El documento resume las interacciones entre Dios y Abraham descritas en Génesis 15. Dios le dice a Abraham que no tema y que será su escudo. Aunque Abraham no tiene hijos, Dios le promete que tendrá muchos descendientes. Cuando Abraham cree en Dios, se le cuenta como justicia.

1. Comunidad Israelita BET OR
R. Yehuda ben Israel

2. Gén 15:1 Después de estas cosas vino la palabra de YHWH a
Abram en visión, diciendo: No temas, Abram; yo soy tu
escudo, y tu galardón será sobremanera grande.
Gén 15:2 Y respondió Abram: Señor YHWH, ¿qué me darás,
siendo así que ando sin hijo, y el mayordomo de mi casa es ese
damasceno Eliezer?
Gén 15:3 Dijo también Abram: Mira que no me has dado prole,
y he aquí que será mi heredero un esclavo nacido en mi casa.
Gén 15:4 Luego vino a él palabra de YHWH, diciendo: No te
heredará éste, sino un hijo tuyo será el que te heredará.
Gén 15:5 Y lo llevó fuera, y le dijo: Mira ahora los cielos, y
cuenta las estrellas, si las puedes contar. Y le dijo: Así será tu
descendencia.
Gén 15:6 Y creyó a YHWH, y le fue contado por justicia.

3. Después de la victoria en la guerra
contra los reyes de esa región y el
rechazo por parte de Avram de aceptar
reinar sobre ellos.

4. makjazé
de H2372; visión:- visión.
H2372
kjazá
raíz primaria; mirar fijamente a; mentalmente percibir,
contemplar (con placer); específicamente tener una
visión de:- contemplar, escoger, examinar, mirar,
predicar, profetizar, revelar, ver, visión.

5. Lo que la Torá nos dice, debemos tener
cuidado de no interpretarlo tomando como
base nuestra experiencia, la cual
definitivamente es diferente a lo que nuestro
Padre Avram tuvo, ya que los niveles de
espiritualidad son distintos.

6. Es importante hacer notar, que aunque era
una visión, el verso 5 dice “y lo llevo afuera”,
que es un acto físico, entonces la visión
puede ser una percepción mental, como lo
dice la raíz de la palabra empleada para
describir la visión, y esa percepción en su
análisis lo llevo físicamente afuera.

7. ¿A qué es lo que Avram Aveinu temía que el
Eterno lo quiere tranquilizar diciéndoles que
no temiera? Y no solo eso le dice también
que El será su escudo.
Eso nos dice que lo que venía contra Avram
que hacía que el temiera, no se podía evitar,
pero el Eterno lo conforta diciéndole que El
será su escudo.

8. Avram no podía temer a los pueblos a
quienes él había vencido.

9. Avram se dio cuenta que al rechazar el
reinado sobre los pueblos que habitaban en
la tierra prometida, él le pudo haber fallado
al Eterno y el temía por eso, temía a las
consecuencias de su error

10. Un escudo aunque me puede proteger de
todo lo que venga contra mí:
1. No dejaré de sentir los golpes fuertes,
aunque estos no me maten, por el
escudo.
2. No dejaré de necesitar fuerzas para
sostener el escudo.

11. Con la tercera indicación por parte del
Eterno, pareciera que a pesar de que a lo
que le teme Avram viene, y lo tendrá que
afrontar, pero con el Eterno como escudo,
su galardón (manguen) será grande.

12. • Cometeremos errores.
• Sufriremos las consecuencias.
• Sentiremos temor por ello.
• El Eterno es nuestro escudo.
• Y el galardón será grande.

13. EL CAMINO DE LOS HIJOS DE
AVRAHAM NO ES FÁCIL.

14. EL SUFRIMIENTO LO DEBEMOS
AFRONTAR Y UTILIZAR PARA NUESTRO
APRENDIZAJE.

15. LA UNICA MANERA DE SALIR
ADELANTE ES REALIZANDO UNA
LABOR CONJUNTA CON EL ETERNO.
LA CUAL AUMENTARA NUESTRA
EMUNA.

16. Recordemos que el llamado a Avraham
Aveinu fue para formar una casa, un
linaje distinto.
Por lo tanto por medio de él se forma una
escuela.

17. El sufrimiento que provocan las
consecuencias de nuestros errores es
mínimo, por causa del Escudo.
Solo sufrimos lo necesario para aprender
y no perder la conciencia.

18. Amó 3:1 Oíd esta palabra que ha hablado
YHWH contra vosotros, hijos de Israel, contra
toda la familia que hice subir de la tierra de
Egipto. Dice así:
Amó 3:2 A vosotros solamente he conocido de
todas las familias de la tierra; por tanto, os
castigaré por todas vuestras maldades.

19. • Jer 46:28 Tú, siervo mío Jacob, no
temas, dice YHWH, porque yo estoy
contigo; porque destruiré a todas las
naciones entre las cuales te he
dispersado; pero a ti no te destruiré del
todo, sino que te castigaré con justicia;
de ninguna manera te dejaré sin castigo.

20. ¿CÓMO HAGO PARA QUE EN MI
CASTIGO EL SEA MI ESCUDO?
Ser humilde, reconociendo mi
responsabilidad sobre la situación que estoy
viviendo (mishpatim).

21. 2Cr 12:5 Entonces vino el profeta Semaías a Roboam y
a los príncipes de Judá, que estaban reunidos en
Jerusalén por causa de Sisac, y les dijo: Así ha dicho
YHWH: Vosotros me habéis dejado, y yo también os he
dejado en manos de Sisac.
2Cr 12:6 Y los príncipes de Israel y el rey se humillaron,
y dijeron: Justo es YHWH.
2Cr 12:7 Y cuando YHWH vió que se habían humillado,
fue palabra de YHWH a Semaías, diciendo: Se han
humillado; no los destruiré; antes los salvaré en breve,
y no se derramará mi ira contra Jerusalén por mano de
Sisac.
2Cr 12:8 Pero serán sus siervos; para que sepan lo
que es servirme a mí, y que es servir a los reinos de las
naciones.

22. Una vida de justicia y santidad hace que el Eterno
esté con nosotros, para cuando cometamos una
falta, si permanecemos con una actitud de
humildad, entonces él permanecerá con nosotros,
siendo nuestro escudo, el cual menguará el
impacto de las consecuencias de nuestros
errores.

23. • Porque la humildad es una
característica de los justos.
• Porque la humildad nos apega a la
verdad.

24. El malvado es aquél que se mantiene
apartado de la verdad, su característica
es precisamente la falta de humildad, y
si reconoce su error, no está dispuesto
e corregir, haciendo de lo que
pareciera humildad, un cinismo.

25. Gén 15:6 Y creyó a YHWH, y le fue
contado por justicia.

26. RECORDAR QUE ESTE MUNDO FUE
CREADO POR MEDIO DEL
OCULTAMIENTO DEL ETERNO.

27. Pareciera que este mundo está
diseñado precisamente para no percibir
al Creador, materia espíritu.

28. Imaginemos cuán fácil sería la vida si
el Creador no se hubiese ocultado de
los seres humanos, sino que fuera
claramente percibido y visto por todos
y cada uno de nosotros.

30. Si fuera así no tendríamos ninguna
duda de su existencia. Podríamos
observar los efectos de Su Providencia
sobre el mundo que nos rodea,
conoceríamos la causa y el propósito
de nuestra creación. Veríamos
claramente las consecuencias de
nuestros actos y Su respuesta a ellos.

31. Podríamos discutir todos nuestros
problemas en un dialogo con El; pedir
Su ayuda; buscar Su protección y
consejos; presentarle nuestras
aflicciones si es que las tuviéramos, y
pedirle que nos explique por qué nos
trata de esa manera, si es que aún no
lo supiéramos.

32. Por último, sabemos que en El no hay
tiempo ni espacio, por lo tanto con su
proximidad a nosotros tendríamos acceso
a los acontecimientos futuros, al
conocimiento pleno sobre las
consecuencias de nuestros actos,
corrigiéndonos a nosotros mismos de
acuerdo a Su revelación y entendimiento
evidente y claro para cada uno de
nosotros.

33. Aprenderíamos la manera correcta de vivir,
por la observación de Sus reacciones a
nuestros actos e incluso a nuestras
intenciones. Percibiríamos al Creador tan
cercano como un niño a su madre, ha que
lo veríamos como la fuente de nuestro
nacimiento, como nuestro progenitor, y
como la causa de nuestra existencia y de
toda la existencia futura.

34. Si lo anterior fuera así, no tendríamos
ninguna necesidad de gobiernos, escuelas
o educadores. La existencia de todas las
naciones estaría esencialmente centrada
en una maravillosa y simple coexistencia
para un causa común y evidente a todos;
nuestra unificación espiritual con el
abiertamente visible y percibido Creador.

35. Los actos de todos serían guiados por
las claras leyes espirituales, llamadas
Mandamientos. Todos las
obedecerían, pues sería obvio que de
no hacerlo significaría infligirse daño a
sí mismos, equivalente a meter una
mano al fuego.

36. Si pudiéramos percibir claramente al
Creador y a Su Providencia Divina, no
habría ninguna dificultad en realizar las
más duras tareas, dado que el beneficio
personal derivado de éstas sería evidente.
Equivaldría a entregar todas nuestras
pertenencias a un extraño, sin pensar dos
veces acerca del presente o del futuro.

37. Solo imaginemos cuan natural sería, el
entregarnos completamente al
Creador, rendir todos nuestros
pensamientos y deseos a El, sin
reservas, y ser lo que El quisiera que
fuésemos.

38. No tendríamos la menos preocupación por
nosotros mismos, y estaríamos
completamente libres de pensamientos
personales. De hecho, dejaríamos de
estar conscientes de nosotros mismos, y
transferiríamos todos nuestros
sentimientos hacia El, intentando
acercarnos al Creador, y viviendo según
Sus pensamientos y Su voluntad.

39. DE LO ANTERIOR DEBE QUEDAR
CLARO QUE EL UNICO ELEMENTO
FALTANTE EN NUESTRO MUNDO
ACTUAL,
ES NUESTRA PERCEPCION DEL
CREADOR.

40. El logro de tal percepción debería ser
nuestro único propósito en este mundo.
Es el único objetivo en el que no debemos
escatimar esfuerzos, pues sólo la
percepción del Creador permite al
individuo recibir ayuda, salvándolo de las
calamidades de esta vida y de la muerte,
concediéndole la inmortalidad.

41. Según la kabalá, esa conexión o
enlace del hombre con Su Creador,
esa conexión que lo unifica con El, se
conoce como Emuná.

42. En general la verdadera y única causa
de nuestros infortunios y de la
naturaleza desvalorizada y temporal de
nuestras vidas es nuestro fracaso en
percibir al Creador, es nuestra falta de
Emuná.

43. En general la verdadera y única causa
de nuestros infortunios y de la
naturaleza desvalorizada y temporal de
nuestras vidas es nuestro fracaso en
percibir al Creador, es nuestra falta de
Emuná.

44. En la próxima clase seguiremos
aprendiendo sobre la Emuná.

45. FIN DE LA PRESENTACIÓN