puede lograr armonía con el universo.
El funcionamiento maravilloso de fei se origina en las variaciones sutiles de
aliento; Éste es el Principio Generativo. Es el principio esencial de amor que
manifiesta valor marcial. El aliento se activa y acopla con el ki primordial del
universo, generando la fuerza vital, y luego una fuerza de armonización que
transforma el universo. Las variaciones sutiles de aliento le dan nacimiento a
las variaciones sutiles en lo hi de vacuidad verdadera. Hay movimiento fuerte,
hay movimiento débil, y siempre alternan. ¿Cómo podemos experimentar estos
cambios sutiles en nuestro cuerpo humano y la mente? Todas las formas físicas de
existencia, estando animado en mente y cuerpo humano, respire en conjunción con
el universo; El aliento tailandés se expande circularmente, más ancho y más
ancho, asociando cada uno y cada individuo al aliento cósmico de la vida. De
esta manera, si usted capta la transformación sutil de aliento, usted sentirá un
gran poder espiritual concentrado en su cuerpo humano, un poder que protegerá y
le alimentará. Ésta es la interacción sutil de aihi, el primer paso por el
camino adelante ".
EL risStNCE Uf AIKI DO 81
Para resumir: El eslabonamiento de la fa individual de poder de aliento de uno
para universal hi es la meta de Aikido entrenándose en la práctica de todos los
días normal esfuércese a estar a tono con la orden del universo, y moverse
circularmente, en una esfera de libertad despejada perfecta. Sea uno con el
universo, entre en un estado caritativo, y revele su naturaleza espiritual —
conviértase en un ser humano verdadero. Esa es la forma y corazón de Aikido.
VA MENTE RELLENITA Y LIBRE
Aikido y la Transformación de Sociedad
Hay muchos ejemplos de personas de grandes cosas que logran genio. En Aikido
tenemos el ejemplo del Founder Morihei Ueshiba, un hombre dotado en abundancia
de entendimiento profundo profundo y milagro, aun una habilidad milagrosa, quien
fue una de las figuras legendarias del siglo 20. No puede ser cierto, como
ciertas historias tienen sugerido, ese Morihei podría atrapar balas con sus
manos desnudas, pero muchas de las otras hazañas que él podría realizar casi tan
asombraban, y para asegurarse de que él no fuese ser humano común.
Aunque no un hombre de gran tamaño, Morihei fue físicamente fuerte, capaz para
desarraigar árboles grandes con sus manos desnudas. Tal resistencia física
combinada con una gran sensibilidad le hizo a un individuo muy dotado. Morihei
creyó que él tuvo una misión divina en la vida. Sin embargo, sus enseñanzas en
la naturaleza verdadera de Aikido fueron sólo comprendidas en un fragmental y
moda fragmentada, y nosotros ahora tratamos de unir los hilos y hacer a Aikido
un sistema unificado otra vez, un sistema con Ueshiba Morihei como la
inspiración suprema. Aikido originó con el genio de Morihei, su vista del
universo, es el ser de su vida y enseñanzas,
Mi padre Morihei repentinamente me encargó del lado administrativo de
organización del dado Aikido en 1941 cuando estaba quieto sólo un estudiante de
la escuela secundaria. Mi papá fue muy imprevisible y a menudo actuó en una

20. manera abrupta. Él no tuvo deseos, y no estaba interesado en los detalles de una
organización, aun la suya. Morihei se escondió a sí mismo en [ warna, Ibaraki
Prefecture, y no mostró su cara en el dojo. de Tokio que en cierta forma operé
para mantener el dojo operando a todo lo largo de terrible la derrota de años de
guerra Following Japan en la guerra en agosto de 1945, la sociedad cambió
dramáticamente. fue el oT Age Democracy, una cal de parchesi Diferente de
primera calidad. libre, lo cual estaba bien organizado, Aikido no tuvo la
estructura. realmente organizativa Morihei los tuvo a muchos seguidores por todo
Japón, pero everyrhing fue manipulado más bien fortuitamente, ni de lejos hoy,
cuándo la práctica o Aikido puede ser llevado fuera fácilmente
Las condiciones estaban fatales después de la derrota de Japón, no sólo porque
hubo una escasez de todos menos también porque el nipón había perdido su
confianza en sí mismo, y
Si
Había perdido su identidad. En ese empalme en historia, Morihei creyó que Aikido
podría ser un vehículo para levantar el calvario de derrota de los hombros de su
nipón asociado, así como también abrirle el camino a una orden nueva y tranquila
y social. Si las frutas de un nuevo descubrimiento sólo benefician a algunas
personas selectas, tiene valor pequeño de tertulia. Un tesoro verdadero debe
hacerse disponible para el mundo en Ibis grande fue el comienzo de la expansión
de posguerra de Aikido.
El Essense de Budo no está peleando
¿Cómo miran las personas en general Aikido? Una característica sobresaliente es
el número grande del hembra Aikido Praclitioners. ¿Cuál es la razón para ésta?
Pocas mujeres cuidan del marco grande, corpulento desarrollado por muchos
artistas marciales. Las mujeres en general quieren permanecer delgadas y
flexibles, y ellos el luok forran con pieles lo que no es brillante y de
realización propia lo que es oscuro y peligroso.
Las muchas personas llevan hacia arriba a Aikido para promover su salud física y
mental. Para mujeres, la noción de salud incluye beldad exterior e interior.
Aikido con el objeto de la autodefensa no es mucho de un factor en atraer a
estudiantes nuevos — quizá sólo uno en diez. Originalmente, el entrenar Budo se
basó en este local: Labrar a uno es carácter, mejorando la mente de uno, de
protección de uno mismo, y para mantener la ley y el orden en la sociedad.
Cuando la sociedad está en desarreglo, el propósito primario de Rudo es de
protección de uno mismo. Si la civilización no es establecida, las personas
necesitan protegerse como algo muy corriente. Las personas no viven en un vacío,
y las condiciones sociales grandemente afectan el acto de personas de forma. No
es diferente con las artes marciales — algunas veces la preservación de ego es
la máxima preocupación.
Aunque Rudo pudo haberse originado en respuesta a consideraciones del campo de
batalla, hay elementos en Budo que trascienden condiciones históricas y
culturales, Rudo estaba preocupado con el asunto de vida o muerte crítico, una
materia crucial para cada ser humano. Ciertas técnicas y ciertas enseñanzas que
guarda relación con la naturaleza de existencia humana tiene validez universal,
y no está limitada en la aplicación para simplemente una vez y lugar. Cualquier
filosofía verdadera, este u oeste, continuamente inspira a cada generación nueva
de pensadores.
Considerado a lo largo de la larga historia de la manía japonesa que yo la
tradición, Aikido soy, para estar seguro, un Budo moderno. Pero está al mismo
tiempo un Budo Morihei antiguo
TH l yo I-NCt Ot At Kl DO 83
Incorporado los mejores elementos de las artes marciales tradicionales en
Aikido, revitalizándolos en formas nuevas, y haciéndolos más adaptables para las
condiciones modernas. Tal acercamiento da razón de la popularidad de Aikido con
practicantes hembras. Los movimientos graciosos, suaves, circulares de Aikido

21. también apelan al sentido estético innato de una mujer.
Sin embargo, es error serio caracterizar a Aikido como un arte marcial femenino.
El propósito de las ! artes de manía no es estar derrotado por un adversario, y
Aikido no es excepción. El propósito verdadero de Budo es ganar sin pelear, o
contender.
La Libertad en Aikido
Con relación a la naturaleza humana, es mucho más duro vencer a los demonios
dentro, que la derrota un adversario fuera. En una sociedad donde la
supervivencia de lo más adecuado es de capital importancia, los ans marciales
son fáciles de practicar. Uno se entrena para derrotar a un adversario por
cualquier medio disponible, y los únicos criterios para definir a un gran
guerrero es uno que emerge batalla intacta, después de la batalla.
La historia humana, sin embargo, sale a la vista una preferencia pues La
Civilización de la civilización es el deseo para la orden, los seres humanos
perecerán si hay constante guerra, así es que anhelan paz y orden. En agosto de
1945, la orden vieja en Japón se desmoronó. Fue cal para una orden nueva y
mejor. Fue el amanecer de la edad de Aikido. Fue ahora hora de introducir los
principios de Aikido al mundo grandemente. Para comprender a Aikido, uno tiene
que practicar. Especialmente queremos que gente joven practique porque la gente
joven es el futuro.
El Founder Morihei fue un amo sin rival del siglo 20. Él se apegó fielmente a
sus principios, y de hecho no podría aci en contra de ellos, desde que fueron
parte de su ser. Morihei trató a todo el mundo lo mismo, con tal de que una
persona mostrase buenos modales. No tuvo importancia si la persona fue un
miembro alto que ordena por rango de sociedad, un magnate comercial, o un
general famoso. Morihei no mostró favoritismo entre sus estudiantes personales
tampoco, si bien él tuvo a un gran número de discípulos que fueron socialmente
sobresalientes o en positons mayores en las fuerzas armadas. Ese fue el carácter
de Mori-Hei. Él demostraba las técnicas para sus estudiantes personalmente y la
función ellas cómo hacer uso de la fuerza de su socio. Cuando él le enseñó a los
niños.
Él pareció convertirse en un niño mismo simplificar la técnica a entender. Ésta
es la forma Aikido debería ser — dirija, no forzado, no calculado. En pocas
palabras, "libere".
La Claridad y la Flexibilidad
El Founder Morihei fue sumamente sensitivo. Su filosofía fue práctica pero
profunda. Los pensamientos de Morihei no fueron fáciles de seguir; Tuvieron que
ser aprendidos poco a poco. Fie nunca trató de explicar todo al mismo tiempo. Él
no denegó a las personas por su falta de comprensión ni las personas de fuerza
para escucharle. Todo lo que Morihei pidió fue un interés verdadero en Aikido.
Tales personas sinceras fueron bienvenidas con los brazos abiertos.
Morihei frecuentemente se refirió a Aikido como el "baile de los Dios AmakaguTa)
." Este baile, descrito en la Kojifa ', fue realizado por no-Uzume-Uzume-no-
Mikoto Ame para atraer con engaño a la Diosa Solar fuera de su caverna, fue un
baile de liberación, claridad, y dicha. Como éste, la meta de Aikido es
ahuyentar toda oscuridad
Una vez escuché esto de la madre de un estudiante de la escuela primaria
estudiando a Aikido: "Desde que mi hijo comenzó a practicar a Aikido él tiene un
punto de vista mucho más brillante y juega mejor con sus amigos". Previamente
este niño tuvo a pocos amigos, y fue bastante hosco y triste. Por supuesto,
ninguno de sus instructores Aikido le dijeron, "obtenga una mejor actitud y haga
a más amigos" Poco a Poco, la disposición mental Aikido influenció al niño, y su
situación mejorado. Esto es cómo son los elementos interiores de claridad y
alegría traído a la superficie en Aikido.
La razón por la que uno comienza a practicar no es importante. Puede ser para
salud o belleza, para la camaradería, cualquier cosa. A pesar de la razón, el
ser de Aikido no cambia, En Aikido, le damos la bienvenida al ofwompn de
participación. Las mujeres que la sociedad de la marca praclire Aikido más
fuerte y más saludable.

22. Conservando Tradiciones Venerables en medio de la Vida De Todos los Días
El maduramiento de una la civilización crea ciertos conflictos, especialmente en
el corazón humano. Las personas pueden volverse consumidas por una pasión para
ganancia material. Además, las metas se vuelven obscurecidas, la naturaleza de
cambios de trabajo, los puntos de vista de las personas cambian de posición, y
la sociedad se convierte en menos establo. Todas estas cosas aumentan ansiedad.
Es imponanl para tener
Tllf yo SSr.NCt Of Un F KI DO
Las metas que no lo haga, el cambio, a tener un sentido de continuidad. Los
movimientos fundamentales de Aikido son circulares, redondos, y flexible,
reflejando la hilandería interminable del universo. En Aikido, el movimiento y
la mente son uno, así es que aun si el estudiante no tiene conciencia del
principio, está todavía naturalmente absorto entrenamiento directo del cliente
habitual. La llave es constante repetición, aprendiendo el verdadero Aikido en
los incrementos graduales, Pues esos que practican Aikido primordialmente
mejorar su salud, obtendrán esa meta (y muchas otras cosas) enfocando la
atención en los movimientos flexibles de Aikido. En Aikido, empareje entre los
practicantes que clasifican más alto, nunca vemos alguien que está tieso y
excesivamente muscular. La calidad esencial de Aikido es flexibilidad. Aikido
conduce a la belleza. Aikido conduce al diálogo verdadero. Morihei compuso esta
canción de la forma:
De las épocas remotas,
Las humanidades y las artes marciales
Lavo sidas las dos ruedas de la forma
A través de la virtud de entrenarse
Logre iluminación de cuerpo humano y la mente.
El lapan siempre será Japón, y hay alfombrilla de tradiciones nunca morirá.
Aikido tiene sus raíces en la cultura tradicional Rudo de Japón. Sin embargo, no
deberíamos definir tradición japonesa dentro de los confines estrechos de
nacionalismo. Aikido es para el mundo entero, y es ahora practicado en cada
continente. Aikido no es algo exótico; Es cacerola de la cultura mundial
emergente. Al genio de Morihei Lleshiba ahora se le ha llegado a conocer para el
mundo grandemente. Agradablemente, poderosamente, libremente, flexiblemente —
esto es cómo debería ser Aikido manifestado a todo lo largo de nuestra
existencia diaria.
El LANZAMIENTO I. ACQUI LA ACTITUD Y POSTURA CORRECTA PARA AÏKIDO
La maniobra técnica básica en Aikido es entrar y mover. En vez de forzarle el
cuerpo humano y confiar en resistencia física para vencer a un adversario, en
Aikido capturamos el espíritu del adversario para derribarle. Para lograr esa
hazaña, uno le debe diligentemente enseñar a aprender a mantener un estado de
ánimo correcto, para asumir una postura correcta, para moverse eficazmente y
eficazmente y seguir el flujo de h.
UNA POSTURA QUE PERMITE LIBERTAD DE MOVIMIENTO
A diferencia del parchesi o Kendo, Aikido no tiene competencia pareada bajo las
reglas fijas, y ninguno de los patrones determinados de movimiento. En el
parchesi, los competidores intentan agarrar cada quien para aplicarle una
técnica, pero en Aikido que evitamos tan amable de lucha, manteniendo una

23. distancia entre uno mismo y el adversario, con el fin de originándose
inmediatamente de cualquier ataque con movimiento libre y despejado.
Una postura de la córnea hay que ejecutar los movimientos circulares y esféricos
de Aikido. Si la postura de uno es lor quebrado, parejo un instante, el centro
de balance se pierde y el movimiento se vuelve muerto — es ya no una técnica
Aikido. En las ! artes tradicionales de manía, se consideró que la mejor postura
es una que fue lo más natural y no afectado. Éste fue llamado shizen-Tai. De
esta postura, en Aikido, cuando afrontamos a un adversario, tomamos un paso
adelante con ya sea izquierda o pie correcto y asumimos una postura del hanmi.
Htdari-gnmar. Aquí, el pie izquierdo está adelante. El cuerpo humano es revuelto
oblicuamente hacia el adversario, y las caderas son mantenidas bajas y
centradas. El cuerpo humano entero no debería estar relajado, tieso, en
condición de originarse de cualquier contingencia. Las manos están sujetas en
medio nivel, sobresaliendo hacia el adversario, con la mano derecha situado
ligeramente Más bajo. Los dedos son ampliamente abocinados para facilitar el
flujo de Id. El uso de espadas de mano del dado en la manera de dtts es una de
las características del distinatve de Aikido. Este posntre
Un Ï KIDO " Il CU NIQUL SR
Es llamado la postura triangular. Una postura triangular es (él la postura más
estable. Alternada en cuatro direcciones, esta postura triangular formaría una
esfera perfecta. Los ojos no son fijados a cualquier un punto particular pero
más bien se dan cuenta de la postura entera del adversario, no pasando por alto
la Apariencia más leve de la cosa con su mente, no simplemente sus ojos.
Migi-gamae: Aquí el pie correcto está adelante. En Aikido, la mayoría de
secuencias técnicas empiezan en hidnri-gamae, pero las técnicas son siempre
practicadas de ambos lados así es que migi gamae es igualmente una personalidad.
Si a una postura le falta el espíritu, si para no permea el cuerpo de uno de la
parte de arriba de la cabeza para el fondo de los pies de uno, es yermo,
independientemente qué tan buen puede aparecer. Así, asuma una postura,
mentalmente y físicamente, eso está listo a originarse de cualquier ataque.
ASUMIENDO MA-A1
A pesar de la técnica y el movimiento utilizó, si la distancia correcta entre
uno mismo y el adversario no es mantenido, la postura de uno será arruinada, la
técnica será dado ineficaz, y la adversaria podrá contraatacar. Ma-a (la
distancia combativa) determina la viabilidad o la futilidad de una técnica.
Simplemente indicado, un buen ma-ai mete uno en el mejor lugar posible — usted
puede golpear al adversario a voluntad pero él no puede encontrar aberturas en
su defensa Cuando mm-ai está de verdad asido, correcto distanciando simplemente
no será un intervalo físicamente calculado, sino que también involucrará el
funcionamiento de mente, hola flujo, haciendo maniobras, así como su posición
con el tiempo y su espacio — ciertamente, todos los álamos temblones de una
técnica.
En la práctica normal Aikido, el ma-ai estándar está colocado cuando dos socios
afrontan cada quien en una postura del lianmi con sus manos delanteras casi
tocándose. En esa juntura es esencial para no permanecer estático; Uno necesita
tener una percepción interior del flujo de ki entre uno mismo y un panner A
Pesar de ya sea el socio ataca usted con un punzón o una patada, maniobra
libremente, y meter a su socio en su esfera de control.
Cuando ambos socios tienen el mismo pie adelante, que la postura mutual es
llamada ai-hanmi, cuando tienen pies diferentes adelante, la postura es
calledgyahu-ltanmi. El ma-ai para ambas posturas tiene que estar ajustado
consecuentemente, y es importante mantener postura correcta completamente. Por
lo que respecta a ma-ai servil, la relación del dado en medio
El 9U
Usted y su socia no son simplemente una materia de distancia física; Aprenda a
utilizar todas las variaciones sutiles de espacio, la lujuria como el flujo de

24. aire y la refracción de luz siempre intercambian, conserve su voz activa de
mente, aun si el cuerpo humano está quieto. Mueva su mente, así como también su
cuerpo humano, de un lado a otro, como la situación exige mucho.
En Aikido, la postura inicial ideal es frontal con su socio. Uno fácilmente
puede hacer juego con un ataque de esta postura, y más fácilmente utilizan las
variaciones sutiles de tiempo y el espacio, no en una manera calculada pero en
lo natural, la moda muy fácil. Para resumir: Ma-ax quiere decir para
naturalmente estar en el lugar correcto.
MUÉVASE EN MEDIO
La mejor forma para ilustrar movimiento en Aikido debe usar el ejemplo de una
brújula. La brújula tiene un establo centro alrededor del cual un círculo forma,
[ " él el círculo simboliza los movimientos de Aikido, cuál abraza ambos uno
mismo y el círculo de la A del socio. de uno son 360 grados ; en tres
dimensiones que forma un cuerpo humano de la A de la esfera. que pueden moverse
como lisamente y poderosamente como una pelota de hilandería es esencial en
Aikido Movement incluyen movimientos de las manos, los pies, y el cuerpo humano,
pero tienen que funcionar como uno, no la parte delantera separada de Movimiento
de entidades. y hacia atrás, salió y bien, lo hace el mismo. Movement que emerge
de una postura Aikido se extiende porEl cuerpo humano entero correcto para el
fin del movimiento del tailandés de puntas del dedo. es circular. Aikido un
perspectivo, From movimientos es tan gracioso como un baile, envolviendo un
socio cuando él (o ella) ataca, y luego haciéndole girar pelusa como un mármol.
volador Que el movimiento es prueba de la eficacia de movimiento en medio. Las
técnicas y los movimientos de Aikido pueden parecer suaves y flexibles por fuera
pero dentro de posee una fuerza circular tremenda
EL FLUJO DE Kl
Se dice que cuándo un ser humano entra en un estado de "ninguna mente," cabe
inmediatamente discernir los movimientos de un adversario. Este poder intuitivo
es un requisito especial de las artes marciales. Nuestros predecesores hablaron
de sen (la anticipación) en las artes marciales; Esta anticipación no fue una
respuesta calculada, pero fue bastante natural e intuitiva. Uno debe trascender
nociones de ego y otro, la victoria y la derrota,
TtUHNIQUr-J1 MKI DO
Con una mente completamente resuelta; De ese estado de armonía un flujo natural
de ki emerge, y uno responde apropiadamente, envolviendo (él el adversario con
smoodi, libre de irregularidades, movimientos sutiles. De este modo, el
adversario puede inconscientemente ser controlado por movimiento de uno.
Hay un auributed famoso de dicho para el espadachín legendario Ki'ichi Hogen: "
Cuando su adversario viene, salúdele; Cuando él va, envíele en su forma. Estando
opuesto, inmediatamente haga juego. Frve y cinco son diez, dos y ocho son diez,
un y nueve son diez. Use ese principio para armonizar widi cualquier fuerza "
Esto expresa la necesidad para sincronizar el flujo de ki con movimiento del
cuerpo humano. No significa simplemente waiung para que su adversario venga; Ya
lo creo usted lo invita a moverse hacia adelante y él no puede resistir. Ni
significa simplemente después de él fuera de la puerta; En lugar de eso usted le
dirige allí y él lo ha tenido que entender.
Es fácil de hablar del flujo de hola, pero no es algo que se amaestró en uno o
dos intentos. Poner en tierra en principios básicos como la postura correcta y
nmi-ai es esencial, y allí debe ser continuo entrenándose hasta el triflujo
emerge en lo natural y la manera no forzada.
SEN
En las artes marciales japonesas, el concepto de sen (la anticipación) tiene
mucha importancia. Para lograr victoria, uno debe demostrar una unión poderosa
de fuerza mental y la habilidad técnica Se Dice Que el sen es la llave para
anticipar y poder controlar cualquier situación.

25. "Anticipe y el control" es máxima del dado aquí. Si uno tiene bien sen, antes de
que un adversario puede reunir un ataque, él está ya completamente bajo control.
Por otra parte, al afrontar a un adversario, si uno conscientemente piensa
hacerse a la izquierda o la derecha en cualquier tiempo dado, uno probablemente
estará golpeado por el adversario. Llenar la cabeza de uno de complicó
estrategias no marchan bien; Impide los movimientos de las manos de uno y los
pies, y da facilidades para que un adversario lleve ventaja. El concepto de sen
no es simplemente imponant para las ! artes de manía; En muchos aspectos de la
vida, un sentido común de anticipación es un activo valioso.
En días pasados, la anticipación fue clasificada en categorías en tres niveles:
Sen, sensen ningún sen, y empuje ningún sen. Sen tiene la intención de anticipar
y agarrar la iniciativa para vencer uno
El adversario; El sensen ningún sen debe controlar la mente de su adversario y
usar esa abertura para conquistar; Y el empuje ningún sen debe originarse de los
ataques de su adversario leyéndolos como ocurren.
Aquí otra vez, el punto esencial debe trascender nociones de victoria y la
derrota; Esto es, la maniobra libremente según la tuya manda, nunca vacile, y
agarre la iniciativa en sus condiciones. En la práctica de Aikido, sen emerge de
una mente tailandés está sin encuadernar; Uno afronta a un adversario sin
nociones preconcebidas, o cualquier sentido de afrontamiento, y los preparados
sutilmente con un ataque. En Aikido, sen está cerca guiando a uno el adversario
en la esfera de uno, guiándole allí en un contenido aún determinada manera.
Este sen un poco absoluto se dedica a cada nivel de la vida, a pesar de la
situación. Sin embargo, tal dominio no se origina fácilmente — uno debe
entrenarse como si la vida de uno dependido en él. Un punto importante final a
notar; Las muchas personas consideran que las técnicas Aikido se basan en empuje
ningún sen, originándose de un ataque después de que realmente ha sido
entregada, Tal vista es muy inmadura — el opuesto sinceramente exacto es cierto
— así es que uno le debe enseñar a aprender las dimensiones verdaderas de sen.
EL USO DE PODER
Muy a menudo, un estudiante prospectivo Aikido pregunta " no tengo un montón de
resistencia física. ¿Puedo practicar todavía Aikido "? O, " no tengo experiencia
marcial de ans. ¿Puedo hacer todavía Aikido "?
Mi respuesta: " No tiene importancia si usted no tiene cualquier experiencia
marcial de ans. Algunas veces puede ser algo ventajoso para tener alguna
experiencia, pronunciar la erre con un trino a menudo éste no es el caso, porque
es mejor abordar a Aikido con una mente fresca, accesible. Enfatizamos poder hi
en vez del poder físico en Aikido, un poder que involucra la mente y cuerpo
humano, tan aun mujeres y niños pueden entrenarse y pueden volverse
verdaderamente fuertemente ".
De hecho, en Aikido la única cosa que nosotras las mayorías evitamos entrena
métodos y técnicas que enfocan exclusivamente la atención en construir fuerza
muscular. Si uno no comprende el significado detrás de las apariencias de
"poder" en Aikido, da lo mismo aun si una persona posee la fuerza de cien
hombres.
Para fomentar poder Aikido, uno primero debe relajar el cuello, los hombros, y
el concentrado y cuerpo humano superior un hi en el seika lanAen. Los dedos de
las manos de uno
AIKIDO TK " ÉL YO QUI
Debería circular ampliamente facilitar el flujo de adentro. Cuando el poder hi
es extendido dirough las puntas del dedo como ihis, el centro de gravedad de uno
naturalmente se mueve hacia abajo, y lo Luego ! es muchos otAjtato. dedicado de

26. practicantes de la hembra que el cuerpo humano entero se pone estable.
Si la fuerza de uno queda de acuerdo en un área específico, se vuelve igual al
agua estancada, y disturba el flujo de movimiento. Así, uno debería alojar la
circular de movimientos de uno y gratuitamente fluyendo para mantener que el
movimiento vital de fuerza Aikidn debe ser alisado verdaderamente natural,
dinámico,, y plegable, (n Aikido, nosotros nunca obtenga a la fuerza una
técnica, o intente suplir a un adversario abundantemente de resistencia física
pura. Por ejemplo, en Aikido levantamos y bajamos nuestras espadas de mano,
proyectando ki directamente de nuestro centro, para generar poder. Tliis amable
de poder, dimanando del corazón del ser de uno, se incrementa arriba y hacia el
exterior. Esto conecta uno con el universo, y las mentiras en ihe el mismo
corazón de Aikido. El poder de la fuerza vital es lo que fomentamos en Aikido
entrenándose.
EL ENTRENAMIENTO DE ADENTRO ASENTÓ TÉCNICAS
Aunque Aikido hace noi ha molido las técnicas agarradoras les gusta el parchesi,
nos entrenamos en una variedad ancha de técnicas sentadas. Seiza, sentándose de
rodillas y tobillos con la línea recta de atrás, es una costumbre distintiva de
personas asiáticas, especialmente el nipón, quien ha basado una cultura entera
en tan un poco sedente. Seiza es a la que se creyó por el nipón para ser ihe
secreto para desarrollar caderas y piernas firmes, pero es duro para Westerners
apreciar los beneficios de lhai la postura difícil e inicialmente dolorosa.
En Aikido, cada técnica permanente tiene una técnica sentada correspondiente. El
entrenamiento bien fundado en las técnicas sentadas hará las técnicas
permanentes de uno más fuerte y que más centraron. En los 1930s, durante los
días anticipados de Aikido, el entrenamiento estaba por la invitación sólo, y
los recién llegados practicaron asentó técnicas exclusivamente para la primera
parte pocos meses. Ese entrenamiento un poco rudo quita el estrato sobresaliente
de piel en los pies de uno, y causado muchos recién llegados para abandonar el
iheir entrenándose. No obstante, el entrenamiento en las técnicas sentadas es
esencial para Aikido; La u hace los lurns muy actualizados de unos muy
energéticos y fomenta el desarrollo de buen poder de aliento.
Las técnicas sentadas comienzan en seiza, con los dedos gordos de ambos pies
ligeramente tocándose. Para conmover de posición de tliis, las manos y los pies
necesitan funcionar al unísono.
Si la pierna derecha se mueve tan hace la mano derecha, y versa. Es importante
que cuando el movimiento sea iniciado, una rodilla debe ser traída hacia
adelante (o la retrasada, la derecho o la izquierda, a merced de la situación de
) mientras la otra rodilla mantiene el centro de gravedad. Esta clase de
movimiento se parece a la etiqueta seguida por un sacerdote de Sintoísmo cuando
él ejerce un cargo antes del santuario.
Hoy día, muchos nipón sigue un estilo de vida más occidentalizado y no se sienta
en seiza muchísimo, para muchas gente joven, simplemente diez minutos de piernas
del dieir de marcas del seiza van para sueño y ellos no pueden estar sin ayuda.
Ésta es una vergüenza, y es prueba que las personas del lapanese no se entrenan
como hicieron en el pasado. Sin embargo, las técnicas sentadas son un aspecto
integral de Aikido entrenándose, y eso nunca cambiará.
LAS TÉCNICAS PREPARATORIAS BÁSICAS
Una vez los conceptos básicos de movimiento, el flujo de hola, anticipación, y
el uso de poder son comprendidos, la siguiente fase de entrenarse es técnicas
preparatorias básicas, People que electrizado en lugares distantes, y no tienen
acceso a un instructor capacitado, a menudo preguntan. "Cómo la lata que
practico Aikido bajo tales condiciones"; La respuesta: " El poder Ki, derivativo
de asociar uno mismo al Id de cielo y tierra, es necesario para la ejecución
correcta de técnicas Aikido. Comience con las técnicas preparatorias básicas ".
Aikido es llamado el 8udo de integración. Al entrenarse a solas, mantenga la
imagen de una esfera firmemente en mente como usted se mueva, armoniosamente y
heautifully, creando una fuerza irresistible. Tal actitud puede ser aplicada a
un baile, para un ballet, para una pelea verdadera, para la autodefensa — crea
simplemente la oportunidad del momento correcta. El movimiento siempre debe ser

27. muy fácil y pozo simétrico, rítmico y a tono con la respiración de uno. Aquí hay
dos buenas técnicas preparatorias básicas:
— Ki ningún henkn
Éste es el movimiento básico de vuelta del cuerpo humano. Gire sobre su pie
delantero, a la derecha y se sale, y asuma una postura nueva a la que es
importante para no dejar cualquier período de poca actividad ocurrir adentro (él
da o pies como usted (la urna, y la marca seguro su establo de restos de postura
e intacto completamente. Ki ningún henha es izquierda ejecutada y bien dos
veces, cuatro veces en total pero puede ser variada para incluir ocho,
dieciséis, treinta y dos, y aun más cambia de dirección.
AI KI DO TrCHNtClUI-95
¦ Kyoku ningún Tenkart Ho
Ésta es la técnica preparatoria básica de shiho-noge. A partir de un punto, el
cuerpo humano se mueve entre una dirección circular con el elemento añadido de
los brazos aumentando y cayendo con un movimiento de poder de aliento. Es un
movimiento más complicado que el ejercicio previo, pero muy efectivo en el
movimiento bueno de la espada de mano en vías de desarrollo coordinado con poder
de aliento. Realizado en la moda de shiho-gin, es importante para dejar de uno
hola el flujo libremente sin titubear al ejecutar los cortes.
Ukemi (Breakfall)
"La habilidad en ukemi (breakfall) hace sus técnicas mejor". Concéntrese en u)
iemi para tres años". Éstos son dichos comunes conteniendo mucha verdad. Uheini
es usado cuando uno ha sido tirado y es dirigido hacia la tierra. Un buen ukemi
le advierte uno de ser herido al conectarse con la tierra. No entre en pánico, y
use la fuerza de lanzamiento de su socio para comenzar a rodar de revuelco a
través de la tierra y luego dar marcha atrás en forma segura. Uno debería poder
realizar buen uhemi en cualquier dirección — para el frente, para la parte
trasera o para el lado.
Aikido es un Hudo con numerosas técnicas, y consecuentemente exige clases
diversas de uhem. El ulcemi lateral de cuál se cae del cuerpo humano superior
no es muy utilizado en Aikido; El uhemi más bien rodante para parte delantera
del ihe y de regreso es preferido. Uhemi en Aikido también siguen los principios
de hola movimiento de flujo y esférico. En el caso de uno
Para ilustrar el principio de flujo del ki de fin de falta de lógica en Aikido.
aquí rs una foto de sirobe-light del kaken-nage de técnica
Uhemi delantero, la caída sigue la curva natural del brazo extendido y la mano,
lo cual es devuelto; El rollo se va en orden de codo, hombro, caderas. En el
caso de un uhemi de atrás, una pierna es tirada hacia adentro y el balanceo es
ejecutado atrás a través de la parte trasera, caderas del dado, y parte trasera
A pesar de la dirección del uhemi, sigue principios Ajkido, y así no es un
patrón fijo sino un flujo natural. No hay necesidad para separarse de la caída
un manotazo del brazo como adentro) udo. Tómele a ukemi m la manera Aikido, y no
habrá miedo de lesión al ser tirado, usted se flexibilizará físicamente y
mentalmente.

28. Durante el entrenar normal Aikido allí es que ningún tiempo especial se
sedimentó para la práctica del uketni. Ukemi está instruido naturalmente a
través de la experiencia repetida de movimiento circular ambos al aplicarle la
técnica, y al recibir uno, sea tirado o prendido con alfileres. Otra vez, es
imponant para reparar en que allí no arquean técnicas forzadas en Aikido — todo
se hace dentro del armazón de buen movimiento del cuerpo humano, hola flujo, y
poder de aliento.
LOS FUNDAMENTOS DE MENTE UNIFICADORA, TÉCNICA, Y EL CUERPO HUMANO
En las técnicas Aikido, iriini, el principio de entrar, es de capital
importancia. Si un ser humano puede unificar al organismo, puede prestar
atención, y hola, entonces esto se convierte en una fuente de poder tremendo, un
poder que activa técnicas del dado. La fuerza tailandesa es llamada poder de
aliento en Aikido, y las espadas de mano son utilizadas para manifestar poder de
aliento en las técnicas.
AIKIDO TFCWNIQUE 97
El Principio de Irimi
En Aikido, el principio de irttm es utilizado para evitar la fuerza atacante y
posicionarse para el ángulo yermo del adversario. Así, en la aplicación correcta
de técnicas Aikido, es una regla acorazada entrar en para el lado de un
adversario
Cuando un golpe directo es redimido, imnediaielv entre al ángulo yermo del
adversario. Fotografiado del cielo
AIKIDO T YO CIINIOJJP<M
0
La técnica de movimiento.
Sutilmente guíele a su adversario y volado a él con un lanzamiento de tenchi-
nage.
La Relación entre la Belleza y el Movimiento
Las técnicas Aikido se basan en movimiento esférico. La armonización de
movimiento de uno con movimiento universal es el ser de Aikido, y el despliegue
de esa armonía puede ser sumamente bello. Irimi se pareó con mentiras limpias,
suaves de movimiento en el corazón de técnicas Aikido.
AIK.IOO TICIINlQUt. En 1
¡ 6

29. Al klDO ' fCl Nlf.ll iK m.<
El concentrado su hi en youi seihu Linden, raíz mismo para la tierra, y asumen
una posición estable. Hay muchas variaciones del poder sentado de aliento
ejercicio, pero el mismo mostrado aquí es lo más básico.
UN KIDOÏK ÚNICO 105
En contraste al ejercicio sentado, en el poder permanente de aliento hace
ejercicio, su socio utiliza un agarre de dos manos en un brazo. Las espadas de
mano, sin embargo, son utilizadas en una moda similar. Manifieste poder de
aliento que dimana de la unidad de mente, Adentro, y el cuerpo humano, y abajo
de su socio.
La Relación entre Breath-Power y el Hand-Swords
En Aikido, el empleo de las espadas de mano es primario. Basado en el principio
que la espada es una extensión del cuerpo, cuando una técnica es aplicado que
las espadas de mano se mueven al unísono con el cuerpo humano. En Aikido, el
poder de aliento manifestado a través de las espadas de mano tiene mucha
importancia Funcionando como uno, el poder de aliento y las espadas de mano le
dan vida a todas las técnicas Aikido.
AIKIDO (" tCHMOJ. 1 109
¿Yo hssy/7J / - ö tos/?;'La técnica ilustra el empleo unificado de espadas
duras, poder del aliento, y lo distintivo suave, movimientos circulares de
Aikidn Note la conexión suave entre mm, movimiento, y poder de aliento
MKIDO TtCHNILTUE 113
/iem de atrás de sustento básico / -. Éste es un estándar en Aikido
Abatane te de vuelta y ukemi aquí, en lugar de levantarse bien de regreso
arriba, una vuelta completa, esférica es hecha.
El Principio de Ukemi (Breakfall)
El uhemi empleado en Aikido siguen los principios primarios de falta de lógica y

30. el movimiento esférico. Cinco clases de a uhemi les son mostrados aquí, los
únicos más comúnmente utilizados en general entrenándose. El dos uhemi más
regularmente usado son uhemi de la parte trasera de antiácida uhemi y de la
parte delantera. La pericia en uhemi es crucial en Aikido entrenándose.
El 14
Yo 5 7
De ukemh el otro AikirJo Ukemi estándar, hecho con e abatane rollo para la parte
delantera La caída debe ser lighl, circular, y no forzado, ilustrando principios
Aikido.
AIKIDO TLcM NIQUF
II. INTRODUCIENDO EL ÁREA DE TÉCNICAS VERDADERAS
Las técnicas de Aikido son bellas. Provienen de una armonía ideal de cuerpo
humano y prestan atención, de entrar y el movimiento. Las técnicas Aikido están
generalmente divididas en tirar técnicas, prendiendo con alfileres técnicas, y
el lanzamiento y las técnicas del alfiler. Dentro de estos agrupamientos hay
tales formas como irimi-nagc, shiho-nage, y lo análogo — ciertamente, hay
incontables variaciones, todo de acuerdo con principios de nota natural del dado
de cambio y adaptabilidad.
LAS TÉCNICAS VIGORIZADORAS DE LANZAMIENTO DE AIKIDO
Aikido está ahora en el palco escénico del mundo que es practicado por todo el
globo, por toda clase de personas, y es popular en todas partes. Debe haber algo
en Aikido que trasciende bordes nacionales para explicar su súplica universal.
Una vez fui de visita a Uruguay. Después de mi comprobación, el Comandante del
Uruguay National Military Academy me dijo a mí: " Estaba herido por la
estabilidad de los movimientos en Aikido. Aunque los movimientos parecieron que
fluyen gratuitamente casi como de baile, no hubo nunca una pérdida de balance, y
todo las técnicas estaban con blandura y como una sola pieza aplicado. Parece
que mí ese el punto crucial o Aikido es un centro estable ". El Comandante le
pega a la uña bien en la cabeza.
En las técnicas arrojadoras Aikido, seguimos principios naturales al entrenarnos
pero todo ello se revierte de regreso a de todos modos uno ha unificado h,
mente, y cuerpo humano, y mantienen un centro estable. Todas las técnicas
arrojadoras Aikido siguen el flujo de naturaleza pero inim-nage es quizá lo más
vigorizador y significativo: La misma precisión en entrar tan demandado de las
clásicas artes del manial de vida o muerte combinadas con el movimiento que
fluye gratuitamente de la esfera.
¿AIKIDO TlCHNIQUt 11?

31. Irimi-nage Tenkan Individual Training
Éste es un ejercicio individual prépara toi y básico para mejorar función de uno
de trimi-nage, una técnica fundamental Aikido. Aún cuando no cabe entrenarse con
un socio, usted — ciertamente, usted debe — puede practicar por usted mismo.
Ejecute una huelga del shoinen con su espada delantera de mano, aplíquele atemi
con el puño de su otra mano mientras entrando con su de pie, gire sobre ese pie,
permaneciendo centrado; Y el paso adentro con un barrido grande de la espada de
mano de atrás.
Para entrenarse en mmi rruveirort sentó en la alfombrilla. La foto en lo más
bajo salió, tomado con una luz del stiobe del cielo, ilustra claramente lo; El
flujo dinámico de esta técnica.
Itimi-nage Técnica Fundamental
Como una técnica básica, imm-nage es primero practicado en contra de los ataques
del shomen.
Al Kl HACE TÉCH NlQUf. El 11'j
Irimi-page de Yokomen-UchJ.
Employee1 cuando su socio ataca con un yokomen que el antihuelga Keep centró a
todo lo largo de toda suspensión del te de tres vueltas usted se asocia el
balance y le derriba.
Las técnicas Básicas lrimi nage
Aquí hay tres técnicas básicas r nu nage:
En Kl DO n.CHNIOUE Yli
Uslmo ryokala vista inmi-nage
Cuando su socio, atacando del frente, maniobra.'; Adentro y los intentos para
agarrar sus shcilders desde atrás, hacen un movimiento circular grande para
guiarle aproximadamente, entrar en para su lado, e irimi-nage de uso derribarle.
Iritni-nage Le Aplicó Técnicas
Una vez el principio de adorno; En Aikido es asido, cabe aplicarlo en contra de
toda clase de ataques y todas clases de situaciones. Aquí hay tres ejemplos de
zumbido aplicado en contra de ataques desde atrás, con una espada, y con un jo:
El IZ7 de TÉCNICA AlKlDO

32. La espada de mano cortada.
La postura Frorn G Hanrni, laise ambas manos a la manera de una espada al
permanecer fuera en el Pivote delantero del pie, y luego reduzca gastos con
ambos hards
Sliiho-giri de Shiho-Nage Tenkan Exercise Shiha nagt
Para unificar mente. Adentro, y el cuerpo humano dentro del movimiento Aikido,
es vital practicar mover el cuerpo humano y el césped tan un. En slnho-nage, la
relación entre la espada y movimiento del cuerpo humano está claramente
expresada. Aquí hay dos ejercicios preparatorios para shiho-nuge:
AIKIDO rfif.HNIQ.UE I2S
No
El ejercicio del lenken de RyotR-Doh. La misma técnica ejecutada con una
espada,
Tan pronto como el socio del yout intente para Cuando sus artenpis del socio
agarrar ambas muñecas, guíele aproximadamente con unas muñecas del bcth de
agarre de barrido, guíele con su vuelta del ing y la planilla lo sh movimiento
de la espada ho para derribar, dar espadas, tome un medio alto adentro, y un
Paso giratorio la mitad cortada, dándole socio del youi ulterior un desperezo de
bien como un ejercicio preliminar
DO TFU TFU-1N AI Kl IQL-E hasta
Hanmi-haniachi shiho-nage del catedrático katatc
Los prirciples explicados en la página previa aplicada de una posición sellada
En contra de un ataque del yokomen.
Haga un movimiento grande de barrido, utilice el brazo del socio del youi como
si fuese una espada, y le aplicase shiho-nage
Shiho-nage Rasic Techniques
Aquí hay algunas variaciones de shiho-nage. Es esencial que tan las variaciones
que él basase en la experiencia de la que se derivó entrenamiento. No deberían
estar forzados o antinaturales.
RiCI-INIQUr AIKIOO.
Ushiro ryotekubi vista shiho-nage.
Estando sujetado desde atrás de por ahí las muñecas, levante ambas espadas de
mano, cambie de dirección, y aplíquele shihc-twgc al brazo de su socio
Shtho-nage Le Aplicó Técnicas
Una vez que usted tiene habilidad en dado técnicas básicas de shiho-nnge, usted
puede aplicar sh ho) nge en las incontables formas cada vez que usted percibe
agarre del brazo de su socio.
AL KL HACE TOCHIMLQTJL: Yo el ^

33. Los Lanzamientos de Vuelta Circular y de Alto
En Aikido tenemos incontables lanzamientos — irimi-nflge, shiho-nage, y muchas
otras clases. Aquí, presentamos dos clases de lanzamientos fluidos: Las técnicas
circulares de vuelta y los lanzamientos de alto. En las técnicas circulares de
vuelta, el uhemi debe ser suave y circular. En los lanzamientos altos, el uhemi
es bastante más directo, principal sobre talones — esto es, representando los
dos extremos del espectro del uhemi. En las técnicas circulares de vuelta, el
dado el uhemi delantero antiácido es la mayoría empleada completamente.
Cuando su socio agarra su muñeca con su paso de la mano fuera en su pie
delantero le aplica un / em / con su puño, pivor en pie delantero Hie y el paso
para el reai al criticar fuertemente con su harri-sword, bnnging su socio abajo
del humilde Press su hand-swoid en el cuello de su socio, agarre a su wiist, dé
un paso adelante con una noción circular grande, y tírele para el frente. 1 la
secuencia fie fotografió desde lo alto muestra la técnica en su (mugiendo forma
Al Kl HAGO yo ECU N IQl'E
Ushiro ryotekubi dori kaiten nage.
Estando agarrado desde atrás de por ahí bombilla wii ^li, las espadas de mano
del boih de aumento, deslícese detrás de su socio, y aplíquele kaiten-nage para
tirar a hirr T. él a la secuencia le es mostrados hern fotografiado de arriba,
césped allí es un montagt ol la técnica en el ceniui
Los Lanzamientos Altos
En Un ï kido, hacemos un número de alto tirar técnicas que utilizan las caderas
o cerrojos del brazo aplicados de una posición superior. Es importante que el
ukemi sea cronometrado al unísono con el lanzamiento. Ilustrado aquí hay una
forma de Iwshi-Nage (el lanzamiento muy actualizado) que tiene muchas
aplicaciones.
Ude-osae de Dai-Ikkyo ejercicio preparatorio.
Cuando un alfiler de dai-ikkyo es intentado, la marca y el barrido grande le dan
vuelta y guían a su socio que Los socios cambian la esencia de nate peiterming
el ejercicio por ambos lados
LAS TÉCNICAS BÁSICAS DE APUNTALAMIENTO
Además de las técnicas arrojadoras, el entrenar Aikido enfatizan técnicas que
prende con alfileres. Técnicas que prende con alfileres fortalecen las junturas
de uno, y en general mejoran la función de todos los demás técnicas igualmente.
Prendiendo Con Alfileres Técnica Revolviendo Ejercicio
Ser técnicas tate Aikido, prende con alfileres necesidad para ser ejecutado con

34. flexibilidad, un flujo muy fácil, y acelerar.
AIKIDO TtCH NIQl.lt 14.1
Las Técnicas Fundamentales de Apuntalamiento
En Aikido, los alfileres para quebrantar la postura de su socio y controlar sus
junturas tienen mucha importancia. Para ilustrar estos dos puntos, aquí
presentamos un alfiler del brazo (dm-rWh'o designado) en contra de un ataque del
shomen. La secuencia para el dm-ihhyo apretado de funciones omole (el alfiler
antiácido para el frente); La secuencia para la izquierda muestra urna de dni-
iiikyo (el alfiler antiácido hacia atrás con una vuelta). Casi cada técnica
Aikido tiene un omcie y dimensión de la lira. El entrenamiento en alfileres de
una posición sentada facilita el aprendizaje de alfileres en una posición de
pie.
Las Técnicas Básicas de Apuntalamiento
La técnica básica de apuntalamiento es dai-tiilryo, cuál (las lluvias usted cómo
quebrantar la postura de panner, haga los ajustes, y controle sus junturas. Aquí
presentaremos una variación de dm-ihhyo, un alfiler de vuelta de la muñeca de
dni-ruhyo, un alfiler de torsión de la muñeca de dni-sanicyo, un alfiler del
punto de presión de dai-yonlryo, y un da - gokyo acuchille técnica de compra
ventajosa. Sin embargo, todos los cinco alfileres son esencialmente variaciones
de tkyo de dai-I.
LC'I-I AIKIDO 7 NIQUl H5
¿Suwan-wa de dai-nikyn de Kata-Dori / uno???
La técnica silenciada. Cuando su socio trata de agarrar ym:El hombro de la r con
una mano, le aplica el atemt a su fece con su puño, y luego usa su espada de
mano para cOhtrol su blanco del brazo que usted devuelve. Entre a su lado al
controlar su codo y su muñeca con un cerrojo de dai-nikyo, y luego inmovilícele
boca abajo para la alfombrilla
Tsuh dai sankyo tadv wa d u / uno.
El LVher al que su socio le da puñetazos con su puño, entre he aquí su lado,
mientras su controllirg el attackirg está con su espada dura delantera.
Descienda volando rápidamente con su espada dura, controle su brazo con un
alfiler de dai-sankyo del cerrojo, ard con él boca abajo.

35. AIKIOO TEc; ¿11 Num.-1 14?
Dai-ikkyo ura en contra de un ataque frontal de la espada
Cuando el socio del youi entrega uno trasquilado ® ) la huelga de la espada,
entre inmediatamente al aplicarle a atemi, controle su arn delantero con el
cerrojo de dai-ikkyo, haga una vuelta de barrido, luego inmovilícele y
desármele. Foto 6 es una dosis levantada del entehrt; El movemcrt con alem. Esto
es dgi ikkyo que 8 tuvieron aplicación en un siluatior realista
Prendiendo Con Alfileres Hojas de Solicitud de Técnica
Es característico de Ajkido aplicar los mismos principios esenciales de dado la
mayoría de técnicas fundamentales a lo más adelantado. Aquí presentamos más
variaciones, pero todas las variaciones mostradas en este libro representan sólo
una fracción de las posibilidades.
Dai-nikyo 3gamst un ataque del cuchillo.

36. Cuando su socio ataca con un empuje del cuchillo, inmediatamente entre a su
lado, aplíquele un tc del cerrojo de dai-nikyo; Su codo, y le desarma.
A1K1DO T E C H NI Q.U l 151
Dai-sankyo en contra de un ataque del cuchillo.
Cuando su socio ataca con un cuchillo empujado, inmediatamente el enier y la
vuelta al controlar el brazo atacante con ambos sus manos. Sujete su brazo con
su rn de la mano delantera, de paso tan mostrado al aplicarle el dai-sankyolock,
le derriba, y el lago fuera el cuchillo
LA TÉCNICA AIKIDO 153
EL LANZAMIENTO Y LAS TÉCNICAS DEL ALFILER: KOTE-GAESHL
Después de las técnicas arrojadoras, hay técnicas que prende con alfileres; En
Aikido, hay también lanzamientos que se hizo de un cerrojo de la juntura, y
terminan con el socio siendo inmovilizado boca abajo. Tales técnicas distintivas
son una extensión de la dimensión arrojadora. Lo más representativo de tales
técnicas es hoie-gaeshi. Aquí presentaremos ambas formas antiácidas y aplicadas
de kcte-gaeshi.
Kote-gaeshi Técnica Basic
Aquí está la técnica básica de hole-gaeslti:
Tsukt kote gasshi
Cuando su socio ataca con un punzón, inmediatamente entre a su lado y cambie de
dirección mientras controlando el brazo atacante con su mano delantera;
Quebrante su postura, y aplíquele al lanzamiento del cerrojo de kofe-gaesht Id
él el Alfiler él boca abajo como se muestra. A la técnica le son mostrados ambos
fotografiados de lado y de arriba
A1KIDO TECHN IQliF 1.57

37. UsNro ryotekubl dori koie gaeshi
Cuando su socio va de arriba abajo por TFÜCI la parte delantera para hacer ir a
la deriva sus muñecas desde atrás, reise su hand-EWORDS, y luego rebájelos en
una posición donde el kotp.- El agarre gaeshi puede ser aplicado a su amn de la
parte ner; Vuélvase hacia el lado de espiador ynur panner.. Y le aplica koie-
gaeshi para tirarle e inmovilizarle.
Kote-gcieshi Le Aplicó Técnicas
Las variaciones de kote-gneshi pueden ser parte delantera aplicada y de regreso
a diestra y siniestra, y en contra de los ataques armados — koie-gaeshi puede
ser usado en toda clase de situaciones. Aquí hay dos koie-gaeshi aplicado de
formas.
LAS TÉCNICAS ADELANTADAS DE LANZAMIENTO
Koln'u-nnge es la técnica última Aikido, manifestando la unidad perfecta del
poder de cuerpo humano de movimiento y de aliento. Aquí presentamos una cierta
cantidad de las grandes manifestaciones de poder de aliento en los lanzamientos
de meta:
Kokyo-nage de ryotekubi-doh Ushiro.
Tan pronto como su socio trate de agarrar ambas muñecas desde atrás, levante
ambos su hand-swcrds en conjunción con la fuerza del ailacking y tire a su socio
para el frente, tan educado en las cuatro fotos en medio que La sección exterior
muestra la secuencia entera fotografiada de arriba
AIK1DO TtCHNIQUE

38. Kokyu-nage de Futah-Kake.
Estando sujetado en ambos brazos por dos asaltantes, use sus espadas de mano
para hacer un movimiento circular grande desde abajo, y luego extenderlas fuera
para tirar a sus asaltantes para el frente con poder de aliento.
UN KIDO TECHNIQUE 105
LAS TÉCNICAS APLICADAS ADELANTADAS DE EN CONTRA ARMARON ATAQUES
En Aikido, los principios básicos permanecen igual en contra de ambos desarmados
y ataques a mano armada. Si uno está centrado, irimi, movimiento del cuerpo
humano, y atenri se abalanzarán espontáneamente.
La TÉCNICA A1K10O 167
Irimi-nage en contra de un jo thrusi.
Tan pronto como su socio pegue con un empuje, entre en para su lado y tírele
Al Kl HACE TECNOLOGÍA } 1 l j < 5
Al Kl ninguna TÉCNICA 171
¿UN Ï KIDO 1 ECU NI QU?
173
¿Cada Abril?SU'i, el dstt: El uf el Fuuudei Munhei Ueshiba pasa, una
comprobación del cerenony conmemorativo y Aikidn es al sujetado el Aiki Shrine
en Iwama. Heie Kisshomaru Doshu es mostrado realizando una técnica durante uno
tal comprobación.

39. El desarrollo Kisshomaru Doshu Practicingki hace ejercicio en los inicios de luz
matutina entre los cedros altos a causa del Aiki Shrine.
Kisshomaru Ueshiba fue el segundo Aikido Doshu * que él fue nacido en 1921, el
tercer hijo de Morihei Ueshiba, el fundador de Aiktdo. Él se graduó de Wascda
Univcrsiry en 1946, se convirtió en master de los Aikido World Headquarters en
1948, y en 1967 fue nombrado presidente del Aikikai Foundation, la organización
principal Aikido en Japón y el ultramar.
Yo la cita formal Lis como el sucesor para su padre en 1969. Yo que el le sujetó
varios postes importantes lo guardaron relación con las artes marciales y fueron
un fideicomisario del Nippon Bndokan, el "vestíbulo de artes marciales" halladas
en el central Tokio. El le fue el autor del libro popular EL ESPÍRITU Ob
AiKlDO, y el coautor del 1AIKIDO de IUS: El Yundame.nlah. 1 le murió en 1999.
EL ENTENDIMIENTO PROFUNDO PROFUNDO EN AMBOS LAS DIMENSIONES ESPIRITUALES Y
TÉCNICAS DE AIKIDO
Aikido es un moderno Budo fundado por Morihei Ueshiba después de que él había
amaestrado muchos arrs marciales japoneses tradicionales y se había involucrado
en entrenamiento espiritual profundo. Morihei mantenido, " En el verdadero Rudo,
no hay enemigo. El verdadero Budo es la función de amor. Un arte marcial
solamente preocupado con ganar y perder no es LUido verdadero. La victoria es a
fondo librar la mente de argumentación y el conflicto dentro de nosotros mismos
".
Este gancho fue compuesto por Kisshomaru Ueshiba, el hijo de Morihei y el
sucesor como el Segundo Aikido Doslui (la persona que encarna el espíritu de
Aikido tan ancestral del fundador y es su símbolo vivo). Morihei mismo le enseñó
a Aikido en el lenguaje arcaico, esotérico, y limtred su instrucción a uno
selecto pocos. Para iniciar Aikido en descanso del rhc de mundo, su hijo
simplificó su filosofía y arregló las técnicas a fin de que fuese posible que
cualquier aprendiz serio practique este arte marcial. Aikido tiene ahora
experiencia en ochenta y cinco países extranjeros — un testamento para el logro
de Kisshomaru. El Aikido ideal de refinador la mente y el cuerpo humano para
criar un espíritu de armonía" obviamente han golpeado un acorde común entre las
personas de mundo.
Este libro es una recopilación de las escrituras de Kisshomaru en Aikido.
Proveerá al lector de entendimiento profundo profundo en ambos las dimensiones
espirituales y técnicas de Aikido, y explicará su energía central del ki de
características, infundiendo métodos, la postura, entre otros. El libro es
detallado con muchas fotos dinámicas, bosquejando el aurhor, y su hijo Moriteru
(preséntele a Dosha, y el autor del CURSO del AMO AIKIDO), llevando a cabo las
técnicas. Es un trabajo que todos los practicantes Aikido, de principiante a
amo, querrá adquirir.