1. ¿Qué entiende por ética?, ¿Por qué es importante la ética en la vida diaria?,¿Por qué es
importante la ética en su carrera?
ILBA LOPEZ
 Es un conjunto de valores que rigen una sociedad
 Porque la ética va conjunta con los valores y cuando los valores comienzan a faltar en
nuestras actitudes las cosas no van a funcionar como deben ser
 Porque si no tuviera responsabilidad, dedicación, disciplina, constancia ninguna
profesión como la mía podría realizarse bien
NATALIA FONSECA
 Son costumbres que hacen a las personas
 Por qué las personas éticas son las que logran siempre lo mejor
 Porque me preparo para ser docente y debo ser correcta con lo que hago y digo
LINEY POVEDA
Para mi es la rama de la filosofía que estudia la personalidad humana
Porque las personas debemos siempre saber actuar e intentar ser mejores cada dia, sin pasar
por encima de los demás
Pues yo quiero ser auxiliar de vuelo, debo no engañar a los demás ni permitir que los demás
me engañen
Ensayo mitos y verdades:
Por más inteligencias que tengas, si no tienes disciplina realmente no tendrás éxito. La
diferencia de los japoneses y los colombianos es muy grande pero a la vez mínima, los
japoneses son disciplinados, cooperadores y solidarios, son obedientes, intentan siempre ser
puntuales y exigentes con sus labores y los horarios, a diferencia que los colombianos somos
más recursivos, empíricos, creativos e inteligentes, pero no existe disciplina en nuestro que
hacer, somos más autónomos e independientes, muchas veces no obedecemos a los demás y
de la misma manera tenemos u mito y es que “los japoneses son muy inteligentes”.
Los colombianos somos catalogados como “personas que pegan” es decir que nos acoplamos
a los climas y circunstancias diversas. Pero aun así somos quizás muy agresivos, creemos que
todo se soluciona discutiendo o golpeando al prójimo, cosa que en Japón existe el “dialogo”, las
“disculpas” y los buenos modales, a la hora de estar frente a circunstancias penosas y
molestas, ocupando así el lugar de víctimas o agredidos, y los colombianos viceversa.
Los japoneses son personas insistentes, las cuales creen que si en unos años una empresa no
funciona es porque aún le faltan procesos y conocimientos, así que ponen de toda su disciplina
para mejorarla, cosa que los colombianos no funciona, somos tan acelerados que si en dos
años la empresa no nos dio un lujo material, creemos que lo mejor es no seguir invirtiendo en
ella y venderla, cambiarla o cerrarla. Los japoneses disfrutan su éxito cuando ha sido ganado
por fruto de grandes esfuerzos, mientras los colombianos prefieren las cosas más fáciles.
En Japón el trabajo más duro es más valorado, aquí todos ganamos un mínimo sin importar la
calidad o cantidad de trabajo, el gobierno de Japón se preocupa por no incomodar a sus
habitantes, los perros son unos de los animales más valorados, más que un bien material, en

2. Colombia la indigencia desafortunadamente invade las calles y los perros son sacrificados o
abandonados.
Los colombianos, tenemos alimentos que en varios países no se pueden conseguir por las
“estaciones”, lo malo es que no aprovechamos esas riquezas para salir adelante, estamos
llenos de estereotipos y por ello es que no progresamos, estamos con una mentalidad pobre, y
aprovechamos lo que de verdad no debemos y es “nuestra imagen de pobres”.
Los japoneses valoran mucho a los humanos, a diferencia que en Colombia es más valorado el
bien material.
Hay que aprender a diferenciar que es “integridad” y que es “honestidad”, porque una cosa es
lo que somos por dentro y otra lo que reflejamos ante los demás.
Desafortunadamente, Colombia es un país lleno de estereotipos en el que nosotros mismos
nos hemos creído los “mitos” que otros han creado, posiblemente por una primera impresión.
No somos conscientes de que nosotros somos capaces de salir adelante, de “lanzarnos al
abismo” y apostar mas por nosotros que quizás por lo que podamos vender entre la sociedad,
mas valiosa siempre será la imagen, asi la gente se impactara por conocer realmente el
producto.
En el video pude ESCUCHAR y plasmar para mi vida, que Colombia esta llena de
oportunidades, de riquezas, pero a la vez somos violentos, pobres de pensamiento y
desperdiciados, pues esta estigmatización que tenemos nos hace quedarnos estancados,
pensando siempre lo peor de nosotros mismos.
No hay orgullo más grande que el de ser COLOMBIANO de tener esa alegría, ese país con
frutas, animales, piedras preciosas, ríos, flores, fauna, de saber que a nuestro alcance tenemos
“todo” por lo que muchos países sufren 1 año o más para poder conseguirlo.
Ojala Colombia entera captara que no hay nada mejor que ser una persona disciplinada, para
triunfar, Una persona humilde o pacifica para eliminar toda clase de violencia en este país, ser
personas capaces de aprovechar las riquezas y por último, ser personas integras y honestas,
pues sencillamente de nada vale querer demostrar que eres bueno si realmente no lo eres.
1. Dentro de la filosofía, la ética es una rama cuyo objeto de estudio se centra en
la moral como una virtud del ser humano, que se relaciona con deberes que tiene como
ciudadano de una sociedad determinada, y por la cual puede alcanzar un estado de
armonía y felicidad en relación a su espacio y al conjunto de individuos con los cuales
lo comparte.
2. VALORES Y PRINCIPIOS
La Dignidad Humana y sus implicaciones éticas
El criterio de valoración
Desde la perspectiva ética, un objeto tiene mayor valor en la medida en que sirve mejor
para la supervivencia y mejora del ser humano, ayudándole a conseguir la armonía y la
independencia que necesita y a las que aspira.
Es por tanto esencial que los valores que se elijan y que se persigan en la propia vida
se correspondan con la realidad del hombre, es decir, sean verdaderos. Porque sólo
los valores verdaderos pueden conducir a las personas a un desarrollo pleno de sus
capacidades naturales. Puede afirmarse que, en el terreno moral, un valor será
verdadero en función de su capacidad para hacer más humano al hombre.

3. Veamos un ejemplo. Puedo elegir como ideal el egoísmo, en la forma de búsqueda de
la propia comodidad y del propio bienestar, desestimando las exigencias de justicia y
respeto que supone la convivencia con otras personas y que exigen renuncias y
esfuerzos. La personalidad se volverá entonces insolidaria, ignorando los aspectos
relacionales y comunicativos esenciales en el ser humano. Hecha la elección, el
crecimiento personal se detendrá e iniciará una involución hacia etapas más primitivas
del desarrollo psicológico y moral.
Por el contrario, si se elige como valor rector la generosidad, concretada en el esfuerzo
por trabajar con profesionalidad, con espíritu de servicio, y en la dedicación de tiempo a
causas altruistas y solidarias, entonces se favorecerá la apertura del propio yo a los
demás, primando la dimensión social del ser humano y estimulando el crecimiento
personal.
Valores universales
Como acabamos de referir (tal como se deduce del proceso de desarrollo del ser
humano), la maduración personal sólo se facilitará procurando eliminar obstáculos que
puedan originar una detención de la misma o una regresión a etapas más primitivas
(propio interés). Por eso, parece acertado concretar algunos valores universales,
deseables para todos.
En este sentido, la formulación clara y precisa del imperativo categórico kantiano ofrece
abundante luz. Así, en la segunda formulación del Imperativo, en la Fundamentación
de la metafísica de las costumbres, dice: «Obra de tal modo que trates a la humanidad,
tanto en tu persona como en la de cualquier otro, nunca meramente como un medio,
sino que, en todo momento, la trates también como a un fin». Y en la tercera insiste en
el mismo sentido: «Pues los seres racionales están todos bajo la ley de que cada uno
debe tratarse a sí mismo y debe tratar a todos los demás nunca meramente como
medio, sino siempre a la vez como fin en sí mismo. De este modo, surge un enlace
sistemático de seres racionales por leyes objetivas comunes, esto es un reino, el cual,
dado que estas leyes tienen por propósito precisamente la referencia de estos seres
unos a otros como fines y medios, puede llamarse un reino de los fines»
Se trata de aquellos valores que se fundamentan en la dignidad incondicionada de todo
ser humano. Una dignidad que -como puede deducirse de su propia génesis- no admite
ser relativizada, no puede depender de ninguna circunstancia (sexo, edad, salud -
calidad de vida - y demás cualidades).
¿Qué es un principio?
En sentido ético o moral llamamos principio a aquel juicio práctico que deriva
inmediatamente de la aceptación de un valor. Del valor más básico (el valor de toda
vida humana, de todo ser humano, es decir, su dignidad humana), se deriva el principio
primero y fundamental en el que se basan todos los demás: la actitud de respeto que
merece por el mero hecho de pertenecer a la especie humana, es decir, por su
dignidad humana.
Vamos a examinar a continuación este valor fundamental (la dignidad humana), el
principio ético primordial que de él deriva (el respeto a todo ser humano), y algunos
otros principios básicos.

4. 3.
La pirámide de Kelsen, es un método jurídico estricto, mediante el cual quiere
eliminar toda influencia psicológica, sociológica y teológica en la construcción jurídica,
y acotar
la misión de la ciencia del derecho al estudio exclusivo de las formas normativas
posibles y a las conexiones esenciales entre las mismas. La pirámide kelsiana, es
categorizar las diferentes clases de normas ubicándolas en una forma fácil de
distinguir cual predomina sobre las demás, ej. Constitución, ley, decreto ley,
ordenanza etc. La pirámide kelseniana representa gráficamente la idea de sistema
jurídico escalonado. De acuerdo con Kelsen, el sistema no es otra cosa que la forma en
que se relacionan un conjunto de normas jurídicas y la principal forma de relacionarse
éstas, dentro de un sistema, es sobre la base del principio de jerarquía. O sea, las
normas que componen un sistema jurídico se relacionan unas con otras de acuerdo
con el principio de jerarquía. Imaginemos una pirámide escalonada: pues en la cúspide
de la pirámide se situaría la Constitución de un Estado, en el escalón inmediatamente
inferior las leyes, en el siguiente escalón inferior los reglamentos y así sucesivamente
hasta llegar a la base de la pirámide, compuesta por las sentencias (normas jurídicas
individuales). Cuanto más nos acercamos a la base de la pirámide, el escalón es más
ancho, es decir, hay un mayor número de normas jurídicas. Así, el escalón superior es
muy pequeño, pues Constitución sólo hay una, el escalón por debajo es más ancho
(porque hay más leyes que "constituciones"), el siguiente más ancho que el anterior
(porque hay más reglamentos que leyes) y así sucesivamente. Ahora bien, por encima
de la Constitución y, por ende, fuera de la pirámide, se encontraría la Grundnorm
(norma básica o fundamental). La pirámide sirve para reflejar la idea de validez (cada
escalón es una especie de eslabón de la cadena de validez) dentro del sistema, pero

5. quien otorga validez al sistema en sí es la norma fundamental. Ésta no es una norma
positiva, sino una norma hipotética, una norma presupuesta o, en última instancia,
una norma ficticia. Es una ficción para evitar que la cadena de validez produzca una
regresión hasta el infinito (de otra manera cabría la pregunta "¿y qué hay por encima
de la norma fundamental?). Esta norma presupuesta vendría a decir: "La Constitución
y el resto de normas emanada de ella son obligatorias" En el caso de la aplicación de
la pirámide Kelsiana al ordenamiento jurídico en Venezuela podríamos mencionar tres
niveles, los cuales son el Fundamental; Legal y Sublegal.
En el nivel fundamental tenemos a la Constitución de la República Bolivariana de
Venezuela, que es la cristalización del acto constituyente, en este nivel podemos
destacar tres partes trascendentales , el Preámbulo que se refiere a los principios que
rigen la constitución, la Dogmatica que se refiere a la forma del Estado y los regímenes
de los derechos, deberes y las garantías constitucionales y la Orgánica que establece la
organización del Estado, Poderes Públicos, los entes que los representan, la función de
ésos órganos, protección de la constitución y modalidades para su reforma. En este
nivel es importante señalar que se encuentran los Tratados Internacionales en materia
de derechos humanos, puesto que ellos a través del artículo 23 de la CRBV adquieren
rango constitucional. En el nivel Legal ubicamos lo que conocemos como leyes
formales, entre las cuales están, las Leyes Orgánicas, que según lo dictamina la CRBV
en su artículo 203 y la sentencia de la sala constitucional del Tribunal Supremo de
Justicia que las que se dictan para organizar los poderes públicos o para desarrollar los
derechos constitucionales y las que sirvan de marco normativo a otras leyes, Tratados
Internacionales, es un instrumento jurídico reconocido entre países u entes
internacionales, en Venezuela, según la CRBV en sus artículos 154 y 155, dichos
tratados deben ser aprobados por la Asamblea Nacional, para así ser ratificado por el
Poder Ejecutivo, Leyes Generales, Instrumentos Jurídicos de rango legal, sancionado
por el Poder Legislativo, representado por la Asamblea Nacional, de conformidad con
la facultad de legislar que le consagra la constitución y cuya finalidad no es otra que la
de regular o normar una determinada rama del derecho, Códigos, Son las leyes que
reúnan sistemáticamente las normas relativas a una determinada materia según el
Artículo 202 CRBV, decretos leyes, según la Constitución en su artículo 236 Numeral 8
plantea que son Actos administrativos dictados por el poder ejecutivo (Presidente o
presidenta) fundamentado y en el otorgamiento previo de una Ley Habilitante por
medio de la cual, la rama legislativa delega temporalmente la potestad de legislar
sobre aquellas materias establecidas en el marco normativo de la Ley (habilitante) en
virtud de alguna excepción circunstancial o permanente, determinada, Constituciones
Estadales, son las que regulan el Poder Publico Estadal según los plasmado en la CRBV,
Ordenanzas Municipales, Son los actos sancionados por las cámaras municipales o
cabildos, cuya aplicación son para regular las actividades del municipio, entre otras. Y
por ultimo encontramos el nivel sublegal que son todas aquellas normas jurídicas que
no tienen el rango de una ley formal como son Reglamentos, en el articulo 236 N°10 se
plantea que son Actos administrativos de efectos generales emanados por el órgano
representativo de la rama ejecutiva de cualquiera de los Poderes Públicos (Nacional,
Estadal, Municipal) en ejercicio de su competencia y cuya finalidad es de desarrollar
los contenidos expresos en la ley sin alterar el espíritu, propósito y razón del legislador

6. venezolano, Decretos Ejecutivos, Son actos administrativos de efectos generales
dictados por los entes ejecutivos de cualquiera de las ramas del Poder Público, en
atribución de sus facultades legales, Acuerdos, Actos administrativos de efecto
particular, emanados del órgano representativo de la rama Legislativa del Poder
Público (Nacional, Estadal, Municipal) en el ejercicio de sus competencias ,
Resoluciones, son actos administrativos de efectos particulares, emanados del órgano
representativo de la rama Ejecutiva del Poder Público Nacional en el ejercicio de sus
competencias, Contratos, según el artículo 1133 del Código Civil “Es un convenio
celebrado entre dos o más personas que permite constituir, reglar, modificar o
transmitir entre ellos un vínculo legal. Siempre tiene aplicación preferente a la Ley,
nunca pueden violar el contenido de la misma” entre otras. Para culminar es
importante señalar que en este nivel no se puede reglamentar ningún hecho que
contravenga al Nivel Legal
4.
Considerando que la libertad, la justicia y la paz en el mundo tienen por base el
reconocimiento de la dignidad intrínseca y de los derechos iguales e inalienables de
todos los miembros de la familia humana;
Considerando que el desconocimiento y el menosprecio de los derechos humanos han
originado actos de barbarie ultrajantes para la conciencia de la humanidad, y que se ha
proclamado, como la aspiración más elevada del hombre, el advenimiento de un
mundo en que los seres humanos, liberados del temor y de la miseria, disfruten de la
libertad de palabra y de la libertad de creencias;
Considerando esencial que los derechos humanos sean protegidos por un régimen de
Derecho, a fin de que el hombre no se vea compelido al supremo recurso de la
rebelión contra la tiranía y la opresión;
Considerando también esencial promover el desarrollo de relaciones amistosas entre
las naciones;
Considerando que los pueblos de las Naciones Unidas han reafirmado en la Carta su fe
en los derechos fundamentales del hombre, en la dignidad y el valor de la persona
humana y en la igualdad de derechos de hombres y mujeres, y se han declarado
resueltos a promover el progreso social y a elevar el nivel de vida dentro de un
concepto más amplio de la libertad;
Considerando que los Estados Miembros se han comprometido a asegurar, en
cooperación con la Organización de las Naciones Unidas, el respeto universal y efectivo
a los derechos y libertades fundamentales del hombre, y
Considerando que una concepción común de estos derechos y libertades es de la
mayor importancia para el pleno cumplimiento de dicho compromiso;

7. LA ASAMBLEA GENERAL proclama la presente DECLARACIÓN UNIVERSAL DE
DERECHOS HUMANOS como ideal común por el que todos los pueblos y naciones
deben esforzarse, a fin de que tanto los individuos como las instituciones, inspirándose
constantemente en ella, promuevan, mediante la enseñanza y la educación, el respeto
a estos derechos y libertades, y aseguren, por medidas progresivas de carácter
nacional e internacional, su reconocimiento y aplicación universales y efectivos, tanto
entre los pueblos de los Estados Miembros como entre los de los territorios colocados
bajo su jurisdicción.
5. Los derechos fundamentales son derechos humanos positivizados en un ordenamiento
jurídico concreto. Es decir, son los derechos humanos concretados espacial y
temporalmente en un Estado concreto.
Son derechos ligados a la dignidad de la persona humana dentro del Estado y de la
sociedad. Cabe destacar que a los derechos fundamentales no los crea el poder
político, ni la Constitución, los derechos fundamentales se imponen al Estado. La
Constitución se limita a reconocer los derechos fundamentales, pero no los crea.
El derecho fundamental jurídicamente tiene la estructura normativa basada en la
capacidad que le permite a la persona efectuar determinados actos, es decir, que los
derechos fundamentales son instituciones jurídicas que tienen la forma del derecho
subjetivo. Y la estructura del derecho subjetivo tiene tres elementos: titular del
derecho subjetivo, el contenido del derecho subjetivo en el que vamos a distinguir las
facultades, por otra parte el objeto del derecho, y un tercer elemento es el
destinatario o sujeto pasivo, aquel que está obligado a hacer o no hacer.
6. El Desarrollo Humano Integral consiste en el desarrollo del ser humano en todas sus
dimensiones, considerando todas las áreas que necesita para su realización como
persona y como profesional. Incluye el desarrollo de los criterios, actitudes y
habilidades requeridas para un eficaz desempeño en su carrera profesional.
7.

8. INTELIGENCIAS MÚLTIPLES
Howard Gardner define la inteligencia como LA CAPACIDAD DE RESOLVER PROBLEMAS O
ELABORAR PRODUCTOS QUE SEAN VALIOSOS EN UNA O MAS CULTURAS.
La importancia de la definición de Gardner es doble:
Primero, amplía el campo de lo que es la inteligencia y reconoce lo que todos sabíamos
intuitivamente, y es que la brillantez académica no lo es todo. A la hora de desenvolvernos
en esta vida no basta con tener un gran expediente académico. Hay gente de gran
capacidad intelectual pero incapaz de, por ejemplo, elegir bien a sus amigos y, por el
contrario, hay gente menos brillante en el colegio que triunfa en el mundo de los negocios
o en su vida personal. Triunfar en los negocios, o en los deportes, requiere ser inteligente,
pero en cada campo utilizamos un tipo de inteligencia distinto. No mejor ni peor, pero si
distinto. Dicho de otro modo, Einstein no es más inteligente que Michel Jordan, pero sus
inteligencias pertenecen a campos diferentes.
Segundo y no menos importante, Gardner define la inteligencia como una capacidad.
Hasta hace muy poco tiempo la inteligencia se consideraba algo innato e inamovible. Se
nacía inteligente o no, y la educación no podía cambiar ese hecho. Tanto es así que en
épocas muy cercanas a los deficientes psíquicos no se les educaba, porque se consideraba
que era un esfuerzo inútil.
Al definir la inteligencia como una capacidad Gardner la convierte en una destreza que se
puede desarrollar. Gardner no niega el componente genético.

9. Todos nacemos con unas potencialidades marcadas por la genética. Pero esas
potencialidades se van a desarrollar de una manera o de otra dependiendo del medio
ambiente, nuestras experiencias, la educación recibida, etc.
Ningún deportista de elite llega a la cima sin entrenar, por buenas que sean sus cualidades
naturales. Lo mismo se puede decir de los matemáticos, los poetas, o de la gente
emocionalmente inteligente.
Howard Gardner añade que igual que hay muchos tipos de problemas que resolver,
también hay muchos tipos de inteligencia. Hasta la fecha Howard Gardner y su equipo de
la universidad de Harvard han identificado ocho tipos distintos:
Inteligencia Lógica - matemática, la que utilizamos para resolver problemas de lógica y
matemáticas. Es la inteligencia que tienen los científicos. Se corresponde con el modo de
pensamiento del hemisferio lógico y con lo que nuestra cultura ha considerado siempre
como la única inteligencia.
Inteligencia Lingüística, la que tienen los escritores, los poetas, los buenos redactores.
Utiliza ambos hemisferios.
Inteligencia Espacial, consiste en formar un modelo mental del mundo en tres
dimensiones, es la inteligencia que tienen los marineros, los ingenieros, los cirujanos, los
escultores, los arquitectos, o los decoradores.
Inteligencia Musical es, naturalmente la de los cantantes, compositores, músicos,
bailarines.
Inteligencia Corporal - kinestésica, o la capacidad de utilizar el propio cuerpo para realizar
actividades o resolver problemas. Es la inteligencia de los deportistas, los artesanos, los
cirujanos y los bailarines.
Inteligencia Intrapersonal, es la que nos permite entendernos a nosotros mismos. No está
asociada a ninguna actividad concreta.
Inteligencia Interpersonal, la que nos permite entender a los demás, y la solemos
encontrar en los buenos vendedores, políticos, profesores o terapeutas.
La inteligencia intrapersonal y la interpersonal conforman la inteligencia emocional y
juntas determinan nuestra capacidad de dirigir nuestra propia vida de manera
satisfactoria.
Inteligencia Naturalista, la que utilizamos cuando observamos y estudiamos la naturaleza.
Es la que demuestran los biólogos o los herbolarios.
Naturalmente todos tenemos las ocho inteligencias en mayor o menor medida, (tal y como
explica Fernando la Palma en este artículo sobre las distintas inteligencias. Al igual que con
los estilos de aprendizaje no hay tipos puros, y si los hubiera les resultaría imposible
funcionar. Un ingeniero necesita una inteligencia espacial bien desarrollada, pero también
necesita de todas las demás, de la inteligencia lógico matemática para poder realizar

10. cálculos de estructuras, de la inteligencia interpersonal para poder presentar sus
proyectos, de la inteligencia corporal - kinestésica para poder conducir su coche hasta la
obra, etc.
Howard Gardner enfatiza el hecho de que todas las inteligencias son igualmente
importantes. El problema es que nuestro sistema escolar no las trata por igual y ha
entronizado las dos primeras de la lista, (la inteligencia lógico - matemática y la
inteligencia lingüística) hasta el punto de negar la existencia de las demás.
Para Gardner es evidente que, sabiendo lo que sabemos sobre estilos de aprendizaje,
tipos de inteligencia y estilos de enseñanza es absurdo que sigamos insistiendo en que
todos nuestros alumnos aprendan de la misma manera.
La misma materia se puede presentar de formas muy diversas que permitan al alumno
asimilarla partiendo de sus capacidades y aprovechando sus puntos fuertes. (Aquí
encontrarás un resumen de las capacidades y puntos fuertes de alumnos con las distintas
inteligencias) Pero, además, tenemos que plantearnos si una educación centrada en sólo
dos tipos de inteligencia es la más adecuada para preparar a nuestros alumnos para vivir
en un mundo cada vez más complejo.
8. EL ORIGEN DE LA INTELIGENCIA EMOCIONAL
El término Inteligencia Emocional se refiere a la capacidad humana de sentir, entender,
controlar y modificar estados emocionales en uno mismo y en los demás. Inteligencia
emocional no es ahogar las emociones, sino dirigirlas y equilibrarlas. El concepto de
Inteligencia Emocional, aunque esté de actualidad, tiene a nuestro parecer un claro
precursor en el concepto de Inteligencia Social del psicólogo Edward Thorndike (1920)
quien la definió como "la habilidad para comprender y dirigir a los hombres y mujeres,
muchachos y muchachas, y actuar sabiamente en las relaciones humanas".Para Thorndike,
además de la inteligencia social, existen también otros dos tipos de inteligencias: la
abstracta –habilidad para manejar ideas- y la mecánica- habilidad para entender y manejar
objetos-.
9. PRINCIPALES MECANISMOS ALTERNATIVOS DE SOLUCION DE CONFLICTOS
NEGOCIACION.
Es un proceso voluntario de comunicación directa, interpartes, interdependientes por
un conflicto que trabajan conjuntamente para arribar por sí mismos a un acuerdo que
satisfaga los intereses mutuos, maximizando los resultados.
Los negociadores poseen el control total del proceso y resultado, pues excluye la
intervención de un tercero en el proceso.
MEDIACIÓN
La mediación es un procedimiento no adversarial de negociación asistida o facilitada a
ambas partes por un tercero neutral que no esta por encima sino por el contrario

11. entre las partes y que actuando pasivamente pues no pueden proponer soluciones al
conflicto, los asisten para que se acerquen y encuentren puntos de coincidencia, de
convergencia y arriben por si mismos a un acuerdo que se ajuste a las necesidades de
ambas partes y satisfaga ampliamente los intereses mutuos
CONCILIACIÓN
Es un proceso no adversarial de negociación facilitada o asistida a ambas partes por un
tercero neutral e imparcial, que actuando activamente ya que puede proponer
soluciones no vincualntes, los asiste para que encuentren por si solos la solución al
conflicto y satisfagan intereses mutuos. Ambos conciliantes se lanzan a la conquista de
un acuerdo altamente inteligente. El tercero se encuentran interpartes y no encima de
ellos.
MÉTODOS HIBRIDOS
Los métodos híbridos son procesos que son fruto de la combinación entre negociación,
mediación, conciliación y arbitraje con funcionalidad resolverá de conflictos.
MINIJUICIO.-
Proceso para resolver conflictos intersocietarios, dirigido por un tercero a menudo un
juez retirado, los abogados de las sociedades presentan el caso ante los directivos de
dichas sociedad, posteriormente estos últimos negocian directamente, sino logran un
acuerdo, el tercero funge de conciliador o proporcionan un dictamen escrito que es un
pronostico como resolvería un juez que puede ser vinculante o no según lo acuerdan
las partes
PREVIA VALORIZACION IMPARCIAL
Proceso al que se puede recurrir antes o durante el proceso judicial, donde un tercero
imparcial contratado por las dos partes experto en el tema de conflicto después de
escuchar los hechos y fundamentos jurídicos de las partes emite un dictamen que
pronostica cual sería el veredicto de un tribunal, puede ser vinculante o no según lo
decidan las partes, se utiliza para dirimir conflictos técnicos, el tercero es una persona
especializada como ingenieros, arquitectos y médicos.
JUICIOS EXPEDITIVOS CON JURADO SUMARIO
Es un método Hibrido donde los Abogados de las partes presentan los hechos,
derechos y pruebas ante un jurado el cual predice la probable sentencia en un proceso
judicial, posteriormente se los explica y responde a las preguntas de las partes, luego
negocian para resolver su conflicto.
MED-ARB Med-arb es un método hibrido donde el tercero neutral desempeña un
doble papel: el de mediador y si las partes no llegan a un acuerdo el de arbitro. El
tercero empieza asistiendo a las partes para que solucionen el conflicto por si mismo y
en caso que no lleguen a un acuerdo impone una decisión vinculante.
JUZGADO MULTIPUERTAS
Los Juzgados Multipuertas es un modelo de Marc que contiene a todos los Mecanismo
Alternativo de Resolución de Conflictos (de resultados por voluntad de las partes o de
resultados por voluntad de un tercero), donde las partes eligen el Mecanismo
Alternativo de Resolución de conflictos mas apropiado para resolver su diferendo.

12. EL ARBITRAJE
El arbitraje es un proceso adversarial, adjudicativo, consiste en la sucesión de actos
realizados por las partes y los árbitros con la finalidad de resolver un conflicto de
intereses en forma privada.
El arbitraje es un mecanismo Alternativo de Resolución de conflictos adversarial,
adjudicativo y privado, donde la composición de pretensiones es por los particulares y
no por el Estado, concretamente por un tercero neutral e imparcial denominado
arbitro designado y remunerado por las mismas partes quien impone a las partes la
solución al conflicto a través del laudo arbitral que es obligatorio a ambas partes .
10. ¿Qué es el marco lógico?
El Marco Lógico es una herramienta de análisis estructurado, que facilita el proceso de
identificación, diseño, ejecución y evaluación de políticas, programas, proyectos y
diseños organizacionales, pudiendo aplicarse en cualquier fase de los respectivos
procesos de planificación.
Se puede modificar y mejorar repetidas veces, tanto durante la preparación como
durante la ejecución del proyecto o programa, incluso durante el funcionamiento del
mismo.
¿Por qué surge el marco lógico? La planificación de proyectos se estaba efectuando
con poca precisión, con objetivos múltiples y sin mucha relación entre estos objetivos
y las actividades realizadas.
Muchos proyectos no estaban siendo exitosos y las responsabilidades ejecutivas eran
difusas.
Había poca claridad en el resultado final del proyecto pero mucho énfasis en el
cumplimiento de las actividades, en especial las de carácter administrativo-financiero.
Existía poca base comparativa entre lo planeado y la realidad.
Había dificultad para comparar proyectos de diferentes temas o áreas.
En general se utiliza indistintamente la palabra programa o proyecto.
¿Qué ventajas presenta el marco lógico?
El método del Marco Lógico encara los problemas antes mencionados y provee
además una serie de ventajas como:
Aporta una terminología uniforme que facilita la comunicación y evita ambigüedades.
Aporta un formato único y estructurado, lo que permite llegar a acuerdos entre los
diversos
agentes involucrados.
Permite aplicarlo a diferentes rubros o tipos de proyectos.
A través de una matriz se presenta la información más relevante y en forma sintética.
Suministra información para organizar y preparar en forma lógica la programación
operativa del proyecto.
Suministra información necesaria para la ejecución, monitoreo y evaluación del
proyecto
Se puede aplicar a diferentes metodologías de evaluaciones (cualitativa y cuantitativa)

13. ¿Cómo se trabaja con el marco lógico? El trabajo con el Marco Lógico se plantea en
tres grandes áreas: la primera se refiere a los fundamentos y diagnósticos que
sustentan el proyecto o programa donde se utilizan herramientas tales como el "árbol
de problemas" y el "árbol de objetivos"; la segunda se refiere a la conceptualización
del proyecto y se basa en una matriz con la información básica del programa -
denominada "Matriz de Marco Lógico"- y la tercera se refiere al proceso de
planificación de las actividades, basándose en herramientas como la "Carta Gantt". El
contenido y la forma de presentar la información facilita la comprensión del diseño,
proceso y finalidad del programa y su posterior evaluación y comparación con otros
programas. Para efectos de este documento se desarrollará sólo la segunda área.
El método DOFA es una herramienta generalmente utilizada como método de
diagnóstico empresarial en el ámbito de la planeación estratégica. Pero, realmente se
utiliza adecuadamente en nuestras empresas? Es increíble que una herramienta tan
conocida, pocos grupos de trabajo realmente conocen a cabalidad su aplicación. Es
usual que se avance hasta la primera parte del proceso DOFA, que corresponde a la
lluvia de ideas que culmina en la construcción de la matriz básica de diagnóstico. Sin
embargo, el método DOFA es mucho mas que esa parte del ejercicio. Podríamos
asegurar que el proceso, si es que se lleva adecuadamente hasta la construcción básica
de la matriz DOFA, solo corresponde al 10% del desarrollo del método.
No cabe duda de que este modelo, entre muchos otros, es bueno y muy difundido a
nivel mundial, pero el desconocimiento sobre el mismo, ha hecho que la informalidad
le merme poder e importancia a la implementación de una herramienta tan poderosa
que no solo encuentra aplicación en la administración moderna sino también en el
área técnica y operativa de las industrias.
Este artículo no pretende dar una extensa y detallada cátedra del método DOFA, ni
profundizar en su metodología de diagnóstico, planeación estratégica, o evaluación de
proyectos, tan solo presentar una breve descripción práctica del método DOFA, con el
fin de aprovechar el verdadero potencial de esta herramienta y dar a conocer algunas
pautas para determinar el marco de la potencialidad del modelo, con lo cual nos
podríamos dar una idea de que es en verdad el método DOFA.