Biografia de un parroco del estado cojedes Venezuela

1. Biografía de Mons. Sixto Sosa.
Nació en Tinaco a mediados de la mitad del Siglo antepasado. Estudió en el Colegio “Bolívar” de Tinaco y
el colegio “Santa Ana” en Trinidad. Se inició en el Sacerdocio desde muy temprana edad, como Cura Párroco
y Vicario de Altagracia de Orituco. En esta población fundó el hospital “San Antonio” y el Convento de las
Hermanitas de los Pobres, de la orden de las Carmelitas.
Posteriormente se desempeñó como Administrador Apostólico, y luego como Obispo de Claudiópolis.
Cuando el Papa Pío XI creó la Diócesis de Cumana designó a Monseñor Sosa.
Sixto se destacó solamente en lo religioso si no también en lo social, en lo humano y cultural.
Después que el terremoto de Cumana, el 17 de enero de 1929 destruyó la catedral (que estaba en
construcción entonces), Monseñor Sosa emprendió su construcción.
Murió en Caracas, el 29 de mayo de 1943. Sus restos reposan en Cumana, en la Iglesia de Santas Inés.
Designado Monseñor Sixto Sosa, Obispo de la Diócesis de Cumaná (Cumaná,
Margarita y Ciudad Bolívar), ocupó su cargo Diocesano con un amplio mensaje
sobre la Beata Candelaria y la Congregación de las Hermanas Carmelitas. Fue
un Hombre de una gran ilustración, leía mucho y le gustaban los buenos libros
llegando a formar una magnifica colección, que cuidaba con exquisito esmero,
no obstante esto fue un Hombre humilde.
Pero, antes que todo, Monseñor Sixto Sosa era un Hombre de Dios: todo lo
refería a Dios y su fé a Dios era el inspirador o móvil último de sus actos.
Sus trabajos apostólicos, tanto en Altagracia Orituco, como después en la
dilatada Diócesis de Guayana, fue un testimonio fehaciente de su total entrega
al servicio de Dios, y según testimonio de Monseñor Andrés Márquez compartía
la pobreza de los pobres y “vivió pobre y murió pobre”.
Monseñor Sosa había captado muy bien el mensaje evangélico. En unas notas
de sus ejercicios espirituales del año 1924, escribe: “los pobres son miembros
místicos del cuerpo de Cristo y tienen la predilección del divino Maestro, que
vino para evangelizar a los pobres. Tienen la preferencia en igualdad de
circunstancia de la Iglesia y sus Ministros. Siempre se vió Jesús rodeado de
pobres pecadores. “Sinite párvulos venire ad me” se refiere también a los
pobres, y es por eso por lo que la multitud de cristianos es escogida entre los

2. pobres. El Hijo del hombre no tuvo siquiera donde reclinar su cabeza. El
Sacerdote debe imitarlo”.
Diremos algo que hizo Monseñor Sixto Sosa llevado por su amor filial a la
Santísima Virgen. Su celo por el honor de la Virgen del Valle le animó a
sembrar en los corazones el deseo de verla constituida Patrona de Oriente
Venezolano, es decir, de la Diócesis de Guayana, que entonces comprendía
todo el Oriente del País. Efectivamente, fue declarada la Virgen del Valle como
Patrona del Oriente Venezolano por el Papa Benedicto XV el 24 de abril de
1921, celebrándose solemnemente este acontecimiento el 8 de septiembre del
mismo año, día de las fiestas patronales. Para ese entonces se encontraba
Monseñor Sixto Sosa agotado y enfermo, realzando todos los actos con su
presencia y su plena participación. Como Obispo de Cumaná, todos los años
acudirá al Santuario de la Virgen del Valle para conmemorar su fiesta y
participar en los actos; por lo mismo, no sin razón, Monseñor Pibernat le llama
“El Peregrino de la Virgen del Valle”.

3. Obispo de Cumaná
Cofundador de la Congregación de las
Hermanas Carmelitas Venezolanas
(Hermanas Carmelitas de la Madre
Candelaria) (1870-1943)

4. Allan Sillie
Venezuela.
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6. Nació en Tinaco, Estado Cojedes, Venezuela el 20 de Octubre de 1870.
Estudió sus primeras letras en su ciudad natal y en 1881 fue llevado a Trinidad para
culminar sus estudios.
En 1887 ingresa al ""Seminario Josefino de Calabozo"". Fue ordenado sacerdote el 22 de
Diciembre de 1894 en la Catedral de Calabozo.
El 17 de Febrero de 1903 llega a Altagracia de Orituco en calidad de párroco y emprende
allí una fecunda labor que cautiva la atención de sus superiores.
En Mayo de 1914 fue nombrado Administrador Apostólico de Guayana y consagrado
Obispo de Titular de Claudiópolis el 31 de Octubre de 1915 y en 1923 toma posesión de la
nueva Diócesis de Cumaná, diócesis que regirá durante 20 años hasta su muerte acaecida
en Caracas el 29 de Mayo de 1943.

7. Fue Monseñor Sixto Sosa un auténtico hijo de los llanos venezolanos, de
contextura recia, temple firme y rostro sonreído. Era austero y con
ánimo emprendedor que le hacía apto para la ardua misión que le confió
la Providencia. Era un ""hombre de Dios"".
Todo lo refería a Dios, quien era inspirador o móvil último de sus actos.
Sus trabajos apostólicos, tanto en Altagracia como después en la dilatada
diócesis de Guayana, son un testimonio vivo de su total entrega al
servicio de Dios y en bien de los demás.
Fue el amor hacia los demás que le impulsó a promover tantas obras en
bien de la humanidad: hospitales, ancianatos, colegios y, para asegurar
la continuidad de estas obras, fundó la Congregación. Las obras que
promovió y en las que invirtió sus haberes, hablan de su profunda
caridad encarnada en las necesidades del medio en que le tocó vivir.
Para la Beatificación y Canonización de Monseñor
Sixto Sosa Díaz, todo milagro atribuido por favor
comunicarlo a Av. Mirador 12-05 La Campaña,
Caracas 1050, VENEZUELA

9. B est m atches f or v ida d e m onseñor s ixto s osa
F ue M onseñor S ixto S osa u n a uténtico h ijo d e l
os l lanos v enezolanos, d e c ontextura r ecia, t emple f irme y r
ostro s onreído. E ra a ustero y c on á nimo... J ump t o t
ext »
M ore m atches »

10. .P.B Monseñor Sixto Sosa representará a Cojedes en
Maturín estado Monagas
Diferentes instituciones educativas del municipio Lima Blanco participaron en la mañana de ayer
en el “Encuentro Municipal de Ciencia, Tecnología y Educación Ambiental”, actividad en la cual
niños, niñas y adolescentes de la entidad defendieron diversos proyectos relacionados al medio
ambiente y los avances tecnológicos de la nación.
La actividad se llevó a cabo en las instalaciones del ateneo Francisco Maria Arias de Macapo,
lugar al cual también hizo acto de presencia Osmary Pérez Jefe del Municipio Escolar Nº 04,
Elizabeth Mújica Coordinadora Municipal del Programa Escolar Ciencia y Tecnología,
representantes de la dirección regional Ambiental Cojedes y la coordinación de Educación
Ambiental de la Zona Educativa del estado Cojedes.
En tal sentido, Osmary Pérez Jefe del Municipio Escolar Nº 04 resaltó la importancia de dicho
evento, en el que año tras año, niños niñas y adolescentes de la zona exponen interesantes
trabajos de investigación que fomentan el resguardo del medio ambiente.
Por su parte, Evelyn Parraga Coordinadora Pedagógica de la E.P.B Monseñor Sixto Sosa de la
parroquia La Aguadita aprovechó la oportunidad para felicitar a todos los participantes de las
distintas instituciones educativas, pues desde su punto de vista, en este tipo de reuniones se
demuestra la inteligencia y el talento de los niños de la localidad.

11. Agasajó a su vez a la niña Tifany Castillo de la institución en la cual labora, quien obtuvo el
primer lugar en las ponencias y junto a otras instituciones del estado representará a Lima Blanco
en unas actividades a realizarse en la ciudad de San Carlos próximamente y posteriormente se
trasladarán a Maturín estado Monagas, donde representarán a Cojedes.
Señaló que; “cada escuela va representada por un niño, niña o adolescente y éstos a su vez
participan con la asesoría del docente coordinador del programa de ciencia y tecnología de su
plantel, que en el caso de Tifany Castillo, se trata de la profesora Anny Villalonga”.
El proyecto la EPB Monseñor Sixto Sosa, es denominado “Creación de un jardín botánico con
plantas de especies medicinales para concienciar a los niños y niñas de la E.P.B Monseñor Sixto
Sosa, sobre la preservación del medio ambie
EL PENSAMIENTO DE SIMÓN BOLÍVAR Y JOSÉ MARTÍ SE MATERIALIZA EN
LA ACTUALIDAD
Viernes, 04 de Mayo de 2012
"Un pueblo ignorante es instrumento ciego de su propia
destrucción" “Un ser sin estudio es un ser incompleto”. Simón Bolívar
La igualdad es un elemento esencial de los objetivos de la educación para todos, excluir a
los adultos iletrados al acceso a la educación equivale a negarle sus derechos humanos mas
elementales, impedirles que desarrollen sus talentos e ir en contra de sus intereses
fundamentales. La educación es la luz que puede ayudar a iluminar y orientar sus vidas.
Sostuvo el Libertador que todos los ciudadanos, sin importar su color o etnia, deberían ser
iguales ante la ley.
América Latina y el Caribe tienen el doble desafío de resolver los temas educativos
pendientes y enfrentar las nuevas tareas del siglo XXI, de las cuales dependen el desarrollo
humano, la equidad social y la integración cultural de lo que no está exenta Venezuela. Se
busca integrar en este proceso a todos los países de la Región con la finalidad de trabajar
juntos en torno a estrategias y objetivos comunes que aseguren la igualdad de oportunidad y

12. la calidad de la educación para promover el desarrollo integral de las personas capaces de
contribuir sentidos acerca de si mismo y el mundo que los rodea. Por ello, fue concebido y
diseñado el método cubano “Yo, sí puedo” para propiciar el aprendizaje.
La palabra de hoy en día es Revolución, por ello Chávez sostiene “la Revolución se hace
para liberar a los oprimidos y darles vida a todos, igualdad, igualdad, igualdad” y Fidel
“Revolución es sentido del momento histórico; es cambiar todo lo que debe ser cambiado;
es igualdad y libertad”.
Ambos reconocen que no hay educación exitosa para los adultos, sin ambientes y
facilitadores, comprometidos, eficaces, que involucren a la comunidad y generen un clima
propicio para el aprendizaje incluyendo la formación de valores. Bien lo dijo el Libertador
Simón Bolívar “Nos han dominado mas por ignorancia que por la fuerza”
La educación es una necesidad para nuestra América y el mundo, ha constituido un
importante instrumento de garantía para posibilitar el proceso de socialización de la
sociedad humana. A su vez, el desarrollo social impone nuevas pautas a la educación, por lo
que pudiera plantearse, que educación y desarrollo son dos categorías se complementan. No
seria posible hablar de desarrollo social sin tener en cuenta el desarrollo educacional. Ya
desde el siglo XVIII aparecen personalidades eminentes que reflejan pronunciamientos
relacionados con la educación. Entre estos pensadores se destacan Simón Bolívar y José
Martí, el segundo visualizó “ El pueblo más feliz es el que tenga mejor educado a sus hijos,
en la instrucción del pensamiento, y en la dirección de los sentimientos. Un pueblo
instruido ama el trabajo y sabe sacar provecho de él. Un pueblo virtuoso vivirá mas feliz y
más rico que otro llenos de vicios, y se defenderá mejor de todo ataque... Un pueblo
instruido será siempre fuerte y libre. La educación es único medio de salvarse de la
esclavitud”.
De igual forma expresó “Ser culto es el único modo de ser libre”. Es por ello, que la
coincidencia en los pensamientos de Bolívar y Martí, nos hace amar la Misión Robinson, ya
que contribuye a hacer realidad las frases bolivarianas y martiana anteriores, a educar a sus
hijos en la dirección de los sentimientos y los instruye en el pensamiento, hace que ha esa
población adulta a la que llega ame el trabajo y obtenga provecho de él, hace al pueblo mas
fuerte.
Aún falta mucho para terminar de cristalizar el sueño de una nación basada en la unión,
libertad e igualdad, es por ello que para nuestros días Bolívar y Martí se mantienen vivo en
muchos líderes de nuestra América Latina.

13. Pensamiento Educactivo de Simon Bolivar ( clase del 5 de
mayo de 10′ )
Caracas 5 de mayo de 2010
Cátedra Bolivariana
Federica Romer
Pensamiento Educativo de Simón Bolívar
los pensamientos de Simón Bolívar se reflejan sobre todo en los siguientes documentos:
• Discurso ante el Congreso de Angostura
• Pensamiento sobre la educación de su sobrino
• Reforma de la Universidad de Carcas ( Actualmente U.C.V )
• Cartas sobre el papel de la educación
El pensamiento educativo de Simón Bolívar es basada en la filosofía de la ilustración; donde
se decía y cumplía que todos ( tanto hombres y mujeres) tenían derecho a la educación, al
igual que el papel principal del estado era garantizar educación para todos y era también su
obligación poner en función todas las escuelas del estado.
En 1827 la educación era manejada por la iglesia católica hasta que se realiza la reforma de
la Universidad de Caracas en 1827 y le quitan la Universidad de Caracas al clero y
garantizan que toda la educación va a ser manejada por el estado.
En una carta Simón Bolívar explica la educación que el quiere para su sobrino Esteban y
que también debía de tener.
Según Simón Bolívar, Esteban debía de tener una educación superior y excelente ya que era
un Bolívar y Simón B. Siempre pensó que su sobrino seria dirigente del país, es por eso que
necesitaba la mejor educación.
Esteban nunca llego a ser dirigente del país ya que murió joven en la expedición de
Ocumare.
Este pensamiento educativo es influenciado mayormente por Simón Rodríguez.
1. Por tal razón, el Libertador, entendió el papel fundamental del binomio social moral y
luces, para la preparación del ciudadano. Por ello Barboza de la Torre, al analizar el
ideario educativo de Bolívar, concluye que él, siempre colocó
…la moral exactamente al lado de la Educación, al momento de hablarle a un
Congreso revolucionario constituyente, (…) y que lo dijese el hombre fuerte y

14. poderoso que tenía pendiente (sic) de la cintura una espada, constituye un
acontecimiento extraordinario, donde el protagonista rutilaba ante ojos y
oídos colmados de asombro
de cada uno de los asistentes a tal importante acto constituyente. Quienes oyeron de boca
del Libertador afirmar que
Por el engaño se nos ha dominado más que por la fuerza; y por el vicio se nos
ha degradado más bien que por la superstición. La esclavitud es la hija de las
tinieblas; un Pueblo ignorante es un instrumento ciego de su propia
destrucción…
Ambos conceptos: Moral y Educación, expuestos ante el Congreso de Angostura no
han perdido vigencia. Y ellos van a ser, en lo sucesivo una constante propuesta de Bolívar,
en sus escritos y discursos para el desarrollo del proyecto legislativo.
Nuestro Libertador tuvo un concepto muy elevado de los principios educativos y morales,
para él, eran grandes y significativos, de allí que en sus documentos sean estos, eslabón
principal de sus ideas.