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LAS TABLAS SARHUA
ORIGEN
Emilio Mendizábal Losak etnólogo sostiene que los
antecedentes de la tablas Sarhua se remontan al incanato.
En esa época existían las Qellcay, superficies de madera
que se pintaba para preservar la memoria administrativa y
los triunfos de los incas.
Después de la conquista las Qellcay y dio lugar a otras
expresiones pictóricas.
En Sarhua se adopto un estilo peculiar, que funciona
escenas campesinas y motivos religiosos como (San Juan
Bautista y la Virgen de la Asunción)
DIFUSIÓN
En alguna
comunidades
campesinas aun es
costumbre que el
pueblo apoye a los
recién casados en
la construcción de
su vivienda.
En Sarhua a
mediados del s. XX
los comuneros
obsequiaban vigas
y tablones
decorados con
motivos alusivos a
la pareja y su
familia.
Algunos artesanos
extrajeron
fragmentos de esas
vigas, lo que
contribuyo a su
difusión.
Una nueva
evolución se
produciría en 1980
cuando artesanos
Sarhuinos migraron
a la cuidad
(incluyeron escenas
urbanas)
Representaciones
cotidianas
 Las tablas tradicionales se leen de
abajo hacia arriba. Comienzan con
una dedicatoria colocada en la
parte inferior(firmada por el
compadre y dos testigos), seguida
por las imágenes de la Virgen de la
Asunción.
 En la parte superior se ubica
dibujos de los Apus (dioses de la
montaña, el sol y la luna)
 La tabla Sarhua abre y cierra la
lectura con motivos mítico-
religiosos.
 En el medio suele representarse
actividades agrícolas, fiesta religiosas,
mitos y leyendas, además de escenas
cotidianas de parejas reales con
instrumentos para identificarlos por sus
oficios.
 También se pintaba las genealogías
familiares.
 Aunque son muy coloridas los dibujos
carecen de sombras y volumen.
 El fondo es blanco, ausencia de
perspectiva, horror al vacío o saturación
de imágenes propio de las artes de
culturas prehispánicas.
 Antiguamente se dividían en secciones que
se vinculan unas y otras. Ahora poseen
una sola escena.
PROCESO DE ELABORACIÓN
1.
Las tablas se cubren con una
masilla de tierra blanca o yeso
(con la mano o espátula
uniformemente)
2.
Se deja secar por tres días
3.
Luego se procede a pinta (se
utilizaba el muki, tierras de
colores, ahora se utilizan las
anilinas de colores que se
aplican con pinceles.
Las vigas tradicionales median
2,5m de largo por 30cm de
ancho. Ahora se hacen mas
pequeños
(1,60x16cm, 80 x 40, 30x30)
La tabla
tradicional era
de ALISO
pero ahora se
suele emplear el
CEDRO
El pueblo de
Sarhua
Se encuentra a 125 km.
Al sur de la capital de
Ayacucho.
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  • 2. ORIGEN Emilio Mendizábal Losak etnólogo sostiene que los antecedentes de la tablas Sarhua se remontan al incanato. En esa época existían las Qellcay, superficies de madera que se pintaba para preservar la memoria administrativa y los triunfos de los incas. Después de la conquista las Qellcay y dio lugar a otras expresiones pictóricas. En Sarhua se adopto un estilo peculiar, que funciona escenas campesinas y motivos religiosos como (San Juan Bautista y la Virgen de la Asunción)
  • 3. DIFUSIÓN En alguna comunidades campesinas aun es costumbre que el pueblo apoye a los recién casados en la construcción de su vivienda. En Sarhua a mediados del s. XX los comuneros obsequiaban vigas y tablones decorados con motivos alusivos a la pareja y su familia. Algunos artesanos extrajeron fragmentos de esas vigas, lo que contribuyo a su difusión. Una nueva evolución se produciría en 1980 cuando artesanos Sarhuinos migraron a la cuidad (incluyeron escenas urbanas)
  • 4. Representaciones cotidianas  Las tablas tradicionales se leen de abajo hacia arriba. Comienzan con una dedicatoria colocada en la parte inferior(firmada por el compadre y dos testigos), seguida por las imágenes de la Virgen de la Asunción.  En la parte superior se ubica dibujos de los Apus (dioses de la montaña, el sol y la luna)  La tabla Sarhua abre y cierra la lectura con motivos mítico- religiosos.
  • 5.  En el medio suele representarse actividades agrícolas, fiesta religiosas, mitos y leyendas, además de escenas cotidianas de parejas reales con instrumentos para identificarlos por sus oficios.  También se pintaba las genealogías familiares.  Aunque son muy coloridas los dibujos carecen de sombras y volumen.  El fondo es blanco, ausencia de perspectiva, horror al vacío o saturación de imágenes propio de las artes de culturas prehispánicas.  Antiguamente se dividían en secciones que se vinculan unas y otras. Ahora poseen una sola escena.
  • 6. PROCESO DE ELABORACIÓN 1. Las tablas se cubren con una masilla de tierra blanca o yeso (con la mano o espátula uniformemente) 2. Se deja secar por tres días 3. Luego se procede a pinta (se utilizaba el muki, tierras de colores, ahora se utilizan las anilinas de colores que se aplican con pinceles. Las vigas tradicionales median 2,5m de largo por 30cm de ancho. Ahora se hacen mas pequeños (1,60x16cm, 80 x 40, 30x30) La tabla tradicional era de ALISO pero ahora se suele emplear el CEDRO
  • 7. El pueblo de Sarhua Se encuentra a 125 km. Al sur de la capital de Ayacucho.