Este documento presenta un resumen y análisis del libro de Ester. Explica que la historia se desarrolla durante el exilio babilónico y el imperio persa, cuando los judíos tenían permitido regresar a Israel pero muchos se quedaron en Shushan. Usa términos en la historia de forma alegórica para criticar a Israel por no obedecer el llamado de Dios a regresar. También compara lugares en Shushan con el Templo de Jerusalén para enfatizar que los judíos prefirieron quedarse en
El documento resume el libro de Ester de la Biblia. Se sitúa entre los años 493 a.C. a 475 a.C. durante los reinados de Jerjes y Artajerjes en el Imperio Persa. Relata cómo el judío Mardoqueo y la reina Ester salvaron a su pueblo del primer ministro Amán, que quería exterminar a los judíos. Como resultado de sus acciones, los judíos establecieron la fiesta de Purim para conmemorar su liberación.
1) El documento describe cómo Israel desobedeció a Dios al construir un becerro de oro mientras Moisés estaba en el monte Sinaí. 2) Aarón permitió que el pueblo construyera el becerro de oro a pesar de que esto violaba los mandamientos de Dios. 3) Cuando Dios amenazó con destruir a Israel, Moisés rogó a Dios que perdonara a su pueblo y no destruyera la promesa hecha a Abraham, Isaac y Jacob.
1. En los días del rey griego Antioco, este planeó conquistar Jerusalén. Convocó a sus ministros y les dijo que los judíos no seguían sus leyes y que debían anular su religión.
2. Antioco envió a Nicanor con un gran ejército contra Jerusalén. Nicanor mató a muchos judíos y construyó un altar pagano en el Templo.
3. Cuando Yojanán, hijo del sumo sacerdote Matatías, se enteró, se llenó de celo. Fingió querer traicionar a
Este documento resume la historia de Ester en el Antiguo Testamento. Explica que Ester, una judía huérfana, se convirtió en reina de Persia en un momento peligroso para proteger a su pueblo de un genocidio planeado por el malvado Aman. Aunque Dios no se menciona directamente en la historia, obra a través de las acciones de personas como Ester y Mardoqueo para proteger a los judíos. El documento también proporciona antecedentes históricos sobre el Imperio Persa, el rey
El material contenido en Ester es inestimable, pues nos proporciona la única información histórica que poseemos del tiempo en que los judíos vivieron en el imperio Persa. Dios usó a una joven bella y valiente, para salvar a su pueblo cuando estuvo amenazado por el exterminio. El origen de la fiesta hebrea de Purín se encuentra en las páginas de este libro.
El documento resume la historia del Imperio Otomano desde su fundación en 1299 hasta su disolución en 1923. Explica que fue el séptimo de los siete imperios que han dominado la tierra de Israel y que su destino fue la destrucción, como profetizó la Biblia. También sugiere que el Imperio Otomano está resurgiendo a través del califato del Estado Islámico y del creciente nacionalismo neo-otomano en Turquía.
Ester era una huérfana judía que se convirtió en reina de Persia. A pesar de su posición de poder, permaneció fiel a su fe judía y oró por su pueblo cuando estaban en peligro de ser asesinados. Arriesgó su vida para pedirle al rey que salvara a los judíos. Al final, su valentía y fe en Dios salvaron a su pueblo de la destrucción.
El documento resume el libro del profeta Miqueas. Menciona que Miqueas denunciaba las injusticias de su época y anunciaba el juicio divino, pero también ofrecía esperanza de salvación. Incluye un importante oráculo mesiánico sobre el Mesías que nacería en Belén. El documento analiza la estructura y posible autoría del libro, debatiendo si fue escrito enteramente por Miqueas o si incluye aportes posteriores.
El documento resume el libro de Ester de la Biblia. Se sitúa entre los años 493 a.C. a 475 a.C. durante los reinados de Jerjes y Artajerjes en el Imperio Persa. Relata cómo el judío Mardoqueo y la reina Ester salvaron a su pueblo del primer ministro Amán, que quería exterminar a los judíos. Como resultado de sus acciones, los judíos establecieron la fiesta de Purim para conmemorar su liberación.
1) El documento describe cómo Israel desobedeció a Dios al construir un becerro de oro mientras Moisés estaba en el monte Sinaí. 2) Aarón permitió que el pueblo construyera el becerro de oro a pesar de que esto violaba los mandamientos de Dios. 3) Cuando Dios amenazó con destruir a Israel, Moisés rogó a Dios que perdonara a su pueblo y no destruyera la promesa hecha a Abraham, Isaac y Jacob.
1. En los días del rey griego Antioco, este planeó conquistar Jerusalén. Convocó a sus ministros y les dijo que los judíos no seguían sus leyes y que debían anular su religión.
2. Antioco envió a Nicanor con un gran ejército contra Jerusalén. Nicanor mató a muchos judíos y construyó un altar pagano en el Templo.
3. Cuando Yojanán, hijo del sumo sacerdote Matatías, se enteró, se llenó de celo. Fingió querer traicionar a
Este documento resume la historia de Ester en el Antiguo Testamento. Explica que Ester, una judía huérfana, se convirtió en reina de Persia en un momento peligroso para proteger a su pueblo de un genocidio planeado por el malvado Aman. Aunque Dios no se menciona directamente en la historia, obra a través de las acciones de personas como Ester y Mardoqueo para proteger a los judíos. El documento también proporciona antecedentes históricos sobre el Imperio Persa, el rey
El material contenido en Ester es inestimable, pues nos proporciona la única información histórica que poseemos del tiempo en que los judíos vivieron en el imperio Persa. Dios usó a una joven bella y valiente, para salvar a su pueblo cuando estuvo amenazado por el exterminio. El origen de la fiesta hebrea de Purín se encuentra en las páginas de este libro.
El documento resume la historia del Imperio Otomano desde su fundación en 1299 hasta su disolución en 1923. Explica que fue el séptimo de los siete imperios que han dominado la tierra de Israel y que su destino fue la destrucción, como profetizó la Biblia. También sugiere que el Imperio Otomano está resurgiendo a través del califato del Estado Islámico y del creciente nacionalismo neo-otomano en Turquía.
Ester era una huérfana judía que se convirtió en reina de Persia. A pesar de su posición de poder, permaneció fiel a su fe judía y oró por su pueblo cuando estaban en peligro de ser asesinados. Arriesgó su vida para pedirle al rey que salvara a los judíos. Al final, su valentía y fe en Dios salvaron a su pueblo de la destrucción.
El documento resume el libro del profeta Miqueas. Menciona que Miqueas denunciaba las injusticias de su época y anunciaba el juicio divino, pero también ofrecía esperanza de salvación. Incluye un importante oráculo mesiánico sobre el Mesías que nacería en Belén. El documento analiza la estructura y posible autoría del libro, debatiendo si fue escrito enteramente por Miqueas o si incluye aportes posteriores.
El documento resume el libro del profeta Miqueas en la Biblia. Miqueas predicó durante los reinados de Jotam, Acaz y Ezequías, denunciando el pecado e injusticias en Israel y Judá. Aunque anuncia el juicio divino, también profetiza la restauración final y cumplimiento de las promesas de Dios. Una de sus enseñanzas más importantes es que Dios pide hacer justicia, amar la misericordia y caminar humildemente con él.
70 adivinanzas bíblicas para sociedad de jóvenesSamuel Gimenez
Este documento contiene 70 adivinanzas bíblicas en forma de preguntas. Cada adivinanza hace una breve referencia a un personaje, evento u otro elemento bíblico y plantea una pregunta sobre ello. El objetivo es que quien resuelva las adivinanzas identifique de qué se trata cada referencia a través de las pistas proporcionadas en cada pregunta.
El documento resume el libro del profeta Miqueas, incluyendo que Miqueas predicó durante los reinados de los reyes Jotam, Acaz y Ezequías en Israel. Explica que el libro condena la opresión a los pobres, la idolatría y otros pecados. También promete la liberación del pueblo y el cumplimiento de la promesa de Abraham si se hace justicia, ama la misericordia y se humilla ante Dios. Finalmente, divide el libro en tres partes que alternan entre condenación por pecado y promesas de rest
70 adivinanzas bíblicas para sociedad de jóvenesEli Castro
Este documento contiene 70 adivinanzas bíblicas en forma de preguntas. Las adivinanzas se refieren a personajes, eventos y enseñanzas de la Biblia como Salomón, David, Jesús, Pedro, Pablo y otros. El propósito es entretener e instruir a los jóvenes sobre la Palabra de Dios a través de un formato lúdico.
Este documento presenta un pasaje bíblico de Hechos 4:12 que declara que no hay salvación en ningún otro que no sea Jesucristo. El pasaje enfatiza que la Iglesia Cristiana es la única forma de salvación.
1) El libro de Miqueas profetiza el juicio divino sobre Israel y Judá debido a la injusticia y corrupción de sus líderes.
2) También predice la restauración mesiánica de Israel y la venida del Mesías de Belén.
3) Miqueas denuncia la opresión a los pobres y la avaricia de los sacerdotes y profetas falsos.
El documento resume los libros de 1 y 2 Reyes, que narran la historia de Israel y Judá desde la división del reino hasta las cautividades en Asiria y Babilonia. Se enfoca en dos temas: cómo Dios puso orden a pesar de la apostasía del pueblo, y su paciencia con los reyes corruptos. También describe a profetas como Elías y Eliseo, quienes confrontaron a los reyes apóstatas a pesar de las persecuciones, prediciendo el futuro por revelación divina.
La historia bíblica narra cómo la reina Ester, una judía, arriesgó su vida para salvar a su pueblo de una orden de ejecución. El malvado Amán había engañado al rey para que firmara una ley que ordenaba matar a todos los judíos. Ester reveló el plan de Amán y logró que se revirtiera la orden, salvando así a su pueblo.
255360584 cuadro-sinoptico-de-los-profetas-menoresjosue villanueva
Este documento presenta un cuadro sinóptico de los profetas menores, incluyendo su fecha, la problemática que trataban y su tratamiento. Nahúm profetizó contra Nínive en el siglo VII a.C. anunciando su destrucción. Habacuc profetizó en el 609 a.C. sobre la injusticia de Judá y los castigos por los caldeos. Sofonías en el 627 a.C. se dirigió contra la idolatría e injusticia en Judá anunciando el castigo de los caldeos.
El documento resume la situación histórica y social del siglo VII a.C., incluyendo el dominio de Asiria y la decadencia de su imperio. Luego analiza brevemente los libros de los profetas Nahum, Habacuc y Sofonías, destacando su mensaje sobre el juicio divino contra los enemigos de Israel y la necesidad de fidelidad al pacto con Dios.
El documento resume la historia del Imperio Persa y el Imperio Griego desde la perspectiva del capítulo 11 de Daniel. Menciona a los primeros tres reyes de Persia después de Ciro: Cambises, el usurpador Gaumata y Darío I. Luego habla sobre el cuarto rey, Jerjes, quien intentó someter a Grecia pero fue derrotado. Finalmente explica que el "rey valiente" mencionado en Daniel 11:3 se refiere a Alejandro Magno y cómo su reino se dividió en cuatro partes después de su mu
Este documento contiene 70 adivinanzas bíblicas para jóvenes con preguntas sobre personajes, eventos y enseñanzas bíblicas. Cada adivinanza presenta una breve descripción o pregunta y la respuesta bíblica correspondiente. El objetivo es entretener e instruir a los jóvenes sobre la Biblia de una manera lúdica y didáctica.
El documento resume varios pasajes de Daniel que describen profecías sobre el ascenso y caída de imperios mundiales y la persecución de la iglesia a través de los tiempos. Señala que a pesar de la rebelión del mundo, Dios sigue en control y nuestro destino final es seguro en Cristo.
I. El libro de 2 Reyes narra los reinados de los reyes de Israel y Judá desde la muerte de Acab hasta la destrucción de Jerusalén. Comienza con Elías siendo arrebatado al cielo y Eliseo realizando milagros como nuevo profeta. Luego describe las divisiones y caídas de los reinos del norte y el sur. Finalmente relata la deportación de Israel y la destrucción de Jerusalén a manos de Babilonia.
II. El capítulo 1 describe la enfermedad y muerte del rey Ocozías de Israel,
Este documento contiene 70 adivinanzas bíblicas con preguntas y respuestas sobre personajes, eventos y pasajes de la Biblia. Las adivinanzas abarcan desde figuras como Salomón, Jesús, Pedro y Pablo hasta historias como la creación, la transfiguración, el milagro de Jesús sanando a un paralítico y la liberación milagrosa de Pedro de la cárcel. El documento parece estar dirigido a jóvenes para enseñarles sobre la Biblia de una manera entretenida a través de adivin
Este documento resume los personajes principales del judaísmo del exilio: Esdras, Nehemías y Ester. Esdras fue un sacerdote que lideró la reconstrucción espiritual del pueblo judío después del exilio en Babilonia. Nehemías, un laico, reconstruyó las murallas de Jerusalén y lideró una reforma religiosa. Ester, una joven judía, se convirtió en reina de Persia y salvó a su pueblo de ser aniquilado por el malvado Amán.
El documento resume un trabajo de investigación sobre el profeta Nahúm. Explica que Nahúm predijo la destrucción de Nínive de forma muy detallada, incluyendo cómo las lluvias harían crecer el río Tigris para derribar las murallas y cómo el rey se suicidaría al ver cumplida la profecía. También analiza los mensajes de Nahúm sobre el juicio divino contra los enemigos de Israel y su conexión con pasajes del Nuevo Testamento.
El documento resume varias profecías del Tanaj (Antiguo Testamento) relacionadas con el Mesías y muestra cómo fueron cumplidas por Yahshua Ha Mashíaj. Algunas de las profecías incluyen que el Mesías descendería de la semilla de la mujer, Abraham, Isaac, Jacob y Judá; nacería en Belén; sería precedido por un mensajero; realizaría milagros; enseñaría en parábolas; y sería rechazado pero reconocido como el Hijo de Dios.
Este documento clasifica a los profetas del Antiguo Testamento en varias categorías: profetas anteriores y posteriores a la escritura de textos, profetas mayores y menores dependiendo de la extensión de sus escritos, y profetas de los reinos del norte y del sur de Israel. Lista a los cuatro profetas mayores como Isaías, Jeremías, Ezequiel y Daniel, y a los doce profetas menores. También incluye tablas con información sobre cada profeta como su fecha, el reino al que profetiz
El documento discute el origen ocultista del relato del nacimiento de Jesús en el evangelio hebreo de Mateo. Argumenta que la historia se basa en tradiciones paganas relacionadas con el dios Mitra, y que Mateo ubicó el nacimiento en Belén de Judea en lugar de Belén de Galilea para hacerlo cumplir con una profecía bíblica. También critica la consulta a adivinos por parte del rey Herodes, lo que va en contra de la ley judía.
El documento describe la tradición bíblica del Éxodo, o salida del pueblo de Israel de la esclavitud en Egipto. Explica que los israelitas fueron esclavos en Egipto y que Dios los liberó de la opresión a través de Moisés, sacándolos del país con signos y prodigios. También analiza las posibles interpretaciones históricas de estos eventos y las dinastías faraónicas en las que pudieron ocurrir, basándose en referencias del texto bíblico y otros registros
El documento resume el libro del profeta Miqueas en la Biblia. Miqueas predicó durante los reinados de Jotam, Acaz y Ezequías, denunciando el pecado e injusticias en Israel y Judá. Aunque anuncia el juicio divino, también profetiza la restauración final y cumplimiento de las promesas de Dios. Una de sus enseñanzas más importantes es que Dios pide hacer justicia, amar la misericordia y caminar humildemente con él.
70 adivinanzas bíblicas para sociedad de jóvenesSamuel Gimenez
Este documento contiene 70 adivinanzas bíblicas en forma de preguntas. Cada adivinanza hace una breve referencia a un personaje, evento u otro elemento bíblico y plantea una pregunta sobre ello. El objetivo es que quien resuelva las adivinanzas identifique de qué se trata cada referencia a través de las pistas proporcionadas en cada pregunta.
El documento resume el libro del profeta Miqueas, incluyendo que Miqueas predicó durante los reinados de los reyes Jotam, Acaz y Ezequías en Israel. Explica que el libro condena la opresión a los pobres, la idolatría y otros pecados. También promete la liberación del pueblo y el cumplimiento de la promesa de Abraham si se hace justicia, ama la misericordia y se humilla ante Dios. Finalmente, divide el libro en tres partes que alternan entre condenación por pecado y promesas de rest
70 adivinanzas bíblicas para sociedad de jóvenesEli Castro
Este documento contiene 70 adivinanzas bíblicas en forma de preguntas. Las adivinanzas se refieren a personajes, eventos y enseñanzas de la Biblia como Salomón, David, Jesús, Pedro, Pablo y otros. El propósito es entretener e instruir a los jóvenes sobre la Palabra de Dios a través de un formato lúdico.
Este documento presenta un pasaje bíblico de Hechos 4:12 que declara que no hay salvación en ningún otro que no sea Jesucristo. El pasaje enfatiza que la Iglesia Cristiana es la única forma de salvación.
1) El libro de Miqueas profetiza el juicio divino sobre Israel y Judá debido a la injusticia y corrupción de sus líderes.
2) También predice la restauración mesiánica de Israel y la venida del Mesías de Belén.
3) Miqueas denuncia la opresión a los pobres y la avaricia de los sacerdotes y profetas falsos.
El documento resume los libros de 1 y 2 Reyes, que narran la historia de Israel y Judá desde la división del reino hasta las cautividades en Asiria y Babilonia. Se enfoca en dos temas: cómo Dios puso orden a pesar de la apostasía del pueblo, y su paciencia con los reyes corruptos. También describe a profetas como Elías y Eliseo, quienes confrontaron a los reyes apóstatas a pesar de las persecuciones, prediciendo el futuro por revelación divina.
La historia bíblica narra cómo la reina Ester, una judía, arriesgó su vida para salvar a su pueblo de una orden de ejecución. El malvado Amán había engañado al rey para que firmara una ley que ordenaba matar a todos los judíos. Ester reveló el plan de Amán y logró que se revirtiera la orden, salvando así a su pueblo.
255360584 cuadro-sinoptico-de-los-profetas-menoresjosue villanueva
Este documento presenta un cuadro sinóptico de los profetas menores, incluyendo su fecha, la problemática que trataban y su tratamiento. Nahúm profetizó contra Nínive en el siglo VII a.C. anunciando su destrucción. Habacuc profetizó en el 609 a.C. sobre la injusticia de Judá y los castigos por los caldeos. Sofonías en el 627 a.C. se dirigió contra la idolatría e injusticia en Judá anunciando el castigo de los caldeos.
El documento resume la situación histórica y social del siglo VII a.C., incluyendo el dominio de Asiria y la decadencia de su imperio. Luego analiza brevemente los libros de los profetas Nahum, Habacuc y Sofonías, destacando su mensaje sobre el juicio divino contra los enemigos de Israel y la necesidad de fidelidad al pacto con Dios.
El documento resume la historia del Imperio Persa y el Imperio Griego desde la perspectiva del capítulo 11 de Daniel. Menciona a los primeros tres reyes de Persia después de Ciro: Cambises, el usurpador Gaumata y Darío I. Luego habla sobre el cuarto rey, Jerjes, quien intentó someter a Grecia pero fue derrotado. Finalmente explica que el "rey valiente" mencionado en Daniel 11:3 se refiere a Alejandro Magno y cómo su reino se dividió en cuatro partes después de su mu
Este documento contiene 70 adivinanzas bíblicas para jóvenes con preguntas sobre personajes, eventos y enseñanzas bíblicas. Cada adivinanza presenta una breve descripción o pregunta y la respuesta bíblica correspondiente. El objetivo es entretener e instruir a los jóvenes sobre la Biblia de una manera lúdica y didáctica.
El documento resume varios pasajes de Daniel que describen profecías sobre el ascenso y caída de imperios mundiales y la persecución de la iglesia a través de los tiempos. Señala que a pesar de la rebelión del mundo, Dios sigue en control y nuestro destino final es seguro en Cristo.
I. El libro de 2 Reyes narra los reinados de los reyes de Israel y Judá desde la muerte de Acab hasta la destrucción de Jerusalén. Comienza con Elías siendo arrebatado al cielo y Eliseo realizando milagros como nuevo profeta. Luego describe las divisiones y caídas de los reinos del norte y el sur. Finalmente relata la deportación de Israel y la destrucción de Jerusalén a manos de Babilonia.
II. El capítulo 1 describe la enfermedad y muerte del rey Ocozías de Israel,
Este documento contiene 70 adivinanzas bíblicas con preguntas y respuestas sobre personajes, eventos y pasajes de la Biblia. Las adivinanzas abarcan desde figuras como Salomón, Jesús, Pedro y Pablo hasta historias como la creación, la transfiguración, el milagro de Jesús sanando a un paralítico y la liberación milagrosa de Pedro de la cárcel. El documento parece estar dirigido a jóvenes para enseñarles sobre la Biblia de una manera entretenida a través de adivin
Este documento resume los personajes principales del judaísmo del exilio: Esdras, Nehemías y Ester. Esdras fue un sacerdote que lideró la reconstrucción espiritual del pueblo judío después del exilio en Babilonia. Nehemías, un laico, reconstruyó las murallas de Jerusalén y lideró una reforma religiosa. Ester, una joven judía, se convirtió en reina de Persia y salvó a su pueblo de ser aniquilado por el malvado Amán.
El documento resume un trabajo de investigación sobre el profeta Nahúm. Explica que Nahúm predijo la destrucción de Nínive de forma muy detallada, incluyendo cómo las lluvias harían crecer el río Tigris para derribar las murallas y cómo el rey se suicidaría al ver cumplida la profecía. También analiza los mensajes de Nahúm sobre el juicio divino contra los enemigos de Israel y su conexión con pasajes del Nuevo Testamento.
El documento resume varias profecías del Tanaj (Antiguo Testamento) relacionadas con el Mesías y muestra cómo fueron cumplidas por Yahshua Ha Mashíaj. Algunas de las profecías incluyen que el Mesías descendería de la semilla de la mujer, Abraham, Isaac, Jacob y Judá; nacería en Belén; sería precedido por un mensajero; realizaría milagros; enseñaría en parábolas; y sería rechazado pero reconocido como el Hijo de Dios.
Este documento clasifica a los profetas del Antiguo Testamento en varias categorías: profetas anteriores y posteriores a la escritura de textos, profetas mayores y menores dependiendo de la extensión de sus escritos, y profetas de los reinos del norte y del sur de Israel. Lista a los cuatro profetas mayores como Isaías, Jeremías, Ezequiel y Daniel, y a los doce profetas menores. También incluye tablas con información sobre cada profeta como su fecha, el reino al que profetiz
El documento discute el origen ocultista del relato del nacimiento de Jesús en el evangelio hebreo de Mateo. Argumenta que la historia se basa en tradiciones paganas relacionadas con el dios Mitra, y que Mateo ubicó el nacimiento en Belén de Judea en lugar de Belén de Galilea para hacerlo cumplir con una profecía bíblica. También critica la consulta a adivinos por parte del rey Herodes, lo que va en contra de la ley judía.
El documento describe la tradición bíblica del Éxodo, o salida del pueblo de Israel de la esclavitud en Egipto. Explica que los israelitas fueron esclavos en Egipto y que Dios los liberó de la opresión a través de Moisés, sacándolos del país con signos y prodigios. También analiza las posibles interpretaciones históricas de estos eventos y las dinastías faraónicas en las que pudieron ocurrir, basándose en referencias del texto bíblico y otros registros
Mateo Hebreo de Shem Tov, la obra anti-misionera verdadera y ORIGINAL, gratis. No la copia pirata y alterada que venden los misioneros natzratim del pastor A. Frias (Abdiel ben oved).
En 3 oraciones o menos:
1) El documento discute la doctrina del arrebatamiento de la iglesia, explicando que se refiere a que los santos que viven y murieron en el Mesías serán arrebatados a las nubes para recibir al Mesías cuando regrese, no para llevarlos al cielo. 2) También explica que Israel desempeñará un papel clave, convirtiéndose al Mesías y gobernando sobre las naciones desde Jerusalén bajo el reinado mesiánico. 3) Finalmente, señala
El documento discute las fuentes literarias judías sobre el Mesías ben Yosef. Explica que algunas fuentes sugieren que el Mesías ben Yosef existiría oculto antes de ser revelado, o que moriría en batalla contra Gog antes de que llegue el Mesías ben David. También menciona que el Talmud y el Sefer Zerubabel describen al Mesías ben Yosef muriendo en batalla contra el enemigo, preparando el camino para el Mesías ben David. Sin embargo, no hay similitud con Jesús, quien no murió en bat
El documento resume la evidencia bíblica y egipcia sobre el Éxodo bíblico. Según la Biblia, los israelitas vivieron y se esclavizaron en Egipto, pero los registros egipcios son silenciosos sobre esto. El autor analiza las referencias a Egipto en la Biblia y compara eventos bíblicos como José en la corte del faraón con evidencia egipcia. También discute la posible relación entre los israelitas y los hicsos, una dinastía extranjera que gobernó Egipto.
El documento discute la doctrina cristiana de Satanás y cómo surgió. Explica que la idea de un dios bueno y uno malo proviene del mazdeísmo persa y no está presente en el judaísmo del Antiguo Testamento. También analiza pasajes bíblicos comúnmente usados para hablar de Satanás y argumenta que en realidad se refieren a seres humanos y no a un ser sobrenatural. El documento sugiere que la noción de Satanás fue introducida en el cristianismo por influencia del pensamiento griego y no prov
Este documento explora la experiencia de los antiguos hebreos en Egipto, incluyendo su salida de Egipto. Se discuten varias teorías, como que los hebreos fueron esclavos o prisioneros en Egipto, o que algunos clanes hebreos podrían haber estado entre los pastores asiáticos que dominaron Egipto durante unos siglos. La liberación de Egipto a veces se describe como una expulsión o una huida, lo que podría reflejar diferentes tradiciones o situaciones históricas.
Este documento explora la experiencia de los antiguos hebreos en Egipto, incluyendo su salida de Egipto. Describe la presencia de grupos seminómadas en Egipto y Canaán, y cómo algunos de estos grupos podrían haber incluido antepasados de los israelitas. Explica que la dominación de los "hiksos" en Egipto facilitó la inmigración de clanes semíticos como los de Jacob, y que la posterior expulsión de los hiksos podría estar relacionada con la tradic
05 - Los profetas hebreos y la literatura del Próximo Oriente antiguo.pptxOcimarSantiagoRamire
Este documento discute las similitudes y diferencias entre la Biblia y los textos del Antiguo Oriente Próximo. Señala que aunque los profetas estaban familiarizados con las culturas vecinas, produjeron sus obras en interacción crítica con estas, enfatizando temas como el día de Jehová, la esperanza mesiánica y el fin del mal dentro del marco de la revelación bíblica. También usaron alusiones literarias para retratar el poder de Dios frente a los reyes paganos.
La narración hace ver claramente la hostilidad de que eran objeto los judíos en el mundo antiguo a causa de la singularidad de su forma de vida, la cual les ponía en conflicto con las leyes del país que les había deportado. Su nacionalismo exacerbado es una reacción de defensa.
Este documento presenta un resumen de un texto judío antiguo llamado Toldot Yeshu, que narra la vida de Jesús desde una perspectiva judía. Relata que Jesús era hijo ilegítimo de una mujer llamada Miriam y de un hombre llamado Yosef Pandira. Jesús aprendió las escrituras judías pero luego se rebeló contra las leyes y autoridades judías, proclamándose como el Mesías. Fue arrestado y llevado ante el Sanhedrín, quienes lo consideraron un falso profeta. El documento detalla estos eventos a
¿Fueron Enoc y Elías llevados al Trono de YHWH?Estudios Toráh
1) El documento analiza si las Escrituras indican que Elías y Enoc fueron llevados al cielo. 2) Examina los pasajes relevantes y concluye que no mencionan que fueron llevados al cielo de Dios, sino simplemente que Dios los trasladó a otro lugar. 3) Explica que Elías fue trasladado en un torbellino a otra parte de la tierra, como lo demuestra una carta que escribió años después.
El documento habla sobre los Dos Testigos mencionados en el Apocalipsis. Según varios maestros esotéricos, los Dos Testigos son Elías y Moisés/Enoch, quienes se reencarnarán en los últimos tiempos para enfrentar al Anticristo. El documento también menciona que existen siete claves esotéricas para interpretar distintos símbolos y que los Dos Testigos pueden verse como los canales Ida y Pingala de la médula espinal.
El documento describe el mes de Av en el calendario hebreo, el cual marca un período de tres semanas de luto y ayuno conocido como "los días entre los límites". Este período está delimitado entre el 17 de Tamuz y el 9 de Av, fechas en las que ocurrieron varias tragedias para el pueblo judío, incluyendo la destrucción de los dos Templos en Jerusalén. El mes de Av es considerado como un mes trágico debido a que en él ocurrieron los peores desastres de la historia judía.
El documento resume la historia de Janucá. Explica que Janucá conmemora la victoria de los macabeos sobre los seléucidas griegos que intentaron prohibir la religión judía. Tras la victoria, los macabeos purificaron el templo y encendieron su candelabro sagrado que duró milagrosamente 8 días aunque solo había aceite para 1, dando origen a la tradición de Janucá.
Este documento discute la creencia en la venida del Mesías en dos tiempos según las escrituras hebreas y la tradición judía. Presenta dos profecías de Miqueas y de Isaías que muestran dos misiones del Mesías en diferentes momentos. También menciona tres fuentes tradicionales judías - el Midrash, Rashi y Rav Jaim Vital - que apoyan la noción de que el Mesías se revelará, ocultará y luego se revelará nuevamente. El documento concluye que la creencia en la segunda venida del Mesías no es
Este documento resume evidencias arqueológicas que confirman la historicidad de personas, lugares y eventos mencionados en la Biblia. Relata descubrimientos como inscripciones que mencionan a reyes como Mesha de Moab, Hazael de Damasco y Ezequías de Judá, así como objetos que confirman la existencia de Poncio Pilato, Caifás y la reconstrucción de Babilonia por Nabucodonosor. La arqueología ha corroborado la confiabilidad histórica de la Biblia.
1. El documento discute los beneficios de la tzedaká (caridad), incluyendo que puede provocar la abolición de decretos celestiales negativos, acercar la redención y salvar de la muerte.
2. También explica que dar tzedaká prolonga la vida de una persona y cuenta la historia de cómo Biniamin HaTzadik salvó a una familia con su propio dinero y como resultado su decreto de muerte fue revocado.
3. Finalmente, destaca la grandeza de la virtud de la generosidad, la cual puede elevar
Este documento discute las causas espirituales de las enfermedades según la Kabbalah. Explica que las enfermedades manifiestan un desequilibrio en la conciencia y que para sanar se debe cambiar la conciencia a través del estudio de la Torá, el control del habla y la realización de mitzvot. También presenta una meditación con el Nombre de Dios para la curación y discute la importancia de la contrición y los actos de bondad.
El documento resume las características del mes de Tevet en el calendario hebreo. Tevet es el décimo mes y marca el inicio del invierno en Israel. Es conocido por la rectificación del "mal ojo" y la purificación de emociones negativas como la ira. El día 10 de Tevet es un día de ayuno que conmemora el sitio de Jerusalén y el comienzo de la destrucción del Templo.
El documento discute el significado y simbolismo de la letra hebrea Alef. Explica que Alef representa la unidad y el principio de todas las cosas, además de referirse a Dios como el líder supremo. También describe cómo la forma de la letra Alef puede verse como una representación de Jesús y su humildad. Finalmente, analiza las conexiones entre las 22 letras del alfabeto hebreo y aspectos de la creación de Dios.
El documento describe las enseñanzas de los patriarcas Abraham, Isaac y Jacob que se mencionan en las porciones de la Torá leídas en el mes de Jeshvan. Explica que este mes es apropiado para identificarse con los patriarcas y fortalecer el servicio a Dios, preguntándose cuándo los actos de uno alcanzarán el nivel de los patriarcas. Además, discute conceptos cabalísticos como el "olfato" asociado con el Mesías y cómo los patriarcas son modelos de autosacrificio para servir
El documento discute el significado espiritual del mes de Jeshvan en el calendario judío. Jeshvan representa el mes del Mashíaj y la letra nun, que simboliza la llegada del Mashíaj. Cuando los judíos viven de acuerdo con el calendario judío y calculan correctamente el tiempo, fortalecen su espiritualidad y se preparan para la llegada del Mashíaj.
El documento describe los orígenes y significados de Janucá, la festividad judía de la Dedicación. Relata cómo los Macabeos recuperaron el control del Templo de Jerusalén de manos de los griegos y lo volvieron a consagrar, encendiendo la Menorá con solo una pequeña cantidad de aceite que duró milagrosamente ocho días. También menciona que Janucá conmemora la victoria judía sobre sus opresores y la restauración de su autonomía religiosa.
El documento resume los versículos 8:1-12 del capítulo 8 de Oseas. Advierte al pueblo de Israel que sonará la trompeta como señal de alarma por haber transgredido el pacto con Dios. A pesar de que Israel clamará a Dios reconociéndolo, han rechazado lo bueno y perseguido a los enemigos. Han establecido reyes sin la autoridad divina y han adorado ídolos que los llevarán a la destrucción. Sembraron pecado y cosecharán consecuencias, convirtié
El documento discute las profecías de Oseas 6:1-3. Explica que estas profecías se refieren a los tiempos finales, cuando los hijos de Dios regresarán a Él. También analiza que los "dos días" mencionados equivalen a 2000 años, y que en el "tercer día" o tercer milenio habrá resurrección. Calcula que desde la creación de Adán han pasado aproximadamente 5998 años hasta el año 2015.
El profeta Hosea advierte a los sacerdotes, la casa de Israel y la casa real sobre su mala conducta y falta de enseñanza recta. Efraín ha caído en la prostitución espiritual y ha contaminado a Israel. Si no se arrepienten, Dios derramará su furia sobre ellos como agua. Aunque busquen a Dios con ofrendas, Él los ha rechazado debido a su desobediencia y alianzas con naciones extranjeras. Dios actuará como polilla y león para destruir a Efraín
En tres oraciones o menos:
El documento describe cómo el pueblo de Israel se ha alejado de Dios al rechazar su conocimiento y ley. Debido a la falta de instrucción en la Torá y el pecado abundante, el profeta anuncia que Dios destruirá a su pueblo y lo dispersará entre las naciones. Además, advierte que retirará al sacerdocio su función de enseñar debido a su propio rechazo de la ley divina.
El documento explica que Dios llamó no sólo a los judíos sino también a las naciones, como está escrito en Oseas. Aunque Israel era desobediente, llegará el día en que dirán "volveré a mi primer marido". El documento también analiza varios versículos de Oseas 2.
Este documento resume el libro del profeta Oseas en tres partes: 1) Oseas profetizó en Israel del Norte acerca del amor sublime de Dios hacia su pueblo a pesar de su infidelidad, representado en la vida de Oseas y su esposa Gomer. 2) El libro se divide en dos secciones, la primera describe el llamado de Oseas y la segunda contiene mensajes de exhortación para que el pueblo vuelva a Dios. 3) El propósito del libro es anunciar el juicio y redención final de Israel a
Este documento describe los eventos que rodearon la entrega de la Torá al pueblo de Israel en el Monte Sinaí. Explica que después de salir de Egipto, el pueblo pasó siete semanas de purificación antes de recibir la Torá para estar preparados espiritualmente. También describe cómo Hashem curó cualquier defecto físico en el pueblo antes de la entrega para que todos pudieran experimentar plenamente el momento. Finalmente, relata que la Torá se entregó entre nubes oscuras en vez de luces brillantes para enfat
1. El documento describe la festividad judía de Lag B'Omer, celebrada el día 33 del período de Sefirá entre Pesaj y Shavuot. 2. Normalmente este período es de duelo, conmemorando la muerte de los 24,000 estudiantes de Rabí Akiva, pero Lag B'Omer es un día de alegría. 3. También se mencionan preguntas sobre los eventos históricos que rodean a Lag B'Omer y la muerte de los estudiantes de Rabí Akiva.
El documento describe la mitzvá de contar el Omer, los 49 días entre Pesaj y Shavuot. Explica que este conteo sirve para transformar días aislados en parte de una cuenta mayor que les da sentido y valor. También vincula la salida de Egipto con la entrega de la Torá 50 días después, mostrando la transformación espiritual del pueblo judío durante ese periodo.
El documento habla sobre el mes de Tamuz en el calendario hebreo. Explica que Tamuz fue nombrado por el dios babilónico Tammuz y que durante este mes ocurrieron varios eventos negativos en la historia judía como pogromos y expulsiones. También señala que la idolatría es más influyente durante este mes y que fue cuando ocurrió el pecado del becerro de oro. Exhorta a estar alerta contra las formas ocultas de idolatría en la época moderna.
El documento describe los 8 sellos de YHWH sobre sus elegidos. Explica que el número 8 tiene un significado especial para el pueblo elegido. Entre los sellos se encuentran la circuncisión o brit milá que se realiza el octavo día; las fiestas santas como Pésaj; el sábado o Shabat; los que claman por justicia; y el Espíritu de Santidad como sello de garantía. El documento también menciona que YHWH escribirá sobre sus elegidos el nombre de su Elohim.
El documento describe el origen y propagación de la doctrina protestante del "arrebatamiento" o "rapto secreto" previo a la tribulación. Explica que esta doctrina se originó con el jesuita Lacunza bajo el seudónimo de Iben Ezra en el siglo XVIII, y fue propagada por Edward Irving, el movimiento de "Los Hermanos" y finalmente John Darby, quien la popularizó en los círculos protestantes a pesar de sus raíces católicas. La doctrina creó problemas para la interpretación bíblica que Darby resol
La inerpretación del Evangelio de san Lucas.pdfadyesp
El piadoso Lucas era antioqueño por nacimiento y por oficio médico y en la sabiduría helénica fue un grande erudito, así como en la ordenanza judía iba sobrado. Luego cuando había resucitado Cristo de entre los muertos, él junto con Cleofás iba de camino a Emaús y se encontraron con Jesús. Mas tarde Lucas se convirtió en compañero de viaje y seguidor del maravilloso apóstol Pablo, y solo quince años después de la ascensión de Cristo, san Lucas escribió Su evangelio con todo detalle.
Esta guía es una ayuda para hacer por tu cuenta el retiro mensual, allí dónde te encuentres, especialmente en caso de dificultad de asistir en el oratorio o iglesia donde habitualmente nos reunimos para orar.
2. Kehilah Melech Hakavod
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Kehilah Melech HakavodMoreh Mario Canales
3. Avdiel Ben Oved Agradece al Rabino Menajem
Leivtag, en cuyo shiur sobre la Meguilat Ester se a
basado gran parte del presente comentario.
Y yo el Moreh Mario Canales Agradesco a los
dos al Rabino Menajem Leivtag y al Moreh
Avdiel Ben Oved por su valiosa aportacion para
yo elaborar este estudio en Power point.
Kehilah Melech HakavodMoreh Mario Canales
4.
5. En el Shabat anterior a Purim, la festividad en que
celebramos el que fuera frustrado el complot de
Haman el Amalequita para destruir al pueblo
judío, la lectura semanal de la Torá es
complementada con la lectura de Zajor
("¡Recuerda!") (Deuteronomio 25:17-19) en la cual
se nos ordena recordar al malvado Amalek y
erradicarlo de la faz de la tierra.
"Parashat Zajor" es la segunda de las cuatro
lecturas especiales agregadas durante o
inmediatamente antes del mes de Adar
6. Deu 25:17 "Recuerda lo que Amalek te hizo en el
camino cuando estabas saliendo de Mitzrayim,
Deu 25:18 como él te esperó en el camino, atacó
a aquellos en la retaguardia, aquellos que estaban
exhaustos y esforzándose detrás cuando estabas
cansado y débil. El no temió a Elohim.
Deu 25:19 Por lo tanto, cuando YAHWEH tu
Elohim te haya dado descanso de todos los
enemigos que te rodean en La Tierra que
YAHWEH tu Elohim te está dando como tu
herencia para poseer, borrarás toda memoria de
Amalek de debajo del cielo. ¡No lo olvides!
7. Meguilat Ester = Meguilat Seter
Cada miembro de Israel, cada familia,
cada comunidad, que se ha visto en
tribulaciones debido a su Identidad
Hebrea tiene su propio Purim, su propio
memorial en que recuerda como el Eterno
hizo milagros y portentos por ellos.
Kehilah Melech HakavodMoreh Mario Canales
8. Pero la Celebración de Purim simboliza
particularmente la liberación de los Iehudim bajo
el reinado del Rey Persa Ajasverosh (Asuero).
Esta historia esta narrada en la Meguilat Ester, un
libro que los Sabios de Israel decidieron adjuntar
en lo que llamamos “TaNaJ” (Torá-Profetas-
Escritos), ¿por qué? ¿Cuál es el mensaje de la
Meguilat Ester en relación al resto de los escritos
que forman el TaNa“J?
Kehilah Melech HakavodMoreh Mario Canales
9. Todo comenzó en la antigua Persia, en el siglo 4
a.e.c. El Santo Templo que se levantaba en Jerusalén
había sido destruido hacía 50 años, y los judíos eran
súbditos del poderoso imperio persa, que se extendía
por 127 países.
Tres años después que el Rey Asuero ascendió al
trono persa, cuando se sintió seguro en su nuevo
cargo, celebró con una gran fiesta que duró 180 días
para todos sus súbditos. Siguiendo a esta
extravagante gala, Asuero realizó una fiesta más
pequeña de una semana de duración para los
residentes de Shushan, la ciudad capital.
Kehilah Melech HakavodMoreh Mario Canales
10. Sin pretender realizar un detallado
comentario de la Meguilat Ester,
vamos a observar ciertas citas de la
Meguilá que han sido clarificadas por
los Sabios de Israel, las cuales nos
ayudaran a entender el mensaje de la
Meguilá.
Kehilah Melech HakavodMoreh Mario Canales
11. El titulo de la Meguilá es אסתר (Ester),
aparentemente la hebraización de una
deidad pagana, Ishtar. Pero es interesante
hacer notar que Ester tambien se puede
leer como סתר ‘א (1 Seter) ‘un secreto’ o
simplemente סתר (Seter) ‘Secreto, algo
escondido.
Kehilah Melech HakavodMoreh Mario Canales
12. ¿Cuándo ocurre la historia narrada en Ester?
El Cap. 2.5-6 dice:“había en Shushan un
Iehudi que se llamaba Mordejai,
que había sido deportado de
Ierushalaim con los cautivos que habían
sido deportados con Iejanya, rey
de Iehudá, a quien había
deportado Nevujadnetzar (Nabucodonos
or), rey de Babilonia.
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13. Claramente la cita anterior es una referencia al libro
del profeta Irmyahu 29.1-2:
“Estas son las palabras de la carta que el profeta
Irmyahu envió desde Ierushalaim al resto de los
ancianos del destierro, a los kohanim, a los profetas y
a todo el pueblo
que Nevujadnetzar (Nabucodonosor) había
deportado al destierro de Jerusalén a Babilonia.
Esto sucedió después de salir de Ierushalaim el
rey Iejanya y la reina madre, los oficiales de la corte,
los príncipes de Iehudá y de Ierushalaim, los artífices
y los herreros.”
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14. El libro de Irmyahu nos narra que el Exilio Babilónico
duraría 70 años, el Bet HaMiqdash sería destruido,
pero aun así finalmente
“Me buscaréis y me encontraréis, cuando me
busquéis de todo corazón. Me dejaré hallar de
vosotros--declara el Eterno-- ``y restauraré vuestro
bienestar y os reuniré de todas las naciones y de
todos los lugares adonde os expulsé--declara el
Eterno-- ``y os traeré de nuevo al lugar de donde os
envié al destierro”. (29.13-14).
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15. En otras palabras, el Profeta Irmyahu
les dice al pueblo exiliado que el
deseo del Eterno es que los hijos de
Israel aprendan una lección y
consecuentemente retornen
arrepentidos a El y de esta forma
regresaran a Israel nuevamente.
Kehilah Melech HakavodMoreh Mario Canales
16. La historia nos dice que Babilonia cae ante Ciro
(Koresh), Rey del Imperio Persa, él cual no solo
les permite a los Iehudim retornar a Israel, sino
que también les permite reconstruir el Bet
HaMikdash.
He aquí el contexto donde sucede la historia
de Purim, a pesar de que el Imperio Persa
permitió a los Iehudim regresar a su tierra de
origen, aun así miles de Iehudim no habían
regresado a Israel.
Kehilah Melech HakavodMoreh Mario Canales
17. Comprendiendo lo anteriormente dicho
podemos adentrarnos en el texto de la
Meguilá y percibir como en el texto se
usan términos alegóricos en forma irónica
como una Critica a Israel por no regresar
a su tierra.
- ISRAEL NO RETORNA A HASHEM -
Kehilah Melech HakavodMoreh Mario Canales
18. La narración del suceso entre Vashti y el Rey
Ajashverosh, como el Rey llamó a Vashti y esta
no quiso ir, es una alegoría a la conducta de Israel
ante el llamado de Hashem a retornar.
El texto de Ester (1.10) dice: ““Al séptimo día,
cuando el corazón del rey estaba alegre por el
vino, él ordenó a… que trajeran a la reina
Vashti… pero la reina Vashti rehusó venir al
mandato del rey ”
Kehilah Melech HakavodMoreh Mario Canales
19.
20. Todo el contexto de la narración del llamado de Vashti
es alegorico, presentando al Rey como Hashem,
Vashti como Israel, los Eunucos como los Profetas, y
los pueblos como las naciones. Dice el texto en Ester
1.10-12:
“Al séptimo día, cuando el corazón del rey estaba
alegre por el vino, él ordenó a… que trajeran a la
reina Vashti a la presencia del Rey con su corona real,
para mostrar a los pueblos y a los príncipes su
belleza, porque era muy hermosa. Pero la reina Vashti
rehusó venir al mandato del rey transmitido por los
eunucos. Entonces el rey se enojó mucho y se
encendió su furor en él”.
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21. ISRAEL PREFIERE A SHUSHAN ANTE IERUSHALAIM Y
EL BET HA-MIQDASH -
A continuación veremos que en el texto de Ester se alude
a Jerusalén y al Templo de manera ironica.
Shushan HaBirá y Bet Ha-Melej = Ierushalaim y Bet
HaMiqdash
Las frases בית המלך (BetHaMelej) ‘el Palacio del Rey’ e
inclusive שושן הבירה (ShushanHaBirá) ‘Susan la Capital’
son alusiones al Bet Ha-Miqdash (el Templo de Jerusalén).
La frase “HaBirá” traducida en la Meguilá como “La
Capital” es usada en el libro Crónicas I 29.1 y 29.19 para
describir el Bet Ha-Miqdash (el Templo de Jerusalén).
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22. Ante el Palacio del Rey había una sección que el
texto de Ester (2.21)
llama שער המלך (ShaarHaMelej) ‘la Puerta del
Rey’, este era un lugar donde las personas, como
Mordejai, podían estar pero “no era lícito pasar
adentro de la Puerta del Rey con vestido de
cilicio” (4.2).
Esto hace una conexión con la sección ante la
Entrada del Bet HaMiqdash, llamada Azara.
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23. La sección en el Palacio del Rey donde los Príncipes
de Persia y Media podían entrar para ver “la cara del
Rey” (Ester 1.14) es llamada en el texto de Ester
(6.4) חצר החיצונה (JatzerHaJitzoná) “El Atrio
Exterior”, esto es claramente alude al lugar del Bet
HaMiqdash llamado “Qodesh” (Santo Santísimo)
donde podía entrar los Kohanim.
De hecho el profeta Iejezqel llama al lugar Qodesh por
el mismo nombre: “Jatzer HaJitzoná” (Ezequiel 40.20)
Kehilah Melech HakavodMoreh Mario Canales
24. En el texto de Ester (5.1) la sección mas
privada del Palacio del Rey, donde nadie podía
entrar a menos que fuese llamado lleva por
nombre חצר הפנימית (JatzerHaPenimit) ‘Atrio
Interior’.
Esto alude al lugar del Bet HaMiqdash llamado
“Kodesh Kodashim” (Santo Santísimo) donde
solo podía entrar el Kohen HaGadol.
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25. En el Cap. 2 de Ester el texto usa la frase
"Ish Iehudi” para referirse a Mordejai,
pero quien haya leído el libro del Profeta
Zejarya (Zacarías) recordará que el
profeta usó la misma frase diciendo
Kehilah Melech HakavodMoreh Mario Canales
26. “Y será que vendrán pueblos y habitantes de muchas
ciudades; y los habitantes de una irán a otra, diciendo:
`Vamos sin demora a implorar el favor del Eterno , y a
buscar al Eterno de los ejércitos. Yo también iré.' ``Y
vendrán muchos pueblos y naciones poderosas a
buscar al Eterno de los ejércitos en Jerusalén y a
implorar el favor del Eterno… En aquellos días diez
hombres de todas las lenguas de las naciones asirán
el vestido de un Ish Iehudi, diciendo: `Iremos con
vosotros, porque hemos oído que Elohim está con
vosotros”.
Kehilah Melech HakavodMoreh Mario Canales
27. Que ironía! Mientras el texto de Ester comienza
diciendo que aunque ya era el tiempo donde el
Exilio había terminado y los Iehudim podían
regresar a Israel, aún así en el Palacio del Rey
Ajashverosh, en Shushan, había un Ish Iehudi
identificado con un nombre de una deidad
Babilónica, vemos por otra parte que el texto del
libro de Zejarya dice todo lo contrario: un Ish
Iehudi que en lugar de asimilarse atrae al resto
de las naciones a Israel, a Jerusalen, al Bet
HaMiqdash.
Kehilah Melech HakavodMoreh Mario Canales
28. Nota: ¿Por qué Mordejai en el Imperio Persa llevaba
el nombre de una deidad Babilónica ‘Marduk’? (ver
Isaias 39.1, II Reyes 25.27).
“Mordejai” no era el nombre personal del personaje,
sino un nombre patronímico o especie de apellido que
recibieron sus antepasados bajo el Imperio
Babilónico.
De hecho en entre los Principales que regresaron con
Zerubavel se nombra a otro Mordejai (Ezra 2:2;
Nehemiah 7:7), lo cual confirma que en efecto era un
nombre patronímico y no un nombre personal. La
razón por la que el texto no dice Marduk sino la
transliteración al Hebreo ‘Mordejai’ se debe a la
prohibición de mencionar nombres de las deidades.
Kehilah Melech HakavodMoreh Mario Canales
29. Pero al final el texto de Ester todo cambia de repente,
nos dice el texto que:
“Entonces Mordejai escribió estos hechos, y envió
cartas a todos los judíos que se hallaban en todas
las provincias del rey Ajashverosh, tanto cercanas
como lejanas, ordenándoles que celebraran
anualmente el día catorce del mes de Adar, y el día
quince del mismo mes, porque en esos días los
iehudim se libraron de sus enemigos, y fue para
ellos un mes que se convirtió de tristeza en
alegría y de duelo en día festivo.
Kehilah Melech HakavodMoreh Mario Canales
30. Los harían días de banquete y de regocijo, para que
se enviaran porciones de comida unos a otros e
hicieran donativos a los pobres… Entonces la reina
Ester, hija de Avijail, y Mordejai el iehudi escribieron
con toda autoridad para confirmar esta segunda carta
acerca de Purim. Y se enviaron cartas a todos los
iehudim, a las ciento veintisiete provincias del reino de
Ajashverosh, palabras de SHALOM y EMET, para
establecer estos días de Purim en sus tiempos
señalados (Ester 9.20-22,29-30)
Kehilah Melech HakavodMoreh Mario Canales
31. Estas palabras una vez más son el Eco de las
palabras del profeta Zejarya, leamos y entendamos el
significado detrás de los términos SHALOM y EMET:
“Entonces la palabra del Eterno de los ejércitos vino a
mí, diciendo: Así dice el Eterno de los ejércitos: ``El
ayuno del cuarto mes , el ayuno del quinto, el ayuno
del séptimo y el ayuno del décimo se convertirán para
la casa de Iehuda en gozo, alegría y fiestas alegres.
Amad el SHALOM y EMET ” (Zacarías 8.18-19).
Kehilah Melech HakavodMoreh Mario Canales
32. Es un Mensaje de T’shuva, de regresar a Hashem
actuando con Shalom y Emet, cuando Israel actúe en
base a estos principios la redención prevista por el
profeta Zejarya vendrá! Este Mensaje de Ester aun
sigue vigente el día de hoy, la tierra de Israel nos ha
sido devuelta y aun el pueblo de Israel no a querido
regresar a Eretz Israel,
Preferimos a Los Estados Unidos de America antes
que a Israel. Increíblemente actualmente en Los
Estados Unidos viven un aproximado de 6 millones de
judíos religiosos mientras que la Redención final no
llega, y todo esto significa que no estamos actuando
con Shalom y Emet.
Kehilah Melech HakavodMoreh Mario Canales
33.
34. La raíz de la palabra shalom es sh-l-m,
que significa completo, estar entero,
pleno.
Ahora meditaremos la raíz de la palabra
“shalom”, Shalom, שלום , algo que
necesitamos siempre y más ahora. Las
tres letras de la raíz son שלם , shin lamed
mem.
Kehila Melech HakabodMoreh Mario Canales
35. El primer significado es: תשלום , tashlum,
“pagar” o “retribucion”.
El segundo significado es שלמות , shlemut,
“complesión”, “integridad” (algo
completo, lo opuesto a algo quebrado o
parcial).
El tercer significado es שלום , shalom,
“shalom”.
Kehila Melech HakabodMoreh Mario Canales
36. El Rebe de Lubavitch, dijo que habrá
shalom en Israel sólo cuando Israel esté
completo, shlemut haaretz, “Integridad
de la Tierra”. De acuerdo a la Torá se
habla de tres cosas que
obligatoriamente tienen que estar
completas,
Shlemut haAretz, Shlemut haAm,
Shlemut haTorá, Tierra completa, pueblo
completo y la Torá completa.
Kehila Melech HakabodMoreh Mario Canales
37. Emet o La Verdad es lo puro, la esencia misma
de cada cosa, si eso lo tergiversamos o queremos
tapar el sol con un dedo entonces somos
mentirosos, por lo tanto cuando decimos que una
persona se adhiere a YHWH y a Su Torá (que son
la Verdad), no podemos concebir a esa persona
sin despojarse de sus pensamientos mundanos,
del engaño, de la falsedad,
¿cómo la mentira y la verdad podrían convivir?
Es imposible.
Kehilah Melech HakavodMoreh Mario Canales
38. Sal 119:18 Abre mis ojos, para así ver las maravillas de Tu Toráh.
Sal 119:19 Soy un extranjero en esta tierra, no escondas Tus mitzvot de mí.
39. Dijo el Rey David “¿Quién habitará en Tu Tienda?
¿Quién morará en Tu Monte kadosh? El que anda en
integridad, hace justicia, y habla Verdad en su
corazón” (Tehilim 15).
HaMelej
Dawid
40. ¿Realmente entendimos lo que dijo David? Si nos
fijamos bien, David no dijo el que ‘habla la verdad
con su boca’, sino el que “habla Verdad en su
corazón” queriendo decir que la Verdad debe
estar sembrada en el corazón para que luego se
muestre, como dijo el profeta: “Por cuanto este
pueblo se acerca con su boca y Me da honra con
sus labios, pero aleja su corazón de Mí…”
(Ieshayahu 29.13).
Kehilah Melech HakavodMoreh Mario Canales
41. Rabenu Iehoshua de Natzrat dijo a sus discípulos:
“Conocerán la Verdad y la Verdad los
liberará…” (Edut haTalmid haAhuv).
¿Qué es conocer la Verdad? En hebreo la
palabra Daat ()דעת es traducida comúnmente como
‘conocer’ pero en realidad debe entenderse como
‘estar experimentado’, ‘ser una experto’, es algo
así como la daat que adquiere un profesional, el
cual no necesita de libros pues ya está experimentado
en su oficio, realmente es un experto.
Kehilah Melech HakavodMoreh Mario Canales
42. Así nos dice Iehoshua, ‘Cuando en
realidad experimenten la Verdad ella
los liberará’. Pero ¿libres de que? De
lo opuesto, esto es ‘de la mentira’, en
otras palabras la enseñanza es que
la Mentira es la Esclavitud y la
Verdad es la Libertad.
Kehilah Melech HakavodMoreh Mario Canales
43. El hombre libre no es el que no se encuentra en
una cárcel, pues hay presos que son libres
pensadores y hay libres presos de sus
pensamientos.
El hombre libre tampoco es aquel que hace lo que
quiere, ese es un esclavo de sus impulsos, el
verdadero hombre libre es aquel que logró
liberarse de sus impulsos y ha crecido
espiritualmente a un nivel desconocido por aquel
que es esclavo de sus impulsos.
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44. El hombre libre es aquel que
experimentó “la Torá de Libertad” (ver
Carta de Iaaqov Ben Iosef) y se liberó
de su inclinación al mal, como dijo
David
“Andaré en libertad porque busco tus
mandamientos” Tehilim 119.45
Kehilah Melech HakavodMoreh Mario Canales
45. Aquel que pide perdón al Todopoderoso y no
perdona a su prójimo en su corazón, tal
persona no conoce la verdad del perdón.
Quiera el Todopoderoso que en estos tiempos de
Ayuno y Celebración crezcamos en los Atributos
de Shalom y Emet.
Y celebremos un verdadero purim
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46. En ese día las propiedades de Haman le fueron
entregadas a Ester y Mordejai fue designado
Primer Ministro en lugar de Haman.
Pero Ester estaba lejos de sentirse satisfecha.
Haman estaba muerto, pero su malvado decreto
aun estaba en vigencia. De acuerdo con la ley
persa, una vez que el rey emitía un decreto, no
podía ser rescindido. Pero el rey dio a Mordejai y
Ester permiso, y ellos, rápidamente escribieron un
decreto que revocaba el edicto de Haman.
Kehilah Melech HakavodMoreh Mario Canales
47. El decreto otorgaba a los judíos permiso para
defenderse contra sus enemigos. Y en ese
momento, considerando que todos sabían que la
reina y el Primer Ministro eran judíos, ¡nadie evitó
que los judíos hicieran esto!
Y los judíos de Shushan fueron tan felices. ¡Las
celebraciones abundaron!
48. El 13 de Adar de ese año, los judíos de todo el
Imperio Persa se movilizaron y mataron a los
enemigos que querían matarlos. En Shushan, entre
los muertos estaban los diez hijos de Haman.
Ester pidió al rey permiso para que los judíos de
Shushan tuvieran un día más para destruir a sus
enemigos —y el rey accedió a su deseo.
En ese día, el 14 de Adar, los judíos de todo el mundo
celebraron, y los judíos de Shushan mataron a más
de sus enemigos, y también ahorcaron a los hijos de
Haman. Por consiguiente los judíos de Shushan
descansaron y celebraron el 15 de Adar.
Kehilah Melech HakavodMoreh Mario Canales
49. Mordejai y Ester establecieron una
festividad para conmemorar esos
maravillosos eventos.
Los judíos de todo el mundo celebran el
14 de Adar, mientras que los residentes
de ciudades amuralladas —como
Shushan —celebran el 15 de Adar.
Esta festividad es llamada “Purim” y es la
más alegre del calendario judío.
Kehilah Melech HakavodMoreh Mario Canales