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Arte bizantino

El documento describe el arte bizantino durante su apogeo bajo el emperador Justiniano I en el siglo VI d.C. Resalta las conquistas de Justiniano y describe la arquitectura bizantina, incluyendo iglesias como Santa Sofía y su uso de cúpulas, así como el simbolismo cristiano y la decoración con mosaicos. También explica el sistema teocrático del Imperio bizantino y cómo su arte servía para exaltar al emperador y a la iglesia.

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El Imperio Bizantino en su apogeu bajo Justiniano I. Las conquistas de Justiniano aparecen en naranja.
Imperio Bizantino: 600 d.C.
Arte Bizantino Se desarrolla desde: • Año 324: Fundación de Constantinopla por el emperador Constantino como capital del imperio. • Año 325: El emperador Teodosio divide el Imperio Romano entre sus hijos: • Imerio Romano de Occidente: Honorio • Imperio Romano de Oriente: Arcadio.
Periodos del arte Bizantino • PRIMERA EDAD DE ORO : S. VI. emperador JUSTINIANO. Intento de restauración del Imperio Romano. Etapa de formación. • PERÍODO ICONOCLASTA (725-843 ): explosión de radicalismo religioso. Se comienzan a considerar heréticas las representaciones humanas en pintura y escultura religiosa. Prohibición de los iconos, hasta el decreto de la emperatriz Teodora otorgando libertad para su veneración. • PERÍODO MEDIO (843-1204): desde el Edicto de Teodora, hasta el saqueo de Constantinopla por los Cruzados. • SEGUNDA EDAD DE ORO : 850 -1204: toma de Constantinopla por los Cruzados. Etapa de madurez . De nuevo, culto a las imágenes. Cisma religioso (1054): ruptura de la Cristiandad. Consolidación de la Iglesia Ortodoxa. • TERCERA EDAD DE ORO : S. 1204 – 1453. Toma de Constantinopla por los turcos. Decadencia y desintegración territorial
Sistema de Gobierno • Estado Teocrático-Autocrático: unión de poder político y religioso. • Poder cesaropapista. • EMPERADOR: elegido por Dios, objeto de culto político y religioso.
Autocracia: • es el sistema de gobierno absoluto, en el cual la voluntad de una sola persona es la suprema ley de un Estado.
Césaropapismo: • es un término político y religioso referido a las relaciones entre Iglesia y Estado, que identifica o supone la unificación en una sola persona de los poderes político y religioso. • Históricamente, esta unión ha sido en muchos casos una coalición que fomentaba y alentaba la tiranía.
• El Estado se servía de la Iglesia para santificar sus actos y llamar a la obediencia de su mando, bajo el engaño de la “voluntad” de Dios. • La Iglesia se servía del Estado para obtener y aumentar sus “ingresos y privilegios."
• desde el siglo IX el basileus absorbe toda la autoridad y se transforma en el emperador que es a su vez rey y sacerdote. • (Iba en contradicción con la formulación hecha siglos atrás por Flavio Josefo en referencia a lo que él denomina teocracia, es decir el gobierno de Dios en la tierra.
Cultura Bizantina Basada en: • El derecho y la administración romana. • El idioma y el arte (de base romana) griegos. • Creencias y costumbres cristianas.
Edicto de Milán: año 313 • Emperador Constantino reconoce la legitimidad del cristianismo.
Teodosio I proclamó al cristianismo religión de estado ► política, religión y arte se mezclaron. ► el arte al igual que el imperio será: • Autocrático • Cristiano • Grecooriental • Teodosio también: 7.Clausuró templos paganos. 8.Prohibió el paganismo.
Religión Cristiana • Sólida alianza entre el poder imperial y la jerarquía eclesiástica ► lo cual influye dejando su marca en el arte Bizantino
Sociedad Bizantina • Rigurosamente jerarquizada
Función del Arte • Arte aúlico que exalta la grandeza sobrenatural del Emperador y de la Iglesia. Alecciona al pueblo.
Fuentes que dan lugar al arte Bizantino • Estructura romana del Estado. • La cultura griega. • La fe cristiana.
El arte Bizantino influyó: • poderosamente en la cultura occidental medieval.
CONCEPCIÓN SIMBÓLICO- RELIGIOSA DEL ARTE • Creación de un edificio que representa el mundo y el cielo que la cubre: la iglesia cubierta con cúpula. • Creación de formas plásticas fuertemente naturalistas en las que, recurriendo a una serie • de convencionalismos (frontalidad, hieratismo, contraposición del mundo material ‑ mundo espiritual...) fijan la idea espiritualista del mundo.
• c) Creación de modelos fijos que posibilitan la comprensión de los dogmas de fe a través de las imágenes y el ceremonial religioso.
El arte bizantino: • Es un arte de la trascendencia y el lujo, no de la realidad y de la razón. • Debe deslumbrar e imponerse a los súbditos, a los fieles y a los pueblos vecinos. • Su misión es contribuir a afianzar el poder del Emperador, de los miembros de la aristocracia y de los dignatarios de la Iglesia. • El arte trata de ser la expresión de la autoridad absoluta, de la grandeza sobrehumana.
ARQUITECTURA • Se crean grandes espacios unificados y centralizados bajo las enormes cúpulas
Materiales Sistema Constructivo Materiales : piedra y ladrillo. Mosaicos cubriendo los muros. Sistema constructivo: abovedado y arquitrabado Elementos sustentantes : muros y columnas con capiteles cúbicos. Elementos sustentados: • Arquerías de medio punto • Cúpulas sobre pechinas. • Bóvedas de cañón y de aristas.
Cúpulas sobre pechinas • La aportación de la arquitectura bizantina fue el empleo de cubiertas curvas sobre un espacio cuadrado, mediante la utilización de pechinas. • Se aligeró el peso de la cúpula con piedras muy ligeras, de consistencia porosa, y elementos de cerámica huecos: tubos o dos tejas opuestas. Con estas piezas formaban una red de radios que después cubrían. • Contrarrestos de presiones de cúpulas: mediante semicúpulas, contrafuertes, bóvedas y muros gruesos.
Combinación espacios abovedados: espacio continuo • BIZANCIO valora el espacio continuo, dinámico, que sugiere un efecto de infinitud, en clara relación con la divinidad
Elementos ornamentales • Placas de mármol de colores. • mosaicos (piedras, esmalte y dorados) • Pinturas sobre fondo de oro. • El lujo ornamental oriental se apodera de todos los ámbitos de los edificios.
Capiteles
Capitel de San Vital – Rávena - Italia • Cuerpo troncocónico de proporciones cúbicas. • Pulvino: pieza en forma de pirámide truncada de base cuadrada. Es característico del arte bizantino.
Capitel de Santa Sofía de Constantinopla
Capitel de Gebze - Turquía
Capitel de San Poliektus - Constantinopla
Cisternas de Constantinopla • No tienen precedentes romanos. • Presenta división en cuadrícula por hileras de columnas paralelas. • Sobre los capiteles apoyan bóvedas esféricas (antecedentes cupulas de oriente y Persia) que se contrarrestan unas a otras. • Hay colunas superpuestas para ganar altura.
Cisterna Binbir Direck - Constantinopla
Iglesias Las plantas de las iglesias son: a) Basilical b) De cruz qrieqa c) Poligonal • Cabecera: remata en uno o tres ábsides semicirculares o poligonales . A ambos lados aparecen 2 sacristías y una cancela de separación de los fieles y el presbiterio: la iconostasis perforada por vanos y repleta de iconos. • Naves: tres o cinco. Un piso sobre las laterales: tribuna abierta por arcos a la nave central, será el precedente del triforio gótico. Allí se situaban las mujeres. • Nartex : doble y con atrio .
Santa sofía de Constantinopla
Santa Sofía de Constantinopla • Iglesia de la Divina Sabiduría: dedicada al Espíritu Santo • Se construyo en el siglo VI -532 al 537- (Emperador Justiniano) durante la primera Edad de Oro. • Arquitectos: Artemio de Tralles e Isidoro de Mileto la levantaron en cinco años.
• La Basílica de Santa Sofía es el marco adecuado al solemne ceremonial político- religioso del poder teocrático del emperador. • También es la catedral de los patriarcas, escenario de los actos estatales y centro espiritual del Imperio.
Dimensiones • El espacio central de la basílica tiene 33 metros de ancho. • La cúpula tiene 31 metros de diámetro y alcanza los 55 metros de altura. • La iglesia está inscripta en un gran cuadrado.
SANTA SOFÍA DE CONSTANTINOPLA • Estilo: bizantino. • Materiales: ladrillos, mármol, mosaicos. • Sistema constructivo: cúpula y arquitrabado. • Dimensiones: rectángulo de 60,70 m. por 80,90 m y 55, 60 de alto.
• La cúpula central descarga sus fuerzas en un sistema de medias cúpulas y cuartos de cúpula que le sirven de contrarresto. • En el exterior el único elemento decorativo es el juego de volúmenes En el interior la decoración cubre todas las superficies
Descarga de fuerzas desde la cúpula central • Las flechas rojas describen como el sistema de descarga de las tensiones que se originan en la cúpula central y terminan en los fuertes pilares de sustentación.
Espacio centralizado • En la arquitectura bizantina todo el edificio gira en torno un espacio centralizado, como lo indican el sentido de las flechas azules que emergen desde la parte central del gráfico.
• La cúpula no apoya en un muro circular sustentante (Panteón de Agripa) sino sobre cuatro pechinas que sirven de enlace a la planta cuadrada. • Con el fin de aligerar su peso se utilizaron tejas blandas y esponjosas.
40 ventanas base cúpula • Tiene hasta cuarenta ventanas sitúan en el arranque de la cúpula. • la impresionante luminosidad de estos vanos anula el efecto visual de los macizos y parece que la cúpula flota en el aire
Espacio interior • El interior significaba el espíritu frente a la materia que era el exterior.
Aspecto exterior: • La arquitectura tiene un carácter acumulativo y no presenta la unidad de la griega. Su tamaño supera la dimensión humana.
Agregado de contrafuertes • El edificio se hundió dos veces lo que obligó a colocar dos grandes contrafuertes.
Dilusión de la masa arquitectónica por la incidencia de la luz. • La estructura arquitectónica queda diluida por la luz y el color. • Predominio por tanto de lo sensorial sobre la forma (masa arquitectónica). • Se acentúa con ello el anticlasicismo de Santa Sofía
Iglesia: imagen del cosmos • La iglesia bizantina era concebida como una imagen del cosmos, en donde la cúpula representaba al cielo, en tanto que las partes inferiores constituían la zona “terrestre”.
Simbolismo divino • La vida en Santa Sofía discurre bajo la presencia continua de Dios (simbolizado por las grandes y doradas cúpulas) que ilumina constantemente a los creyentes (simbolizado por luces provenientes de los vanos del tambor de la cúpula)
Iglesia de Santos Sergio y Baco
• Ábside iglesia de San Juan Bautista. Monasterio de Stoudiom. Construido en el año 463. Constantinopla - Estambúl
Iglesia de San Vital – Ravena- Italia
Mausoleo de Gala Placidia – Ravenna - Italia
San Apollinaire in Classe – Ravenna- Italia
Mosaicos bizantinos • Se decoraban las iglesias con pinturas de Cristo con barba partida y edad madura (modelo siríaco). • Usaban el dorado (que ejercerán un marcada influencia en las obras góticas de Cimabue, Duccio y otros pintores italianos; y pintura cuzqueña). Ubicación en el templo: • el Pantocrátor (Cristo en Majestad bendiciendo) en la cúpula, • el Tetramorfos (cuatro evangelistas) en las pechinas, • la Virgen en el ábside, • los santos y temas evangélicos en los muros de las naves.
Advocaciones de la Virgen • Kyriotissa o trono del Señor en la que sostiene sobre sus piernas la Niño, como si fuera un trono; • Hodighitria, de pie con el Niño sobre el brazo izquierdo mientras que con el derecho señala a Jesús como el camino de salvación - es el modelo desarrollado en el gótico -; • La Theotokos, o Madre de Dios, ofrece al Niño una fruta o una flor; • la Blachernitissa o Platytera con una aureola en el vientre en el que parece el Niño indicando la maternidad de la Virgen). •
Cristo Pantocrátor: • El más famoso de los mosaicos bizantinos (siglo XII) de la Iglesia de la Sagrada Sabiduría (Hagia Sofia) conservado en Estambul (antigua Constantinopla).