Violencia contra mujeres y feminicidio desde la sociología

UNA DE MIRADA DESDE LA SOCIOLOGÍA A LA VIOLENCIA CONTRA LA
MUJER Y EL FEMINICIDIO EN EL PERÚ
Investigación realizada por el sociólogo Osberto Irigoín Vásquez
21 de agosto de 2017

UNA MIRADA DESDE LA SOCIOLOGÍA A LA VIOLENCIA CONTRA LAS MUJERES Y EL FEMINICIDIO
EN EL PERÚ
INDEICE
INTRODUCCION
CAPITULO I.
SURGIMIENTO DE LA VIOLENCIA CONTRA LA MUJER Y EL
FEMINICIDIO----------------------------------------------------------------------------------5
Natural -------------------------------------------------------------------------------------------5
Religioso ------------------------------------------------------------------------------------------6
CAPITULO II
LA VIOLENCIA O DELITO CONTRA LA MUJER, DE UNA SOCIEDAD
PRIMITIVA A UNA TRADICIONAL Y MODERNA--------------------------------8
La violencia o delito contra la mujer en el Perú-----------------------------------------12
CAPITULO III
FEMINICIDIO: EL ÚLTIMO ESCALÓN DE LA VIOLENCIA EN CONTRA DE
LA MUJER--------------------------------------------------------------------------------------15
Análisis de la violencia en contra de la mujer y el feminicidio-------------------------18
CAPITULO IV
COMENTARIOS FINALES-----------------------------------------------------------------19
BIBLOGRAFIA----------------------------------------------------------------------------------22
CAPITLULO V
ANEXOS ------------------------------------------------------------------------------------------23

EN EL PERÚ
UNA MIRADA DESDE LA SOCIOLOGIA A LA VIOLENCIA CONTRA LAS
MUJERES, Y EL FEMINICIDIO EN EL PERÚ
No sé cómo seguir viviendo con mi
esposo, cada vez que se molesta, me
grita, y me culpa de todo los
problemas que le sucede. En la tarde
llega del trabajo, y por cualquier
motivo me insulta. Si le contesto
me golpea, me da patadas. Muchas
veces delante de mis hijos.
Testimonio de una mujer
violentada
Siento que me ha llegado la
desgracia al comprometerme.
Cuando nos conocimos, era
diferente. El me quería, salíamos a
bailar, y a pasear. Ahora que estoy
embarazada me pega, me dice que
soy fea. Le menciono que voy a
irme, me dice que me marche, pero
que no va a reconocer a mi hijo.
Temo dejar mi hogar, porque no
quiero que mi hijo nazca sin padre.
Testimonio de otra mujer
violentada

EN EL PERÚ
INTRODUCCION
La expansión de la violencia en contra de la mujer, y en su último escalón el
feminicidio, parece no tener barreras. La violencia se ha convertido en un fenómeno
preocupante para las mismas y para las instituciones nacionales e internacionales,
que han creado leyes y normas para proteger los abusos en su mayoría de los hombres
hacia las mujeres. Sin embargo, con el tiempo en la mujer ha despertado un interés de
dejar atrás los estereotipos (creencias, ritos, machismo, etc.) de ser inferior, y de estar
subordinadas a los maltratos psicológicos, físicos y sexuales por parte de los hombres,
ocasionando un escenario de lucha, teniendo como efectos trágicos el “feminicidio”.
La existencia de violencia familiar incluido contra la mujer-feminicidio, ha existido
desde siglos atrás, que con el pasar del tiempo se ha vuelto más compleja, aumentando
los casos de violencia en contra de la mujer incluido el feminicidio. Existen muchas
maneras de mermar los casos de violencia y feminicidio en contra de la mujer, y para
esto nada mejor que hacer cumplir la ley en contra de los actores de violencia y
asesinato, como también crear políticas de inclusión, participación ciudadana, y una
reestructuración educativa empezando desde los niños, dirigido a la igualdad de
derechos.
En el presente artículo se ha analizado la situación de los casos de violencia familiar y
feminicidio ocurrido durante estos últimos años desde el punto de sociología, con el fin
de dar ideas de solución a la violencia contra la mujer y mermar los feminicidios,
factor imprescindible para el desarrollo de una sociedad más justa. La sociología es
una ciencia inherente a la sociedad. El Perú actualmente la violencia se presenta en
múltiples escenarios. Pero el objetivo del este articulo es dar una mirada desde el punto

EN EL PERÚ
de la sociología a la violencia contra la mujer y el feminicidio, que es un fenómeno
preocupante para las mujeres incluido el gobierno y la población en general.
De este modo se propone estudiar la violencia familiar y feminicidio en el Perú,
analizando el proceso desde su inicio hasta la actualidad, y diseñando estrategias, como
forma de lograr una sociedad más justa. La estructura del artículo consta de cinco
capítulos. En el capítulo I se analizara el surgimiento de un sistema patriarcal, como
producto la violencia contra la mujer.
Capítulo II. Explico citando a diferentes autores el fenómeno de la violencia en contra
de la mujer, y el cómo es que se ha infiltrado de una sociedad primitiva a una tradicional
y moderna
Capítulo III. Empiezo dando el surgimiento de la palabra feminicidio mundial, y
latinoamericano, como también datos generales sobre la victimas de tal suceso.
Capítulo IV. Realizo comentarios finales sobre la investigación
Capitulo V. datos estadísticos sobre las víctimas de violencia en contra de la mujer y
feminicidio en el Perú.

EN EL PERÚ
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CAPITULO I
SURGIMIENTO DE LA VIOLENCIA CONTRA LA MUJER Y EL
FEMINICIDIO
Natural: enfocándolo en una sociedad primitiva. Por diferencias anatómicos el
hombre aparece como el más fuerte por su estado físico. La mujer debió pasar en la
historia por maltrato físico y violencia sexual, y luego se remite en violencia
psicológica. Cuando apareció el hombre y la mujer, hubo violencia por la lucha del
poder, sobrevivencia, etc.1
. Al principio, el hombre monopolizó el sexo. La mujer fue
utilizada como objeto de satisfacción sexual momentáneo, y para la crianza de los
hijos. Desde la sociología Estructural funcionalista, señalan que la estratificación de
género entre el hombre y la mujer, está arraigada en las diferencias biológicas entre los
sexos. A lo largo de la historia, la mayoría de las mujeres han pasado sus mejores años
en la crianza de sus hijos, y al cuidado del hogar. El embarazo y la lactancia requieren
que las mujeres estén en sus casas. Los hombres a causa de mayor fuerza física y
velocidad, fueron dedicados a la caza y guerreros de combate (Hernández, 2014; cit.
T. Parsons, 1966). El hombre era siempre jefe de las tribus. Tenía autoridad de poseer
varias mujeres, y nadie podía tocarlo sin su consentimiento. El sistema se construido
culturalmente patriarcal con normas y leyes más en beneficio de los hombres que de las
mujeres. Revisemos la historia del Perú. Los incas fueron del género masculino.
Ninguna mujer en la historia sobresale como inca. Los hombres surgen como
protagonistas, héroes… en la mayoría de escenarios. Porque al inicio la mujer fue
considerada inferior al hombre no solo por su fuerza física, sino por su misma
1
(Arteaga & Valdéz, 2010) la Revista Mexicana de Sociología, hace referencia: La violencia puede ser un
medio para obtener e imponer un poder sobre algo o alguien. En este caso, al principio, pudo ser el
poder sobre la mujer, para obtener satisfacción sexual momentáneamente. Y que con el pasar de los
años se ha convertido en todos los campos social, económico, político, etc.

EN EL PERÚ
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naturaleza que lo obligaba a ser un poco mas sedentaria. El rol de la mujer fue dedicado
al sector domestico, imponiéndole una barrera para dirigir y tomar decisiones en otros
ámbitos, como la educación, política, guerra, etc.
Religioso: la mujer aparece como desfigurada, culpable de un hecho histórico que
marco la historia de la humanidad en la religión. La mujer es quien comete el error de
dar la manzana del pecado al hombre. En tanto que a la mujer se considero como un
peligro para el hombre, e incapaz de mantener ordenes. Las leyes o mandamientos
fueron dados a Moisés. La religión cristiana es claramente un asunto masculino en su
simbolismo tanto como en su jerarquía. Si bien María, la madre de Jesús, en ocasiones
puede ser tratada como si poseyera cualidades divinas, Dios es el Padre, una figura
masculina, y Jesús tomó forma humana como hombre. Se representa a la mujer como
creada a partir de la costilla de un hombre. Existen muchos personajes femeninos en los
textos bíblicos, y algunos de ellos se describen actuando de forma caritativa o con
valentía, pero los papeles principales se le reservan al varón. En el nuevo Testamento
todos los apóstoles son hombre Giddens (1991). El derecho canónico y civil, la Iglesia
y el Estado, los sacerdotes y los legisladores, todos los partidos políticos y confesiones
religiosas han enseñado por igual que la mujer fue hecha a partir del hombre, desde él y
para él, como un ser inferior sujeto al hombre. Las modas, las formas, las ceremonias y
las costumbres de la sociedad, las ordenanzas eclesiásticas y su disciplina se han
desarrollado a partir de esta idea perfecta, que ha sido socializado de generación en
generación (Giddens, 1998, p. 569).
Capítulo II

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LA VIOLENCIA O DELITO CONTRA LA MUJER, DE UNA SOCIEDAD
PRIMITIVA A UNA TRADICIONAL Y MODERNA
Habiendo mencionado antes los dos factores que se adaptaron para estructurar a la
sociedad como protagonista el patriarcado. La sociedad primitiva ha sido socializada a
una sociedad un poco más “civilizada” tradicional y moderna. No podemos pasar a
explicar la violencia contra la mujer, sin hacer hincapié en el término, “socialización”,
desde el punto de la sociología, que ha sido abordado anteriormente. La socialización,
es un proceso como capacidad transformadora del ser social a lo largo del ciclo de vida,
resaltando su carácter de proceso, su determinación social, su relación intrínseca con el
medio social como uno de los determinantes del desarrollo de la personalidad (valores,
normas, costumbres, etc.) que es aprehendido desde la familia hasta las instituciones
educativas, sociales, políticas, y que la identidad lo obtiene del entramado social, su
función educativa del análisis interno y externo del contexto social, haciéndolo
funcionar como un todo. La socialización es la que permite interiorizar las actitudes y
valores, gustos y ambiciones, metas y propósitos, pautas culturales que conformarán la
personalidad del individuo como ser social. La cultura como creación humana, juega un
papel determinante en ese proceso de todo ser humano, hasta que muere. Es la que
modela los valores que hemos de tomar de nuestro entorno para conducirnos a formas
socialmente aceptadas. La socialización es esencial en la conformación de la identidad
en general y de la identidad genérica en particular (Hernández, 2014, cit. Durkheim,
Parsons, Marx, Hegel, y otros). Luego de haber sido claros en el termino socialización,
haremos referencia al fenómeno de la violencia contra la mujer.
La violencia contra la mujer = al producto de las interrelaciones que aprende el hombre
durante el proceso de socialización en las diferentes instituciones del sistema social,
como por ejemplo, la familia, colegio, universidad, etc. Como dijo Kant, el ser humano

EN EL PERÚ
10
es como un cuaderno en blanco, que las páginas se van escribiendo de acuerdo a las
experiencias que cada actor social percibe y aprehende de la sociedad.
OACNUDH (2009) la Oficina en México del Alto Comisionado de las Naciones Unidas
para los Derechos Humanos, expresa que la violencia contra la mujer representa una
violación a los derechos humanos, que constituye una barrera para llegar a una sociedad
equitativa y democrática2
. Deduciendo la investigación. El sistema social ha sido
plasmado desde una sociedad tradicional, impuesta por creencias y ritos. El ámbito
religioso ha tenido influencia en las instituciones públicas y privadas. Las niñas desde
que nacen, están sometidas a ser socializadas de acuerdo a las creencias y normas de los
padres. Si la mamá es insultada, golpeada, abusada sexualmente por el padre. Los
hijos lo percibirán como algo normal; que será trasmitido cuando cumpla el mismo
papel en la sociedad. La violencia contra la mujer se encuentra estructuralmente en
todos los niveles y campos de la sociedad. Desde otro punto de vista tenemos al
sociólogo Giddens (1998) quien menciona que muchas mujeres se enfrentan, directa o
indirectamente con la violencia en diferentes campos de la sociedad. Todos ellos tienen
que ver con cómo utilizan los hombres su mayor poder social o físico contra la mujer, y
son la violencia doméstica, el acoso sexual y la violación. Aunque las mujeres también
cometen estos actos contra los hombres, en la inmensa mayoría de los casos son éstos
los agresores y ellas las víctimas.
La violencia doméstica es donde más se percibe la violencia, a pesar que el hogar para
muchas mujeres puede ser idealizado como un refugio de seguridad y felicidad, pero la
violencia doméstica en el hogar puede ser escenas de terror, con lo que tienen que
soportar día a día. Pero este no es un problema nuevo, como lo dice Giddens, ya que
2
(Revista Internacional de Trabajo Social y Ciencias Sociales Nº 10, 2015) opina que la violencia contra las mujeres es una lacra
de nuestra sociedad que no se consigue erradicar. En su versión extrema e irreversible terminar con la muerte de la víctima

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era habitual en el matrimonio medieval y en los primeros momentos de la
industrialización. Hasta finales del siglo XIX no existieron leyes en el Reino Unido que
prohibieran a un hombre abusar físicamente de su mujer, siempre que no se produjeran
heridas graves o asesinatos. Pero hoy en una sociedad moderna, las mujeres han
comenzado a tener un rol importante a pie de lucha dentro de la sociedad, que han
logrado establecer leyes dentro de las constituciones de diferentes instituciones a
nivel mundial y nacional, pero a pesar de todo, hay mucho camino por recorrer
especialmente en el Perú y en muchos países de Latinoamérica. Necesita ponerlo en
práctica3
. De otro lado tenemos a otro sociólogo Galtung (1981) expresa que hay una
relación clara entre violencia y justicia. Lo justo debió ser, entablar una sociedad
equitativa entre hombres y mujeres desde que inicia la sociedad a civilizarse, pero la
injusticia se impuso ante la justicia, incitando a la violencia y la violencia da lugar a la
injusticia. Entonces hay una dinámica característica: "La violencia directa se utilizó para
establecer una violencia estructural”, que hasta el momento persiste y persistirá, si no
se diseña políticas públicas, sociales, programas, para empoderar a las mujeres que sirva
para mermar la violencia que lleva a la tragedia como último escalón, la muerte
(feminicidio). El hogar o el matrimonio puede ser un campo de batalla, donde hay
muchos enfrentamientos, puede ser que el hombre haya vivido una situación violenta
por el padre machista, y ahora que está cumpliendo el mismo rol, quiere hacer lo
mismo con su familia. Todo agresor comienza por ser una víctima. Entonces la
violencia estructural será respondida con alguna forma de violencia por parte de la
esposa. Hecho que reproduce la violencia inicial. Así llegamos a la espiral de la
violencia que es transmitida en diferentes niveles de la sociedad, a la repetición
3
(ONU, 2015) aclara que el derecho a la igualdad y a la no discriminación se encuentra en la base del sistema internacional de
protección de los derechos humanos. Se trata de un principio consagrado en distintos instrumentos internacionales. Así, por ejemplo,
en el preámbulo de la Carta de las Naciones Unidas (1945) se reafirma “la fe en los derechos fundamentales, en la dignidad y el
valor de la persona humana, en la igualdad de derechos de hombres y mujeres y de las naciones grandes y pequeñas”, y en el
artículo 1 de la Declaración Universal de Derechos Humanos (1948) se establece que “todos los seres humanos nacen libres e
iguales en dignidad y derechos

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acentuada de lo mismo, como sucederá en un escenario entre patrón y campesino, en el
trabajo, en los colegios, etc. Toda violencia, en su primera estancia descarga en el
hogar, como principal víctima será la mujer y los hijos (Portocarrero, s. f., cit. Galtung,
1981)
Al principio las mujeres no tenían acceso a la educación, y mucho menos a
sufragar. La mujer era considerada seres inferiores, incapaces de tomar decisiones. Su
tarea era velar por el bienestar de los hijos, y estar sometida a las órdenes del hombre.
Son aquellas que, están en silencio, porque han sido agredidas sexualmente,
psicológicos y físicos, pero que con el pasar de los años lo han aceptado como algo
normal, dando cabida a la continuación del feminicio, producto de un escalón de
escenas de violencia. Cada año se presenta millones de violaciones y abusos sexuales
en contra de niñas y mujeres a manos de sus familiares, integrantes de alguna religión,
, profesores, desconocidos, agentes de seguridad, etc. Por lo tanto, la violencia es un
problema mundial, histórico y estructural CMP Flora Tristán (2005).
Según los datos de la OMS (2002) la Organización mundial de Salud hace un
estudio sobre violencia en todo el mundo, aplicando encuestas y opiniones al respecto.
La sorpresa es que una de cada tres mujeres ha sido maltratadas o golpeada, y obligada
a mantener relaciones sexuales o sometida a algún otro tipo de abusos en su vida. Por lo
general, el autor de los abusos es un familiar o un conocido. También menciona la
(OMS), el 70% de las mujeres que son víctimas de asesinato mueren a manos de su
compañero4
.
LA VIOLENCIA O DELITO CONTRA LA MUJER EN EL PERU
4
(Gobierno de España, 2015) menciona: la violencia física es cometida por los hombres en su mayoría de casos con 58%, de los
cuales: 18,8% lo cometen las pareja de la mujer; 14,2% por desconocidos, y 10,2% otros familiares.
Violencia sexual: el 97,5% de los actos son cometidos por hombres, de los cuales el 46,43% pertenece a hombres conocidos y
amigos, y el 18, 57% lo comete algún otro familiar menos el padre. Estas cifras nos dan a entender, que varían de acuerdo al tiempo,
contexto, patrones socioculturales, etc. Por ejemplo: en Latinoamérica, la violencia sexual, en su mayoría son cometidos por
familiares, incluyéndolo al padre.

EN EL PERÚ
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En el Perú, el modelo patriarcal ha sido parte de la estructura social, que con la
socialización se ha remitido al machismo, y a otros términos utilizados desde la
sociología y la antropología. Como se ha venido describiendo y analizando, la violencia
contra la mujer es física, sexual y psicológica, que está inmersa el sistema social, bajo
un modelo patriarcal. “La violencia contra la mujer es todo acto basada en sus genero,
que cause muerte, daño o físico, sexual o psicológico tanto en el ámbito público y
privado” (MIMP, 2012, p. 26). La violencia se ha convertido en un fenómeno
incontrolable en algunos países, como la sociedad peruana, enmarcada en una sociedad
más tradicional que moderna presente a nivel nacional. El Ministerio de la Mujer que
ha sido implantada en el gobierno de la republica, especialmente dedicado a respaldar a
la mujer, dado que son grupos vulnerables, y mucho más si vienen de clases bajas5
. Sin
embargo se sigue presenciando la violencia en todos los lugares. Las diferentes
escenas de violencia, en cualquier momento se convierten en feminicidio. El Perú
encabeza la violencia contra la mujer. Cada vez toma más víctimas. ¿A qué se debe?
Una de las rozones es el machismo, como construcción cultural, es un modo particular
de concebir el rol masculino como superior en cuanto a las mujeres, modo que surge de
la rigidez de la mayor parte de las sociedades del mundo contemporáneo, para
establecer y agudizar las diferencias de género entre sus miembros, que se desprende del
sistema patriarcal, que ha sido socializado de generación en generación, que incluso la
mujer lo ha aceptado, y lo ha trasmitido a sus hijas. El machismo entendido como
discriminación del hombre hacia la mujer, que por razones naturales se cree superior.
Ello se patentiza en una jerarquización cultural y social de las características masculinas
5
(MIMP, 2009-2012) el plan contra la violencia de la mujer, menciona que en el país, se han dado importantes avances normativos
para prevenir, sancionar y erradicar la violencia familiar con la expedición de la Ley Nº 26260, en diciembre de 1993; la ratificación
de los acuerdos de la Convención de Belem do Pará en 1994; la promulgación del Texto Único Ordenado de la Ley frente a la
Violencia Familiar, aprobado por Decreto Nº 006-97-JUS, en junio de 1997, la Ley Nº 27306 que modifica la anterior ley
incluyendo a la violencia sexual como otra forma de violencia familiar y el Plan Nacional Contra la Violencia hacia la Mujer: 2009-
2015, el cual busca mejorar la intervención estatal en estrecha colaboración con la sociedad civil y el sector privado para enfrentar el
problema de la violencia familiar en el país.

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en desmedro de las femeninas. Esta concepción incluye, entonces: a) Una posición
social de superioridad física y psicológica del varón con respecto a la mujer; b) Como
complemento de lo anterior, una actitud de desvalorización de las capacidades de la
mujer; y, en consecuencia e) Una actitud discriminante hacia la mujer en el plano social,
laboral y jurídico (Revista Latinoamericana de Psicología, 1993). De esta manera la
mujer ocupa un lugar subordinado, que sirve a las satisfacer las necesidades domésticas
y sexuales del varón. En las familias peruanas por historia, ha sido interiorizado en la
mente, estereotipos que hasta hora persiste. Los hijos han sido criados con diferencias
entre el hombre y la mujer. La mujer es socializada para las labores del hogar, y a los
hombres para labores externas.
La misoginia, es el odio o desprecio del hombre hacia la mujer. Una de las razones para
que suceda la misoginia, es cuando en primera etapa hay una lucha entre ambos, por
ejemplo en una relación, si hay discusiones por el poder, celos, etc. El amor se
convierte en misoginia (odio, desprecio, etc.) Como último puede ser la muerte.
Sexismo, discriminación entre lo masculino y femenino. Son muchas causas que
desencadenaron la violencia contra la mujer.
. El estado no garantiza protección, integridad, paz. Los mismos policías son
protagonistas en los medios como actores de la violencia contra sus parejas.
En el Perú las cifras estadísticas de violencia familiar y sexual se han disparado en
los últimos años. En el 2007 se presento un promedio de 33.212,00 familias que fueron
víctimas de violencia; en el 2016, se disparo a 70.510,00 mujeres, representando un
67,98% frente a un 32,02% en el 2007, y en el 2017 en el informe trimestral de Enero a
Marzo, las violencias ya ascienden a 19,969 víctimas de violencia (Congreso de la
Republica ,2014 -2015, Diario la republica, 2017). Estas cifran pueden ser superiores,

EN EL PERÚ
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dado que hay mujeres que no denuncia por temor al hombre, y desconfían de las
mismas autoridades. En la zona rural muchas veces se desconoce la información de
mujeres que son agredidas.
CAPITUTLO III

EN EL PERÚ
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FEMINICIDIO
EL ÚLTIMO ESCALÓN DE LA VIOLENCIA EN CONTRA DE LA MUJER
El origen del término viene a manos del vocabulario ingles feminicide, que fue
acuñado anteriormente a manos de las investigadoras Diana Russell y Jane Caputi
(1992), quienes describieron al feminicio como el contexto de la opresión que las
mujeres sufren en el patriarcado , siendo la forma más extrema de terrorismo
sexista, motivado por el odio, el desprecio, el placer o el sentimiento de propiedad
hacia las mujeres (Laporta, 2012 cit. Russell 1976; CMP Flora Tristán, 2005, cit.
Russell & Caputi, 1992) que después fue traducido al español “feminicidio”, un
fenómeno que en tiempos antiguos hacía referencia al homicidio de mujeres. De
otro lado tenemos el feminicio en Latinoamérica, que fue abordado en México, a
manos de la socióloga Julia Monárrez. Quien distingue dos visiones, la general y la
particular: en lo general, para Monárrez, es todo asesinato cometido por el hombre
en contra de una mujer, y sustentado por la discriminación de género, y que es
facilitado por lar circunstancias sociales en complacencia con la política, económica
y social. Entonces se puede concluir, que el feminicidio está ejercitado por la
superioridad de los hombres e inferioridad de las mujeres, enlazado al estado y las
instituciones como responsabilidad de las muertes. Monárrez concluye, que el
feminicidio es todo asesinato masivo de mujeres cometidos por la superioridad de
grupo (Monárrez, 1993-2005). Haciendo referencia a lo que dice la autora, el
feminicidio es cometido por la opresión del poder que ejerce el hombre hacia la
mujer, y que está respaldado por el estado, instituciones sociales, económicas, etc.
En centro América, tenemos a Ana Carcedo y Montserrat Sagot, quienes realizan
estudios sobre el término a nivel teórico en Costa Rica entre los años 1990 y 1980.
De hecho, son las primeras en usar el término en Centroamérica a nivel teórico.

EN EL PERÚ
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La investigación parte de una idea, refiriéndose al homicidio de mujeres por
razones de género, y que es provocada mayormente en la relaciones intrafamiliares
y sexuales, para obtener dominación, poder o control. Carcedo y Sagot, distinguen
tres tipos de feminicidio: íntimo, que se refiere a todo hombre con quien la mujer
tenía una relación intima, familiar, de convivencia, que puede ser su pareja, ex
pareja, familiar o afines; no intimo, que hace referencia a los asesinatos cometidos
por hombres con quien la mujer no tiene relación cercana; y por último, el
feminicidio por conexión, que se refiere, a mujeres que están en la línea de fuego,
que sin ser el objetivo del asesino, resultan ser las víctimas. Que puede ser
familiares mujeres, niñas u otras mujeres que trataron de intervenir o simplemente
fueron atrapadas por el autor (Carcedo & Sagot, 2000). Concluyendo sobre la
investigación, las dos autoras en parte se equivocan en el término por conexión,
dado que todo hombre antes de asesinar, siempre pre medita más de dos veces para
cometerlo el acto, y siempre tiene un objetivo. Con otra clasificación tenemos a
Monárrez, quien clasifica en 5 tipos de feminicidio: íntimo, que hace referencia a la
privación dolosa de la vida de una mujer cometida por cualquier hombre, con el cual
la mujer tiene una relación intima, de convivencia, noviazgo, amistad laboral,
compañerismo, vecindad, u otros; familiar intimo, relacionado a la privación dolosa
de una mujer cometida por su pareja o cualquier descendiente o ascendiente en línea
recta o colateral hasta en cuarto grado; infantil, privación dolosa de la vida cometida
en contra de niñas menores de edad o que no tengan pleno conocimiento, ya sea
descendiente o colateral hasta en cuarto grado, o que tenga alguna relación afectiva
o de cuidado; sexual sistémico, se refiere al asesinato codificado de niñas y mujeres
por ser mujeres, que han sido torturados, violadas y asesinadas de la forma más
drástica, que han sido arrojadas a escenarios transgresivos por hombres que hacen

EN EL PERÚ
18
uso de misoginia y sexismo; feminicidio por ocupaciones estigmatizadas, referidas a
las mujeres más vulnerables, dedicadas a trabajos, como: bailarinas, trabajadoras
sexuales, etc. (MIMP, 2012,cit. Monárrez, 2006).
El término de feminicidio en el Perú, también ha sido catalogado desde las
diferentes ideas infiltradas desde Russell, hasta Monárrez, que hace referencia al
asesinato de mujeres por razones de género, discriminación, que tiene que ver con la
responsabilidad del estado en la protección y sanción. El Plan Nacional Contra la
Violencia Hacia la Mujer (2009-2015) expresa que el feminicidio ha sido inscrito
como el homicidio de mujeres por discriminación y violencias basadas en su
género.
Análisis de la violencia en contra de la mujer y el feminicidio

EN EL PERÚ
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CAPITULO IV
COMENTARIOS FINALES
Natural
Religioso
El hombre se interpone por la
fuerza física hacia la mujer
Primero fue el hombre, la
mujer fue hecha de la
costilla de hombre, por lo
tanto le pertenece
Sistema patriarcal
Inequidad de género Misoginia
Todo gira en
torno al hombre.
Instituciones
(sociales,
políticas, etc.)
Sexismo
El hombre dirige, la mujer obedece.
La mujer para el hogar, el hombre
para el campo, educación…
La mujer sirve para satisfacer las
necesidades del hombre. El hombre
es más fuerte e inteligente
El hombre cae parado donde
sea, la mujer es despreciada e
oprimida por la sociedad
Violencia contra la mujer
Sociedad tradicional Sociedad moderna Sociedad contemporánea
Las escenas de maltrato en contra
de la mujer son menos intensas,
porque la mujer calla, y acepta todo
lo que dice el hombre (pasiva)
Las escenas de maltrato en contra de la
mujer se vuelven un poco intensas. El
hombre empieza a tener problemas de
control hacia la mujer. La mujer es más
activa. Puede haber mayor feminicidio
Las escenas de violencia son intensas, mayor
fricción. El hombre se siente amenazado por la
mujer-activa. Lucha de poder y control entre la
mujer el hombre. Por fuerza gana el hombre-
feminicidio
FEMINICIDIO

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20
 El modelo patriarcal se fundamenta en la desigualdad de derechos y
oportunidades entre hombres y mujeres. Eso genera una dependencia de la mujer
en el hombre para estar subordinada y aceptar maltratos psicológicos, físicos y
sexuales. Que con el tiempo crea estereotipos de superioridad por parte del
hombre e inferioridad por parte de la mujer.
 La superioridad del hombre se ha trasmitido con la socialización desde el
hogar, instituciones sociales, religiosas, etc. Que ha permitido mantener a las
mujeres en el más profundo de la estructura social. Pero con el tiempo las
mujeres han logrado salir ocasionando un peligro para los hombres en cuanto a
poder y control. Esto se remite en más violencia.
 Las mujeres con la educación se han liberado, y han aprendido que tienen la
misma capacidad de los hombres para enfrentar cualquier reto, pero lo
importante es que el sistema social les brinde las oportunidades para poder
demostrarlo.
 Crear una ley, no es solo para mermar los efectos, sino es trabajar desde la
causa. En el Perú existe la ley lleno de artículos que mencionan la protección de
la mujer, pero los recursos que se utilizan no son efectivos, porque los
problemas lo ven desde el escritorio y no desde la realidad.
 En las sociedades tradicionales el silencio de la violencia quedaba en hogar y en
algunos registros de las autoridades. Nunca se tuvo en cuenta que con el tiempo
seria un fenómeno que trunca las oportunidades de ambos géneros.
 El feminicidio, es el último escalón de la violencia que ha tenido sus inicios
desde que apareció el hombre, que con el pasar del tiempo se ha vuelto una
costumbre para hacer respetar el poder de quien toma las decisiones y quien
debe dirigir el vehículo de la vida.

EN EL PERÚ
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 El problema de la violencia y el feminicidio es estructural. El machismo por
ejemplo está estructurado en las familias, quienes crían a sus hijos con
diferencias de género.
 La igualdad de género parte del reconocimiento de que históricamente las
mujeres que ya se ha mencionado anteriormente, dado que han sido
discriminadas y es necesario llevar a cabo acciones que eliminen la inequidad
histórica y acorten las brechas entre mujeres y hombres de manera que se sienten
las bases para una efectiva igualdad de género, tomando en cuenta que la
desigualdad que de facto padecen las mujeres puede agravarse en función de la
edad, la raza, la pertenencia étnica, la orientación sexual, el nivel
socioeconómico, entre otros.
 el gobierno tiene que trabajar la equidad de género desde el hogar,
instituciones educativas, religiosas, políticas, culturales, ONGS, etc. Para
tener en el futuro las mismas oportunidades, porque ante todo, tanto el
hombre como las mujer tienen las mimas capacidades.
 La solución está en crear programas y proyectos de concientización y
participación ciudadana. Pero no solo enfocándose en las mujeres sino en los
hombres. Establecer la protección jurídica de los derechos de las mujeres
sobre una base de igualdad con los derechos de los hombres y garantizar por
conducto de los tribunales nacionales competentes y de otras instituciones
públicas, la protección efectiva de las mujeres contra todo acto de
discriminación.
 se tiene que empoderar a la mujer ejerciendo proyectos y programas no
discriminatorios, para hacer frente a las relaciones prevalecientes entre
mujeres y hombres y a la persistencia de estereotipos de género que afectan a

EN EL PERÚ
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las primeras, tanto por acciones individuales, como por leyes y estructuras e
instituciones jurídicas y sociales.
 La ley no tiene que ser flexible, sino aplicar de manera efectiva para aquellos
que cometen violencia ya sea contra la mujer o el hombre.
 Los medios masivos e instituciones públicas deben ser un escenario de
promocionar a través de proyectos educativos enfocados en la igualdad de
género.
 Garantizar que las mujeres no sean discriminadas directa ni indirectamente,
ni en el ámbito público y ni en el privado.

EN EL PERÚ
23
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
Congreso de la Republica del Perú (2015). Estadísticas sobre violencia familiar y
sexual, violencia contra la mujer y feminicidio en el Perú. Recuperado de
http://www.congreso.gob. Pe /dgp/didp/inicio.htm.
Instituto Nacional de Estadística del Perú (2015). Calificación preliminar del
feminicidio. Recuperado de http://www.encuestas. Inei.gop.pe
Hernández, I. (2014). Violencia de Género: Una Mirada desde la Sociología. La
Habana, Cuba: Ed. Científico- técnica.
Laporta, E. (2012). Feminicidio/femicidio: Reflexiones desde el feminismo jurídico.
Recuperado de http://e-archivo.uc3m.es
MONÁRREZ, J. (2010). Las diversas representaciones del feminicidio y los asesinatos
de mujeres en la Ciudad de Juárez. México. Ed. Colegio de la Frontera Norte - Miguel
Ángel Porrúa.
Arteaga, B; Valdez, J. (2010). Contextos socioculturales de los feminicidios en el
estado de México. Revista Mexicana de Sociología, 76(1), P. 1-26.
Oficina en México del Alto Comisionado de la ONU (2009). Feminicidio. México. Ed.
Polanco.
Centro de la Mujer Peruana, Flora Tristán (2005). La violencia Contra de la Mujer:
Feminicidio en el Perú. Recuperado de http://www.cmpfloratristan.com.pe/
Giddens, A. (1998). Sociología. Recuperado de
http://www.scribd.com/people/view/3502992-jorge.
Giddens, A. (1991). Sociology. Madrid, España. Alianza Editorial.

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24
Galtung, J. (2009). Teoría de conflictos de Johan Galtung. Paz y conflictos, (2), p. 60-81

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CAPITLU V.
Anexos
DATOS ESTADISTICOS DE VIOLENCIA FAMILIAR Y SEXUAL
Cuadro numero 1
violencia familiar y sexual, en los últimos 11 años
año victimas X fi Fi hi% HI%
2007 33.212,00 2.767,67 0,07 0,07 6,76 6,76
2008 45.144,00 3.762,00 0,09 0,16 9,18 15,94
2009 40.882,00 3.406,83 0,08 0,24 8,32 24,26
2010 43.159,00 3.596,58 0,09 0,33 8,78 33,03
2011 41.084,00 3.423,67 0,08 0,42 8,36 41,39
2012 42.537,00 3.544,75 0,09 0,50 8,65 50,04
2013 49.138,00 4.094,83 0,10 0,60 10,00 60,04
2014 50.485,00 4.207,08 0,10 0,71 10,27 70,31
2015 55.480,00 4.623,33 0,11 0,82 11,29 81,59
2016 70.510,00 5.875,83 0,14 0,96 14,34 95,94
2017 E-M 19.969,00 1.664,08 0,04 1,00 4,06 100,00
total 491.600,00 1,00 100,00
Elaboración propia a través de los datos obtenidos del Congreso de la República (2014-2015) y Diario la Republica (2017)
Analizando los datos en relación a las cifras, no damos cuenta sobre el aumento de la
violencia familiar y sexual. En el 20016 se elevan a más del doble en relación al 2016.
En el 2017 tenemos en tan solo tres meses más de la mitad en cuanto se refiere al 2007.
Grafico # 1

EN EL PERÚ
26
Gráfico #2
Los datos revelan que a partir de del 2007; el crecimiento en cuanto a violencia
familiar y sexual aumenta cada año a partir del 2013, pero en relación al 2007 los
puntos se han disparado de un 6,76% frente a un 14,34%, con una diferencia, de
6,76%
9,18% 8,32% 8,78% 8,36% 8,65% 10,00% 10,27% 11,29%
14,34%
4,06%
-
2,00
4,00
6,00
8,00
10,00
12,00
14,00
16,00
2007 2008 2009 2010 2011 2012 2013 2014 2015 2016 2017 E-
M
crecimiento de la violencia familiar y sexual
e en los ultimos 11 años
33.212,00
45.144,00
40.882,00
43.159,00
41.084,00
42.537,00
49.138,00
50.485,00
55.480,00
70.510,00
19.969,00
-
20.000,00
40.000,00
60.000,00
80.000,00
2007 2008 2009 2010 2011 2012 2013 2014 2015 2016 2017 E-
M
mujeres victimas de violencia familiar y sexual en
el peru en los ultimos 11 años

EN EL PERÚ
27
7,58%. Como hemos explicado en el mapa, se debe a los diferentes cambios que ha
sufrido la suciedad, junto con ellos la manera de pensar de las mujeres, que tiene
que ver con las nuevas leyes sobre la igualdad de género, educación, marchas
feministas, que ha servido para que las mujeres se liberen, pero corriendo un riesgo,
dado que genera discusión, fricción, etc. Provocando una violencia más intensa en
los últimos años. Para mermar la violencia familiar, el gobierno tiene que trabajar
conjuntamente con las instituciones educativas, religiosas, familias, y sobre todo
creando seguridad. Fenómeno que cada vez empeora en el país.
Violencia familiar cometida por género, 2007-2017
Cuadro numero 2
año mujeres hombres total % mujer %
hombre
total
2007
29.328,00 3.884,00 33.212,00 88,31 11,69 100,00
2008
39.423,00 5.721,00 45.144,00 87,33 12,67 100,00
2009
35.749,00 5.133,00 40.882,00 87,44 12,56 100,00
2010
37.693,00 5.466,00 43.159,00 87,34 12,66 100,00
2011
36.219,00 4.865,00 41.084,00 88,16 11,84 100,00
2012

EN EL PERÚ
28
Grafico #3
F: 87,48
M: 12,52
1 2
37.677,00 4.860,00 42.537,00 88,57 11,43 100,00
2013
42.887,00 6.251,00 49.138,00 87,28 12,72 100,00
2014
43.810,00 6.675,00 50.485,00 86,78 13,22 100,00
2015
48.300,00 7.180,00 55.480,00 87,06 12,94 100,00
2016
62.049,00 8.461,00 70.510,00 88,00 12,00 100,00
2017 E-M
17.173,00 2.796,00 19.969,00 86,00 14,00 100,00
total-
prom 430.308,00 61.292,00 491.600,00 87,48 12,52
100

EN EL PERÚ
29
Según el gráfico, la violencia se presenta en ambos géneros, pero hay mucha
diferencia entre hombres y mujer; el 87,48% son para las mujeres frente a un
12,52% de los hombres.
Casos de violencia familiar y sexual atendidos en los meses de enero a marzo de
2017
Cuadro numero 3
Elaboración propia, fuente diario la República (2017)
Grafico # 4
mes total psicológica física sexual otros
enero 6.666,00 3538 2508 618 2
febrero 6.324,00 3399 2366 537 22
marzo 6.979,00 3747 2564 623 45
total 19.969,00 10684 7438 1778 69
% 100% 53,50 37,25 8,90 0,35

EN EL PERÚ
30
Elaboración propia, fuente diario la República (2017)
Del grafico podemos concluir que la violencia en su mayor expresión representa al
maltratico psicológico con un 53,50%, física 37,25% y sexual 8,90%. Según el
diario, del porcentaje de violencia sexual, el 75% son menores de edad. Esto se
debe, que las menores de edad en su estado de inocencia pueden ser víctimas de
engaños por medio de las redes sociales, que los agresores captan para abusar
sexualmente. Otros escenarios pueden ser los hogares disfuncionales, colegios,
casa de amigos, etc. Por otro lado las mujeres en su estado adulto ya no se callan, y
es difícil engañarlas.
psicologica
53,50%
física 37,25%
sexual 8,90%
otros 0,35%

EN EL PERÚ
31
DATOS ESTADÍSTICOS DEL FEMINICIDIO EN EL PERU 2007-2017
Cuadro numero 4
Grafico 5
Elaboración propia a través de los datos obtenidos del Congreso de la República (2014-2015) , Diario la Republica (2017) y el
Instituto Nacional de Estadística del Perú (2015)
17,40%
15,71%13,90% 13,56%
11,755
4,18%
9,49%
14,01%
3%-
5,00
10,00
15,00
20,00
2009 2010 2011 2012 2013 2014 2015 2016 2017 E-M
feminicidio 2009-al primer trimestre de
2017-Peru
%
año feminicidio %
2009 154 17,40
2010 139 15,71
2011 123 13,90
2012 120 13,56
2013 104 11,75
2014 37 4,18
2015 84 9,49
2016 124 14,01
TOTAL 885 100,00

EN EL PERÚ
32
Según el gráfico: el feminicidio en su mayor crecimiento se da en el 2009, con un
17,40%, y en su menor porcentaje en el 2014, con un 4,18%. Pero también nos
podemos dar cuenta, que en el 2016 comienza de nuevo a ascender lo casos de
feminicidio con un 14,01%. En el 2017, en tan solo tres meses, enero a marzo, hemos
tenido 29 feminicidio, teniendo una tendencia superior a los años anteriores.
Según la información del Congreso de la República (2014-2015) expresa que las
mujeres más vulnerables a este fenómeno son las mujeres de 18 a 34 años edad con un
54,4%, luego esta las mujeres de 35 a 44 años 17,3%, y las menores de edad de 0 a 17
años 14, 9%. De otro lado INEI (2015) informa que el feminicidio son cometidos en su
mayor expresión por su pareja conviviente 55.0%, conocido 13,3%, esposo 10,0%, y
otros 5%. Podemos deducir, que las victimas de feminicidio son aquellas de 18 a 34
años edad que ya mantienen una relación de convivencia, pero presenta un escenario de
violencia mayor que en los otros niveles, una de las causas puede ser los celos, querer
separarse, abandono, etc.

EN EL PERÚ
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Violencia contra mujeres y feminicidio desde la sociología

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