Este documento presenta resúmenes de varios animales descritos en los bestiarios medievales, incluyendo elefantes, palomas, cigüeñas, águilas, leones, grifos, pavos reales, murciélagos, dragones, basiliscos, sirenas, unicornios, serpientes, simios, liebres, cabras, machos cabríos, jabalíes, osos, pelicanos, cisnes, tigres, gatos, ovejas, perros, ranas, toros y vacas. Cada animal se describe

1. UNIVERSIDAD AUTONOMA DE SINALOA
BESTIARIO MEDIEVAL
Materia: Iconología y Simbología I
Grado: 1 semestre

2. BESTIARIO MEDIEVAL
Colección de pequeñas descripciones sobre todo tipo de animales,
reales e imaginarios, pájaros y cualquier otro, acompañado por una
explicación moralizante. Esta descripción del mundo natural nunca fue
pensada como un texto científico y no debe ser leída como tal. Algunas
observaciones pueden ser reales pero son dadas con la misma
importancia que los cuentos totalmente fabulosos. El Bestiario aparece
en este formato ya elaborado en el siglo XII, como una compilación de
varias fuentes cercanas, principalmente el Physiologus.
Fue escrito en Grecia, probablemente en Alejandría, sobre el siglo
cuarto. Consiste en 48 o 49 capítulos sobre bestias, pájaros y piedras
usado como un vehículo para explicar el dogma Cristiano. Sus historias
tienen varias fuentes muy antiguas: Cuentos de animales Indios,
Hebreos y Egipcios y varios filósofos naturales clásicos como
Aristóteles y Plinio.

3. ELEFANTE
Los griegos lo llaman «elefante»
debido a su tamaño, pues sugiere la
forma de una montaña; y en griego
montaña se dice efipno.
Simboliza el bautismo, pues la
hembra pare en el agua mientras a su
lado el macho monta guardia para
alejar al dragón, símbolo del Espíritu
del Mal. Así también el hombre debe
renacer en el agua del bautismo.
Según otras tradiciones, el furor
guerrero de los elefantes era
provocado por la visión del jugo rojo
de las uvas que se les presentaban
antes de la batalla.

4. PALOMA
Entre los animales genuinamente positivos y
benignos se encuentran las aves en general, y
especialmente las palomas
sobre todo por su directa similitud con la
naturaleza del alma humana, ya que las aves
pueden volar y ascender.
Se pinta algunas veces parada y otras
volando, pero siempre al natural y adiestrada.
Su simbología es la fidelidad y el amor.
También es símbolo de la Santísima Trinidad.

5. CIGÜEÑA
Ave de buen agüero, además de
ser monógama y comer
serpientes (se le representa a
menudo con una serpiente en su
pico).

6. ÁGUILA
Por su fuerza y nobleza,
suele representar valores
positivos, inclusive al propio
Cristo. En ocasiones se
representa capturando con
sus garras o pico a un
conejo o a una liebre. Esta
escena representaría el
poder de Dios sobre el
hombre.

7. LEÓN
Simboliza a un espíritu guerrero, con
las cualidades de vigilancia, dominio,
soberanía, majestad y bravura.
Muy frecuentemente en las mochetas
de la puerta. Estos animales no
impiden el paso al recinto pero
advierten que el umbral que se está
apunto de traspasar separa el recinto
sagrado del templo y el profano del
exterior y debe ser el propio hombre
quien debe preguntarse si se
encuentra en condiciones de dar ese
paso.
Románico:
Tenía diversos significados, en
algunas circunstancias representaba a
San Marcos o Cristo Resucitado, en
otro símbolo del mal o pecado.

8. GRIFOS
Formados por cabeza y
alas de águila con cuerpo
de león que dada su
combinación de partes de
animales nobles se sitúan,
como se ha indicado, como
guardianes en las entradas
(puertas y ventanas) de las
iglesias.

9. PAVORREAL
Hacen referencia a la
Eucaristía y a las almas
bienaventuradas, los pavos
reales simbolizan la
inmortalidad, se vinculan al
mundo antiguo y al mítico
ave fénix que renace de sus
cenizas

10. MURCIÉLAGO
un animal humilde, obtiene su
nombre de vesper, la noche de
donde emerge.
Es una criatura alada pero que
también tiene cuatro patas, y
tiene dientes, los cuales uno no
encuentra en aves.
Se aferran el uno al otro y
cuelgan juntos de un lugar
viéndose como un racimo de
uvas, y si el ultimo los deja ir,
todo el grupo se desintegrara; es
un acto bondadoso de amor el
cual es difícil de encontrar entre
los hombres

11. DRAGÓN
Dragones entrelazados, serpiente
alada con 4 patas, se identifica
con el diablo. Genuinos enemigos
de Dios y el hombre. Son
símbolos demoniacos.
El dragón románico, un tipo de
serpiente alada, especie de ave
bípoda, cabeza perruna de
grandes ojos y cuencas
profundas, con orejas
puntiagudas y alargadas fauces
amenazantes. Su cola es de
serpiente y en ocasiones en lugar
de patas de ave muestra
pezuñas.

12. BASILISCO
Es un ser híbrido de gallo y
serpiente, al parecer con su
mirada podía provocar la muerte a
quien le mirase fijamente.
Presenta cresta, cabeza, alas y
cuerpo de gallo. Su cola es como
la de una serpiente que en
algunas representaciones aparece
terminada con una pequeña
cabeza monstruosa. Simboliza el
pecado; tiene signos negativos y
representa al diablo, de ahí que en
las representaciones románicas
es frecuente que aparezca
capturado por Dios

13. SIRENA
Simbolizan el pecado;
grupo particular de ninfas,
inicialmente con cuerpo de ave y
rostro humano, terminaron con el
paso de los siglos en ser
hermosas mujeres con la parte
inferior de pez; El origen de las
sirenas es muy variado, muchos
hablan de que se trata de un
castigo o una maldición.

14. UNICORNIO
Caballo con cuerno en la
frente, símbolo de pureza y
virginidad, poco representado
en el románico.
Caballos blancos con un
cuerno en su frente, sólo
pueden ser atraídos o vistos
por los puros de corazón, por
ello se usaban niñas vírgenes
para atraerlos y cazarlos, ya
que su cuerno puede curar
todas las enfermedades y eran
símbolo de la prosperidad de
la tierra.

15. SERPIENTE
La serpiente aprieta a través de una ranura en una
torre estrecha. La mayor parte de la segunda familia
de Bestiarios muestran la serpiente va a través de
una torre de mampostería
Tiene tres características.
• cuando se hace vieja, su visión se nubla, si
quiere recuperar su juventud, ayuna durante
muchos días hasta que su piel crece floja;
entonces busca una estrecha grieta en una roca,
entra en ella, pasa a través de ella
desprendiéndose de su antigua piel.
• cuando se trata de beber agua de un rio, no trae
su veneno con él, sino que lo descarga en un
hoyo o fosa.
• Cuando nos reunimos en la iglesia, bebiendo en
el salón, el agua eterna, para escuchar la palabra
divina de Dios, también nosotros debemos
deshacernos de nuestro veneno, es decir,
deseos terrenales y malos.
si ve un hombre desnudo, le teme , y si le ve
vestido, lo ataca.

16. SIMIO
Simio por su similitud con la razón humana. Su naturaleza es tal que
cuando pare gemelos, quiere mucho a uno de ellos despreciando al otro.
Así, si es perseguida por algún cazador, abraza al que ama llevando
colgado sobre la espalda al que detesta, lo que hace que cuando se
cansa arroja al que lleva delante y está obligada a cargar con el otro. Se
identifica igualmente, con la figura del diablo, quien es el “mono de Dios”

17. LIEBRE
En el pensamiento cristiano
se suele tener como animal
impuro. Su fecundidad
conduce a evocar aspectos
reprobables: incontinencia,
despilfarro, exceso y
desorden. En el Levítico y el
Deuteronomio está
estigmatizada y prohibida
como lo pecaminoso.

18. Asociado con el trueno y su
cornamenta es una imagen
asociativa al rayo. Posee una
gran facilidad para introducirse
por las más inaccesibles rutas y
para trepar a los riscos más
escarpados.
Aparecen representados en el
claustro de Santo Domingo de
Silos. Es también símbolo de
sabiduría pues la cabra, al
igual que el hombre sabio hace
con su pensamiento, es capaz
de llegar a los lugares más altos
y ver más lejos que nadie.
CABRA

19. MACHO CABRÍO
Símbolo de Lujuria, identificación que adoptarán los primeros cristianos
para marcar distancias con los cultos de carácter dionisíaco, a pesar de
que en la tradición rabínica el macho cabrío se identifica más bien como
un animal sacrifical.
En el contexto cristiano, suele tener un carácter negativo y se asocia con
el demonio, como poseedor sexual de las mujeres. Un macho cabrío al
frente de un rebaño puede simbolizar a los poderosos que conducen a la
perdición a aquellos que son más débiles de espíritu, por lo tanto, en el
contexto románico, se puede asimilar a la idea del "mal señor".

20. Se le compara con el cochino:
tragón y lúbrico. Su
impetuosidad recuerda a la
fogosidad de las pasiones y su
paso devastador por campos y
viñas se asocia con la idea de
la destrucción.
San Antonio curó a una
jabalina ciega, y en ocasiones
puede representarse al santo
en compañía de uno de estos
animales.
JABALÍ

21. Se utiliza para representar una
serie de conceptos negativos,
tales como el orgullo
exacerbado, la violencia, la
trivialidad y la crueldad. Es
habitual contemplarlo en el
contexto de escenas cinegéticas
o luchando contra otro animal o
contra un caballero,
simbolizando un enfrentamiento
entre lo negativo y lo positivo.
OSO

22. PELICANO
Se pinta siempre de frente, con las alas extendidas, con la cabeza
un poco hacia la diestra, el cuello arqueado y picándose el pecho,
del que sale sangre. Es el símbolo de señor caritativo y piadoso
con sus vasallos.

23. CISNE
Se pinta parado y
adiestrado, y se esmalta
de palta. Simboliza al
antiguo hidalgo sin
mancha, que acomete con
valor gloriosas empresas.

24. TIGRE
Se pinta este animal al natural y corriendo. Su velocidad es su
característica heráldica; por tanto simboliza ánimo veloz para vengar
los agravios.

25. GATO
Símbolo de la Traición; Se puede pintar sentado y con la cabeza de
frente, de perfil, e incluso rampante, por animal con garras; en todos los
casos, al igual que en el caso del leopardo, presentará su cara de frente.
Simboliza al esforzado caballero, que despechado por ver que en alguna
acción le va su honor, la acomete aún siendo superior a sus esfuerzos.
Afirma que debe su nombre a su habilidad en la caza de los ratones y
destaca también su agudeza visual que le permite ver en la oscuridad. De
valor positivo ocasional en el cristianismo relacionado con su actitud de
vigilancia, el gato cayó progresivamente en desgracia hasta identificarle
con el demonio debido a sus características de escasa fiabilidad.

26. OVEJAS Y CORDEROS
Símbolo de dulzura, simplicidad,
inocencia, pureza, obediencia; el
cordero es el animal de sacrificio
por excelencia. Es la imagen de
Cristo. El cordero está sobre la
montaña de Sión y en el centro de
la Jerusalén Celestial, en el
Apocalipsis. El cordero o la oveja
simboliza al israelita, miembro del
rebaño de Dios El cordero también
es la víctima sacrifical por
excelencia, tanto en los sacrificios
cotidianos como en la celebración
pascual.

27. PERRO:
Es un animal psicopompo, tiene el
papel de conducir las almas de los
difuntos hacia la ultratumba, cielo o
infierno o a veces lo custodia.
En la Edad Media cristiana comienza
a asociarse con los valores de
fidelidad y colaboración con el
hombre, y se le representa a los pies
en los sepulcros a los pies de las
figuras yacentes. Es un atributo de la
vigilancia y de la paciencia,
compañero ideal de cacerías. Un
perro escupiendo fuego por la boca se
convierte en el emblema de los Perros
del Señor.

28. RANAS O SAPOS
Se distinguen dos tipos de rana: la rana
húmeda y la rana seca
La rana seca no se preocupa por el
calor, pero si le sorprende la lluvia,
muere; en cambia la rana acuática
siente la necesidad de bañarse en las
fuentes si el calor del sol la sorprende.
La rana seca se relaciona con el que
persiste en las abstinencias, al cual si
le sorprende el mal que lo rodea,
muere al no poder asimilarlo; mientras
que la rana acuática es aquel que si
se abstiene ocasionalmente, como no
soporta los rayos del sol espiritual, se
lanza hacia el camino de los primeros
deseos. La rana es también símbolo de
encarnación, pues experimenta
diferentes metamorfosis a lo largo de
su existencia.

29. TORO Y VACA
Polivalente, negativa, fuerza y
Muerte. Animal tradicionalmente
identificado con la luna y con la
fertilidad. Diversas culturas le
rendían culto como deidad
primigenia.
Moisés prohíbe el culto al dios
toro en el Antiguo Testamento.
La vaca, en tanto que hembra del
toro, comparte gran parte de sus
significados, al que se añade el
matiz de maternidad.

30. Es un símbolo de bondad, de
calma, de fuerza apacible, de
laboriosidad y de sacrificio
su figura marca la fuerza y la
potencia, el poder para abrir
surcos intelectuales, para
recibir las lluvias fecundas del
cielo, mientras que los cuernos
simbolizan la fuerza
conservadora e invencible
BUEY

31. IBEX
Cabra con dos fuertes cuernos
que la permiten salir indemne
cuando cae al saltar.
Representa a quienes con la
ayuda del Antiguo y del Nuevo
Testamento consiguen
afrontar con éxito las
adversidades. Fue descrito
por Plinio el Viejo

32. GALLO
Símbolo solar, su canto anuncia el
amanecer. símbolo cristológico pues
alude a la luz y a la resurrección.
símbolo también de la inteligencia
venida de Dios "que ha puesto en el
ibis la sabiduría de Yahveh y dado al
gallo la inteligencia"
Puede figurar en la cima de los
templos, evocando de este modo la
supremacía de lo espiritual en la vida
humana, el origen celeste de la
iluminación salvífica y la vigilancia del
alma atenta a percibir entre las
tinieblas los albores de la luz del sol.

33. CIERVO
Es muy sediento, y la
razón de su sed es que
come serpientes.
Solamente en casos muy
esporádicos aparece el
ciervo como animal
lujurioso, basado también
en el simbolismo de su
propia naturaleza.

34. CABALLO
Animal de batalla. Se siente feliz
en los campos y con el olfato
puede detectar confrontaciones. La
victoria lo hace sentir satisfecho y
la derrota lo entristece. Es muy fiel
a su jinete, hasta el punto que
puede llegar a derramar lágrimas
por él en caso de que sea abatido
en el combate. Este hecho puede
asociarse a la fidelidad del
creyente por su Señor (Cristo) y
al pesar por la muerte de Cristo en
la Cruz.

35. AVE FÉNIX
Esta águila dorada de larga cola
multicolor. Cuando va a morir el ave
emigra al oeste, recogiendo ramas de
canela y arboles de especias, desde
Arabia a Egipto, y terminando en
Heliópolis (Egipto) o en Fenicia, donde
prende fuego a las ramas golpeando
con su pico rocas de pedernal,
consumiéndose entre las llamas, de las
cuales crecerá a los pocos días un ave
igual a su progenitor, siendo por ello un
famoso símbolo de la inmortalidad.

36. LEUCROCOTA
Descrito como un animal de
Etiopía (África), del tamaño de un
asno, con cuello, pecho y la cola de
un león, caderas de ciervos con
pezuñas, cabeza de Tejón, con una
boca que se abre a la oreja a oreja,
tiene una dentadura continua en
lugar de dientes separados. El
bestiario medieval lo ubica en India
y es el resultado del cruce de león
con una hiena, cuya cabeza se
describe como similar a un caballo.

37. BIBLIOGRAFÍA
• http://www.oocities.org/el_mundo_gotico/animales_naturales.htm
• http://www.circuloromanico.com/index.php?menu_id=5&jera_
id=2355&page_id=1871&cont_id=5036
• http://www.abdn.ac.uk/bestiary/
• http://www.bibliotecagonzalodeberceo.com/berceo/moralesmuniz/
simbolismoanimalmedieval.htm
• http://arescronida.wordpress.com/
• http://www.taringa.net/posts/imagenes/95863/Bestiario.html
• www.taringa.net/posts/paranormal/11455265/El-Bestiario-de-
Borges-A-K-Imagenes-HD.html
• http://www.asturnatura.com/iconografia-bestiario-romanico/la-anfisbena.
html
• http://bestiary.ca/beasts/beastalphashort.htm