Esta presentación fue elaborada por estudiantes del Doctorado en Educación con Especialización en Investigación de la Universidad del Istmo. Los Franciscanos y Jhon Dewey

1. CUANDO DIOSQUIERE.Una señora muy pobre telefoneó para un programa cristiano de radio pidiendo ayuda.Un brujo del mal que oía el programa consiguió su dirección, llamó a sus secretarios y ordenó que compraran alimentos y los llevaran hacia la mujer, con la siguiente instrucción: Cuando ella pregunte quien mandó estos alimentos, respondan que fue el DIABLO!Cuando llegaron a la casa, la mujer los recibió con alegría y fue inmediatamente guardando los alimentos que le llevaron los secretarios del brujo. Al ver que ella no preguntaba nada, ellos le preguntaron: ¿La señora no quiere saber quién le envió estas cosas?La mujer, en la simplicidad de la fe, respondió:- No, mi hijo.. No es preciso. Cuando Dios manda, hasta el diablo obedece!NO TE PREOCUPES DE QUÉ MANERA VENDRÁ SU VICTORIA, PERO CUANDO DIOS DETERMINA, ELLA VIENE.

2. UNIVERSIDAD DEL ISTMODoctorado en Educación con Especialización en Investigación INTEGRANTES: LEE DE LA LASTRA DIVETH HOYTE MARTHA QUETA AITZIA SANTAMARÍA

3. LOS FRANCISCANOS

4. "Es necesario enseñarlos primeroa ser hombres y después cristianos“ José de Acosta

5. CONCEPTO Los franciscanos fueron los primeros frailes en arribar a la Nueva España entre los años de 1523 y 1536. Su preocupación principal fue la de evangelizar a los nativos de estos nuevos territorios, fueron los primeros que se interesaron por introducir un nuevo conocimiento.

6. C ONTRIBUCIÓN Elaboraron y empezaron a poner en práctica un proyecto educativo, cuyo objetivo central estuvo dirigido a contribuir en la reorganización social de los pueblos indios, asegurando su autosuficiencia económica, además de su autonomía social y política.

7. Misión Su ideal de conquista era ganar almas entre los indios, de acuerdo a la ideología del retorno a un cristianismo primigenio por el que habían luchado en Europa desde el siglo XIII y ahora se presentaba la ocasión para llevarlo a cabo en el Nuevo Mundo.

8. Tomaron como centro de operaciones la ciudad de Texcoco, en el actual Estado de México, por ser el primer lugar a donde llegaron los tres primeros franciscanos: Pedro de Gante, Juan de Tecto y Juan de Ahora, su labor misional fue ganar almas para compensar las ánimas perdidas en Europa con motivo de las luchas de la Reforma religiosa. Los ideales se concretaron en una labor educativa, enseñando oficios a los naturales, guiándolos bajo los objetivos y principios de la reforma de la iglesia, que se había promovido en España desde el año de 1496.

9. La enseñanza de los oficios y artes manuales tuvo su máxima expresión en la labor realizada por Fray Pedro de Gante, quien en su escuela San José de los Naturales, dedicada a los indios de la ciudad de México, enseñó oficios de herrería, carpintería, albañilería, sastrería, zapatería y otras. El interés que la orden seráfica puso en dar esta educación "técnica" partía de la idea de mostrar la dignidad del trabajo y afirmar el gusto por su realización. Educar a los hijos de los caciques tenía como fin crear una élite de cristianos cultos que regirían los destinos de la república indiana y ayudarían a los frailes a crear la iglesia primitiva en el nuevo mundo; el colegio imperial fue el coronamiento de la obra educativa que los menores llevaron a cabo entre indios y una de las mayores labores en la labor misional, pues los alumnos que salieron de él fueron excelentes jueces y gobernadores, intérpretes, maestros y colaboradores de los frailes.

10. Algunas Figuras importantes de los Franciscanos. Fray Pedro de Córdova y Fray Antón de Montesinos. Al pronunciar este último, con el total consentimiento y apoyo de su comunidad dominica, el famoso Sermón de Adviento, escenificó uno de los episodios más hermosos y conmovedores de nuestra historia en procura de la defensa de los derechos humanos. Fray Bartolomé de Las Casas, dominico, que siendo primeramente encomendero, en el 1514 renuncia públicamente a sus posesiones y se dedica a promover la justicia en favor de los indios. Son muy bien conocidas sus apasionadas Cartas al Consejo de Indias, denunciando el trato despiadado a los nativos. Padre Vicente Rubio. Como una evidencia de esa gran labor, tenemos hoy Universidad Autónomo de Santo Domingo, Primada de América y la obra de mayor prestigio de los dominicos.

11. Aportes de los Franciscanos La Evangelización La capilla de adobes antes y el nuevo templo después, hasta su elevación a sede parroquial, fueron sobre todo un dinámico centro misionero, un centro de irradiación del evangelio en los fundos de alrededor y en las primeras poblaciones que se iban formando. La preocupación principal era el anuncio del evangelio para inducir un cambio de mentalidad en la ruda población campesina de entonces y producir así, como decía el Padre Juan Bautista Díaz, la “regeneración espiritual” de La Granja. Los momentos más intensos de comunicación del evangelio eran seguramente las misiones que se realizaban en los fundos y capillas de alrededor y que permitían llegar en forma capilar a toda la población.

12. Agregación comunitaria Otro aporte importante de los franciscanos, fue la promoción de experiencias asociativas y comunitarias donde los valores cristianos eran vividos y continuamente reafirmados. Estas experiencias de grupo siempre han sido consideradas importantes en la pastoral católica, como apoyo para las personas en su empeño de perseverancia cristiana y en su proceso de maduración de la propia fe y también porque en estos grupos, la persona es iniciada en una experiencia progresiva de comunión, de participación y de corresponsabilidad al interior de la comunidad y de la sociedad. Para muchos cristianos, la participación en estos grupos, ha sido el humus de donde ha surgido su compromiso apostólico y misionero o su empeño social y político.

13. La educación Es incalculable el aporte que han dado los franciscanos a la educación de la comuna de La Granja, desde la fundación de las primeras escuelitas del P. Díaz, cuando en la zona todavía no había llegado la educación pública, hasta la creación del Liceo San Francisco. A esto se hace referencia en otra parte de esta memoria. Aquí sólo queremos recordar el remezón que trajo a los tranquilos vecinos de la Comuna la presencia de la escuela. Sabemos que alrededor de una escuela se desarrolla una cantidad de actividades que son importantes para la vida social y cultural de la población como los infaltables actos académicos, desfiles, discursos, revistas de gimnasia, representaciones teatrales, actividades culturales para padres y vecinos etc. Algunas de estas actividades tenían que ser particularmente atractivas si, como deja constancia una revista de la época , a los actos de celebración de las Fiestas Patrias, a los que los niños de la escuela participaban con su “banda de pitos”, concurrían vecinos de La Cisterna, Lo Espejo, Bellavista

14. Conclusiones En el proceso de desarrollo de este trabajo nos permitió descubrir el aporte significativo que la filosofía franciscana, dio en su determinada época. Y se puede visualizar que ya se vislumbra, la importancia de la formación integral de los seres humanos. Aunque los franciscanos se insertaron en sus comienzos hacer evangelización a las comunidades indígenas, se proyecta una propuesta educativa basada en los valores del evangelio que dignifica la persona. Sin embargo, es delicado ver como por medio de la palabra de DIOS, Y EL ANUNCIO DEL EVANGELIO, tratan de conquistar a los indios para hacer de ellos líderes no en su propia cultura sino desde la cristiandad, aspecto que en la actualidad hace relevancia en el respeto de las costumbres y las propias creencias ancestrales de los nativos. Pero es de resaltar el aporte dado por estas comunidades franciscanas.

15. Conclusiones También se visualiza otro de los elementos que en la actualidad se está haciendo énfasis es sobre la pertinencia de la Educación y la respuesta a la necesidad de la sociedad. Cuando se habla de la reforma curricular , que es urgente diseñar currículos flexibles, abiertos a los cambios que respondan a la demandas de un País o determinado lugar. El aporte Educativo que desarrollan los Franciscanos, en su época, a un sin tener los avances que en la actualidad tenemos, son efectivas para su tiempo y son elementos que actualmente necesitamos retomar para que el acto educativo siga respondiendo a las necesidades de un proceso de desarrollo en la sociedad y por ende el ser humano.

16. JOHN DEWEY Nació en el mismo año en el cual Darwin publicó El origen de las especies, y Marx la Crítica de la economía política. En 1882 se trasladó a Baltimore y se matriculó en la Universidad Johns Hopkins. Le influyó especialmente el ambiente hegeliano de la universidad.

17. Propuestas teóricas de John Dewey Desde el punto de vista epistemológico, Dewey considera que los conceptos en los que se formularon las creencias son construcciones humanas provisionales. Dewey critica el enfoque clásico sobre el conocimiento. El concepto principal relacionado con la teoría del conocimiento es "experiencia". Dewey mantiene una concepción enteramente dinámica de la persona. Lo que él propone es la reconstrucción de las prácticas morales y sociales, y también de las creencias.

18. La escuela, para Dewey, se concibe como reconstrucción del orden social, el educador es un guía y orientador de los alumnos. De todo esto surge el famoso Método del problema.

19. Planteamientos más importantes de Dewey. La educación debía ser científica. La vida busca su propia razón de ser. El niño debe buscar, inquirir, explorar y sumergirse en el ambiente y aprender de la experiencia. La experiencia colectiva de una sociedad democrática debía verse como una fuente para la resolución de problemas futuros. La actividad es la característica humana dominante. La educación debía estar en consonancia con la sociedad. Dewey criticó conceptos como mente, inteligencia, interés, atención y disciplinas en las discusiones educativas. Sostenía que la moralidad se aprende dentro de un contexto social observando las reglas correspondientes, las que emergen de una experiencia conjunta y compartida. Dewey se dio cuenta que el término “valores” es una abstracción. En la práctica, sólo el acto de valorar se realiza mediante el método científico.

20. Educación La educación es una necesidad de la vida, en cuanto asegura la transmisión cultural; en las sociedades complejas se ha especializado en la instrucción formal, y al mismo tiempo advierte como uno de sus fines el de mantener el contacto con la experiencia directa, estableciendo la continuidad de la teoría con la práctica.

21. Aportes metodológicos de John Dewey Pretendía formular sobre bases nuevas una propuesta pedagógica en oposición a la escuela tradicional y antigua. Pensaba que la nueva educación tenía que superar a la tradición no sólo en los fundamentos del discurso, sino también en la propia práctica. Sin embargo, no existe un método Dewey para ser aplicado.

22. La propuesta metodológica de Dewey consta de 5 fases: Consideración de alguna experiencia actual y real del niño. Identificación de algún problema o dificultad suscitados a partir de esa experiencia. Inspección de datos disponibles, así como búsqueda de soluciones viables. Formulación de la hipótesis de solución. Comprobación de la hipótesis por la acción.

23. El Marxismo “La desvalorización del mundo humano crece en razón directa de la valorización del mundo de las cosas”

26. Definición El marxismo es el conjunto de doctrinas políticas y filosóficas derivadas de la obra de Karl Marx, filósofo y periodista revolucionarioalemán, quien contribuyó en campos como la sociología, la economía y la historia, y de su amigo FriedrichEngels, quien le ayudó en muchos de sus avances en sus teorías.

27. Educación según marx Para el marxismo la educación es la actividad en la cual transmitimos el legado de generación en generación y ha estado y está ligado al desarrollo de la sociedad y de su base productiva

28. La Educación según Marx Supone la formación coherente y sistemática de individuos integralmente desarrollados, constructores del comunismo (fase final del marxismo) en la que se conjuga el alto nivel ideológico, la laboriosidad, el sentido de organización, la riqueza espiritual, la pureza normal y la perfección física. La médula de la Educación marxista es la formación de los individuos así como una cosmovisión científica, la fidelidad abnegada a la causa del partido y a los ideales comunistas, al amor a la patria socialista y el internacionalismo proletario

29. La aportación marxista a la educación comprende, por un lado, la conformación de una nueva teoría de la educación y, por otro, la crítica a la escuela entendida como instrumento que mantiene y sustenta las diferencias sociales. La educación se analiza dentro del contexto más amplio de la sociedad y de la política. Marx y Engels separan el Estado y el gobierno. De este modo, la enseñanza puede ser estatal sin estar bajo el control del gobierno.

30. Escuela y sociedad Para Marx la estructura escuela queda esencialmente destinada al conocimiento de lo que es necesario al hombre en el “reino dela necesidad”; lo demás, lo que le coloca en el “reino de la libertad”, él, muy lejos de negarlo, lo remite mas bien a la vida cotidiana, en el trato espiritual con los adultos.

32. El Marxismo es una guía para la acción.

33. Sus fuentes son: el socialismo francés la economía política inglesa y la filosofía alemana.

34. La partes sustancial del marxismo no es la lucha de clases (ya los franceses hablaban de la lucha de clases) sino la dictadura del proletariado gran aporte del marxismo para los cambios revolucionarios de la sociedades.

35. En la educación el marxismo solo la entiende si esta está ligado a la producción; y en todo caso la educación se democratiza si es que se democratiza su economía y la estructura que la sustenta.