El documento trata sobre el trabajo y su importancia para el desarrollo humano. Explica que el trabajo transformó al hombre primitivo de un mono a un ser erecto y que a través del trabajo el hombre crea y se desarrolla a sí mismo. También discute formas de esclavitud laboral como los talleres de trabajo forzado y la importancia de que el trabajo sea libre para beneficiar al trabajador.

1. Republica Bolivariana de Venezuela
Ministerio del Poder Popular para la Educación Superior
Instituto Universitario de Tecnología del Estado Bolívar
VII-GCS-1M
Ciudad Bolívar-Estado Bolívar
PARTICIPANTES:
HADRIANNY, B. CHACARE .G
C.I 25.087.320
ADY. R. SALAZAR. M
C.I 19.040.265
PROFESORA:
ANGELA ESCALANTE

2. El trabajo es la fuente de toda riqueza, afirman los especialistas
en Economía política. Lo es, en efecto, a la par que la naturaleza,
proveedora de los materiales que él convierte en riqueza. Pero el
trabajo es muchísimo más que eso. Es la condición básica y
fundamental de toda la vida humana. Y lo es en tal grado que,
hasta cierto punto, debemos decir que el trabajo ha creado al
propio hombre.

3. Ha dado una descripción aproximada de nuestros
antepasados. Una raza de monos antropomorfos
extraordinariamente desarrollada. Estaban
totalmente cubiertos de pelo, tenían barba, orejas
puntiagudas. Vivían en árboles y formaban
manadas. Por el que las manos, al trepar, tenían
que desempeñar funciones distintas a las de los
pies, adoptaron una posición erecta. Esto fue el
paso decisivo para el tránsito del mono al
hombre.

4. El trabajo es un proceso creador entre el
hombre y la naturaleza. El hombre a través
del trabajo pone en movimiento las fuerzas
naturales que pertenecen a su corporeidad
(brazos y piernas, cuerpo) a fin de apoderarse
de los materiales de la naturaleza bajo una
forma útil para su propia vida.• Por medio
del trabajo el hombre crea y transforma la
naturaleza y desarrolla su potencialidad, su
propia naturaleza genérica.• El trabajo es
para Marx una facultad exclusiva del hombre.

5. Al resultar el trabajo un acto humano debe ser
ejercido en libertad. Si el sujeto actuante se ve
forzado a ejecutarlo de una manera obligada, atenta a
su dignidad como persona y difícilmente puede resultar
beneficioso para sí mismo. Por tanto, la capacidad de
elección del lugar de trabajo y de los sistemas para
desarrollarlo de la mejor manera posible, son
necesarios para que éste redunde en el beneficio de la
persona y se constituya en un factor de
perfeccionamiento personal.

6. La esclavitud es una forma de sometimiento del hombre por el
hombre que se practicó desde la antigüedad y para vergüenza del
hombre, continúa en nuestros días bajo formas diversas. El término
"taller de trabajo esclavo" connota una fábrica en la que los
trabajadores están sometidos a un entorno duro, con ventilación
inadecuada, sujetos ocasionalmente a abusos físicos, mentales o
sexuales, a condiciones de trabajo peligrosas para la salud o a
horarios de trabajo extraordinariamente largos. Algunos talleres de
explotación laboral son propiedad de corporaciones
multinacionales, pero otros son compañías locales que producen
bienes para corporaciones extranjeras.

7. La segunda premisa afirma que está mal, que es necio y moralmente
dañino, conformarse con lo ya conseguido y quedarse con menos en lugar
de buscar más; que es absurdo e irracional dejar de esforzarse después de
haber alcanzado la satisfacción; que no es decoroso descansar, salvo para
reunir fuerzas y seguir trabajando. Dicho de otro modo, trabajar es un
valor en sí mismo, una actividad noble y jerarquizadora.
En pocas palabras, es una norma de vida con dos premisas
explícitas y dos presunciones tácitas.
La primera premisa dice que, si se quiere conseguir lo
necesario para vivir y ser feliz, hay que hacer algo que los
demás consideren valioso y digno de un pago. Nada es
gratis: se trata siempre de un quid pro quo, de un “doy algo
para que me des”; es preciso dar primero para recibir
después.

8. La gran pregunta es: Y si nada más se consideran las
necesidades propias y se limita uno a satisfacerlas
¿Qué sentido tiene seguir trabajando o ganar más
dinero? Después de todo ¿Para qué? Hay cosas más
interesantes y dignas de hacer, que no se tienen que
comprar, pero se escapan, se ignoran o se pierden si
uno se pasa el día desvelándose tras el dinero.
Y la norma continúa: hay que seguir trabajando aunque no se
vea qué cosa que no se tenga podrá aportarnos el trabajo, y
aunque no lo necesitemos para nada. Trabajar es bueno, no
hacerlo es malo.

9. De la misma manera,
tenemos a Hegel, que la
define como el estudio
de las cosas en su propio
ser y por lo tanto para
demostrar la finitud de
las categorías parciales
de entendimiento.
Cuando se habla de la dialéctica,
teóricamente se dice que no es más
que la técnica de dialogar y discutir
mediante el intercambio de
razonamiento y argumentaciones.
Por otro lado, según Marx y Engels,
definen la dialéctica como el
proceso con el que se desenvuelve la
sociedad a lo largo de su propia
historia como el modo en que se
debe pensar para captar
adecuadamente dicho proceso.