El documento describe la ciudad de Belén. Explica que Belén es una ciudad palestina situada a unos 9 km al sur de Jerusalén que tiene gran significado religioso para los cristianos y musulmanes como el lugar de nacimiento de Jesús. También es importante para los judíos que veneran la tumba de Raquel situada a la entrada de la ciudad y la consideran el lugar de nacimiento del rey David. Relata brevemente la historia de la ciudad bajo diferentes dominios y su población actual.
Este documento presenta una introducción a un libro que explora cómo entender mejor las palabras de Jesús desde una perspectiva hebrea. Explica que los evangelios se derivan de un texto original en hebreo, por lo que contienen muchos modismos y expresiones hebreas que son difíciles de comprender si no se conocen. El autor relata su propia experiencia de no poder entender completamente las enseñanzas de Jesús hasta que aprendió hebreo. El libro busca mostrar que el hebreo es la clave para interpretar correctamente las palabras de Jesús regist
El documento describe la historia de la lengua hebrea desde Adán y Eva hasta Jacob y sus 12 hijos. Explica que todos hablaban originalmente la misma lengua, el hebreo, pero que en la Torre de Babel se diversificaron los idiomas. Sin embargo, el hebreo continuó transmitiéndose de generación en generación entre los patriarcas Abraham, Isaac, Jacob y sus descendientes, las 12 tribus de Israel.
Este documento presenta una introducción al estudio de los Libros Históricos del Antiguo Testamento. Explica la importancia de estos libros como complemento a la historia del Pentateuco, iluminando verdades del Nuevo Testamento y enseñando lecciones morales y espirituales. También describe brevemente el contenido de cada uno de los libros históricos, desde Josué hasta Ester.
El documento discute el significado de la palabra hebrea "ejad" que se usa en el Shemá de Deuteronomio 6:4 para describir a Dios. Aunque "ejad" a veces puede significar unidad compuesta, el documento argumenta que su significado principal es singularidad basado en su uso frecuente para describir cosas individuales en la Biblia. También señala que cuando la Escritura quiere enfatizar la singularidad, usa "ejad" en lugar de la palabra "yajid" que significa único. Por lo tanto, concluye que "e
A medida que se acerca el gobierno del Anticristo sobre la tierra, en esa medida, ha estado siendo quitado el nombre de Dios en las iglesias, y en todos los lugares donde el nombre de Dios ha tenido presencia. El plan es que Dios no sea conocido por su nombre que es Jehova de los Ejercitos, en su lugar se le llame solamente Senor, aunque el sea Rey de reyes y Senor de Senores.
O documento resume o livro bíblico de Levítico, descrevendo sua autoria, data, propósito e conteúdo principal. Explica que o livro estabeleceu regras para guiar o povo de Israel e promover a santidade, e que prefigurava o sacrifício definitivo de Cristo. Também lista os tipos de sacrifícios, festas e doutrinas principais apresentadas no livro.
O documento descreve os eventos da Semana Santa, incluindo a entrada triunfal de Jesus em Jerusalém, a expulsão dos vendilhões do Templo, as controvérsias com os fariseus, a Última Ceia, a negativa de Pedro, os julgamentos de Jesus perante Anás, Caifás, Pilatos e Herodes, a crucificação, a morte e o sepultamento de Jesus.
Este documento presenta una introducción a un libro que explora cómo entender mejor las palabras de Jesús desde una perspectiva hebrea. Explica que los evangelios se derivan de un texto original en hebreo, por lo que contienen muchos modismos y expresiones hebreas que son difíciles de comprender si no se conocen. El autor relata su propia experiencia de no poder entender completamente las enseñanzas de Jesús hasta que aprendió hebreo. El libro busca mostrar que el hebreo es la clave para interpretar correctamente las palabras de Jesús regist
El documento describe la historia de la lengua hebrea desde Adán y Eva hasta Jacob y sus 12 hijos. Explica que todos hablaban originalmente la misma lengua, el hebreo, pero que en la Torre de Babel se diversificaron los idiomas. Sin embargo, el hebreo continuó transmitiéndose de generación en generación entre los patriarcas Abraham, Isaac, Jacob y sus descendientes, las 12 tribus de Israel.
Este documento presenta una introducción al estudio de los Libros Históricos del Antiguo Testamento. Explica la importancia de estos libros como complemento a la historia del Pentateuco, iluminando verdades del Nuevo Testamento y enseñando lecciones morales y espirituales. También describe brevemente el contenido de cada uno de los libros históricos, desde Josué hasta Ester.
El documento discute el significado de la palabra hebrea "ejad" que se usa en el Shemá de Deuteronomio 6:4 para describir a Dios. Aunque "ejad" a veces puede significar unidad compuesta, el documento argumenta que su significado principal es singularidad basado en su uso frecuente para describir cosas individuales en la Biblia. También señala que cuando la Escritura quiere enfatizar la singularidad, usa "ejad" en lugar de la palabra "yajid" que significa único. Por lo tanto, concluye que "e
A medida que se acerca el gobierno del Anticristo sobre la tierra, en esa medida, ha estado siendo quitado el nombre de Dios en las iglesias, y en todos los lugares donde el nombre de Dios ha tenido presencia. El plan es que Dios no sea conocido por su nombre que es Jehova de los Ejercitos, en su lugar se le llame solamente Senor, aunque el sea Rey de reyes y Senor de Senores.
O documento resume o livro bíblico de Levítico, descrevendo sua autoria, data, propósito e conteúdo principal. Explica que o livro estabeleceu regras para guiar o povo de Israel e promover a santidade, e que prefigurava o sacrifício definitivo de Cristo. Também lista os tipos de sacrifícios, festas e doutrinas principais apresentadas no livro.
O documento descreve os eventos da Semana Santa, incluindo a entrada triunfal de Jesus em Jerusalém, a expulsão dos vendilhões do Templo, as controvérsias com os fariseus, a Última Ceia, a negativa de Pedro, os julgamentos de Jesus perante Anás, Caifás, Pilatos e Herodes, a crucificação, a morte e o sepultamento de Jesus.
panorama velho testamento o inico de tudo.pptxMárcio Azevedo
O documento fornece um panorama dos livros de Gênesis a Deuteronômio do Antigo Testamento, com ênfase em:
1) Informações gerais sobre cada livro como autor, data, alvo, palavras-chave;
2) Um esboço da estrutura narrativa de cada livro;
3) Uma frase resumindo o tema central de cada livro.
El libro del Éxodo narra la liberación del pueblo de Israel de la esclavitud en Egipto a través de una serie de plagas enviadas por Dios contra el faraón y los dioses egipcios. Moisés guía a los israelitas en su éxodo del país, y Dios los protege y guía a través del Mar Rojo y 40 años en el desierto, donde les da sus mandamientos y los planes para el Tabernáculo. El libro muestra el poder y presencia de Dios al liberar a su pueblo y establecer la
En el texto Hebreo, Lamentaciones aparece como parte de los Escritos, pero en la Versión de los Setenta, en la Siríaca, y en la Vulgata aparece con el libro de Jeremías. La Septuaginta afirma que Jeremías escribió las Lamentaciones. Hay cinco poemas en el libro, que corresponden a los cinco capítulos. Los cuatro primeros son poemas alfabéticos, siendo el capítulo 3 un acróstico triple. Cada una de las cinco elegías trata de las tristezas por la caída de Jerusalén en manos de los babilonios. La cautiva Sión (Jerusalén), afirma que su tristeza no tiene paralelo, mas reconoce la perfecta justicia de Yahweh en lo que experimentó. Mientras el poeta a veces se hunde en la desesperación, también se consuela a sí mismo pensando en la bondad y fidelidad de Yahweh.
1) O documento apresenta um resumo do contexto histórico das epístolas e do livro de Apocalipse no Novo Testamento.
2) Aborda os imperadores romanos do período, as condições econômicas e sociais, e o mundo religioso em Roma na época.
3) Discorre sobre a preparação hebraica, grega e romana para o advento de Jesus, além de fornecer uma divisão cronológica e literária do Novo Testamento.
Moisés repitió la ley a la nueva generación antes de entrar a la Tierra Prometida. Su discurso cubrió la historia de Israel, recordó los mandamientos y leyes de Dios, e instó a la obediencia para bendecir su vida en Canaán.
1) Ezequías fue el decimoquinto rey de Judá que realizó una profunda reforma religiosa luego de heredar el reino de su padre Acaz.
2) Al negarse a someterse al rey asirio Senaquerib, este invadió Judá y sitió Jerusalén.
3) Ezequías oró a Dios por ayuda y esa noche el ángel del Señor mató a 185,000 soldados asirios, levantando el asedio sobre Jerusalén.
El antiguo entendimiento hebreo de "hablar" o "discurso" es un arreglo ordenado de
palabras. La forma femenina de esta palabra es ( דברהdeborah) y es el nombre Deborah, que
también significa "abeja". Una colmena es una colonia de insectos que viven en una sociedad
perfectamente ordenada. Otra palabra común derivada de la raíz dabar es...
This document discusses the overreliance on EBITDA as a measure of firm profitability and valuation. It explores how EBITDA fails to accurately reflect real operating costs like recurring working capital needs and capital expenditures. While EBITDA was rarely used before the 1980s leveraged buyout boom, its use expanded as it inflated valuations and debt capacity. However, EBITDA does not correlate with cash flow for most firms as it does not account for important expenses. The document concludes that more thorough analysis is needed beyond EBITDA to determine a firm's fair valuation.
El documento resume las historias de Samuel, Saúl y David en la Biblia. Describe cómo Samuel sirvió como sacerdote y profeta, juzgando a Israel. Explica que Saúl comenzó como rey pero cayó en desgracia por desobedecer a Dios. David surgío como un héroe militar pero estuvo en peligro en la corte de Saúl, convirtiéndose en fugitivo y refugiado.
1) A expiação refere-se ao pagamento da dívida dos pecados. 2) Os calvinistas acreditam que a expiação de Cristo foi limitada aos eleitos por Deus, não para toda a humanidade. 3) Jesus morreu para salvar aqueles que o Pai lhe deu e para manifestar o amor de Deus, não para salvar todos indiscriminadamente.
This class on the Gospel of Matthew is being taught by Dr. John Oakes and Robert Carrillo in San Diego May-Aug, 2015. The first class is by John Oakes and is an introduction to the Book of Matthew, with emphasis on Matthew’s use of historical prophecies, prefigures and foreshadows to show that Jesus fulfills the messianic expectation.
El documento describe los peligros de la adoración durante el exilio y la restauración en Israel después del cautiverio en Babilonia. Los israelitas que regresaron a Jerusalén estaban tentados a relajar su devoción a Dios y adoptar costumbres humanas. Sin embargo, los profetas Hageo y Zacarías los alentaron a reconstruir el templo y ser fieles a Dios.
O documento discute a questão do sofrimento e aflições na vida dos crentes. Apresenta definições bíblicas de aflição e sofrimento e explica que ambos os justos e ímpios enfrentam dificuldades nesta vida. Discorre sobre a origem do mal no mundo e exemplos bíblicos de justos que sofreram, como José e Jó. Por fim, sugere como os crentes devem encarar os sofrimentos com esperança, fé e oração.
El documento resume el libro del profeta Miqueas. Menciona que Miqueas denunciaba las injusticias de su época y anunciaba el juicio divino, pero también ofrecía esperanza de salvación. Incluye un importante oráculo mesiánico sobre el Mesías que nacería en Belén. El documento analiza la estructura y posible autoría del libro, debatiendo si fue escrito enteramente por Miqueas o si incluye aportes posteriores.
Este documento discute el nombre de Dios en hebreo (YHWH) y cuestiona la validez del nombre "Jehová". Argumenta que "Jehová" es un nombre falso derivado de una traducción errónea del tetragrama hebreo YHWH al latín en el siglo XIII. También critica el nombre de "Jesús", sugiriendo que originalmente se refería a un caballo o un cerdo en hebreo. Concluye que los verdaderos nombres de Dios y de Jesucristo son YHWH y no "Jehov
O Livro dos Juízes cobre um período de 350 anos da história de Israel, desde a conquista da terra até o início da monarquia. Narra como o povo de Israel caía em idolatria e era punido com a opressão de outros povos, até que clamava a Deus, que enviava libertadores chamados de Juízes. Alguns dos principais juízes foram Débora, Gideão, Jefté e Sansão.
Prueba Irrefutable de que Yeshua es el Mesias (Video 1)AJ Nathan Lendo
Este estudio es el primero de una serie de 7 clases y es un análisis profundo del primer verso de la Biblia - Genesis (Bereshit) 1:1. Esta serie tiene como PROPOSITO SER UNA PRUEBA CONTUNDENTE DE QUE YESHUA (JESUS) ES EL MESIAS DE ISRAEL. Estudiaremos detalladamente este versículo biblico desde su contexto en hebreo. Para esta serie se recomienda tener el siguiente material a la mano: Biblia, cuaderno para escribir, concordancia (diccionario) Strong's, calculadora. Es el deseo de mi corazón que este estudio sea de bendición y edificación para ti, así como lo fue para mi al compartirlo. Shalom.
1) O documento descreve a composição literária do Pentateuco, que é composto por quatro tradições principais: a tradição javista, eloísta, deuteronômica e sacerdotal.
2) A tradição javista tem um estilo vivo e imagens ricas, e foi escrita possivelmente no reinado de Salomão.
3) Há evidências de pluralidade de tradições no Pentateuco, como repetições e discordâncias nos relatos.
1. El profeta Oseas recibe la instrucción divina de casarse con una mujer adúltera como símbolo de la relación adúltera de Israel con otros dioses. De esta unión nacen tres hijos con nombres significativos.
2. YAHWEH anuncia el castigo a Israel por su idolatría, representada como adulterio espiritual, mediante el destierro de las diez tribus del reino del norte.
3. No obstante, se promete la futura reconciliación de Israel con su Dios una vez que cese la idol
Este documento es un resumen de 3 oraciones del libro de Nahum en el Antiguo Testamento. Predice la destrucción de Ninveh, la capital del imperio asirio, por su maldad y desafío a Dios. Dios es descrito como celoso y vengativo contra los enemigos de su pueblo. Aunque lento para la ira, eventualmente castigará a Ninveh con una inundación e invasión que destruirá la ciudad hasta sus cimientos.
panorama velho testamento o inico de tudo.pptxMárcio Azevedo
O documento fornece um panorama dos livros de Gênesis a Deuteronômio do Antigo Testamento, com ênfase em:
1) Informações gerais sobre cada livro como autor, data, alvo, palavras-chave;
2) Um esboço da estrutura narrativa de cada livro;
3) Uma frase resumindo o tema central de cada livro.
El libro del Éxodo narra la liberación del pueblo de Israel de la esclavitud en Egipto a través de una serie de plagas enviadas por Dios contra el faraón y los dioses egipcios. Moisés guía a los israelitas en su éxodo del país, y Dios los protege y guía a través del Mar Rojo y 40 años en el desierto, donde les da sus mandamientos y los planes para el Tabernáculo. El libro muestra el poder y presencia de Dios al liberar a su pueblo y establecer la
En el texto Hebreo, Lamentaciones aparece como parte de los Escritos, pero en la Versión de los Setenta, en la Siríaca, y en la Vulgata aparece con el libro de Jeremías. La Septuaginta afirma que Jeremías escribió las Lamentaciones. Hay cinco poemas en el libro, que corresponden a los cinco capítulos. Los cuatro primeros son poemas alfabéticos, siendo el capítulo 3 un acróstico triple. Cada una de las cinco elegías trata de las tristezas por la caída de Jerusalén en manos de los babilonios. La cautiva Sión (Jerusalén), afirma que su tristeza no tiene paralelo, mas reconoce la perfecta justicia de Yahweh en lo que experimentó. Mientras el poeta a veces se hunde en la desesperación, también se consuela a sí mismo pensando en la bondad y fidelidad de Yahweh.
1) O documento apresenta um resumo do contexto histórico das epístolas e do livro de Apocalipse no Novo Testamento.
2) Aborda os imperadores romanos do período, as condições econômicas e sociais, e o mundo religioso em Roma na época.
3) Discorre sobre a preparação hebraica, grega e romana para o advento de Jesus, além de fornecer uma divisão cronológica e literária do Novo Testamento.
Moisés repitió la ley a la nueva generación antes de entrar a la Tierra Prometida. Su discurso cubrió la historia de Israel, recordó los mandamientos y leyes de Dios, e instó a la obediencia para bendecir su vida en Canaán.
1) Ezequías fue el decimoquinto rey de Judá que realizó una profunda reforma religiosa luego de heredar el reino de su padre Acaz.
2) Al negarse a someterse al rey asirio Senaquerib, este invadió Judá y sitió Jerusalén.
3) Ezequías oró a Dios por ayuda y esa noche el ángel del Señor mató a 185,000 soldados asirios, levantando el asedio sobre Jerusalén.
El antiguo entendimiento hebreo de "hablar" o "discurso" es un arreglo ordenado de
palabras. La forma femenina de esta palabra es ( דברהdeborah) y es el nombre Deborah, que
también significa "abeja". Una colmena es una colonia de insectos que viven en una sociedad
perfectamente ordenada. Otra palabra común derivada de la raíz dabar es...
This document discusses the overreliance on EBITDA as a measure of firm profitability and valuation. It explores how EBITDA fails to accurately reflect real operating costs like recurring working capital needs and capital expenditures. While EBITDA was rarely used before the 1980s leveraged buyout boom, its use expanded as it inflated valuations and debt capacity. However, EBITDA does not correlate with cash flow for most firms as it does not account for important expenses. The document concludes that more thorough analysis is needed beyond EBITDA to determine a firm's fair valuation.
El documento resume las historias de Samuel, Saúl y David en la Biblia. Describe cómo Samuel sirvió como sacerdote y profeta, juzgando a Israel. Explica que Saúl comenzó como rey pero cayó en desgracia por desobedecer a Dios. David surgío como un héroe militar pero estuvo en peligro en la corte de Saúl, convirtiéndose en fugitivo y refugiado.
1) A expiação refere-se ao pagamento da dívida dos pecados. 2) Os calvinistas acreditam que a expiação de Cristo foi limitada aos eleitos por Deus, não para toda a humanidade. 3) Jesus morreu para salvar aqueles que o Pai lhe deu e para manifestar o amor de Deus, não para salvar todos indiscriminadamente.
This class on the Gospel of Matthew is being taught by Dr. John Oakes and Robert Carrillo in San Diego May-Aug, 2015. The first class is by John Oakes and is an introduction to the Book of Matthew, with emphasis on Matthew’s use of historical prophecies, prefigures and foreshadows to show that Jesus fulfills the messianic expectation.
El documento describe los peligros de la adoración durante el exilio y la restauración en Israel después del cautiverio en Babilonia. Los israelitas que regresaron a Jerusalén estaban tentados a relajar su devoción a Dios y adoptar costumbres humanas. Sin embargo, los profetas Hageo y Zacarías los alentaron a reconstruir el templo y ser fieles a Dios.
O documento discute a questão do sofrimento e aflições na vida dos crentes. Apresenta definições bíblicas de aflição e sofrimento e explica que ambos os justos e ímpios enfrentam dificuldades nesta vida. Discorre sobre a origem do mal no mundo e exemplos bíblicos de justos que sofreram, como José e Jó. Por fim, sugere como os crentes devem encarar os sofrimentos com esperança, fé e oração.
El documento resume el libro del profeta Miqueas. Menciona que Miqueas denunciaba las injusticias de su época y anunciaba el juicio divino, pero también ofrecía esperanza de salvación. Incluye un importante oráculo mesiánico sobre el Mesías que nacería en Belén. El documento analiza la estructura y posible autoría del libro, debatiendo si fue escrito enteramente por Miqueas o si incluye aportes posteriores.
Este documento discute el nombre de Dios en hebreo (YHWH) y cuestiona la validez del nombre "Jehová". Argumenta que "Jehová" es un nombre falso derivado de una traducción errónea del tetragrama hebreo YHWH al latín en el siglo XIII. También critica el nombre de "Jesús", sugiriendo que originalmente se refería a un caballo o un cerdo en hebreo. Concluye que los verdaderos nombres de Dios y de Jesucristo son YHWH y no "Jehov
O Livro dos Juízes cobre um período de 350 anos da história de Israel, desde a conquista da terra até o início da monarquia. Narra como o povo de Israel caía em idolatria e era punido com a opressão de outros povos, até que clamava a Deus, que enviava libertadores chamados de Juízes. Alguns dos principais juízes foram Débora, Gideão, Jefté e Sansão.
Prueba Irrefutable de que Yeshua es el Mesias (Video 1)AJ Nathan Lendo
Este estudio es el primero de una serie de 7 clases y es un análisis profundo del primer verso de la Biblia - Genesis (Bereshit) 1:1. Esta serie tiene como PROPOSITO SER UNA PRUEBA CONTUNDENTE DE QUE YESHUA (JESUS) ES EL MESIAS DE ISRAEL. Estudiaremos detalladamente este versículo biblico desde su contexto en hebreo. Para esta serie se recomienda tener el siguiente material a la mano: Biblia, cuaderno para escribir, concordancia (diccionario) Strong's, calculadora. Es el deseo de mi corazón que este estudio sea de bendición y edificación para ti, así como lo fue para mi al compartirlo. Shalom.
1) O documento descreve a composição literária do Pentateuco, que é composto por quatro tradições principais: a tradição javista, eloísta, deuteronômica e sacerdotal.
2) A tradição javista tem um estilo vivo e imagens ricas, e foi escrita possivelmente no reinado de Salomão.
3) Há evidências de pluralidade de tradições no Pentateuco, como repetições e discordâncias nos relatos.
1. El profeta Oseas recibe la instrucción divina de casarse con una mujer adúltera como símbolo de la relación adúltera de Israel con otros dioses. De esta unión nacen tres hijos con nombres significativos.
2. YAHWEH anuncia el castigo a Israel por su idolatría, representada como adulterio espiritual, mediante el destierro de las diez tribus del reino del norte.
3. No obstante, se promete la futura reconciliación de Israel con su Dios una vez que cese la idol
Este documento es un resumen de 3 oraciones del libro de Nahum en el Antiguo Testamento. Predice la destrucción de Ninveh, la capital del imperio asirio, por su maldad y desafío a Dios. Dios es descrito como celoso y vengativo contra los enemigos de su pueblo. Aunque lento para la ira, eventualmente castigará a Ninveh con una inundación e invasión que destruirá la ciudad hasta sus cimientos.
Este documento presenta un resumen de las primeras 21 oraciones del libro de Isaías. Isaías profetizó durante el reinado de varios reyes de Judá, cuando el pueblo se había alejado de Dios y practicaba la idolatría. Isaías advierte al pueblo sobre los juicios venideros a menos que se arrepientan de sus pecados y vuelvan a Dios con sinceridad. A pesar de sus sacrificios y festividades, Dios no acepta sus ofrendas vacías sino un corazón arrepentido. Dios ofrece perd
Este documento presenta un resumen de 3 oraciones del libro de Nahum de la Biblia. Predice la destrucción de Nínive, la capital del imperio asirio, por parte de Dios debido a la maldad y arrogancia de Asiria contra Israel. Afirma que aunque Asiria era poderosa, ningún reino puede desafiar el poder de Dios. Finalmente, anuncia que los mensajeros traerán las buenas nuevas de la destrucción de Nínive y la liberación de Israel de sus opresores.
1. Miqueas profetizó contra los pecados de Shomron y Jerusalén durante los reinados de Yotam, Ajaz y Jequizkías, reyes de Judá. Anunció que Yahvé castigaría a Israel y Judá por su idolatría e injusticia.
2. Predijo la destrucción de Shomron y advirtió que el castigo llegaría a las puertas de Jerusalén. Exhortó al arrepentimiento antes de que la calamidad se extendiera por toda la tierra.
3. Enumeró varias ciudades de Israel y Judá e
Este documento es un resumen de 3 oraciones del libro del profeta Miqueas. Menciona que Miqueas advirtió a los pueblos de Israel y Judá sobre sus pecados de idolatría, injusticia y opresión de los pobres, y anunció que Dios destruiría las ciudades de Samaria y Jerusalén como castigo. También advirtió sobre el sufrimiento y el llanto que esto traería.
Tzefanyah advirtió a la casa de Yahudáh que si no se arrepentía, la nación entera sería destruida por YAHWEH. El pueblo había abandonado a YAHWEH y adoraba a Baal, Molej y los astros. Incluso los sacerdotes mezclaron prácticas paganas con la fe en YAHWEH. Tzefanyah dejó claro que habría juicio divino, pero también restauración futura. Si el pueblo no escuchaba, YAHWEH usaría a Babilónia
El profeta Yoel advierte sobre una plaga de langostas que ha destruido los cultivos y anuncia el "Día de Yahveh", un tiempo de juicio divino. Exhorta al pueblo a arrepentirse, ayunar y orar para evitar el castigo total.
Este documento presenta un índice de palabras bíblicas con abreviaturas de los libros bíblicos y entradas alfabéticas que incluyen referencias bíblicas relacionadas con cada palabra. Las entradas van de A a Z y proporcionan definiciones breves y citas de versículos para cada término bíblico.
El profeta Oseas recibe un mensaje de Yahweh para casarse con una mujer adúltera como símbolo de la relación adúltera de Israel con otros dioses. De su matrimonio nacen tres hijos con nombres significativos: el primero se llama Yizreel como señal del castigo a la casa de Jehú, la segunda Lo-Rujamah que significa "no compadecida" pues Yahweh no tendrá piedad de Israel, y el tercero Lo-Ammi "no mi pueblo" simbolizando el divorcio
El documento resume los principales oráculos de Amós contra varias naciones vecinas a Israel y Judá, incluyendo Siria, Filistea, Tiro, Edom, Moab y Amón. Amós denuncia los pecados de estas naciones, como la violencia contra otros pueblos y la falta de compasión, y anuncia que Dios enviará juicios como fuego y espada para castigarlos y destruir sus ciudades.
Este documento presenta un resumen de los 17 períodos bíblicos propuestos por Bob Waldron para entender la historia y propósito de la Biblia. Cubre desde la creación hasta las cartas a los cristianos en el Nuevo Testamento. Algunos períodos clave incluyen la dispersión después de la torre de Babel, el éxodo de Egipto, la conquista de Canaán, el reino unido de Israel y Judá, el cautiverio en Babilonia y el regreso. El objetivo es mostrar cómo Dios desarrolló su plan etern
El profeta Habacuc tiene una conversación con Dios sobre la injusticia y la corrupción que ve en Judá. Habacuc cuestiona por qué Dios permite que los malvados opriman al pueblo sin castigo. Dios responde que usará a los caldeos, una nación aún más malvada, para castigar a Judá. Aunque esto parece injusto, Dios dice que eventualmente castigará a los caldeos también por su arrogancia y confianza en su propio poder militar. Dios le dice a Habacuc que escriba la visión para que otros
El profeta Yoel advierte sobre una plaga de langostas que destruirá los cultivos y causará hambruna. Exhorta al pueblo a arrepentirse mediante el ayuno y la oración. Anuncia que el "Día de YAHWEH" se avecina, trayendo juicio divino por los pecados del pueblo.
El documento contiene preguntas y respuestas sobre varios temas del Antiguo Testamento, incluyendo: 1) la relación entre Esaú y Jacob como gemelos; 2) Moisés viendo a Dios en una zarza ardiente; 3) los israelitas viviendo en Egipto por 430 años. Cubre eventos como la construcción del templo de Salomón y detalles sobre reyes como Saúl, David y Roboán.
El documento resume los mensajes proféticos de Amós contra varias naciones y reinos por sus pecados. Amós anuncia que Yahweh enviará juicios divinos como fuego y espada contra Damasco, Gaza, Tiro, Edom, los hijos de Amón y otros por crímenes como la violencia contra mujeres embarazadas y la deportación de prisioneros. Sus mensajes buscaban advertir sobre los castigos divinos por la injusticia y la idolatría.
Este documento explica la importancia de conocer la geografía de Israel para entender mejor la Biblia. La Biblia es una interpretación religiosa de la historia de Israel que se desarrolló en lugares geográficos concretos. Conocer estos lugares ayuda a comprender mejor lo que Dios quiere enseñarnos. Además, el documento proporciona una descripción general de la geografía de Canaán en tiempos bíblicos y enumera varios lugares importantes mencionados en la Biblia.
Este documento presenta un resumen de las notas expositivas de Gary Williams sobre el libro de Oseas. Explica que Oseas profetizó durante los reinados finales de Judá e Israel y que sus profecías se basaron en su matrimonio con la adúltera Gomer. Resume que Oseas recibió de Dios la orden de casarse con Gomer y tener hijos, cuyos nombres profetizaban juicios contra Israel, aunque al final se anunciaba la restauración. También resume que otras profecías se basaron en la infidelidad
El documento resume los mensajes proféticos de Amós contra varias naciones vecinas a Israel y Judá por sus pecados. Amós anuncia que Damasco, Gaza, Tiro, Edom, los amonitas y otros serán destruidos con fuego debido a sus crímenes como deportar prisioneros y cometer atrocidades contra otros pueblos. Amós también advierte que el reino dividido de Israel no escapará del juicio divino si no se arrepiente de su idolatría y opresión a los pobres.
Francisco pregunta a qué religión pertenece el asistente. El asistente responde que no pertenece a ninguna religión, sino que pertenece al pueblo de Israel. Explica que el judaísmo es una religión creada por los humanos, mientras que el Creador solo dio instrucciones a su pueblo. Más adelante, el asistente invita a Francisco a estudiar las enseñanzas en el sitio web para comprender mejor lo que creen, ya que encontrará cosas que chocarán con sus creencias tradicionales.
El documento discute la relación del creyente con la Ley del Todopoderoso. Responde a varias afirmaciones sobre si el creyente debe cumplir toda la ley. Indica que los principios éticos y morales del Antiguo Testamento, así como las enseñanzas de Jesús y los apóstoles, se aplican a los creyentes. También señala que las leyes revelan la naturaleza de Dios y aún se aplican a todas las personas.
El documento discute el significado de la palabra "proskuneo" y cómo ha sido traducida erróneamente como "adorar" en algunos pasajes bíblicos. Originalmente, la palabra significaba "inclinarse en reverencia" y no implicaba adoración divina. Algunos traductores han introducido interpretaciones teológicas no apoyadas en el texto al traducirla como "adorar". El documento argumenta que ni Jesús ni los discípulos fueron adorados como si fueran Dios, sino que se les rindió respeto debido a su pos
El documento resume el significado de Isaías 8:20, el cual se refiere a la Torá (ley) y al testimonio de los profetas. La Torá incluye los Diez Mandamientos dados por Dios a Moisés, los cuales guían a los creyentes a obedecer a Dios y honrarlo. Los profetas dan testimonio de Jesús como el Mesías prometido, quien vino a enseñar arrepentimiento y traer vida eterna a través del conocimiento de Dios y su Hijo Jesús. El documento concluye instando a
El documento discute cuándo comienza el año según la Torah. Explica que la Torah establece que el primer mes del año es Abib, que ocurre entre marzo y abril, no en enero como en el calendario gregoriano. El día de Año Nuevo verdadero según la Torah es el primer día de Abib, no el 1 de enero. También aconseja que aunque se pueden participar en celebraciones familiares paganas, se debe evitar adoptar sus tradiciones y solo observar las fiestas ordenadas
El documento discute la pregunta de si la salvación es por predestinación o libre albedrío. Examina varios pasajes bíblicos que indican que Dios desea que todos sean salvos y dio a su Hijo por toda la humanidad. Esto significa que la opción de Dios es la salvación para todos, no solo algunos escogidos. La salvación depende de si uno cree o no, no de si Dios predestinó a esa persona. Dios escogió a todos para la salvación al dar a su Hijo, pero no todos aceptarán esta
1) La mujer samaritana representa a la casa de Efraín, las diez tribus perdidas de Israel que fueron dispersadas entre las naciones. 2) Yahoshúa le ofrece el "agua viva" a la mujer, es decir, le ofrece a Yahweh, el verdadero esposo de Israel. 3) Al igual que la mujer llevó el mensaje de Yahoshúa a su pueblo, la casa de Efraín debe llevar las buenas nuevas del Mesías a las naciones.
El documento discute si es malo poner por obras la ley. Señala que Jesús hizo las obras de su Padre y que la Biblia enseña que los creyentes deben realizar buenas obras. Sin embargo, las obras no determinan la salvación, la cual es otorgada por Dios. Las obras son importantes para el juicio y las recompensas, pero lo fundamental es que cambien el interior de una persona.
El documento discute si Jesús o Dios murió en la cruz. Explica que la idea de que Dios se hizo carne, sufrió y murió es absurda, y que Juan 1:18 dice que nadie ha visto a Dios. Argumenta que grupos mesiánicos tergiversan las Escrituras para apoyar la doctrina de la Trinidad, aunque Juan claramente distingue a Dios del Hijo. Concluye que las Escrituras muestran a un Creador y a otro usado para crear, un salvador y otro usado para salvar
El documento discute si alguien ha visto al Todopoderoso. Explica que la Biblia dice que nadie ha visto a Dios excepto Jesús, pero algunos versículos describen a personas viendo a Dios. Resuelve esta aparente contradicción explicando que las personas en realidad vieron visiones de Dios o ángeles que lo representaban, pero no han visto su gloria completa. También dice que podemos "ver" a Dios conociendo sus atributos a través de la creación y estudiando las Escrituras.
El documento discute la ubicación literal del Monte Sión mencionado en el Libro de Revelación. Examina varios pasajes bíblicos que indican que el Monte Sión se refiere al monte en Jerusalén, no en el cielo, y que será el centro del reino milenial de Dios en la tierra en el futuro.
El documento explica el significado de la palabra hebrea "teshuváh", que se traduce comúnmente como "arrepentimiento". Sin embargo, la palabra significa literalmente "volver" o "retornar", refiriéndose a retornar a Dios guardando Sus mandamientos. El documento analiza varios pasajes bíblicos que muestran que el verdadero arrepentimiento implica dejar el mal camino y comenzar a obedecer los mandamientos de Dios.
Los 144,000 mencionados en el libro de Apocalipsis son exclusivamente israelitas, 12,000 de cada una de las 12 tribus de Israel. Se los describe como vírgenes que siguen al Cordero a donde quiera que vaya y tienen el nombre de Dios escrito en sus frentes. Se cree que estarán en el monte de Sión durante el reinado milenial de Jesucristo.
Este documento describe al "remanente" como un pequeño grupo de personas a lo largo de la historia que se han mantenido fieles a Dios a pesar de la apostasía general. Cita ejemplos bíblicos como Elías y los 7,000 que no se arrodillaron ante Baal. Explica que el remanente actual no pertenece a ninguna iglesia en particular, sino que son creyentes dispersos que siguen fielmente a Dios a pesar de la oposición.
Rahav fue una mujer que vivió en Jericó durante la conquista de Canaán por parte de los israelitas. Alojó a dos espías israelitas en su casa y los ayudó escondiéndolos de las autoridades de Jericó. Aunque algunas fuentes la describen como una prostituta, es posible que fuera simplemente una mesonera. Tras la destrucción de Jericó, Rahav y su familia se unieron a los israelitas. Más tarde se casó con Salmon y fue ancestro del rey David.
El documento discute el concepto bíblico de que el Mesías tendrá que venir dos veces. Explica que la primera venida de Yahoshúa fue como sumo sacerdote para ofrecerse como sacrificio, mientras que en la segunda vendrá como rey para restaurar el reino de Israel. Apoya esta idea citando varios pasajes del Tanaj que muestran que figuras mesiánicas como Yosef, Moisés y Yahoshúa tuvieron que venir dos veces para completar su misión.
El documento explica que la "pureza de labios" mencionada en Sofonías 3:9 se refiere a que tanto la casa de Judá como la casa de Israel (Efraín) invocarán el nombre de Dios, Yahweh, en hebreo, el idioma original y sagrado. Actualmente, Judá usa nombres como Hashem y Efraín usa nombres como Dios, en lugar de Yahweh. Sin embargo, en los últimos días, Yahweh restaurará el uso del hebreo para que ambas casas puedan invocar su nombre verdadero y serv
La ideología de género promueve una visión de la identidad sexual y de género que va en contra de la biología. Busca desarraigar la familia tradicional y promover el aborto, el divorcio y la adopción por parejas homosexuales. También pretende introducir su doctrina en las escuelas para manipular la mente de los niños y hacerles perder su identidad sexual.
El sexto mandamiento prohíbe el asesinato premeditado, no la muerte accidental. Se refiere al acto intencional de quitar la vida de otra persona con malicia. La guerra y la pena capital no están claramente cubiertas. Matar con palabras también va en contra del mandamiento. El mandamiento busca preservar la vida en todas sus formas.
El documento analiza Colosenses 2:16-17, que habla de no ser juzgado por comida, bebida o días festivos. Explica que Pablo se refería a las fiestas ordenadas en la Torá, no a fiestas paganas. Indica que los gentiles ahora tienen el derecho de celebrar estas fiestas y guardar el Shabbat, ya que por la sangre de Jesús forman parte del pueblo de Israel y tienen los mismos pactos y promesas.
Folleto de las principales oraciones de la iglesia católica.docxSantosGuidoRodrguez
En este pequeño documento recopilamos las principales oraciones de la iglesia católica para estudiarlas y tenerlas en un solo archivo listo para imprimir.
La inerpretación del Evangelio de san Lucas.pdfadyesp
El piadoso Lucas era antioqueño por nacimiento y por oficio médico y en la sabiduría helénica fue un grande erudito, así como en la ordenanza judía iba sobrado. Luego cuando había resucitado Cristo de entre los muertos, él junto con Cleofás iba de camino a Emaús y se encontraron con Jesús. Mas tarde Lucas se convirtió en compañero de viaje y seguidor del maravilloso apóstol Pablo, y solo quince años después de la ascensión de Cristo, san Lucas escribió Su evangelio con todo detalle.
1. 1
Miqueas 5:2
2 Pero tú Beit-Lejem cerca de Efrat, tan
pequeña entre los clanes de Yahudáh,
[Sal 132:6][1S 10:19; 23:23] de ti saldrá para
mí[Is 11:1; 53:2; Ez 17:22-24; Am 9:11; Lu 2:4 -7; 1Co
1:27-28] el futuro Rey de Yisra'el,[Ge 49:10; Is
9:6 -7; Je 13:5-6; Zc 9:9; Lu 1:31-33; Re 19:16] cuyos
orígenes están antes de los días de este
mundo,[Sal 90:2; 102:25-27; Pr 8:22; Jn 1:1-3] allá
en la eternidad pasada.[26][Col 1:17; He 13:8;
1Jn 1:1; Re 1:11-18; 2:8; 21:6] 3 Por lo tanto El
dejará [a Yisra'el][cp 7:13; Os 2:9,14][cp 6:14; 1R
14:16; 2Cr 30:7; Os 11:8] sólo hasta que ella
que está de parto, de a luz.[cp 4:10; Is 66:7-8;
Mt 1:21; Re 12:1-2] Entonces el resto de sus
hermanos[cp 4:7; Is 10:20-21; 11:11; Je 31:1,7-9; Ro
9:27-28; 11:4 -6] regresarán a los hijos de
Yisra'el.[Mt 12:50; 25:40; Ro 8:29; He 1:11-12] ( TKIM)
Beit-Lejem literalmente significa “la casa
del pan” o “la casa de comida”.
Su nombre proviene, en las lenguas
habladas tradicionalmente en la región,
de:
لحم بيت (Bayt Laḥm) ‘casa de la carne’
en árabe[cita requerida]
לחם בית (Bet Léḥem o Bet Láḥem), en
hebreo
Bêṯ Léḥem, o Bêṯ Lāḥem (‘casa del
pan’) en hebreo tiberiano
Bêth Lahamu (‘casa del dios Lahamu’)
en idioma cananeo.
(Wikipedia)
Beth-lejem y el Plan del Eterno
Edicion: http://regresandoalasraices.org - email: info@regresandoalasraices.org - Estudio: L. Hunter
2. 2
Miqueas 5:2
2 Pero tú Beit-Lejem cerca de Efrat, tan
pequeña entre los clanes de Yahudáh,
[Sal 132:6][1S 10:19; 23:23] de ti saldrá para
mí[Is 11:1; 53:2; Ez 17:22-24; Am 9:11; Lu 2:4 -7; 1Co
1:27-28] el futuro Rey de Yisra'el,[Ge 49:10; Is
9:6 -7; Je 13:5-6; Zc 9:9; Lu 1:31-33; Re 19:16] cuyos
orígenes están antes de los días de este
mundo,[Sal 90:2; 102:25-27; Pr 8:22; Jn 1:1-3] allá
en la eternidad pasada.[26][Col 1:17; He 13:8;
1Jn 1:1; Re 1:11-18; 2:8; 21:6] 3 Por lo tanto El
dejará [a Yisra'el][cp 7:13; Os 2:9,14][cp 6:14; 1R
14:16; 2Cr 30:7; Os 11:8] sólo hasta que ella
que está de parto, de a luz.[cp 4:10; Is 66:7-8;
Mt 1:21; Re 12:1-2] Entonces el resto de sus
hermanos[cp 4:7; Is 10:20-21; 11:11; Je 31:1,7-9; Ro
9:27-28; 11:4 -6] regresarán a los hijos de
Yisra'el.[Mt 12:50; 25:40; Ro 8:29; He 1:11-12] ( TKIM)
Belén es una ciudad palestina en la región conocida como
Cisjordania, situada a unos 9 km al sur de Jerusalén y
enclavada en los montes de Judea. Desde diciembre de
1995, se encuentra administrada por la Autoridad Palestina.
Su población era de 25 266 habitantes en 2007,4 siendo la
mitad musulmanes y la otra mitad cristianos.
La ciudad tiene gran significado religioso para los cristianos y
musulmanes al ser, de acuerdo con la Biblia, el lugar de
nacimiento de Jesús de Nazaret según los evangelios de
Lucas y Mateo. Es también un importante lugar de
peregrinación para los judíos, que veneran la tumba de
Raquel situada a la entrada de la ciudad y para los que la
ciudad es lugar de nacimiento y de coronación del rey David.
(Wikipedia)
Beth-lejem y el Plan del Eterno
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Miqueas 5:2
2 Pero tú Beit-Lejem cerca de Efrat, tan pequeña entre los clanes de Yahudáh,[Sal
132:6][1S 10:19; 23:23] de ti saldrá para mí[Is 11:1; 53:2; Ez 17:22-24; Am 9:11; Lu 2:4 -7; 1Co 1:27-28] el
futuro Rey de Yisra'el,[Ge 49:10; Is 9:6 -7; Je 13:5-6; Zc 9:9; Lu 1:31-33; Re 19:16] cuyos orígenes
están antes de los días de este mundo,[Sal 90:2; 102:25-27; Pr 8:22; Jn 1:1-3] allá en la
eternidad pasada.[26][Col 1:17; He 13:8; 1Jn 1:1; Re 1:11-18; 2:8; 21:6] 3 Por lo tanto El dejará [a
Yisra'el][cp 7:13; Os 2:9,14][cp 6:14; 1R 14:16; 2Cr 30:7; Os 11:8] sólo hasta que ella que está de
parto, de a luz.[cp 4:10; Is 66:7-8; Mt 1:21; Re 12:1-2] Entonces el resto de sus hermanos[cp 4:7; Is
10:20-21; 11:11; Je 31:1,7-9; Ro 9:27-28; 11:4 -6] regresarán a los hijos de Yisra'el.[Mt 12:50; 25:40; Ro
8:29; He 1:11-12] ( TKIM)
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Nota.
La parte a la
derecha de la
linea punteada
corresponde a
territorio de
Cisjordania.
Tomado de Google
maps.
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NOTA. La Escritura menciona dos pueblos llamados Belén :
1. Belén de Judá, Jueces 17:7, 8 y tantos pasajes más del A.T. Mateo 2:1 lo llama
Belén de Judea.
2. Belén de Zabulón (región de Galilea) : Josué 19:15
5. 5
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Esta foto aérea muestra la vía principal a Belén desde el norte (Jerusalén). La ciudad
moderna se extiende en todas direcciones del centro histórico. Hoy en día Belén
tiene una población cerca de 22 000 personas sin incluir los suburbios de Beit Jala
y Beit Sahour.
También conocido como
Beit Lahm, Beit Sahur,
Bet Lehem, Betar,
Beth-Lehem, Beth-
lehem-ephratah,
Bethlehemjudah, Bit-
Lahmi, la ciudad de
David, Ephratah,
Ephrath
6. 6
Egipto gobernó la región a partir de 1831 durante una década ensombrecida por una
violencia creciente.
En 1841, el imperio otomano recuperó el gobierno de Palestina.
Con la Primera Guerra Mundial se terminó el gobierno otomano en 1917, y Palestina
pasó bajo mandato británico en 1922.
En 1947, en el Plan de Partición de Palestina propuesto por la ONU, fue designada
junto a Jerusalén como territorio internacional administrado por Naciones Unidas,
una vez expirase el mandato británico.
Ttras la primera guerra árabe-israelí que estalló inmediatamente después, Belén fue
ocupada por Transjordania, junto al resto de Cisjordania, para conformar en 1950
el Reino Hashemita de Jordania.
En 1967, durante la Guerra de los Seis Días, fue ocupada por los israelíes al igual
que el resto de Cisjordania, hasta el 22 de diciembre de 1995.
En esa fecha, a raíz de los Acuerdos de Oslo, fue transferida como parte del
territorio autónomo administrado por la Autoridad Nacional Palestina. (Wikipedia)
Beth-lejem y el Plan del Eterno
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7. 7
DATOS INTERESANTES:
Belén debió llamarse en un principio Efrat o Efrata.
Jacob enterró a Raquel “en el camino a Efrat, es decir, Belén”. (Gé
35:19; 48:7.)
Entre los primeros descendientes de Judá, hijo de Jacob se
mencionan “Salmá el padre de Belén” (1Cr 2:51, 54)
“Hur el primogénito de Efrata el padre de Belén”. (1Cr 4:4.)
El que se llame así a estos personajes puede indicar que eran
antepasados de los israelitas que más tarde llegaron a ocupar
Belén.
Cuando los israelitas entraron en Canaán, Belén se encontraba dentro
del territorio asignado a Judá, aunque no se la menciona
específicamente en ninguna lista de ciudades judías, ni se sabe
nada de su tamaño o importancia en aquel tiempo.
Como había otra Belén en el territorio de Zabulón (Jos 19:10, 15), por
lo general se distinguía a la ciudad de Judá relacionándola con Efrat
o llamándola “Belén de Judá”. (Jue 17:7-9; 19:1, 2, 18.)
(WatchTower)
Beth-lejem y el Plan del Eterno
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8. 8
DATOS INTERESANTES:
El juez Ibzán, ya que no se hace referencia a a Judá o Efrat suele
considerarse natural de Belén de Zabulón. (Jue 12:8-10.)
Elimélec, su esposa Noemí y sus hijos eran de Belén de Judá, adonde
Noemí volvió con Rut la moabita después de haber vivido en Moab.
(Rut 1:1, 2, 19, 22.)
Boaz también era de Belén; esta ciudad y sus campos fueron
escenario de los acontecimientos registrados en el libro de Rut con
relación a los antepasados del mesìas. (Mt 1:5, 6; Rut 2:4; 4:11.)
(WatchTower)
Beth-lejem y el Plan del Eterno
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9. 9
DATOS INTERESANTES:
David, hijo de “Jesé el betlemita”, nació en Belén de Judá, y era en
esta región donde cuidaba las ovejas de su padre y donde más
tarde lo ungió Samuel para que llegara a ser el futuro rey de Israel.
(1Sa 16:1, 4, 13, 18; 17:12, 15, 58; 20:6.)
Mientras era fugitivo, David anheló beber del agua de la cisterna de
Belén, que en aquel entonces estaba bajo el control de una
guarnición filistea. (2Sa 23:14, 15; 1Cr 11:16, 17.)
Hoy día aún hay tres pozos en la parte septentrional de la ciudad.
Elhanán, uno de los guerreros sobresalientes de David, era hijo de
un hombre de Belén (2Sa 23:24), así como los sobrinos de David:
Joab, Abisai y Asahel. Allí se enterró al veloz Asahel cuando Abner
lo mató. (2Sa 2:18-23, 32.)
(WatchTower)
Beth-lejem y el Plan del Eterno
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10. 10
DATOS INTERESANTES:
Cuando el mesìas estuvo en la Tierra era solo una “aldea”. (Jn 7:42.)
En su profecía mesiánica Miqueas (5:2) pudo referirse a Belén Efrata
como “el demasiado pequeño para llegar a estar entre los miles de
Judá”.
La profesìa de Miqueas mostró que el pequeño pueblo de Belén
tendría el honor singular de ser el lugar de procedencia del Mesías.
Los judíos entendían que esta profecía significaba que el Mesías o
saldría de Belén (Jn 7:40-42), creencia que también expresaron sus
principales sacerdotes y escribas. (Mt 2:3-6.)
Aunque Myriam quedó encinta en Nazaret de Galilea, dio a luz en
Belén de Judea, para que se cumpliera la profecía divina. (Lu 1:26-
38; 2:4-7.) Esto significó un viaje que, por las carreteras actuales,
cubre una distancia de unos 150 Km. a través de un terreno
accidentado.
(WatchTower)
Beth-lejem y el Plan del Eterno
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11. 11
DATOS INTERESANTES:
Cuando nació el Mesìas, había “pastores que vivían a campo raso y
guardaban las vigilias de la noche sobre sus rebaños”. (Lu 2:8.)
La temporada de lluvias en la región empieza a mediados de octubre
y dura varios meses. En las noches de diciembre, tanto en Belén
como en Jerusalén hay frecuentes heladas. Por tanto, el que los
pastores de Belén estuvieran en los campos durante la noche
apunta a un tiempo anterior a la temporada de las lluvias. Es
también muy improbable que César Augusto provocara sin
necesidad a los judíos mandando una inscripción en el mes invernal
y lluvioso de diciembre, cuando era particularmente difícil viajar.
(Lu 2:1-6; compárese con Mt 24:20.)
(WatchTower)
Beth-lejem y el Plan del Eterno
Edicion: http://regresandoalasraices.org - email: info@regresandoalasraices.org - Estudio: L. Hunter
12. 12
DATOS INTERESANTES:
Ciudad del territorio de Zabulón. (Jos 19:10, 15.) El juez Ibzán
probablemente procedía de esta Belén, y fue en esta ciudad donde
se le enterró, ya que en el relato no se hace mención de Efrat ni de
Judá. (Jue 12:8-10.)
Se ha identificado a Belén de Zabulón con Beit Lahm (Bet Lehem Ha-
Gelilit), a unos 11 Km. al ONO. de Nazaret.
(WatchTower)
1 Tesalonicenses 5:21 Reina-Valera 1960 (RVR1960)
21 Examinadlo todo; retened lo bueno.
Beth-lejem y el Plan del Eterno
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13. 13
DATOS INTERESANTES:EFRATA (Fertilidad).
1. Esposa de Caleb (Kelubai), hijo de Hezrón, de la tribu de Judá. Se casó con
Caleb tras la muerte de su esposa Azubá mientras todavía estaban en cautiverio
en Egipto. Efrata fue madre de Hur y bisabuela de Bezalel, el hábil artesano que
desempeñó un papel tan destacado en la construcción del tabernáculo. (1Cr 2:9,
19, 50; 4:4; Éx 35:30-35.)
2. Nombre anterior de Belén o de sus alrededores. Los nombres Belén y Efrata se
usan conjuntamente en varios textos. El relato de la muerte de Raquel cuenta
que se la enterró “en el camino a Efrat [Efrata], es decir, Belén”. (Gé 35:16, 19;
48:7.) A los familiares de Elimélec se les llama “efrateos de Belén”, y fue a este
lugar adonde regresó Noemí, su viuda, desde Moab. (Rut 1:2, 19.) La bendición
que se pronunció sobre Boaz cuando se casó con Rut fue: “Demuestra tu mérito
en Efrata y cobra renombre en Belén”. (Rut 4:11.) Por último, en la profecía
concerniente al nacimiento del Mesías, los nombres aparecen combinados de la
siguiente forma: “Belén Efrata”. (Miq 5:2.) En vista de todo lo dicho, parece ser
que la referencia a Efrata que aparece en el Salmo 132:6, que tiene relación con
la preocupación de David por el arca del pacto, también aplica al pueblo natal de
este rey.
(WatchTower)1 Tesalonicenses 5:21 Reina-Valera 1960 (RVR1960)
21 Examinadlo todo; retened lo bueno.
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14. 14
Miqueas 5:2
2 Pero tú Beit-Lejem cerca de Efrat, tan
pequeña entre los clanes de Yahudáh,
[Sal 132:6][1S 10:19; 23:23] de ti saldrá para
mí[Is 11:1; 53:2; Ez 17:22-24; Am 9:11; Lu 2:4 -7; 1Co
1:27-28] el futuro Rey de Yisra'el,[Ge 49:10; Is
9:6 -7; Je 13:5-6; Zc 9:9; Lu 1:31-33; Re 19:16] cuyos
orígenes están antes de los días de este
mundo,[Sal 90:2; 102:25-27; Pr 8:22; Jn 1:1-3] allá
en la eternidad pasada.[26][Col 1:17; He 13:8;
1Jn 1:1; Re 1:11-18; 2:8; 21:6] 3 Por lo tanto El
dejará [a Yisra'el][cp 7:13; Os 2:9,14][cp 6:14; 1R
14:16; 2Cr 30:7; Os 11:8] sólo hasta que ella
que está de parto, de a luz.[cp 4:10; Is 66:7-8;
Mt 1:21; Re 12:1-2] Entonces el resto de sus
hermanos[cp 4:7; Is 10:20-21; 11:11; Je 31:1,7-9; Ro
9:27-28; 11:4 -6] regresarán a los hijos de
Yisra'el.[Mt 12:50; 25:40; Ro 8:29; He 1:11-12] ( TKIM)
En la situación actual y enfrentando
diversos textos textos bíblicos podemos
empezar con algunas preguntas que nos
traerán a un concepto bastante amplio
acerca de como ha dispuesto el Eterno su
Plan con el Mesías.
Porqué la tumba de Raquel se encuentra
precisamente a la entrada de esta
población?Porqué Raquel no quedó en la
tumba de los patriarcas?
Porqué esta` allí como un lugar sagrado
para los judíos?
Los judíos siempre han tenido un especial
cuidado y contacto con este lugar.
Vamos a repasar un poco la historia de
Raquel.
Beth-lejem y el Plan del Eterno
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15. 15
Genesis 29: 1- 7
1 Y Ya'akov comenzó, y fue a la tierra del este a Lavan,
el hijo de Betuel el Arami y el hermano de Rivkah, madre
de Ya'akov y Esav. 2 Mientras miró vio un pozo en el
campo; y había tres rebaños de ovejas acostados allí
junto a él; porque ellos daban a beber a las ovejas de ese
pozo. La piedra a la boca del pozo era grande, 3 y
solamente cuando todos los rebaños se habían juntado
allí ellos corrían la piedra de la boca del pozo y daban de
beber a las ovejas. Entonces ponían la piedra de regreso
en su lugar sobre la boca del pozo.
4 Ya'akov les dijo a ellos: "Mis hermanos, ¿de dónde son
ustedes? " Ellos respondieron: "Somos de Haran." 5 El les
preguntó: "¿Conocen ustedes a Lavan el hijo [nieto] de
Najor? " Ellos dijeron: "Lo conocemos." 6 El les preguntó
"¿Van las cosas bien con él? " "Si," ellos respondieron, "y
aquí viene su hija Rajel con las ovejas."
7 El dijo: "Miren, todavía hay suficiente luz del día; y no
es hora de llevar los animales a casa, así que den de
beber a las ovejas, entonces se van, y las ponen a
pacer." 8 Ellos respondieron: "No podemos, no hasta que
los rebaños se hayan juntado, y ellos rueden la piedra de
la boca del pozo. Entonces daremos de beber a las
ovejas."
Cumplimiento profético de este pasaje:
Jacob llega junto al pozo está
buscando su esposa.
1.- 3 rebaños ----> Juda, Levi y
Benjamín
2.- Un Pozo ---> Representa la Tora,
fuente de agua viva..
3.- Una Piedra.
4.- Raquel: está afuera, recogiendo el
resto de las ovejas.
5.- Se presentan 2 tiempos:
a) Judea, se mantiene junto al pozo.
b) Las otras ovejas deben llegar al
finalizar el día. ( Al fin de los tiempos)
6.- Solo se abre el pozo “ cuando
TODAS las ovejas están juntas”
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16. 16
Genesis 29: 9-11 Mientras él todavía
hablaba con ellos, Rajel la hija de
Lavan vino con las ovejas de su
padre, porque ella era quien
alimentaba las ovejas de su
padre. 10 Cuando Ya'akov vio a
Rajel la hija de Lavan el hermano
de su madre, y las ovejas de
Lavan el hermano de su madre,
Ya'akov subió y rodó la piedra de
la boca del pozo y le dio de
beber las ovejas de Lavan el
hermano de su madre. 11 Ya'akov
besó a Rajel y sollozó en voz
alta." (TKIM)
Cumplimiento profético de este
pasaje:
7.- Porqué es importante que
Raquel es la pastora?
Beth-lejem y el Plan del Eterno
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17. 17
Genesis 29: 31 YAHWEH vio que Leah era
odiada, El abrió su vientre, mientras que Rajel
permaneció estéril.
32 Leah concibió y dio a luz un
hijo, a quien llamó Reuven
[¡mira, un hijo!], pues ella
dijo: "Es porque YAHWEH ha
visto qué humillada he sido,
pero ahora mi esposo me
amará.")
Cumplimiento profético de este
pasaje:
7.- Porqué es importante que
Raquel es la pastora?
A lea se le identifica con la casa de
Judà, de hecho es la madre de
Judà.
Raquel es la madre de Josè y de
Benjamín Recordemos que estos
son los nombres con los cuales se
conoce a la casa de Israel, casa de
Josè, y Casa de Efraim. ( Ver
Ezequiel 37)
Beth-lejem y el Plan del Eterno
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18. 18
Genesis 31 19 Ahora
Lavan había ido a
trasquilar sus ovejas,
así que Rajel robó los
ídolos[92] que
pertenecían a su
padre
Cumplimiento profético de este
pasaje:
8.- Israel siempre desarrollado una
tendencia a la idolatría.
Recordemos que es el mismo Jacob
el que sin saberlo lanza una
amenaza contra la persona que
hurtó los ídolos. Raquel no alcanzó
a entrar en Beth Lejem.
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19. 19
Genesis 33 1 Ya'akov
levantó sus ojos y
miró; y allí estaba
Esav viniendo, y
cuatrocientos
hombres con él. Así
que Ya'akov dividió
los niños entre Leah,
Rajel y las dos
esclavas.
Cumplimiento profético de este
pasaje:
9.- Jacob dividió al pueblo en DOS
CAMPAMENTOS. Uno liderado por
Lea, y otro liderado por Raquel.
Hecho real que vemos aun en
nuestros tiempos. Los dos pueblos
son en estos días amenazados
precisamente por los descendientes
de Esav.
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20. 20
Genesis 31 16 Y Ya'akov removido de Beit-El, y plantó su
tienda más allá de la torre de Gader, y sucedió que él hizo la
noche en Yarbrat para entrar a Efrat, Rajel comenzó con
dolores de parto, y tuvo gran dificultad. 17 Mientras ella
estaba pasando por esta gran dificultad con el parto, la
partera le dijo: "No te preocupes, éste también es un hijo
para ti." 18 Pero ella murió dando a luz. Mientras estaba
muriendo ella nombró a su hijo Ben-Oni [hijo de aflicción],
pero su padre llamó a su hijo Binyamin [hijo de mi mano
derecha, hijo del sur].
Cumplimiento profético de
este pasaje:
10-- Efrata = fructífero,
reproducción con mucho
fruto. De allí viene Efraim.
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21. 21
Genesis 35 23 Los hijos de
Leah fueron Reuven el
primogénito de Ya'akov,
Shimeon, Levi, Yahudáh,
Yissajar y Zevulun. 24 Los
hijos de Rajel fueron
Yosef y Binyamin.
Cumplimiento profético de
este pasaje:
10-- Efrata = fructífero,
reproducción con mucho
fruto. De allí viene Efraim.
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22. 22
Jeremìas 31 15 "Una voz se oye
en Ramah, lamento y
endecha.[cp 6:26; Ge 35:19; 42:36; Mt
2:16-18] Es Rajel que no cesará
de llorar por sus hijos, porque
ya no están vivos." 16 Así dice
YAHWEH: "Detén tu llanto, y
tus ojos de lágrimas,[Rut 2:12; 1Ts
4:13; 1C 15:58; He 6:10] porque tu
trabajo será recompensado,
ellos regresarán de la tierra del
enemigo;[He 11:6] 17 habrá un
hogar perdurable para tus
hijos...
Cumplimiento profético de
este pasaje:
11—Quienes son estos hijos
que perecieron y por los
cuales Rajel llora?
La casa de Israel fue cortada,
fuè desechada y perdió su
identidad!
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23. 23
Jeremias 31 1 "Cuando ese tiempo venga," dice
YAHWEH,[Ge 17:7; Is 11:12; 41:10; Ez 37:16-27; 39:22; He 11:16]
"Yo seré Elohim de todos los clanes de Yisra'el,
[144] y ellos serán mi pueblo."[Le 26:12]
2 Así dice YAHWEH: "Lo encontré caliente en el
desierto[De 2:7; 8:2; Is 32:15; 40:3; 61:3; Ez 20:35] con
aquellos que habían sido muertos por la espada,
ve y no destruyas a Yisra'el."[He 4:8] 3 Desde lejos
YAHWEH se le apareció, diciendo: "Te he
amado con amor eterno;[De 7:7-9] por esto en mi
compasión te atraigo a mí.[Jn 6:44; Ro 8:30; Ef 1:3-5; 2Ts
2:13-16; T 3:3-6; Ya 1:18; 1P 1:3] 4 Yo te edificaré; tú serás
edificada, O virgen de Yisra'el, [2R 19:21; Is 37:22; Am
9:11; Hch 15:16] tomarás aun tus panderos, saldrás y
danzarás con la gente festiva.[La 1:15; 2:13; Sal 69:35] 5
Pues tú has plantado viñas en las colinas de
Shomron, plántalas y alaba.[Am 9:14; Mi 4:4] 6 Porque
es un día cuando el que llama en las Montañas
de Efrayim llamará: 'Levántense y vayan a subir
a Tziyon, a YAHWEH ELOHEINU.'"[Is 40:9; Os 9:8; Mi
4:1-3]
Veamos el contexto de
Jeremías:
El Eterno ha tenido
MISERICORDIA de Israel.
Samaria simboliza la casa de
Israel. Un día será el llamado
desde el monte de Efraìn.
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25. 25
Jeremias 31 8 ¡Contempla! Los traeré del norte, los
reuniré de los confines de la tierra;[Is 43:6; Zc 2:6] para la
Festividad de Pésaj, y el pueblo tendrá una gran multitud,
[Ez 20:34; 34:13; 37:25; 38:6] y ellos regresarán aquí.[Is
40:11; 42:16 43:6; 45:22; 49:6; Mt 12:20; Jn 21:15; He
4:15] 9 Ellos salieron gimiendo y Yo los traigo de vuelta con
consolación.[Zc 12:10; Sal 126:5; Da 9:17] causándolos
alojarse por arroyos de agua sobre sendas allanadas.[Ro
8:26; 9:17; 2C 7:9 -11; He 5:7] Porque Yo soy un Padre para
Yisra'el, y Efrayim es mi primogénito."[146][Is 35:6-8; Sal
23:2]
10 ¡Naciones, oigan la voz de YAHWEH! Proclamen en las
islas lejos, digan:[Is 60:9; 27:12] "Aquel que dispersó a
Yisra'el también lo recogerá, guardándolo como pastor a su
rebaño."[De 30:4; Lu 12:32; Jn 10:26-29; Hch 20:28] 11
Porque YAHWEH ha rescatado a Ya'akov,[Is 48:20; 49:24-
26; T 2:14] lo ha redimido de manos demasiado fuertes
para él.[Lu 11:21
Veamos el contexto de
Jeremías:
El Eterno ha llamado a su
pueblo desde todos los puntos
del planeta.
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