Historia de Huanta desde los primeros pobladores hasta la independencia

A.

ASPECTO HISTÓRICO
1.
Origen y Evolución
La Institución Educativa de “González Vigil”, se encuentra ubicada en la
quinta cuadra de la Av. San Martín barrio de cinco esquinas, es de
costumbre que en el mes de febrero se estila la festividad del puchero.
Para la mejor observación se tiene el siguiente croquis

I.E.GV

ÓVALO

AV.

SAN

MARTÍN

Ley de Creación: Decreto Supremo del 21 de febrero de 1822, expedido por
el Libertador Don José de San Martín
Bandera: Muestra un escudo al centro en un lienzo de color Verde
Escudo: Representa un hombre con escudo y macanas en un paisaje
andino
Superficie Territorial: 3 878,91 km2
La creación política sucedió en la época de la Independencia, por cuanto
declarada la independencia nacional el 28 de julio de 1821, la entonces
Subdelegación de Huanta, quedó transformada tácitamente en provincia del
departamento de Huamanga, por el Decreto Supremo del 21 de febrero de
1822, expedido por el Libertador Don José de San Martín, que declara
llamando Provincias desde esa fecha, a los antiguos Partidos o
Subdelegaciones. Al crearse la provincia de Huanta, como parte de su
jurisdicción incorpora a los distritos de Huamanguilla, Luricocha, Huanta,
Tambo y San Miguel, los dos últimos actualmente pertenecen a la provincia
de La Mar. Con la dación de la Constitución de 1823 se legaliza las
demarcaciones políticas en el país.
El 22 de febrero de 1821, el último Virrey del Perú, don José de La Serna,
concedió al pueblo de Huanta, el título de “Fiel e Invicta Villa de Huanta –
Jamás Desfalleció” y a su Cabildo le otorgó el uso del Escudo de Armas.
Posteriormente, la Villa de Huanta, fue elevada a la categoría de Ciudad el
22 de Noviembre de 1905, mediante la Ley Nro. 138.
La historia de Huanta se remite hasta hace aproximadamente unos 20 mil
años AC., en Piquimachay. En estas y otras cuevas como Ayamachay y

Rosasmachay se han encontrado restos líticos, porciones de alimentos,
ceramios, huesos de animales y otros relacionados con la vida humana.
Durante los años 600 a 700 DC, los Warpas poblaron esta región,
estableciendo relaciones de intercambio comercial y cultural con los Nazca
y Tiahuanaco, de quienes aprendieron e incorporaron aspectos de su
organización social y actividades como la industria del tejido, el arte
cerámico y el uso de los metales como el bronce. Los Warpas alcanzaron
formas revolucionarias en el aspecto organizativo, fundando ciudades y
aglomeraciones poblacionales de importancia, apareciendo entonces las
clases sociales y sociedades que se constituyen posteriormente en estados
teocráticos-militares como el gran pueblo Wari, que se caracterizaron por
ser un estado militarizado y conquistador, extendiéndose por el norte hasta
Cajamarca y Lambayeque y por el sur hasta Cusco.
La metrópoli principal Wari ocupaba una extensa meseta desde Huanta
hacia Huamanga en la parte baja de Quinua, y que contó con
aproximadamente 40 mil habitantes; quienes estaban dedicados a una
intensa actividad productiva, elaboraban tejidos de fibras de camélidos y
algodón, cerámica, orfebrería de oro y plata, las que servían para el
comercio con sus territorios conquistados. Tenían también establecidos
centros administrativos a lo largo de sus dominios, por ejemplo la de
Piquillacta en el Cusco y Pachacamac en Lima.
La prosperidad de castas dominantes, como la militar y la religiosa, en
detrimento de los campesinos, artesanos y esclavos hizo declinar el poder
de los Wari hacia aproximadamente los años 1,200 DC.
En cuanto a la dieta alimenticia usada era variada por la gran cantidad de
productos provenientes de las diferentes regiones y diversos pisos
ecológicos existentes en su territorio. Los productos preponderantes fueron:
maíz, tubérculos, quinua, ají, pacae, lúcuma, tuna y leguminosas; además la
carne de cuy y de los camélidos sudamericanos como la alpaca, llama y con
la caza de la vicuña y del guanaco mediante el chacu.
Huanta en la Colonia
La ciudad de Huanta fundada por los españoles, inicialmente se asentaron
en Azángaro (Pomanccay a 5 Km. de la actual ciudad), y que por la
ocurrencia de una epidemia obligó tal desplazamiento. Huanta fue
convertida en capital del Corregimiento por encomienda otorgada a Don
Diego Gavilán en 1569. Este acto administrativo fue ratificado como tal por
el Virrey Toledo en 1571.
Ya desde 1567 Huanta formaba parte del Obispado de Huamanga,
abarcando 12 curatos: San Pedro de Huanta, San Antonio de Luricocha,
San Juan de Tambo, San Juan de Huamanguilla, Quinua, Tambillo, Ticllas,
Mayocc, Paucarbamba, Colcabamba, San Pedro de Pampas y Huaribamba.
Huanta en la Emancipación
Durante la gestas libertarias, Huanta fue escenario de singulares hechos
notables, luego de estallada rebelión del brigadier Mateo Pumacahua en el
Cusco, un bloque de sus fuerzas al mando de Manuel Hurtado de Mendoza,
el cura José Gabriel Béjar y el cuzqueño Mariano Angulo se enfrentan a las
fuerzas realistas del coronel Vicente Gonzáles, que sumado a los milicianos
del coronel huantino Pedro José Lazón se enfrentan en una encarnizada

batalla en las calles y alrededores de Huanta, el 1 de Octubre de 1814. Esta
acción duró dos días, donde los patriotas fueron derrotados, muriendo más
de 600 personas, entre ellos el joven héroe huantino Mariano Ruiz López
que fuera fusilado en la Plaza de Armas.
Años más tarde, el 6 de Noviembre de 1820 el General Juan Antonio
Álvarez de Arenales, llegó a Huanta enviado por el Libertador San Martín,
todo el pueblo se volcó a las calles para escuchar un sencillo discurso
dando por terminado el dominio español en estas tierras. Sin embargo, el 9
de diciembre del mismo año, el realista brigadier Ricafort reprimió al pueblo
que había aclamado al emisario del Libertador San Martín.
Al igual que en otras partes del país, los indígenas huantinos, conocidos
como “Iquichanos” se alzaron a favor de la Corona Española, atacaban
sorpresivamente la retaguardia patriota, lanceaban a los rezagados o
asaltaban los bagajes, convirtiéndose en una terrible pesadilla para la tropa
patriota en marcha bajo las órdenes de La Mar, que ocupó Huanta el 22 de
setiembre de 1824, luego de la victoria de Junín. Incluso después del
espléndido triunfo de la batalla de Ayacucho, hicieron peligrar las
comunicaciones entre Bolívar y Sucre, constituyéndose en un obstáculo en
el camino de Huamanga a Lima, al extremo que las tropas patriotas
temblaban ante el grito iquichano de “Viva el Rey”.
Huanta en la República
Huanta es un pueblo aguerrido, que a través de la historia ha sellado con
sangre las históricas páginas de la república peruana, desde la rebelión
iquichana contra la Constitución Vitalicia de Simón Bolívar (1826), contra el
gobierno del Mariscal Don José de La Mar en 1827, el levantamiento contra
el gobierno de Agustín Gamarra en 1833, hasta la insurrección iquichana a
favor de la Confederación Perú Boliviana encabezada por Santa Cruz. En
todas estas acciones lideró los huantinos, encabezado por el general
indígena José Antonio Navala Huachaca, quién a través de su
representante coronel Tadeo Chocce, suscribió el famoso pacto político
militar denominado “Convenio de Yanallay”, el 15 de noviembre de 1839,
poniendo fin a los levantamientos iquichanos contra la naciente república,
que atentaba contra sus privilegios obtenidos de la Corona Española.
Posteriormente, surge un nuevo levantamiento, liderados por el teniente
coronel Antonio Hernando contra el segundo gobierno de Don Ramón
Castilla y de la Constitución Liberal de 1856. En la infausta guerra con Chile
la población de Huanta estuvo una vez más presente, siendo Gervasio
Santillana un héroe que sacrificó su vida al lado de Grau. Asimismo la
población bajo las órdenes del coronel Miguel Lazón, se organiza en las
guerrillas o “montoneras”, para resistir la invasión del ejército chileno
comandado por Urriola.
El espíritu rebelde se vuelve a exteriorizar en el año 1896 contra la Ley del
Estanco de la Sal, incendiando los archivos de la Sub-prefectura y de la
Municipalidad. La protesta se exterioriza de nuevo en el año de 1969 con
ocasión del Decreto 006 referido al recorte de la gratuidad de la enseñanza,
y que por ello cada 22 de Junio se recuerda. En los años 80 Huanta estuvo
convulsionada por la guerra interna. Cada 26 de enero se recuerda la
matanza de los 8 periodistas en los fríos parajes de Uchuraccay. El informe
de la CVR, Huanta tiene el triste privilegio con el mayor número de muertos

y desaparecidos durante 1980 y 2000. Sin embargo, tal espíritu combativo
le permitió salir adelante y avanzar en el logro de la paz.
2.
Etimología del nombre
Los investigadores como Alfonsina Barrionuevo plantean que, “Los
conquistadores la llamaron Huanta y no se sabe si el nombre viene de
´Wayta´ (Flor), dulce acepción que habría merecido por la belleza de sus
mujeres y su paisaje, o de ´Wanti´ (una epidemia que diezmó a los
lugareños) feo vocablo, tal vez relacionado con los males gálicos que
trajeron los españoles de Europa” (Barrionuevo, 1974:17).
3.
Denominaciones
Bella Esmeralda de los Andes, Esmeralda de los Andes , Vergel de los
Andes.
4.

•

•

Primitivos pobladores
a.
Vestigios de ocupación primitiva
b.
Restos arqueológicos
Alrededores de la Institución Educativa González Vigil no se tiene ningún
vestigio ya sean de restos arqueológicos o ocupación primitiva, pero en
el Distrito si tenemos lo siguiente
Yacimiento arqueológico de Azángaro
La arqueóloga canadiense Dra. Martha Anders, en 1978-79 desplegó
una tesonera y científica labor, excavaciones, hallazgos de fragmentos
de cerámicas y utensilios metálicos de cobre. Anders, afirma que
Azángaro no sólo fue un “Centro Urbano Administrativo del Imperio Wari”
(Siglo VI y VII), en el aspecto social, político, militar y económico, sino
también fue un oráculo donde se llevaban a cabo rituales religiosos
mágicos a cargo de los “Awkis”, que eran hombres viejos, sabios y
depositarios de los valores culturales, quienes predecían el clima, las
calamidades, las sequías y las heladas, las lluvias y las buenas
cosechas para la agricultura en el valle y en las regiones aledañas;
además observando la posesión de la luna, el sol y de las estrellas
podían predecir el destino de los hombres, los odios, las muertes,
desgracias y las guerras.
Azángaro
Es una palabra quechua, deriva de la toponimia “Zankay”, que significa
lugar de los cactos gigantes de 8 o más metros de altura, que rematan
en su corona de flores de color lila y amaranto, el tallo es bulbo
cilíndrico, cubierto de gigantescas espinas. El yacimiento arqueológico
se encuentra ubicado al oeste de la ciudad de Huanta, esta situada en
una extensa planicie, en los bajíos del valle en la región chawpi yunga,
cerca al río Cachi-Huarpa, a 2.390 msnm
Yacimiento arqueológico de Allcuhuillca
Se encuentra al sur de la ciudad de Huanta, la cumbre de este gran
cerro es extensa y plana, donde existen pequeñas construcciones
circulares. Llama la atención dos fortines, uno llamado Incaraccay, que
domina el valle de Huanta, es de forma rectagunlar, tiene 60 m de largo
y 40 m de ancho, sus muros de piedra son de 1 m de ancho. Y el otro
llamado Molinuyoc, se ubica en el sur a 2 km del anterior.

5.

Sucesos importantes
Uchuraccay
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Uchuraccay es una comunidad altoandina de la provincia de Huanta
(Ayacucho) en la puna peruana. Está situada a unos 4.000 metros sobre
el nivel del mar. El último censo, del año 1981, dio como resultado 470
habitantes. Sin embargo, la antigua Uchuraccay ya no existe, puesto que
desapareció en el año 1984 debido al régimen de terror instaurado por
Sendero Luminoso y el propio gobierno peruano. Unas quince familias
han vuelto y han construido casas cerca de la población original.
A pesar de ser un pueblo muy pequeño de la puna peruana, Uchuraccay
trascendió en los medios peruanos y mundiales debido a las
brutalidades cometidas. Algunos dicen que Uchuraccay es el mayor
ejemplo de los graves destrozos, sociales, humanos y económicos que
provocó la guerra entre Sendero Luminoso y el Estado del Perú.
Incidentes gubernamentales y senderistas
La toma de Uchuraccay era de fundamental importancia para poder
tener acceso a la ceja de selva y a los valles. Los primeros indicios de
actividad senderista en Uchuraccay se realizaron en el 1981, cuando un
tal "Martín" llegó al pueblo pidiendo trabajo.
A los pocos años y en parte debido al apoyo de los jóvenes del lugar y el
repliegue policial hacia las capitales de provincia que dejaron a varias
poblaciones sin ningún tipo de protección del estado, Sendero Luminoso
pasó a "controlar" el pueblo. Desde el principio Sendero se encontró con
problemas, uno de los más importantes fue la imposibilidad de erradicar
las costumbres indígenas, teniendo que crear un poder bicéfalo, donde
regian el pueblo tanto el líder indígena, como el líder senderista.
Las tensiones emergieron rápidamente, uno de los primeros incidentes
sucedió cuando "Martín" y cinco senderistas, fueron apresados por las
autoridades locales, estando muy cerca de ser linchados. La represalia
de Sendero Luminoso fue contundente, asesinaron al líder comunal
Alejandro Huamán de un tiro en la cabeza. Poco después asesinaron a
otros dos dirigentes comunales con el mísmo método.
En enero de 1983, en las provincias cercanas a Uchuraccay y en la
propia Uchuraccay fueron asesinados dirigentes senderistas. En
Uchuraccay exterminaron a cinco dirigentes senderistas a puñetazos,
por el escritor Mario Vargas Llosa constató la autoría de los comuneros y
explicó el crimen por deficiencias civilizadoras de parte de los indígenas.
El Informe Vargas, que así fue llamado, aceptó la versión del mando
militar de la zona el cual aseguraba que los informadores fueron
ejecutados por los propios comuneros de Uchuraccay quienes los
habían confundido con “terroristas” porque, entre otras cosas, portaban
una “bandera roja” (sic). No encontró corresponsabilidad en puñaladas y
pedradas.
El 26 de enero de 1983, unos cuarenta comuneros asesinaron a ocho
periodistas peruanos de diversos periódicos nacionales, que habían
llegado a investigar una masacre cometida por la organización terrorista
Sendero Luminoso en un municipio vecino. El guía y un lugareño fueron
otras dos víctimas del linchamiento cometido por los campesinos, que
tomaron a los periodistas por miembros de Sendero Luminoso, ya que

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6.
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temían una represalia senderista por un previo enfrentamiento. Además,
los comuneros, que vivían en constante pánico por el acoso de los
terroristas, siguieron los consejos de los ’’sinchis’’, un cuerpo
antiterrorista de la Guardia Civil, para que mataran a todos los forasteros
viniendo por tierra, quienes serían terroristas, ya que ellos mismos, la
policía, vendrían por aire (en helicópteros). Los periodistas, no pudieron
hacerse entender, a pesar de que había dos quechuahablantes.
Una comisión investigadora convocada dos semanas después del
suceso por el presidente Fernando Belaúnde Terry y presidida los
"sinchis". En un juicio efectuado a la más elevada instancia tres de los
comuneros fueron condenados a quince años de reclusión.
Sin embargo las afirmaciones contenidas en el informe de la Comisión
Investigadora fueron desechadas por los familiares de las víctimas y
luego por la justicia peruana que actuó luego de sortear las vallas
impuestas por los militares.
Durante los meses que siguieron al asesinato de los periodistas, 135
lugareños, entre ellos 57 mujeres, fueron masacrados. La mayoría de
ellos a consecuencia de incursiones senderistas cometidas sobre todo
en días festivos cuando la población estaba concentrada en el centro de
la aldea. Pero también el acoso de los militares y paramilitares y la fuerte
represión cobraron numerosas vidas. En el curso del año 1984 los
lugareños sobrevivientes abandonaron completamente Uchuraccay y se
refugiaron en la selva, en municipios vecinos y en Lima.
En octubre de 1993, parte de la aldea se refundó en nuevas casas
erigidas a cierta distancia de la ubicación anterior.
Víctimas del 26 de enero de 1983
Eduardo De la Piniella y Pedro Sánchez (de El Diario de Marka)
Félix Gavilán (corresponsal de El Diario de Marka)
Willy Retto y Jorge Luis Mendívil (de El Observador)
Jorge Sedano (de La República)
Amador García (del semanario Oiga)
Octavio Infante (de Noticias de Ayacucho)
Juan Argumedo (guía e intérprete)
Severino Huáscar Morales (comunero, quien intentó impedir el asesinato
de Juan Argumedo)
Personalidades de la comunidad
José Urbina.
Gervacio Santillana Álvarez.
Recaredo Pérez Palma Valdivia.
José Antonio Navala Huachaca:
José Iguaín Cevallos. Militar y político, promovió una rebelión contra la
dictadura de Bolívar, por lo que fue encarcelado en Lima. Participó en
movimientos caudillistas conspirando contra los presidentes Gamarra,
Santa Cruz, Vivanco y Castilla. Combatió en Socabaya, Yungay y
Carmen Alto. Fue diputado por Huanta en 1827 y 1832; ejerció la
Prefectura de Lima, Piura, Moquegua y Tacna. Desafió a duelo al
general Rufino Echenique, poco antes de que éste fuera proclamado
Presidente por el Congreso, acusándolo de tener nacionalidad
venezolana. Una vez más fue encarcelado durante varios meses.

Falleció 20 de setiembre de 1851. En su memoria, un distrito de Huanta
lleva su nombre.
 José Salvador Cavero Ovalle. Político, nació el 19 de febrero de 1850.
Se distinguió en la lucha contra La invasión chilena a órdenes del
general Cáceres, de quien fue su ayudante. Participó en la batalla de
Miraflores y en la Campaña de la Resistencia. Perdió el brazo izquierdo
como consecuencia de las heridas sufridas en combate, pero este hecho
no le impidió intervenir activamente en la vida pública. Hábil abogado se
desempeñó como Prefecto de Ayacucho y Arequipa, y como Ministro de
las carteras de Hacienda, Justicia y Gobierno, durante el gobierno de
Cáceres.
Fue diputado por Huanta y senador por Ayacucho en varios periodos.
Desempeñó la Primera vicepresidencia de la República en la gestión de
José Pardo, destacándose por promover la reforma de la instrucción
pública, la que de los municipios pasó a manos del Estado. Su carrera
como jurisconsulto lo llevó hasta el cargo de Fiscal de la Corte Suprema.
Falleció en Lima, el 19 de febrero de 1940.
 Ricardo E. Urbano Boluarte. Intelectual, nació el 3 de abril de 1869. Fue
Alcalde Provincial en 1905, Director de la Beneficencia Pública en varias
oportunidades y fundó la "Sociedad Unión y Progreso", dotándola de una
imprenta con la que publicaba el mensuario titulado "El Progreso". En
1902, fundó el Museo-Biblioteca "Gonzales Prada", en 1981, esta
biblioteca fue rebautizada con el nombre de "Ricardo E. Urbano". En su
calidad de Diputado Suplente de nuestra Provincia, fundó en 1917 una
Escuela Nocturna para obreros y Escuela Elemental de Varones N°
5914, la famosa "Motepiska".
Se interesó por conocer el pasado histórico de Huanta. Fruto de sus
investigaciones son las "Notas Cronológicas de Huanta ", donde trata los
hechos importantes producidos desde los primeros tiempos del incanato
hasta la época moderna. Otra obra importante es el "Boceto Biográfico
del General José Félix Iguaín ", a quien admiraba. A sus dotes de
educador y escritor, se añade su gran habilidad para el dibujo. En 1925,
se retiró a Lima, falleciendo en Barranco el 17 de agosto de 1928.
 Manuel Jesús Urbina Cárdenas.
 Simón Enrique Sánchez Torres.
 Máximo Velando Gálvez. Militar, nació en Pampachacra, bajíos de
Huanta, en el seno de una modesta familia. En su juventud viajó a la
Argentina, graduándose como Contador en la Universidad de la
Plata. Luego, pasó a Cuba, donde vivió la evolución encabezada por
Fidel Castro. Devuelta al Perú, fue elegido miembro del Comité
Central del VIR, en 1964. Al año siguiente, luchó en la columna
guerrillera dirigida por Guillermo Lobalón. Derrotadas las guerrillas
por el ejército, Máximo fue capturado en Satipo, siendo torturado y
arrojado desde un helicóptero, el 8 de diciembre de 1965.
 Carlos Chiyoteru Hiraoka. Comerciante; nacido en Japón, trabajó
varias décadas en Huanta. Construyó la piscina olímpica del Colegio
"Vigil", el "Centro Cívico" (que fuera su residencia, frente al
Mercado), así como el local del "Club Social Huanta" en Lima. La
autopista Huanta-Luricocha lleva su nombre como homenaje.
 Milton Córdova La Torre.

 Amílcar Gamarra Altamirano:
 Jesús Urbano Rojas.
B.

ASPECTO GEOGRÀFICO
1.
Ubicación
En la Sierra Central del Perú, provincia de Huanta, región Ayacucho
La Provincia de Huanta está ubicada en el extremo nor-occidental de la
región de Ayacucho, enmarcado por los ríos Cachimayo, Huarpa, Mantaro,
Sanabamba, Apurímac y el río Piene , siendo el perímetro Provincial de
342,13 Km., (Carta del Instituto Geográfico Nacional). Su capital es la
ciudad del mismo nombre y y 74°14’42’’ longitud oeste. Ubicación UTM:
Este 581834, Norte 8569780 a 2 628 m. s. n. m.
a.
Longitud
se encuentra ubicada en la coordenada y 74°14’42’’ longitud oeste
b.
Latitud
se encuentra ubicada entre las coordenadas 12°56’06’’ latitud sur
c.
Altitud
2.
Límites
Por el Norte con la provincia de Satipo, Región Junín, por el Sur con la
provincia de Huamanga del Región de Ayacucho, por el Este con las
provincias de La Mar y la Convención de las Regiones de Ayacucho y
Cusco respectivamente, por el Oeste con las provincias de Angaraes ,
Acobamba, Churcampa y Tayacaja de la Región Huancavelica
3.
División política
Políticamente está dividida en 08 distritos: Huanta, Luricocha, Iguaín
Huamanguilla, Santillana, Ayahuanco, Sivia y Llochegua.
4.
Extensión.
Presenta una extensión territorial de 3 878,91 km2, que representa el 9% de
la superficie departamental.
5.
Topografía:
Lagunas:
Las lagunas de la provincia son: Chacacocha, Yanaccocha, Ccarccarccocha
y San Antonio. En las alturas de Huamanguilla se encuentra la laguna de
Yanaccocha, cuyas aguas riegan los terrenos de cultivo de dicho pueblo y
sus anexos. En la jurisdicción del distrito de Santillana hay dos lagunas muy
notables: Yanaccocha y Huachoccocha.
Fauna:
Ovinos, vacunos, porcinos, auquénidos (llamas y alpacas), caballar, sajinos,
lagartos, loros, etc.
Flora:
Las pastos, ichu, los tubérculos alimenticios comprenden: patatas,
mashuas, ocas, el olluco, el maíz, trigo, cebada, quinua, habas, arvejas,
frijoles, garbanzo, zanahorias, nabos, arracachas, batatas, remolacha, yuca.
Las plantas frutales: el melocotonero, albaricoquero, manzano, níspero,
guindo, tumbo y la granadilla, el naranjo, la higuera, limón real y sutil, cidra,

lima; plátanos, chirimoyos, paltos, pacaes, granados, membrilleros, ciruelos,
níspero del Japón, caña de azúcar, la vid, lúcumos Como madera de
construcción podemos citar: el eucaliptus, el aliso, chachas, sauco, mutuy,
(sen), quisuar, llocce, sauce, el molle, el algarrobo, los nogales, los
huarangos, tambien café, coca, barbasco, maní, yuca, etc
6.
Hidrografía
El río Cachi proviene de Apacheta y Quicamachay; Huanta o Huantachaca
que tiene su origen en la laguna de Chacacocha, el valle de Huanta debe su
agricultura a las aguas de este río, en tiempo de lluvias aumenta su
volumen enormemente; Asnacwayco, de ritmo irregular; Huarpa, en los
limites con Huancavelica recibe las aguas de los ríos Pongora, Cachi y
Urubamba va a desembocar al Mantaro. Aguas Termales; Rosario Pata,
ubicadas a 4 kilómetros de la ciudad, Pocc Pocc a 5 kilómetros de Huanta.

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