El documento discute los beneficios del Aikido como arte marcial y estilo de vida saludable. Sin embargo, argumenta que en muchos dojos modernos se ha alejado de sus raíces marciales, practicándose con ataques débiles y omitiendo técnicas como atemis y kiais. Esto ha llevado a un entrenamiento menos efectivo y un mayor riesgo de lesiones. Propone enseñar ataques más realistas y restaurar prácticas como intercambiar roles de atacante y defendor para mejorar la calidad

1. Las virtudes del Aikido
La popularidad del Aikido tanto en el Japón como en el exterior es un fenómeno
posterior a la 2da. Guerra Mundial. Antiguos estudiantes del Fundador, Morihei
Ueshiba tales como Koichi Tohei, Kisshomaru Ueshiba, Gozo Shioda, Kenji Tomiki y
otros, seguidos por sus respectivos alumnos, fueron los responsables del crecimiento del
arte a nivel internacional.
¿Qué factores han sido los responsables de la gran aceptación del Aikido?
Muchas personas al observar el arte por primera vez comentan sobre la belleza y gracia
de las técnicas del Aikido. El atacante es arrojado sin esfuerzo aunque no sufre de
ningún daño aparente durante el encuentro. La promesa del arte de defensa personal que
protege al individuo mientras cuida al agresor es un concepto atractivo en términos
filosóficos y morales en el mundo donde se encuentra presente el espectro de la
violencia. La base ética del Aikido es aceptada por el hombre debido a su más profundo
instinto de supervivencia. Al mismo momento, el arte ofrece una alternativa única a las
técnicas violentas de otras artes marciales – técnicas que causan repugnancia moral a
muchos.
A un nivel físico, el Aikido tiene mucho que ofrecer a la mente saludable. Los
beneficios acumulativos producidos por los calentamientos, estiramientos, los ejercicios
de proyectar y caídas son considerables. Muchos practicantes han pasado por unas
transformaciones físicas dramáticas a través del entrenamiento del Aikido en búsqueda
de un estilo de vida saludable. El ambiente social que se desarrolla en los dojos de
Aikido es también una parte importante de la experiencia de entrenamiento de muchos
practicantes. El Aikido tiende a trazar un rango amplio y los estudiantes continúan su
práctica por más tiempo que aquellos que practican otras artes enfocadas en la
competencia, principalmente por el dominio de los más jóvenes. Además, sería muy
acertado decir que el Aikido tiene un porcentaje mayor de practicantes femeninos que
cualquier otra arte marcial. Todo esto contribuye a un sentido fuerte de comunidad. Para
muchos estudiantes de Aikido, el dojo es una extensión de o un sustituto de sus familias.
Aikido: el arte no-marcial
A pesar de todos los beneficios positivos del entrenamiento del Aikido, el arte
aun no ha alcanzado su gran potencial como una fuerza social al promover armonía
entre la gente. Aunque la relación no sea obvia, creo que se debe a la distancia que se
está creando en el arte de sus raíces marciales. Es debido a la atmósfera marcial del dojo
la que le permite al estudiante desarrollar técnicas para el mundo real y eleva su nivel de
entrenamiento más allá de cualquier sistema de salud. La omisión a la parte marcial del
Aikido tiene su explicación en parte a circunstancias históricas.
La sociedad japonesa en la era de la post-guerra rechazaba la mentalidad militar
que llevó al país a involucrarse en la Segunda Guerra Mundial. Dada el clima
inhospitalario en donde estaba prohibida la práctica de artes marciales por años, la
naturaleza marcial del Aikido fue omitida. En consecuencia, lo que quedó del arte que
fue aceptada con los brazos abiertos por miles de practicantes, con ciertas excepciones,
era un tanto diferente del concepto original del Fundador. Las técnicas retuvieron
solamente el aspecto externo de un arte marcial y tenía la tendencia de ser practicada
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2. con tal devoción con una intensidad marcial. Veamos algunos factores que disminuyen
al Aikido como arte marcial.
Ataques débiles
La raíz del problema, como yo lo veo recae sobre los ataques débiles que han
sido una práctica común en los dojos de Aikido hoy en día. Pocas veces se les da
entrenamiento a los estudiantes de cómo ejecutar un ataque efectivo, ya sea golpeando,
con un agarre o usando ocasionalmente las técnicas de ahorque o de patadas. La
situación empeora debido a la falta de interés o enfoque durante los ataques. Esta
ausencia de intención firme de parte del atacante afecta su estado mental y la de la
persona que está ejecutando la técnica. Ambas partes están presentes, al menos a nivel
subconsciente del riesgo mínimo de lesión al entrenar bajo estas circunstancias. En
consecuencia, la necesidad de mantener la mente enfocada para desarrollar técnicas
reales de defensa personal desaparece del entrenamiento.
La omisión del atemi y el kiai
Un estudio del arte por el Fundador revela su énfasis en los atemi (golpes
preventivos) y el kiai (gritos de combate) como una parte integral de sus técnicas. Se
puede ver a O-Sensei ejecutando atemi y kiai en las filmaciones durante sus últimos
años aun cuando el Aikido se había vuelto menos físico.
El Atemi y el kiai van mano a mano y son herramientas importantes para detener
o redirigir la mente del atacante y desbalancearlo con éxito. Aun si no se llega a dar el
golpe físico, el estado mental que previene y rompe el ataque es un componente vital
dentro del Aikido. A pesar de ésto, en muchos dojos hoy en día, el uso del atemi y el
kiai traerían discordia del maestro encargado quien los califica como crudas, violentas y
que no tienen cabida en el arte de la “armonía”. Este concepto erróneo común nos
muestra una falta de entendimiento de los orígenes marciales del arte y la teoría y
práctica del Fundador.
Fracaso en desbalancear a un atacante
La combinación de ataques débiles, la falta de los atemi y kiai en la práctica del
Aikido nos lleva inevitablemente al fracaso de los practicantes en intentar ejecutar
técnicas sin desbalancear a su atacante. Un atacante sin intención que conozca la técnica
a aplicarse no será controlado con facilidad. Esto introduce un elemento artificial de
conspiración en la interacción entre practicantes y resulta en una atmósfera que difiere
fundamentalmente de la intensidad en un encuentro real.
Uso de la fuerza y proyecciones “aparentes”
La consecuencia lógica de los lapsos de entrenamiento mencionados antes sería
la ejecución de proyecciones y controles mediocres e imprecisos. Ya que no existe un
control total del atacante, frecuentemente se recurre a la fuerza física para completar la
técnica. Esto nos conduce a choques y aumenta el riesgo de lesiones.
Otro escenario es que ninguna de las partes hace un esfuerzo serio en la técnica y
el juego entre ambos se vuelve algo más que una conspiración coreografiada.
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3. El progreso de los practicantes en un ambiente en donde la “presencia marcial”
no existe y donde principios de entrenamientos no son observados, será retardado. Peor
aún, algunos que son producto de esta clase de entrenamiento tendrán la ilusión de que
sus técnicas pueden ser usadas en una situación real.
El deterioro físico prematuro de los instructores
Sospecho que cierto segmento de la población del Aikido está de acuerdo con las
observaciones mencionadas antes. Por otro lado, el próximo tópico que iniciaré generará
sin duda controversias en muchos cuarteles.
En casi 40 años de mi participación en el Aikido he observado a numerosos
maestros pasar de unas condiciones óptimas a un estado de deterioro de salud, y en
casos, a una muerte prematura. Todos frecuentemente han acelerado el proceso
inevitable de la vejez a través de la escogencia de pobres estilos de vida. Al ir
envejeciendo sus cuerpos, los maestros frecuentemente adaptan sus técnicas para
compensar sus impedimentos físicos y la habilidad disminuida de moverse. Más aun,
ellos detienen su práctica de “dar-y-recibir” en donde sus roles como uke (el atacante) y
nage (persona proyectando) son intercambiados. Ellos se convierten en “maestros” pero
dejan de ser “practicantes” tal como eran durante sus años de formación.
El retiro de los maestros del entrenamiento en pareja sea que resulte o no de una
decisión consciente tiene efectos profundos en sus carreras como aikidokas. Al no hacer
ejercicios de calentamiento ni caídas, disminuye el acondicionamiento y la flexibilidad
del cuerpo. Enfocando exclusivamente en proyectar contribuye a un deterioro de la
estructura corporal y de la tonificación muscular la cual le da paso a las lesiones. Como
los maestros pocas veces practican con una visión amplia, se forma una capa artificial
en su progreso porque su grupo de compañeros de entrenamiento está limitada
principalmente a sus estudiantes quienes por lo regular son de un nivel mucho más bajo.
Remedios
Mucho de lo que se necesita hacer para restaurar la naturaleza marcial del
Aikido en concordancia a la visión de O-Sensei involucra la corrección de los malos
hábitos de entrenamiento mencionados arriba. Aquí hay una lista de pasos concretos que
podrían ser tomados que revolucionaría literalmente al Aikido y restauraría su gran
potencial como una fuerza de mejora social.
Enseñando técnicas de ataque
Primero que nada, se les debería dar una gran atención a la enseñanza de los
ataques efectivos y con intención a los estudiantes de Aikido. Esto quizás requiera que
algunos maestros hagan un intercambio de entrenamiento o algo por el estilo para
adquirir las destrezas necesarias.
¿Qué clase de ataques deberían ser introducidas en el dojo de Aikido? Esto será
una decisión personal de cada instructor a cargo. Creo que los golpes básicos de karate,
boxeo y otros sistemas sofisticados deberían ser considerados.
Los Estudiantes deberían estar familiarizados también con las patadas, al menos
a un nivel básico. Aunque no prevalezca como los golpes, es posible ser confrontado
con patadas en un encuentro real.
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4. Aprender defensa contra patadas ayuda también al estudiante a superar el
problema común de la “visión de túnel”. Por ejemplo, los principiantes tienden a
enfocar su atención en el aspecto inicial de un ataque – generalmente un puño o un
agarre – y fracasan en reconocer la posibilidad de un ataque secundario. Cuando los
estudiantes se dan cuenta que deben considerar otras clases de ataques tales como las
patadas, su estado de alerta aumenta.
Aprender a patear bien también ayudara a los estudiantes del Aikido con sus
caídas ya que es más difícil y peligroso proyectarse desde una patada. Se debe tomar
precaución en proceder lentamente ya que aumenta el riesgo de lesiones.
Entre los sistemas existentes del Aikido, el estilo Yoseikan desarrollado por
Minoru Mochizuki toma esta manera ecléctica de incorporar elementos de varias artes.
Los estudiantes de este sistema aprenden conocimientos básicos de Karate y judo
además de entrenar con armas.
Más allá, uno quizás quiera introducir ataques con armas, con o sin filo. El
entrenamiento con armas es una herramienta útil para enseñar la importancia del maai
(distancia) bajo diferentes circunstancias y ofrece muchos otros beneficios. El currículo
del Aikido de Iwama de Morihiro Saito es un ejemplo de una perspectiva sistemática
del entrenamiento con armas.
El resultado final de la mejora de la calidad de los ataques tendrá mayor
importancia durante el entrenamiento y la creación de una atmósfera de seriedad y
respeto hacia los compañeros. El elemento del riesgo presente en el entrenamiento de
las artes marciales será reconocido y al tomar precauciones se evitan actitudes que
puedan conducir a lesiones.
Retornando al atemi y el kiai
Se debe animar y reintroducir el atemi y el kiai en los dojos de Aikido. El Atemi
y el kiai son extremadamente importantes ya que permiten al practicante a vencer
superioridades físicas y numéricas en un encuentro real. Son de ayuda invalorable para
neutralizar un ataque y desbalancear a un oponente. Ellos abren el paso a la aplicación
de las técnicas de Aikido sin fuerza y con poca resistencia.
Debería ser posible el poder ejecutar un atemi o usar el kiai virtualmente durante
cualquier fase de una técnica de Aikido, no solo al principio. Los estudiantes deberían
ser entrenados para poder reconocer las aperturas en cualquier oportunidad. Shoji
Nishio ha desarrollado técnicas de atemi a un alto nivel y su forma marcial de Aikido es
una referencia de mucho valor.
A un nivel más alto, el atemi quizás no tenga presencia física. Un artista marcial
avanzado puede alcanzar el efecto de un atemi a través del lenguaje corporal sutil
mientras que siempre exista la mentalidad del ataque preventivo. Si ven filmaciones de
O-Sensei con cuidado pueden notar este principio en operación la cual es un elemento
clave en las proyecciones “sin tocar”.
Manteniendo al atacante fuera de balance
Un principio fundamental pero frecuentemente rechazado es la importancia de
desbalancear a un atacante y mantener el control desde el principio de una técnica hasta
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5. el punto decisivo de aplicar un control o una proyección. Frecuentemente he observado
técnicas enseñadas a estudiantes en donde se le quita el balance al atacante al principio
para que lo recupere justo antes de la proyección.
Uno solamente debe observar el centro de gravedad del uke para determinar si
ha perdido o no su balance. Los estudiantes constantemente deberían vigilar el centro de
gravedad de su compañero para determinar si sus técnicas son efectivas.
Antes de culminar este punto, un ejercicio interesante para hacer cuando vayan a
una demostración de Aikido es el de ver los movimientos de uke mas que los de nage.
Si el balance de uke está siendo controlada a través de la técnica entonces están
observando a un verdadero maestro.
Postura y control de la respiración
Otras áreas que frecuentemente son olvidadas en el entrenamiento del Aikido
son las posturas y respiraciones correctas. Nage debería fomentar la buena postura y
mantener su balance durante la técnica.
La atención a los hábitos de respiración son recalcados pocas veces en el
entrenamiento en el dojo. Al controlar tu respiración se hace posible crear y mantener
un ritmo interno corporal que reducirá la fatiga y hará que sea más fácil mantener la
compostura por el estrés bajo un entrenamiento vigoroso. Aprender a observar nuestra
respiración nos ayudará también para desarrollar la habilidad de “leer” la respiración de
nuestros oponentes. Esto es útil para sentir el tiempo y la intención de un ataque antes
de que ocurra.
Los Instructores deben volver a entrenar
Las razones más comunes dadas por maestros del Aikido de haber cesado en su
entrenamiento habitual son los efectos limitantes de la edad y la acumulación de
lesiones. Ciertamente no podemos escapar de los efectos del tiempo ni del desgaste del
cuerpo por un entrenamiento vigoroso del Aikido.
Dicho esto, no existe nada que detenga a los instructores a entrenar dentro de sus
limitaciones y a su propio ritmo. Como yo lo veo, el elemento clave está en continuar
con los ejercicios de estiramiento, los calentamientos y las caídas hasta cierto punto.
¡Tienes la opción de hacerlo o no!
El Fundador mantuvo su flexibilidad bien avanzado en su 80s y hasta era capaz
de separar las piernas por completo. También se le puede ver siendo proyectado por un
niño a los 79 años en uno de sus filmaciones.
En muchas escuelas de kobujutsu tienen la costumbre que el maestro sirva de
atacante y sea proyectado por estudiantes semi-avanzados cuando es necesario. Verán
esto si atienden una demostración clásica de artes marciales. ¡Imaginen por un momento
como cambiarían las cosas si instructores de Aikido de alto nivel fueran capaces de
servir de ukes a sus estudiantes durante alguna demostración! ¿Existe alguna manera
mejor para que los maestros impulsen el desarrollo de sus estudiantes?
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6. Creo ciertamente que es posible de sumar diez buenos años a nuestra carrera en
el Aikido al adoptar la actitud sugerida. Les haré saber en 20 años como funcionó esta
teoría en mi caso.
Intercambio de entrenamiento
Creo que una de las cosas más positivas que instructores y practicantes deberían
considerar es el intercambio de entrenamiento en otras artes. Aquí nuevamente podemos
ver un ejemplo de O-Sensei quien estudió un gran número de artes marciales durante su
vida. También hizo los arreglos para la boda de su hija con un experto famoso de kendo
y permitió que se formase y practicase un grupo de kendo en el antiguo dojo Kobukan.
A los 54 años, el Fundador comenzó formalmente sus estudios de Kashima Shinto-ryu,
una escuela clásica con cientos de años de tradición. El tomó muchísimo de su
conocimiento del Kashima Shinto-ryu para el desarrollo de su aiki ken. O-Sensei
también invitó a maestros de otras artes al Hombu Dojo Aikikai para que visitasen y
diesen demostraciones. El siempre estaba preparado para “absorber técnicas” de otros
expertos a través de su observación aguda.
Uno de los propósitos principales del evento del Aiki Expo anual patrocinado
por Aikido Journal es el de incentivar y facilitar el intercambio de entrenamiento entre
diferentes grupos.
Conclusión
He intentado explicar aquí que lo que ha sido denominado como “Aikido
moderno” realmente es una mutación de los conceptos originales relacionados con el
Aikido del Fundador. Debido a la difusión considerable del arte en el Japón de la post-
guerra y en el extranjero y el paso de más de cinco décadas, estas formas alteradas del
Aikido han llegado a ser consideradas la norma. La suposición de la mayoría es que
estos nuevos enfoques reflejan la intención del Fundador mientras a una escala mayor
éste no sea el caso. La mayoría de las críticas al Aikido de hoy surgen porque las formas
modernas del Aikido se han desviado de los preceptos principales del Fundador. Las
sugerencias ofrecidas en este artículo producirían, si son adoptados por una sección
significante de la población del Aikido, un cambio inmenso en la calidad del arte y en la
percepción de escépticos externos. Nuestra intención es el de llevar este camino a un
final deseable al organizar eventos futuros tales como el Aiki Expo.
Stanley Pranin
Tokio, Agosto 2002
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