Material para el Boom Bíblico 2015 [Libros y Comentario]

Recopilación realizada por Frank John Rivera | Versión Reina Valera 2000 – Internet 1
MATERIAL BOOM BÍBLICO APO 2015
LIBRO DE NAHÚM
El libro Nahúm -Anuncio y realización de la destrucción de Ninive - de la Biblia cuenta con 3 capítulos y
pertenece a Libros Proféticos Menores del Antiguo Testamento
COMENTARIO BIBLICO PROFETAS MENORES NAHUM A MALAQUIAS
NAHUM | INTRODUCCIÓN
1. Título - El título del libro consiste simplemente del nombre del profeta que fue su autor. Nahúm, Heb.
Najum, significa "consolado" o "el que es consolado". El nombre aparece sólo aquí en el AT, aunque está
relacionado con el nombre de Nehemías: "Yahweh ha consolado", y Manahem: "consolador".
2. Paternidad literaria - No hay más información en cuanto a Nahúm que la que se halla en su profecía. Era
natural de "Elcos" (ver com. cap. 1: 1).
3. Marco histórico - Un indicio del tiempo del ministerio profético de Nahúm se halla en la referencia a la
caída de No- Amón (cap. 3:8, BJ). Esta ciudad (conocida por los griegos con el nombre de Tebas, RVR, y más
tarde como Dióspolis) fue destruida por Asurbanipal, rey de Asiria, en 663 a. C. Por lo tanto, a lo menos una
parte del ministerio de Nahúm debe haberse efectuado después de ese tiempo. El profeta contempla la caída de
Nínive como todavía futura (cap. 3:7), y por eso una fecha razonable para Nahúm podría ser alrededor de 640 a.
C. Siendo que esta profecía, que atañe al fin de Asiria, fue escrita cuando esa nación estaba aún en el apogeo de su
poder y prosperidad, el libro de Nahúm admirablemente comprueba la profecía bíblica y atestigua de la inspiración
divina de los profetas. En el reinado de Asurbanipal la mayor parte de las naciones de la Media Luna Fértil habían
sido subyugadas por los ejércitos asirios o pagaban tributo a Asiria. Sin embargo, antes de que él muriera, empezó
a cambiar el cuadro, y después de su muerte (alrededor de 627?), el imperio asirio se desmoronó rápidamente. Al
fin, después de un sitio de tres meses, Nínive misma fue tomada en 612 a. C. por los medos y los babilonios.
4. Tema - El libro tiene un tema principal: la futura destrucción de Nínive. Por esta razón, la profecía
complementa el mensaje de Jonás. Este predicó el arrepentimiento en Nínive, y por haberse humillado sus
habitantes ante Dios, la ciudad fue perdonada. Sin embargo, Nínive recayó en la iniquidad, y la misión de Nahúm
fue predecir la sentencia divina de su destrucción. El orgullo, la crueldad, y la idolatría de Nínive habían colmado la
medida. Durante demasiado tiempo los reyes de Asiria desafiaron al Dios del cielo y a su soberanía, colocando al
Creador del universo en el mismo nivel de los ídolos de los países circunvecinos (2 Rey. 18: 33-35; 19: 8-22), pues
esos reyes, al parecer, llevaban a cabo los deseos de su Dios Asur al luchar contra otras naciones. La forma en
que Asirla desafiaba a Dios debía cesar, sino era mediante el arrepentimiento de la nación, lo sería por medio de
su destrucción. La derrota de las fuerzas asirias en Judá había sido predicha antes por Isaías (Isa. 37: 21-38), pero
la predicción de Nahúm previó la caída final de la capital misma del imperio
Capítulo 1: Carga de Nínive. Libro de la visión de Nahum de Elcos.
CAPÍTULO 1 DEL LIBRO NAHÚM DE LA BIBLIA
Nah:1:1 Carga de Nínive. Libro de la visión de Nahum de Elcos.
Nah:1:2 Dios celoso y vengador es el SEÑOR; vengador es el SEÑOR, y Señor de ira; el SEÑOR, que se venga
de sus adversarios, y que guarda su enojo para sus enemigos.

Nah:1:3 El SEÑOR es tardo para la ira, y grande en poder, y no tendrá al culpado por inocente. El SEÑOR cuyo
camino es en tempestad y turbión, y las nubes son el polvo de sus pies.
Nah:1:4 El reprende al mar, y lo hace secar, y hace secar todos los ríos; Basán fue destruido, y el Carmelo, y la
flor del Líbano fue destruida.
Nah:1:5 Los montes tiemblan de él, y los collados se deslíen; y la tierra se abrasa delante de su presencia, y el
mundo, y todos los que en él habitan.
Nah:1:6 ¿Quién permanecerá delante de su ira? ¿Y quién quedará en pie en el furor de su enojo? Su ira se
derrama como fuego, y las peñas se rompen por él.
Nah:1:7 Bueno es el SEÑOR para fortaleza en el día de la angustia; y conoce a los que en él confían.
Nah:1:8 Mas con inundación pasante hará consumación de su lugar, y tinieblas perseguirán a sus enemigos.
Nah:1:9 ¿Qué pensáis contra el SEÑOR? El hace consumación; no se levantará dos veces la tribulación.
Nah:1:10 Porque como espinas entretejidas, mientras se embriagarán los borrachos, serán consumidos del
fuego, como las estopas llenas de sequedad.
Nah:1:11 De ti salió el que pensó mal contra el SEÑOR, un consejero impío.
Nah:1:12 Así dijo el SEÑOR: Aunque más reposo tengan, y sean tantos, así serán talados, y él pasará. Bien que te
he afligido, no más te afligiré.
Nah:1:13 Porque ahora quebraré su yugo de sobre ti, y romperé tus coyundas.
Nah:1:14 Mas acerca de ti mandará el SEÑOR, que nunca más sea sembrado alguno de tu nombre: de la casa de
tu dios talaré escultura y estatua de fundición, la haré tu sepulcro; porque fuiste vil.
Nah:1:15 He aquí sobre los montes están ya los pies del que trae buenas nuevas, del que pregona la paz.
Celebra, oh Judá, tus fiestas, cumple tus votos: porque nunca más pasará por ti el impío; él fue talado del todo.
Nah:2:1 Subió destruidor contra ti; guarda la fortaleza, mira el camino, fortifica los lomos, fortalece mucho la
fuerza.
Nah:2:2 Porque el SEÑOR restituirá la gloria de Jacob como la gloria de Israel; porque vaciadores los vaciaron, y
estropearon sus mugrones.
Nah:2:3 El escudo de sus valientes será bermejo, los varones de su ejército vestidos de grana; el carro como
fuego de antorchas; el día que se aparejará, temblarán las hayas.
Nah:2:4 Los carros harán locuras en las plazas, discurrirán por las calles; sus rostros como antorchas; correrán
como relámpagos.
Nah:2:5 El se acordará de sus valientes; andando tropezarán cuando se apresurarán a su muro, y la cubierta se
aparejare.
Nah:2:6 Las puertas de los ríos se abrirán, y el palacio será destruido.
Nah:2:7 Y la reina será cautiva; le mandarán que suba, y sus criadas la llevarán, gimiendo como palomas, batiendo
sus pechos.
Nah:2:8 Y fue Nínive de tiempo antiguo como estanque de aguas; mas ellos ahora huyen. Parad, parad gritarán; y
ninguno mira atrás.
Nah:2:9 Saquead plata, saquead oro; no hay fin de las riquezas; honra, más que todo ajuar de codicia.
Nah:2:10 Vacía, y agotada, y despedazada está, y el corazón derretido; batimiento de rodillas, y dolor en los
riñones, y los rostros de todos tomarán negrura.
Nah:2:11 ¿Qué es de la morada de los leones, y de la majada de los cachorros de los leones, donde se recogía el
león, y la leona, y los cachorros del león, y no había quien les pusiese miedo?
Nah:2:12 El león arrebataba en abundancia para sus cachorros, y ahogaba para sus leonas, y henchía de presa sus
cavernas, y de robo sus moradas.
Nah:2:13 He aquí, Yo hablo a ti, dice el SEÑOR de los ejércitos. Encenderé y reduciré a humo tus carros, y
espada devorará tus leoncillos; y raeré de la tierra tu robo, y nunca más se oirá voz de tus embajadores.

Nah:3:1 ¡Ay de la ciudad de sangre, toda llena de mentira y de rapiña, no se aparta de ella el robo!
Nah:3:2 Sonido de látigo, y estruendo de movimiento de ruedas; y caballo atropellador, y carro saltador se oirá
en ti;
Nah:3:3 Caballero enhiesto, y resplandor de espada, y resplandor de lanza; y multitud de muertos, y multitud de
cadáveres; y de sus cadáveres no habrá fin, y en sus cadáveres tropezarán:
Nah:3:4 A causa de la multitud de las fornicaciones de la ramera de hermosa gracia, maestra de hechizos, que
vende en esclavitud los gentiles con sus fornicaciones, y a los pueblos con sus hechizos.
Nah:3:5 Heme aquí contra ti, dice el SEÑOR de los ejércitos, y descubriré tus faldas en tu cara, y mostraré a los
gentiles tu desnudez, y a los reinos tu vergüenza.
Nah:3:6 Y echaré sobre ti suciedades, y te afrentaré, y te pondré como estiércol.
Nah:3:7 Y será que todos los que te vieren, se apartarán de ti, y dirán: Nínive es asolada; ¿quién se compadecerá
de ella? ¿Dónde te buscaré consoladores?
Nah:3:8 ¿Eres tú mejor que No-amón, que estaba asentada entre ríos, cercada de aguas, cuyo baluarte era el
mar, y de mar su muralla?
Nah:3:9 Etiopía era su fortaleza, y Egipto sin límite; Fut y Libia fueron en tu ayuda.
Nah:3:10 También ella fue llevada en cautiverio; también sus chiquitos fueron estrellados en las encrucijadas de
todas las calles; y sobre sus honrados echaron suertes, y todos sus nobles fueron aprisionados con grillos.
Nah:3:11 Tú también serás embriagada, serás encerrada; tú también buscarás fortaleza a causa del enemigo.
Nah:3:12 Todas tus fortalezas son como higueras con brevas; que si las sacuden, caen en la boca del que las ha
de comer.
Nah:3:13 He aquí, tu pueblo será como mujeres en medio de ti; las puertas de tu tierra se abrirán de par en par
a tus enemigos; fuego consumirá tus barras.
Nah:3:14 Provéete de agua para el cerco, fortifica tus fortalezas; entra en el lodo, pisa el barro, fortifica el
horno.
Nah:3:15 Allí te consumirá el fuego, te talará la espada, te devorará como pulgón; multiplícate como langosta,
multiplícate como langosta.
Nah:3:16 Multiplicaste tus mercaderes más que las estrellas del cielo; el pulgón hizo presa, y voló.
Nah:3:17 Tus príncipes serán como langostas, y tus grandes como langostas de langostas que se sientan en
vallados en día de frío; salido el sol se mudan, y no se conoce el lugar donde estuvieron.
Nah:3:18 Durmieron tus pastores, oh rey de Asiria, reposaron tus valientes; tu pueblo se derramó por los
montes, y no hay quien lo junte.
Nah:3:19 No hay cura para tu quebradura; tu herida se encrudeció; todos los que oyeron tu fama, batirán las
manos sobre ti, porque ¿sobre quién no pasó continuamente tu malicia?
LIBRO DE HABACUC
HABACUC / LIBROS PROFÉTICOS MENORES
El libro Habacuc -Jehová enseña fe y paciencia- de la Biblia cuenta con 3 capítulos y pertenece a Libros
Proféticos Menores del Antiguo Testamento
HABACUC | INTRODUCCIÓN
1. Título - El título de este libro, como los de otros libros de los profetas menores, es simplemente el nombre
del autor. Habacuc, Jabaqquq en hebreo, se deriva del verbo jabaq, "abrazar". Algunos han relacionado este

nombre con la palabra acadia jambaququ, nombre de una planta hortense aromática. El nombre Habacuc no se
halla en ninguna otra parte del AT.
2. Paternidad literaria - No se sabe más de Habacuc de lo que se registra en su libro. No se sabe si, como
en el caso de Amós (ver com. Amós 7: 14), Habacuc fue llamado por Dios de alguna otra ocupación, o si fue
especialmente preparado para su vocación en la escuela de los profetas.
Entre los famosos rollos hallados en Kirbet Qumrán hay un rollo que trata de Habacuc. Al examinarlo, se vio que
era un antiguo midrash, o comentario, compuesto de pasajes cortos citados de Habacuc y seguidos por la
interpretación que el escritor da a los pasajes. La escritura está bien conservada, pero desgraciadamente hay
muchas lagunas o vacíos. El comentario consta de 13 columnas de escritura, y abarca sólo los dos primeros
capítulos de Habacuc. Este manuscrito ha recibido la fecha de c. 100 a. C. Resulta contemporáneo de los dos
rollos de Isaías. El Comentario sobre Habacuc fue publicado en placas facsímiles, con un texto paralelo en
caracteres hebreos modernos, junto con el rollo más completo de Isaías(rollo 1QIsa de los Manuscritos del Mar
Muerto).
La importancia primordial del Comentario sobre Habacuc para la erudición bíblica, no consiste en los comentarios
en sí, por interesantes que sean, sino en el mismo texto bíblico. Este texto, copiado por algún antiguo escriba
sectario (probablemente esenio), es casi tan milenio más antiguo que los manuscritos más antiguos del texto
masorético. Por lo tanto, su valor es inestimable para un estudio textual del libro de Habacuc.
3. Marco histórico - Este libro parece haber sido escrito durante un tiempo de terrible apostasía (PR 285),
quizá durante la última parte del reinado de Manasés, durante el reinado de Amón o durante la primera parte del
reinado de Josías. Es muy probable que el ministerio de Habacuc siguiera más o menos de cerca al ministerio del
profeta Nahúm. Esta opinión tiene a su favor el lugar en que está colocado el libro tanto en el canon hebreo
como en el griego. En términos generales, los males que Habacuc atribuye a su pueblo y de los cuales se queja,
también corresponden con este período. Por lo general, la fecha 630 a. C. ha sido asignada a su profecía. El
profeta bien conocía la crisis que Babilonia pronto habría de provocar a su pueblo por causa de sus pecados, una
crisis que finalmente resultaría en el cautiverio de Judá. Habacuc amonestó anticipadamente a la nación en cuanto
a esa crisis, y también predijo el castigo divino sobre la Babilonia idólatra e inicua, el enemigo de Dios y de su
pueblo.
4. Tema - Aunque Habacuc lamenta los pecados de Judá y sabe que su pueblo merece castigo, está preocupado
por el resultado de las aflicciones de su pueblo. También se preocupa por el destino del instrumento que Dios usa
para imponer ese castigo, los caldeos, que parecen ser bendecidos con una prosperidad siempre creciente. Dios
responde a las cordiales preguntas de su siervo, y muestra a Habacuc que el castigo de los israelitas es para su
bien final, mientras que la prosperidad material de los impíos, representados por Babilonia, se desvanecerá como
resultado del castigo divino. Este libro llega a su apogeo en la "oración" del cap. 3, por medio de una descripción
gráfica de la suerte de los impíos y el galardón triunfante de los justos.
En este contraste, Dios tiene el propósito de revelar al profeta cómo el creciente orgullo de los caldeos, y
también el de todos los impíos, conduce a la muerte, mientras que conduce a la vida la confiada sumisión de los
justos ante Dios por fe. En este énfasis sobre la santidad y la fe, Habacuc se une a Isaías como un profeta
evangélico.
El libro de Habacuc proporciona una solución al problema de por qué Dios permite que prosperen los pecadores,
comparable con la solución proporcionada por el libro de Job al problema de por qué Dios permite que sufran los
santos. Habacuc amaba sinceramente al Señor, y con ansia anhelaba el triunfo de la justicia, pero no podía
entender por qué Dios aparentemente permitía que continuaran desenfrenados e impunes la apostasía y el crimen

de Judá (Hab. 1: 1-4; cf. Jer. 12: 1). Dios le informa que tiene un plan para refrenar y castigar a Judá por su mala
conducta, y que para eso va a utilizar a los caldeos como su instrumento (Hab. 1: 5-11; ver pp. 33-34; cf. Isa. 10: 5-
16).
Esta explicación presenta otro problema en la mente de Habacuc: ¿Cómo puede usar Dios a una nación más impía
que Judá para castigar a Judá? ¿Cómo se puede conciliar un plan tal con la justicia divina? (cap. 1: 12-17).
Temerariamente, y sin embargo con toda sinceridad e inocencia, Habacuc demanda una respuesta de Dios (cap.
2: 1). Pasando por alto temporalmente la temeridad de la pregunta de Habacuc, Dios asegura al profeta en cuanto
a la certidumbre de su propósito respecto a Judá (vers. 2-3), y luego le muestra su propia necesidad de humildad y
fe (vers. 4). Dios procede a enumerar los pecados de Babilonia (cap. 2: 5-19). Conoce muy bien la traición y la
maldad de Babilonia y le asegura a Habacuc que él, Dios, aún rige los asuntos de la tierra. Por eso todos los
hombres, incluso Habacuc, harían bien en callarse "delante de él" (vers. 20). Es decir, no deben poner en duda la
sabiduría de los caminos de Dios.
Dándose cuenta de que se había extralimitado atreviéndose a desafiar la sabiduría de Dios y su voluntad, Habacuc
se arrepiente humildemente. Sin embargo, al mismo tiempo su fervorosa y celosa preocupación por Judá, como el
instrumento escogido del plan divino en la tierra (ver pp. 28-29), lo induce a rogar que la justicia divina sea
morigerada con misericordia (cap. 3: 1-2). Sigue a esta oración una revelación de la gloria y el poder divinos que
presenta a Dios trabajando para la salvación de sus hijos fieles, y para la derrota de sus enemigos (vers. 3-16).
Termina el libro con una afirmación de confianza de Habacuc en la sabiduría y éxito final del plan divino (vers. 17-
19).
Capítulo 1: La carga que vio Habacuc profeta.
CAPÍTULO 1 DEL LIBRO HABACUC DE LA BIBLIA
Hab:1:1 La carga que vio Habacuc profeta.
Hab:1:2 ¿Hasta cuándo, oh SEÑOR, clamaré, y no oirás; y daré voces a ti a causa de la violencia, y no salvarás?
Hab:1:3 ¿Por qué me haces ver iniquidad, y haces que mire molestia, y destrucción y violencia delante de mí,
habiendo además quien levante pleito y contienda?
Hab:1:4 Por lo cual la ley es debilitada, y el juicio no sale verdadero; por cuanto el impío asedia al justo, por eso
sale torcido el juicio.
Hab:1:5 Mirad entre los gentiles, y ved, y maravillaos pasmosamente; porque obra será hecha en vuestros días,
que aun cuando se os contare, no la creeréis.
Hab:1:6 Porque he aquí, yo levanto a los caldeos, gente amarga y presurosa, que camina por la anchura de la
tierra para poseer las habitaciones ajenas.
Hab:1:7 Espantosa es y terrible; de ella misma saldrá su derecho y su grandeza.
Hab:1:8 Y serán sus caballos más ligeros que tigres, y más agudos que lobos de tarde; y sus jinetes se
multiplicarán; vendrán de lejos sus caballeros, y volarán como águilas que se apresuran a la comida.
Hab:1:9 Toda ella vendrá a la presa; delante de sus caras viento solano; y juntará cautivos como arena.
Hab:1:10 Y él escarnecerá de los reyes, y de los príncipes hará burla; él se reirá de toda fortaleza, y amontonará
polvo, y la tomará.
Hab:1:11 Entonces él se ensoberbecerá contra Dios, y pasará adelante, y ofenderá atribuyendo ésta su potencia
a su dios.
Hab:1:12 ¿No eres tú desde el principio, oh SEÑOR, Dios mío, Santo mío? No moriremos oh SEÑOR, para
juicio lo pusiste; y fuerte lo fundaste para castigar.
Hab:1:13 Limpio eres de ojos para no ver el mal, ni puedes ver el agravio; ¿por qué ves a los menospreciadores,
y callas cuando destruye el impío al más justo que él.
Hab:1:14 Y haces que sean los hombres como los peces del mar, como reptiles que no tienen señor?

Hab:1:15 Sacará a todos con su anzuelo, los cogerá con su malla, y los juntará en su red; por lo cual se
regocijará y hará alegrías.
Hab:1:16 Por esto hará sacrificios a su malla, y ofrecerá sahumerios a su red; porque con ellos engordó su
porción, y engrasó su comida.
Hab:1:17 ¿Vaciará por eso su red, o tendrá piedad de matar gentiles continuamente?
Capítulo 2: Sobre mi guarda estaré, y sobre la fortaleza afirmaré el pie, y atalayaré para ver qué hablará en mí, y
qué he de responder a mi pregunta.
Hab:2:1 Sobre mi guarda estaré, y sobre la fortaleza afirmaré el pie, y atalayaré para ver qué hablará en mí, y qué
he de responder a mi pregunta.
Hab:2:2 Y el SEÑOR me respondió, y dijo: Escribe la visión, y declárala en tablas, para que corra el que leyere en
ella.
Hab:2:3 Aunque la visión es aún para un tiempo señalado, mas al fin hablará, y no mentirá; aunque se tardare,
espéralo, que sin duda vendrá; espéralo.
Hab:2:4 He aquí, se enorgullece aquel cuya alma no es derecha en él; mas el justo en su fe vivirá.
Hab:2:5 Cuanto más que el dado al vino, transpasador, hombre soberbio no permanecerá. Que ensanchó como
un osario su alma, y es como la muerte, que no se llenará; antes reunió a sí todos los gentiles, y amontonó a sí
todos los pueblos.
Hab:2:6 ¿No han de levantar todos éstos sobre él parábola, y sarcasmos contra él? Y dirán: ¡Ay del que
multiplicó lo que no era suyo! ¿Y hasta cuándo había de amontonar sobre sí espeso lodo?
Hab:2:7 ¿No se levantarán de repente los que te han de morder, y se despertarán los que te han de quitar de tu
lugar, y serás a ellos por rapiña?
Hab:2:8 Porque tú has despojado a muchas naciones, todos los otros pueblos te despojarán; a causa de la sangre
humana, y robos de la tierra, de las ciudades y de todos los que moraban en ellas.
Hab:2:9 ¡Ay del que codicia ganancia mal habida por violencia para su casa, por poner en alto su nido, por
escaparse del poder del mal!
Hab:2:10 Tomaste consejo vergonzoso para tu casa, asolaste muchos pueblos, y has pecado contra tu vida.
Hab:2:11 Porque la piedra clamará desde el muro, y la tabla del enmaderado le responderá.
Hab:2:12 ¡Ay del que edifica la ciudad con sangre, y del que funda la villa con iniquidad!
Hab:2:13 ¿No es esto del SEÑOR de los ejércitos? Los pueblos, pues, trabajarán para el fuego, y los gentiles se
fatigarán en vano.
Hab:2:14 Porque la tierra será llena del conocimiento de la gloria del SEÑOR, como las aguas cubren el mar.
Hab:2:15 ¡Ay del que da de beber a sus compañeros, que les acercas tu odre y les embriagas, para mirar después
sus desnudeces!
Hab:2:16 Te has llenado de deshonra en vez de honra; bebe tú también, y tu prepucio será descubierto; el cáliz
de la mano derecha del SEÑOR volverá sobre ti, y vómito de afrenta caerá sobre tu gloria.
Hab:2:17 Porque la rapiña del Líbano caerá sobre ti, y la destrucción de las fieras lo quebrantará; a causa de la
sangre humana, y del robo de la tierra, de las ciudades, y de todos los que en ellas moraban.
Hab:2:18 ¿De qué sirve la escultura que esculpió el que la hizo? ¿La estatua de fundición, que enseña mentira,
para que haciendo imágenes mudas confíe el hacedor en su obra?
Hab:2:19 ¡Ay del que dice al palo: Despiértate; y a la piedra muda: Levántate! ¿Podrá él enseñar? He aquí él está
cubierto de oro y plata, y no hay dentro de él aliento.
Hab:2:20 Mas el SEÑOR está en su santo Templo: calle delante de él toda la tierra
Capítulo 3: Oración de Habacuc profeta, por las ignorancias.

Hab:3:1 Oración de Habacuc profeta, por las ignorancias.
Hab:3:2 Oh SEÑOR, he oído tu palabra, y temí. Oh SEÑOR, aviva tu obra en medio de los tiempos, En medio
de los tiempos hazla conocer; En la ira acuérdate de la misericordia.
Hab:3:3 Dios vendrá de Temán, y el Santo desde el monte de Parán, (Selah.) Su gloria cubrió los cielos, y la
tierra se llenó de su alabanza.
Hab:3:4 Y su resplandor fue como la luz; cuernos le salían de su mano; y allí estaba escondida su fortaleza.
Hab:3:5 Delante de su rostro iba mortandad, y de sus pies salían carbones encendidos.
Hab:3:6 Se paró, y midió la tierra: miró, e hizo salir los gentiles; y los montes antiguos fueron desmenuzados, los
collados antiguos; los caminos del mundo se humillaron a él.
Hab:3:7 En nada vi las tiendas de Cusán; las tiendas de la tierra de Madián temblaron.
Hab:3:8 ¿Oh SEÑOR, contra los ríos te airaste? ¿Contra los ríos fue tu enojo? ¿Tu ira fue contra el mismo mar,
Cuando subiste sobre tus caballos, y sobre tus carros de salud?
Hab:3:9 Se descubrió enteramente tu arco; y los juramentos a las tribus, Palabra eterna, cuando partiste la tierra
con ríos.
Hab:3:10 Te vieron, y tuvieron temor los montes; pasó la inundación de las aguas; el abismo dio su voz, la
hondura alzó sus manos.
Hab:3:11 El sol y la luna se pararon en su estancia; a la luz de tus saetas anduvieron, y al resplandor de tu
fulgente lanza.
Hab:3:12 Con ira hollaste la tierra, con furor trillaste los gentiles.
Hab:3:13 Saliste para salvar a tu pueblo, para salvar con tu Ungido. Traspasaste la cabeza de la casa del impío,
desnudando el cimiento hasta el cuello. Selah.
Hab:3:14 Horadaste con sus báculos las cabezas de sus villas, que como tempestad acometieron para
derramarme; su orgullo era como para devorar al pobre encubiertamente.
Hab:3:15 Hiciste camino en el mar a tus caballos, por montón de grandes aguas.
Hab:3:16 Oí, y tembló mi vientre; a la voz se batieron mis labios; pudrición se entró en mis huesos, y en mi
asiento me estremecí; para reposar en el día de la angustia, cuando viniere al pueblo para destruirlo.
Hab:3:17 Porque la higuera no florecerá, ni en las vides habrá fruto; la obra de la oliva mentirá, y los labrados no
darán mantenimiento; las ovejas serán taladas de la majada, y en los corrales no habrá vacas;
Hab:3:18 pero yo en el SEÑOR me alegraré, y en el Dios de mi salud me gozaré.
Hab:3:19 El Señor DIOS es mi fortaleza, el cual pondrá mis pies como de ciervas, y sobre mis alturas me hará
andar victorioso en mis instrumentos de música.
LIBRO DE SOFONÍAS
SOFONÍAS / LIBROS PROFÉTICOS MENORES
El libro Sofonías -Jehová juzgará las naciones pero recordará a su pueblo - de la Biblia cuenta con 3 capítulos y
pertenece a Libros Proféticos Menores del Antiguo Testamento.
SOFONÍAS | INTRODUCCIÓN
1. Título - Como las profecías de los demás profetas menores, el libro de Sofonías sencillamente lleva el
nombre de su autor. Sofonías, Tsefanyah en hebreo, significa "Yahweh ha escondido", o "Yahweh ha atesorado".
Este fue también el nombre de otros personajes del AT (1 Crón. 6: 36; Jer. 21: 1; Zac. 6: 10, 14).

2. Paternidad literaria - No sabemos nada de este profeta aparte de lo que dice de sí mismo en su libro.
Parece seguro por el cap. 1: 1 que provenía de una familia distinguida. El hecho de que remonte su ascendencia
hasta Ezequías, podría considerarse como una indicación de que se refiere al rey de Judá de ese nombre, y por lo
tanto, implica su ascendencia real (ver com. cap. 1: 1).
3. Marco histórico - El profeta ubica el tiempo de su profecía (cap. 1: 1) en el reinado de Josías, rey de Judá
(640-609 a. C.). Como Sofonías predijo la caída de Nínive (cap. 2:13) -acontecimiento que sucedió en 612 a. C., es
muy probable que haya profetizado durante los primeros años del reinado de Josías. Tal vez fue contemporáneo
de Habacuc.
4. Tema - El libro de Sofonías, como el de Joel, se concentra en "el día de Jehová". Para entender el significado
de esta expresión, ver com. Isa. 2: 12. No sólo revela el profeta el castigo venidero sobre Israel, sino también
advierte en cuanto al castigo que vendrá sobre otras naciones. Sin embargo, si Sofonías alarma por los severos
castigos que anuncia, es sólo para que el pueblo pueda arrepentirse, buscando justicia y mansedumbre (cap. 2: 3),
para escapar así del castigo
Capítulo 1: Palabra del SEÑOR que fue a Sofonías hijo de Cusi, hijo de Gedalías, hijo de Amarías, hijo de
Ezequías, en días de Josías hijo de Amón, rey de Judá.
CAPÍTULO 1 DEL LIBRO SOFONÍAS DE LA BIBLIA
Sof:1:1 Palabra del SEÑOR que fue a Sofonías hijo de Cusi, hijo de Gedalías, hijo de Amarías, hijo de Ezequías, en
días de Josías hijo de Amón, rey de Judá.
Sof:1:2 Destruiré del todo todas las cosas de sobre la faz de la tierra, dice el SEÑOR.
Sof:1:3 Destruiré los hombres y las bestias; destruiré las aves del cielo, y los peces del mar, y los impíos
tropezarán; y talaré a los hombres de sobre la faz de la tierra, dice el SEÑOR.
Sof:1:4 Y extenderé mi mano sobre Judá, y sobre todos los moradores de Jerusalén, y talaré de este lugar el
remanente de Baal, y el nombre de sus religiosos con sus sacerdotes;
Sof:1:5 y a los que se inclinan sobre los terrados al ejército del cielo; y a los que se inclinan jurando por el
SEÑOR y jurando por su rey;
Sof:1:6 y a los que se tornan atrás de en pos del SEÑOR; y a los que no buscaron al SEÑOR, ni preguntaron por
él.
Sof:1:7 Calla delante de la presencia del Señor DIOS, porque el día del SEÑOR está cercano; porque el SEÑOR
ha aparejado sacrificio, prevenido a sus convidados.
Sof:1:8 Y será que en el día del sacrificio del SEÑOR, haré visitación sobre los príncipes, y sobre los hijos del rey,
y sobre todos los que visten vestido extraño.
Sof:1:9 Y en aquel día haré visitación sobre todos los que saltan la puerta, los que llenan de robo y de engaño las
casas de sus señores.
Sof:1:10 Y habrá en aquel día, dice el SEÑOR, voz de clamor desde la puerta del pescado, y aullido desde la
escuela, y gran quebrantamiento desde los collados.
Sof:1:11 Aullad, moradores de Mactes, porque todo el pueblo mercader es destruido; talados son todos los que
os traían dinero.
Sof:1:12 Y será en aquel tiempo, que yo escudriñaré a Jerusalén con candiles, y haré visitación sobre los
hombres que están sentados sobre sus heces, los cuales dicen en su corazón: El SEÑOR ni hará bien ni mal.
Sof:1:13 Será por tanto, saqueada su hacienda, y sus casas asoladas; y edificarán casas, mas no las habitarán; y
plantarán viñas, mas no beberán el vino de ellas.
Sof:1:14 Cercano está el día grande del SEÑOR, cercano y muy presuroso; voz amarga del día del SEÑOR;
gritará allí el valiente.

Sof:1:15 Día de ira aquel día, día de angustia y de aprieto, día de alboroto y de asolamiento, día de tiniebla y de
oscuridad, día de nublado y de entenebrecimiento,
Sof:1:16 Día de trompeta y de algazara, sobre las ciudades fuertes, y sobre las torres altas.
Sof:1:17 Y atribularé a los hombres, y andarán como ciegos, porque pecaron contra el SEÑOR; y la sangre de
ellos será derramada como polvo, y su carne como estiércol.
Sof:1:18 Ni su plata ni su oro los podrá librar en el día de la ira del SEÑOR; porque toda la tierra será
consumida con el fuego de su celo; porque ciertamente consumación apresurada hará con todos los moradores
de la tierra.
Capítulo 2: Escudriñaos y escudriñad, gente no amable...
Sof:2:1 Escudriñaos y escudriñad, gente no amable,
Sof:2:2 antes que se ejecute el decreto, y el día se pase como el tamo; antes que venga sobre vosotros el furor
de la ira del SEÑOR, antes que el día de la ira del SEÑOR venga sobre vosotros.
Sof:2:3 Buscad al SEÑOR todos los humildes de la tierra, que pusisteis en obra su juicio; buscad justicia, buscad
humildad; por ventura seréis guardados en el día del enojo del SEÑOR.
Sof:2:4 Porque Gaza será desamparada, y Ascalón asolada; saquearán a Asdod en el medio día, y Ecrón será
desarraigada.
Sof:2:5 ¡Ay de los que moran al lado del mar, de la gente de los cereteos! La palabra del SEÑOR es contra
vosotros, oh Canaán, tierra de palestinos, que te haré destruir hasta no quedar morador.
Sof:2:6 Y será la parte del mar por moradas de cabañas de pastores, y corrales de ovejas.
Sof:2:7 Y será la parte para el resto de la Casa de Judá; allí apacentarán; en las casas de Ascalón dormirán a la
noche; porque el SEÑOR su Dios los visitará, y tornará sus cautivos.
Sof:2:8 Yo oí las afrentas de Moab, y los denuestos de los hijos de Amón con que deshonraron a mi pueblo, y se
engrandecieron sobre su término.
Sof:2:9 Por tanto, vivo yo, dijo el SEÑOR de los ejércitos, Dios de Israel, que Moab será como Sodoma, y los
hijos de Amón como Gomorra; campo de ortigas, y mina de sal, y asolamiento perpetuo; el remanente de mi
pueblo los saqueará, y el remanente de mis gentiles los heredará.
Sof:2:10 Esto les vendrá por su soberbia, porque afrentaron, y se engrandecieron contra el pueblo del SEÑOR
de los ejércitos.
Sof:2:11 Terrible será el SEÑOR contra ellos, porque enervará a todos los dioses de la tierra; y cada uno desde
su lugar se inclinarán a él, todas las islas de los gentiles.
Sof:2:12 Vosotros también los de Etiopía seréis muertos con mi espada.
Sof:2:13 Y extenderá su mano sobre el aquilón, y destruirá al Assur, y pondrá a Nínive en asolamiento, y en
secadal como un desierto.
Sof:2:14 Y rebaños de ganado harán en ella majada, todas las bestias de los gentiles; el onocrótalo también y el
erizo dormirán en sus umbrales; su voz cantará en las ventanas; y asolación será en las puertas, porque su
enmaderamiento de cedro será descubierto.
Sof:2:15 Esta es la ciudad alegre que estaba confiada, la que decía en su corazón: Yo soy, y no hay más. ¡Cómo
fue tornada en asolamiento, en cama de bestias! Cualquiera que pasare junto a ella silbará, y meneará su mano.
Capítulo 3: ¡Ay de la ciudad ensuciada y contaminada y opresora!
Sof:3:1 ¡Ay de la ciudad ensuciada y contaminada y opresora!
Sof:3:2 No escuchó la voz, ni recibió la disciplina; no se confió en el SEÑOR, no se acercó a su Dios.

Sof:3:3 Sus príncipes en medio de ella son leones bramadores; sus jueces, lobos de tarde que no dejan hueso
para la mañana;
Sof:3:4 sus profetas, son livianos, varones prevaricadores; sus sacerdotes contaminaron el santuario, falsearon la
ley.
Sof:3:5 El SEÑOR justo en medio de ella, no hará iniquidad; cada mañana sacará a luz su juicio, nunca falta; mas el
perverso no tiene vergüenza.
Sof:3:6 Hice talar los gentiles; sus castillos están asolados; hice desiertas sus calles, hasta no quedar quien pase;
sus ciudades están asoladas hasta no quedar hombre, hasta no quedar morador.
Sof:3:7 Diciendo: Ciertamente ahora me temerás; recibirás castigo, y no será derribada su habitación, todo lo
cual yo visité sobre ella; mas ellos se levantaron de mañana y corrompieron todas sus obras.
Sof:3:8 Por tanto, esperadme, dijo el SEÑOR, el día que me levantaré al despojo; porque mi juicio es de coger
los gentiles, juntar los reinos, para derramar sobre ellos mi enojo, toda la ira de mi furor; porque del fuego de mi
celo será consumida toda la tierra.
Sof:3:9 Porque entonces volveré yo a los pueblos el lenguaje puro, para que todos invoquen el nombre del
SEÑOR, para que de un solo consentimiento le sirvan.
Sof:3:10 De esa parte de los ríos de Etiopía, suplicarán a mí, la hija de mis esparcidos, me traerá presente.
Sof:3:11 En aquel día no te avergonzarás de ninguna de tus obras con las cuales te rebelaste contra mí; porque
entonces quitaré de en medio de ti los que se alegran en tu soberbia, y nunca más te ensoberbecerás del monte
de mi santidad.
Sof:3:12 Y dejaré en medio de ti un pueblo humilde y pobre, los cuales esperarán en el nombre del SEÑOR.
Sof:3:13 El remanente de Israel no hará iniquidad, ni dirá mentira, ni en boca de ellos se hallará lengua engañosa;
porque ellos serán apacentados y dormirán, y no habrá quien los espante.
Sof:3:14 Canta, oh hija de Sion; da voces de júbilo, oh Israel; gózate y regocíjate de todo corazón, oh hija de
Jerusalén.
Sof:3:15 El SEÑOR alejó tus juicios, echó fuera tu enemigo; El SEÑOR es Rey de Israel en medio de ti; nunca
más verás el mal.
Sof:3:16 En aquel tiempo se dirá a Jerusalén: No temas; Sion, no se debiliten tus manos.
Sof:3:17 El SEÑOR está en medio de ti, poderoso, él salvará; se gozará sobre ti con alegría, callará de amor, se
regocijará sobre ti con cantar.
Sof:3:18 Reuniré a los fastidiados por causa del largo tiempo; tuyos son; para quienes la confusión de ella era una
carga.
Sof:3:19 He aquí, en aquel tiempo yo apremiaré a todos tus opresores; y salvaré a la coja, y recogeré la
descarriada; y los pondré por alabanza y por renombre en toda la tierra de su confusión.
Sof:3:20 En aquel tiempo yo os traeré, en aquel tiempo yo os congregaré; porque yo os daré por renombre y
por alabanza entre todos los pueblos de la tierra, cuando tornaré vuestros cautivos delante de vuestros ojos, dice
el SEÑOR.
LIBRO DE HAGEO
HAGEO / LIBROS PROFÉTICOS MENORES
El libro Hageo -Zorobabel unifica al pueblo para reedificar el Templo - de la Biblia cuenta con 2 capítulos y
HAGEO | INTRODUCCIÓN
1. Título - El título del libro es sencillamente el nombre del profeta que fue su autor. Hageo, Heb. Jaggai,
significa "festivo", lo que quizá sugiere que nació en un día de fiesta.

2. Paternidad literaria - Hageo fue el primero de los tres profetas menores postexílicos. No se sabe nada de
él más que lo que está revelado en su profecía y lo que de él se dice en el libro de Esdras (Esd. 5: 1; 6: 14).
Algunos creen que era tan anciano cuando escribió las profecías de su libro, que había visto el templo anterior
(ver com. Hag. 2: 3). Sin embargo, cualquiera hubiera sido el caso, Hageo puede ser considerado como un eslabón
que vincula el templo antiguo con el nuevo.
3. Marco histórico - Cuando Ciro el Grande derrotó a Babilonia (539 a. C.) instituyó inmediatamente una
política de conciliación hacia la religión de la nación vencida, hasta el punto de mostrar deferencia al Dios
babilónico Marduk. Esta política de conciliación con los sentimientos religiosos de los pueblos vencidos de su
imperio se muestra en su decreto que permitía el regreso de los judíos y la reconstrucción del templo judaico de
Jerusalén (Esd. 1:14). Aprovechándose de este decreto, un grupo comparativamente pequeño de exiliados, bajo la
dirección de Zorobabel (o Sesbasar; ver com. Esd. 1: 8), descendiente de David, regresaron a su patria y poco
tiempo después pusieron los cimientos del segundo templo (Esd. 2: 64; 3: 1-10). Durante todo el tiempo de los
reinados de Ciro y su sucesor, Cambises, los enemigos de los judíos trataron de conseguir un edicto real que
detuviera esa obra (Esd. 4: 5). Sin embargo, el Señor se interpuso a favor de su pueblo (ver Dan. 10: 12-13), e
impidió que esos enemigos tuvieran éxito. Así se mantuvo abierto el camino para que los repatriados prosiguieran
con la reconstrucción de la casa del Señor.
Sin embargo, después de un principio tan halagüeño, el trabajo del segundo templo avanzó cada vez con mayor
lentitud hasta que virtualmente cesó, debido principalmente a la oposición continuada y los obstáculos puestos
por los samaritanos (Esd. 4: 1-5). Los repatriados se descorazonaron y empezaron a cultivar sus propias tierras y
a edificarse moradas. Los que lloraban cuando se pusieron los cimientos del segundo templo (ver com. Esd. 3: 12)
no se dieron cuenta cuánto contribuía su ejemplo al desánimo de los que procuraban restaurar la casa de Dios.
Después de la muerte de Cambises, tuvo lugar el breve reinado del falso Esmerdis (en 522 a. C.), lo cual fue
grandemente perjudicial para los repatriados. Evidentemente los vengativos samaritanos al fin consiguieron que
ese rey -descrito por Darío como destructor de templos-, diera un decreto para detener el trabajo en Jerusalén
(PR 419-420). Todas estas cosas indujeron a los repatriados a declarar que no había llegado el debido tiempo para
reconstruir el templo (ver com. Hag. 1: 2). Cuando el pueblo dejó de trabajar en la casa de Dios y dedicó su
atención a sus propias casas y tierras, el Señor lo castigó con una sequía , y lo hizo fracasar en todos sus planes.
Durante más de un año fue descuidado completamente el templo. Mientras tanto, el falso Esmerdis fue muerto
por Darío, quien ocupó el trono y anuló los decretos de Esmerdis.
El Señor llamó a su servicio a los profetas Hageo y Zacarías para hacer frente a esta deplorable situación de
letargo espiritual. Sus mensajes de amonestación y reprensión, de exhortación y ánimo, llevaron al pueblo a la
acción, hasta que finalmente el trabajo del templo fue reanudado en el 2º año de Darío (Hag. 1: 14-15). Fue sólo
después de que el pueblo realmente reanudó el trabajo del templo, confiando en la protección de Dios, cuando
Darío, rey que procuraba emular a Ciro en muchas maneras, dictó otro decreto oficial para la reconstrucción del
templo. Esto confirmó y fortaleció el decreto original de Ciro (Esd. 5: 3 a 6: 13). Bajo el liderazgo inspirador de
los profetas Hageo y Zacarías, de Zorobabel gobernador de los repatriados, y del sumo sacerdote Josué (Esd. 5:
1-2; 6: 14), el pueblo prosiguió su trabajo con energía y celo y completó la construcción del templo en el 6º año
de Darío (Esd. 6: 15). De modo que teniendo en cuenta los resultados inmediatos y evidentes, debe considerarse
a Hageo como uno de los profetas de más éxito.
4. Tema - Los cuatro mensajes que constituyen el libro de Hageo tenían el propósito de reanimar el espíritu
desfalleciente del pueblo, e inspirarle con el deseo de hacer grandes cosas para Dios. Hageo se dio cuenta de la
importancia del templo como la sede visible de la presencia de Dios, y como el vigoroso vínculo que se necesita

para mantener unida a la nación en su lealtad al pacto y en su obediencia a la ley. Hageo alentó a los repatriados
para que se esforzaran en todo lo posible para la reedificación del templo.
El mensaje de Hageo recibió -tanto de parte del pueblo como de los gobernantes- una respuesta más favorable y
pronta que la que se dio a cualquier otro profeta. Por contraste, el mensaje de jeremías fue repudiado abierta y
totalmente. En realidad, la mayor parte de los profetas encontró oposición, la que se manifestó en forma de apatía
y hasta desdén y persecución. Pero Hageo se destaca como el profeta de más éxito, si la aceptación inmediata de
su mensaje puede considerarse como la medida del éxito de un profeta. El noble ejemplo de los dirigentes y del
pueblo es muy digno de emulación hoy día.
La casa del Señor se terminó en un tiempo notablemente breve gracias a un espíritu de cordial cooperación entre
los israelitas. El mismo espíritu en nuestros días conducirá a la terminación de la construcción de la casa espiritual
de Dios, y al establecimiento de su reino eterno (1 Ped. 2: 5; cf. Mat. 24: 14). Si hubiese continuado el espíritu
manifestado por los, judíos en el tiempo de Hageo, las gloriosas promesas hechas a los padres por los profetas
pronto habrían hallado su cumplimiento, el Mesías hubiera venido (PR 519-520) y muerto, y habría empezado su
reino eterno. El mensaje de Hageo para la iglesia de hoy día no es sólo de advertencia y amonestación sino
también de gran estímulo.
Capítulo 1: En el año segundo del rey Darío, en el mes sexto, en el primer día del mes, vino palabra del
SEÑOR, por mano del profeta Hageo, a Zorobabel hijo de Salatiel, gobernador de Jud, y a Josué hijo de Josadac,
sumo sacerdote, diciendo...
CAPÍTULO 1 DEL LIBRO HAGEO DE LA BIBLIA
Hag:1:1 En el año segundo del rey Darío, en el mes sexto, en el primer día del mes, vino palabra del SEÑOR, por
mano del profeta Hageo, a Zorobabel hijo de Salatiel, gobernador de Jud, y a Josué hijo de Josadac, sumo
sacerdote, diciendo:
Hag:1:2 El SEÑOR de los ejércitos habla así, diciendo: Este pueblo dice: No es aún venido el tiempo, el tiempo
para edificar la Casa del SEÑOR.
Hag:1:3 Vino pues palabra del SEÑOR por mano del profeta Hageo, diciendo:
Hag:1:4 ¿Tenéis vosotros tiempo, vosotros, de morar en vuestras casas enmaderadas, y esta Casa est desierta?
Hag:1:5 Pues así dijo el SEÑOR de los ejércitos: Pensad bien sobre vuestros caminos.
Hag:1:6 Sembr is mucho, y encerr is poco; coméis, y no os hart is; bebéis, y no os saci is; os vestís, y no os
calent is; y el que anda a jornal recibe su jornal en saco roto.
Hag:1:7 Así dijo el SEÑOR de los ejércitos: Pensad bien sobre vuestros caminos.
Hag:1:8 Subid al monte, y traed madera, y edificad la Casa; y pondré en ella mi voluntad, y hónrame con ella, dijo
el SEÑOR.
Hag:1:9 Busc is mucho, y hall is poco; y encerr is en casa, y yo lo soplaré. ¿Por qué? Dijo el SEÑOR de los
ejércitos. Por cuanto mi Casa est desierta, y cada uno de vosotros corre a su propia casa.
Hag:1:10 Por eso se detuvo la lluvia de los cielos sobre vosotros, y la tierra detuvo sus frutos.
Hag:1:11 Y llamé la sequedad sobre esta tierra, y sobre los montes, y sobre el trigo, y sobre el vino, y sobre el
aceite, y sobre todo lo que la tierra produce; y sobre los hombres, y sobre las bestias, y sobre todo trabajo de
manos.
Hag:1:12 Y oyó Zorobabel hijo de Salatiel, y Josué hijo de Josadac, sumo sacerdote, y todo el dem s pueblo, la
voz del SEÑOR su Dios, y las palabras del profeta Hageo, como lo había enviado el SEÑOR Dios de ellos; y temió
el pueblo delante del SEÑOR.
Hag:1:13 Y habló Hageo, embajador del SEÑOR, en la embajada del SEÑOR, al pueblo, diciendo: Yo soy con
vosotros, dijo el SEÑOR.

Hag:1:14 Y despertó el SEÑOR el espíritu de Zorobabel hijo de Salatiel, gobernador de Jud, y el espíritu de
Josué hijo de Josadac, sumo sacerdote, y el espíritu de todo el remanente del pueblo; y vinieron e hicieron obra
en la Casa del SEÑOR de los ejércitos, su Dios.
Hag:1:15 En el día veinticuatro del mes sexto, en el segundo año del rey Darío.
Capítulo 2: En el mes séptimo, a los veintiún días del mes, vino palabra del SEÑOR por mano del profeta
Hageo, diciendo...
CAPÍTULO 2 DEL LIBRO HAGEO DE LA BIBLIA
Hag:2:1 En el mes séptimo, a los veintiún días del mes, vino palabra del SEÑOR por mano del profeta Hageo,
diciendo:
Hag:2:2 Habla ahora a Zorobabel hijo de Salatiel, gobernador de Jud, y a Josué hijo de Josadac, sumo sacerdote,
y al remanente del pueblo, diciendo:
Hag:2:3 ¿Quién ha quedado entre vosotros que haya visto esta Casa en su primera gloria, y cual ahora la veis?
¿No es ella como nada delante de vuestros ojos?
Hag:2:4 Pues ahora, Zorobabel, esfuérzate, dijo el SEÑOR; esfuérzate también Josué, hijo de Josadac, sumo
sacerdote; y esfuérzate todo el pueblo de esta tierra, dijo el SEÑOR, y obrad; porque Yo soy con vosotros, dijo el
SEÑOR de los ejércitos.
Hag:2:5 La palabra que concerté con vosotros en vuestra salida de Egipto, y mi Espíritu est en medio de
vosotros; no tem is.
Hag:2:6 Porque así dijo el SEÑOR de los ejércitos: De aquí a poco yo haré temblar los cielos y la tierra, y el mar
y la tierra seca;
Hag:2:7 y haré temblar a todos los gentiles, y vendr el Deseado de todos los gentiles; y llenaré esta casa de
gloria, dijo el SEÑOR de los ejércitos.
Hag:2:8 Mía es la plata, y mío es el oro, dijo el SEÑOR de los ejércitos.
Hag:2:9 La gloria de esta Casa postrera ser mayor que la de la primera, dijo el SEÑOR de los ejércitos; y daré
paz en este lugar, dijo el SEÑOR de los ejércitos.
Hag:2:10 A los veinticuatro del noveno mes, en el segundo año de Darío, vino palabra del SEÑOR por mano del
profeta Hageo, diciendo:
Hag:2:11 Así dijo el SEÑOR de los ejércitos: Ahora pregunta a los sacerdotes acerca de la ley, diciendo:
Hag:2:12 Si llevare alguno las carnes sagradas en la falda de su ropa, y con el vuelo de ella tocare el pan, o la
vianda, o el vino, o el aceite, u otra comida cualquiera, ¿ser santificada? Y respondieron los sacerdotes, y dijeron:
No.
Hag:2:13 Y dijo Hageo: Si algún inmundo a causa de cuerpo muerto tocare alguna cosa de éstas, ¿ser inmunda? Y
respondieron los sacerdotes, y dijeron: Inmunda ser.
Hag:2:14 Y respondió Hageo y dijo: Así es este pueblo, y esta gente, delante de mí, dijo el SEÑOR; y asimismo
toda obra de sus manos; y todo lo que aquí ofrecen es inmundo.
Hag:2:15 Ahora, pues, poned vuestro corazón desde este día en adelante. Antes que pusiesen piedra sobre
piedra en el Templo del SEÑOR.
Hag:2:16 Antes que fuesen estas cosas, venían al montón de veinte efas, y había diez; venían al lagar para sacar
cincuenta c ntaros del lagar, y había veinte.
Hag:2:17 Os herí con viento solano, y con tizoncillo, y con granizo a vosotros, y en toda obra de vuestras
manos; mas no os convertisteis a mí, dijo el SEÑOR.
Hag:2:18 Pues, poned ahora, vuestro corazón desde este día en adelante, desde el día veinticuatro del noveno
mes, que es desde el día que se echó el cimiento al Templo del SEÑOR; poned vuestro corazón.
Hag:2:19 ¿Aún no est la simiente en el granero? Ni aún la vid, ni la higuera, ni el granado, ni el rbol de la oliva ha
florecido todavía; mas desde este día daré bendición.
Hag:2:20 Y vino segunda vez palabra del SEÑOR a Hageo, a los veinticuatro del mismo mes, diciendo:

Hag:2:21 Habla a Zorobabel, gobernador de Jud, diciendo: Yo hago temblar los cielos y la tierra;
Hag:2:22 Y trastornaré el trono de los reinos, y destruiré la fuerza del reino de los gentiles; y trastornaré el
carro, y los que en él suben; y vendr n abajo los caballos, y los que en ellos suben, cada cual por la espada de su
hermano.
Hag:2:23 En aquel día, dijo el SEÑOR de los ejércitos, te tomaré, oh Zorobabel, hijo de Salatiel, siervo mío, dijo
el SEÑOR, y te pondré como anillo de sellar; porque yo te escogí, dice el SEÑOR de los ejércitos
LIBRO DE ZACARÍAS
ZACARÍAS / LIBROS PROFÉTICOS MENORES
El libro Zacarías -Visiones de justicia y restauración y de gloria final- de la Biblia cuenta con 14 capítulos y
ZACARIAS | INTRODUCCIÓN
1. Título - El libro lleva el nombre del personaje cuyas profecías presenta. Zacarías, Heb. Zekaryah, significa
"Yahweh recuerda", o "Yahweh se ha acordado". Zacarías era un nombre común entre los judíos.
2. Paternidad literaria. - Zacarías probablemente era levita, y pudo haber sido sacerdote (Neh. 12: 16; cf.
Zac. 1: 1). Zacarías es llamado "hijo de Iddo" en Esd. 5: 1 y 6:14; esta designación puede entenderse por el
intercambio común de la palabra "hijo" por "nieto" (ver com. 1 Crón. 2: 7).
Es casi seguro que Zacarías nació en Babilonia. Empezó su ministerio unos 16 años después del regreso del
cautiverio, o sea en 520/519 a. C. Si hubiese nacido después del regreso del cautiverio, su llamamiento al
ministerio profético hubiera tenido lugar en una edad muy temprana. La fecha más tardía que presenta en su
profecía es el 4.º año de Darío (cap. 7: 1); sin embargo, lo más probable es que el profeta Zacarías viviera hasta
ver la terminación de la construcción del templo unos años después, en 515 a. C. (ver com. Esd. 6: 15).
3. Marco histórico - Zacarías fue contemporáneo de Hageo (Zac. 1: 1; Hag. 1: 1).
4. Tema - Tanto Zacarías como Hageo fueron llamados por Dios para animar a aquellos judíos que, debido a la
oposición enemiga que culminó en los días del falso Esmerdis (522 a. C.), habían dejado de construir el templo.
Las profecías de Zacarías "llegaron en tiempo de gran incertidumbre y ansiedad" cuando "les parecía a los
dirigentes que el permiso concedido a los judíos para edificar estaba por serles retirado" (PR 425). Sus mensajes,
que tratan de la obra de Dios y los planes divinos para la restauración, tenían por objeto animar el celo decadente
de los judíos. Como resultado de los mensajes inspiradores y del liderazgo de Hageo y Zacarías, la construcción
del templo pronto fue terminada (Esd. 6: 14-15).
Los mensajes de Zacarías, que describen el glorioso futuro de Jerusalén, fueron condicionales (Zac. 6: 15). Por
causa de que los judíos, cuando volvieron del cautiverio, no cumplieron con las condiciones espirituales de las
cuales dependía su prosperidad, no se cumplió el propósito original de las profecías. Sin embargo, ciertos aspectos
se cumplirán en la iglesia cristiana.
Capítulo 1: En el mes octavo, en el año segundo de Darío, vino palabra del SEÑOR a Zacarías profeta, hijo de
Berequías, hijo de Iddo, diciendo...
CAPÍTULO 1 DEL LIBRO ZACARÍAS DE LA BIBLIA

Zac:1:1 En el mes octavo, en el año segundo de Darío, vino palabra del SEÑOR a Zacarías profeta, hijo de
Berequías, hijo de Iddo, diciendo:
Zac:1:2 Se airó el SEÑOR con ira contra vuestros padres.
Zac:1:3 Les dirás pues: Así dijo el SEÑOR de los ejércitos: Volveos a mí, dijo el SEÑOR de los ejércitos, y yo me
volveré a vosotros, dijo el SEÑOR de los ejércitos.
Zac:1:4 No seáis como vuestros padres, a los cuales dieron voces los primeros profetas, diciendo: Así dijo el
SEÑOR de los ejércitos: Volveos ahora de vuestros malos caminos, y de vuestras malas obras: y nunca oyeron, ni
me atendieron, dijo el SEÑOR.
Zac:1:5 Vuestros padres, ¿dónde están? Y los profetas, ¿han de vivir para siempre?
Zac:1:6 Pero mis palabras y mis ordenanzas que mandé a mis siervos los profetas, ¿no alcanzaron a vuestros
padres? Por eso se volvieron ellos del cautiverio y dijeron: Como el SEÑOR de los ejércitos pensó tratarnos
conforme a nuestros caminos, y conforme a nuestras obras, así lo hizo con nosotros.
Zac:1:7 A los veinticuatro del mes undécimo, que es el mes de Sebat, en el año segundo de Darío, vino palabra
del SEÑOR a Zacarías profeta, hijo de Berequías, hijo de Iddo, diciendo:
Zac:1:8 Vi de noche, y he aquí un varón que cabalgaba sobre un caballo bermejo, el cual estaba entre los
arrayanes que había en la hondura; y detrás de él había caballos bermejos, overos, y blancos.
Zac:1:9 Y yo dije: ¿Quiénes son éstos, señor mío? Y me dijo el ángel que hablaba conmigo: Yo te enseñaré
quiénes son éstos.
Zac:1:10 Y aquel varón que estaba entre los arrayanes respondió, y dijo: Estos son los que el SEÑOR ha enviado
para que anden la tierra.
Zac:1:11 Y ellos hablaron a aquel ángel del SEÑOR que estaba entre los arrayanes, y dijeron: Hemos andado la
tierra, y he aquí toda la tierra está reposada y quieta.
Zac:1:12 Y respondió el ángel del SEÑOR, y dijo: Oh SEÑOR de los ejércitos, ¿hasta cuándo tendrás piedad de
Jerusalén, y de las ciudades de Judá, con las cuales has estado airado por espacio de setenta años?
Zac:1:13 Y el SEÑOR respondió buenas palabras, palabras consoladoras a aquel ángel que hablaba conmigo.
Zac:1:14 Y me dijo el ángel que hablaba conmigo: Clama diciendo: Así dice el SEÑOR de los ejércitos: Celé a
Jerusalén y a Sion con gran celo;
Zac:1:15 Y con gran enojo estoy airado contra los gentiles que están reposados; porque yo estaba enojado un
poco, y ellos ayudaron para el mal.
Zac:1:16 Por tanto, así ha dicho el SEÑOR: Yo me he tornado a Jerusalén con miseraciones; mi Casa será
edificada en ella, dice el SEÑOR de los ejércitos, y línea de albañil será tendida sobre Jerusalén.
Zac:1:17 Clama aún, diciendo: Así dice el SEÑOR de los ejércitos: Aún serán ensanchadas mis ciudades por la
abundancia del bien; y aún consolará el SEÑOR a Sion, y escogerá todavía a Jerusalén.
Zac:1:18 Después alcé mis ojos, y miré, y he aquí cuatro cuernos.
Zac:1:19 Y dije al ángel que hablaba conmigo: ¿Qué son éstos? Y me respondió: Estos son los cuernos que
aventaron a Judá, a Israel, y a Jerusalén.
Zac:1:20 Me mostró luego el SEÑOR cuatro carpinteros.
Zac:1:21 Y yo dije: ¿Qué vienen éstos a hacer? Y me respondió, diciendo: Estos son los cuernos que aventaron a
Judá, tanto que ninguno alzó su cabeza; mas éstos han venido para hacerlos temblar, para derribar los cuernos de
los gentiles que alzaron el cuerno sobre la tierra de Judá para aventarla.
Capítulo 2: Alcé después mis ojos, y miré y he aquí un varón que tenía en su mano un cordel de medir.
Zac:2:1 Alcé después mis ojos, y miré y he aquí un varón que tenía en su mano un cordel de medir.
Zac:2:2 Y le dije: ¿A dónde vas? Y él me respondió: A medir a Jerusalén, para ver cuánta es su anchura, y cuánta
su longitud.

Zac:2:3 Y he aquí, salía aquel ángel que hablaba conmigo, y otro ángel le salió al encuentro,
Zac:2:4 Y le dijo: Corre, habla a este joven, diciendo: Sin murallas será habitada Jerusalén a causa de la multitud
de los hombres, y de las bestias en medio de ella.
Zac:2:5 Yo seré para ella, dice el SEÑOR, muro de fuego en derredor, y seré por gloria en medio de ella.
Zac:2:6 Eh, eh, huid de la tierra del aquilón, dice el SEÑOR, porque por los cuatro vientos de los cielos os
esparcí, dice el SEÑOR.
Zac:2:7 Oh Sion, la que moras con la hija de Babilonia, escápate.
Zac:2:8 Porque así dijo el SEÑOR de los ejércitos: Después de la gloria me enviará él a los gentiles que os
despojaron; porque el que os toca, toca a la niña de su ojo.
Zac:2:9 Porque he aquí yo alzo mi mano sobre ellos, y serán despojo a sus siervos, y sabréis que el SEÑOR de
los ejércitos me envió.
Zac:2:10 Canta y alégrate, hija de Sion; porque he aquí vengo, y moraré en medio de ti, dijo el SEÑOR.
Zac:2:11 Y se unirán muchos gentiles al SEÑOR en aquel día, y me serán por pueblo, y moraré en medio de ti; y
entonces conocerás que el SEÑOR de los ejércitos me ha enviado a ti.
Zac:2:12 Y el SEÑOR poseerá a Judá su heredad en la Tierra santa, y escogerá aún a Jerusalén.
Zac:2:13 Calle toda carne delante del SEÑOR, porque él se ha despertado de su santa morada.
Capítulo 3: Y me mostró a Josué, el sumo sacerdote, el cual estaba delante del ángel del SEÑOR; y Satanás
estaba a su mano derecha para serle adversario.
Zac:3:1 Y me mostró a Josué, el sumo sacerdote, el cual estaba delante del ángel del SEÑOR; y Satanás estaba a
su mano derecha para serle adversario.
Zac:3:2 Y dijo el SEÑOR a Satanás: El SEÑOR te reprende, oh Satanás; el SEÑOR, que ha escogido a Jerusalén,
te reprende. ¿No es éste un tizón arrebatado del incendio?
Zac:3:3 Y Josué estaba vestido de vestimentas viles, y estaba delante del ángel.
Zac:3:4 Y habló el ángel, e intimó a los que estaban delante de sí, diciendo: Quitadle esas vestimentas viles. Y a él
dijo: Mira que he hecho pasar tu pecado de ti, y te he hecho vestir de ropas nuevas.
Zac:3:5 Y dije: Pongan mitra limpia sobre su cabeza. Y pusieron una mitra limpia sobre su cabeza, y le vistieron
de ropas. Y el ángel del SEÑOR estaba en pie.
Zac:3:6 Y el ángel del SEÑOR protestó al mismo Josué, diciendo:
Zac:3:7 Así dice el SEÑOR de los ejércitos: Si anduvieres por mis caminos, y si guardares mi ordenanza, también
tú gobernarás mi Casa, también tú guardarás mis atrios, y entre éstos que aquí están te daré plaza.
Zac:3:8 Escucha pues, ahora, Josué sumo sacerdote, tú, y tus amigos que se sientan delante de ti; porque son
varones de prodigio. He aquí, yo traigo a mi siervo, el Renuevo.
Zac:3:9 Porque he aquí aquella Piedra que puse delante de Josué; sobre esta única piedra hay siete ojos; he aquí,
yo esculpiré su labor, dice el SEÑOR de los ejércitos, y quitaré el pecado de la tierra en un día.
Zac:3:10 En aquel día, dice el SEÑOR de los ejércitos, cada uno de vosotros llamará a su compañero debajo de
su vid, y debajo de su higuera.
Capítulo 4: Y volvió el ángel que hablaba conmigo, y me despertó como un hombre que es despertado de su
sueño.
Zac:4:1 Y volvió el ángel que hablaba conmigo, y me despertó como un hombre que es despertado de su sueño.
Zac:4:2 Y me dijo: ¿Qué ves? Y respondí: Miré, y he aquí un candelero todo de oro, con su depósito sobre su
cabeza, y sus siete lámparas encima del candelero; y siete canales para las lámparas que están encima de él;

Zac:4:3 y sobre él dos olivos, el uno a la mano derecha del depósito, y el otro a su mano izquierda.
Zac:4:4 Y hablé y dije a aquel ángel que hablaba conmigo, diciendo: ¿Qué es esto, Señor mío?
Zac:4:5 Y el ángel que hablaba conmigo respondió, y me dijo: ¿No sabes qué es esto? Y dije: No, Señor mío.
Zac:4:6 Entonces respondió y me habló, diciendo: Esta es Palabra del SEÑOR a Zorobabel, en que se dice: No
con ejército, ni con fuerza, sino con mi Espíritu, dijo el SEÑOR de los ejércitos.
Zac:4:7 ¿Quién eres tú, oh gran monte delante de Zorobabel? Serás reducido a llanura. El sacará la primera
piedra con aclamaciones de Gracia, gracia a ella.
Zac:4:8 Y vino palabra del SEÑOR a mí, diciendo:
Zac:4:9 Las manos de Zorobabel echarán el fundamento a esta Casa, y sus manos la acabarán; y conocerás que el
SEÑOR de los ejércitos me envió a vosotros.
Zac:4:10 Porque, ¿quién ha menospreciado el día de los pequeños comienzos? Se alegraron, y verán la plomada
en la mano de Zorobabel. Aquellos siete son los ojos del SEÑOR extendidos por toda la tierra.
Zac:4:11 Hablé más, y le dije: ¿Qué significan estas dos olivas a la mano derecha del candelero, y a su mano
izquierda?
Zac:4:12 Y hablé la segunda vez, y le dije: ¿Qué significan las dos ramas de olivas que por medio de dos tubos de
oro vierten de sí aceite como oro?
Zac:4:13 Y me respondió, diciendo: ¿No sabes qué es esto? Y dije: Señor mío, no.
Zac:4:14 Y él dijo: Estos dos hijos de aceite son los que están delante del Señor de toda la tierra.
Capítulo 5: Y me torné, y alcé mis ojos, y miré, y he aquí un rollo que volaba.
Zac:5:1 Y me torné, y alcé mis ojos, y miré, y he aquí un rollo que volaba.
Zac:5:2 Y me dijo: ¿Qué ves? Y respondí: Veo un rollo que vuela, de veinte codos de largo, y diez codos de
ancho.
Zac:5:3 Me dijo entonces: Esta es la maldición que sale sobre la faz de toda la tierra; porque todo aquel que
hurta, (como está de un lado del rollo) será destruido; y todo aquel que jura, (como está del otro lado del rollo)
será destruido.
Zac:5:4 Yo la saqué, dijo el SEÑOR de los ejércitos, y vendrá a la casa del ladrón, y a la casa del que jura
falsamente en mi nombre; y permanecerá en medio de su casa, y la consumirá, con sus enmaderamientos y sus
piedras.
Zac:5:5 Y salió aquel ángel que hablaba conmigo, y me dijo: Alza ahora tus ojos, y mira qué es esto que sale.
Zac:5:6 Y dije: ¿Qué es? Y él dijo: Esta es un efa de medir trigo que sale. Además dijo: Este es la iniquidad de
ellos en toda la tierra.
Zac:5:7 Y he aquí, levantaron un talento de plomo, y una mujer estaba sentada en medio de aquel efa.
Zac:5:8 Y él dijo: Esta es la maldad; y la echó dentro del efa, y echó la masa de plomo en su boca.
Zac:5:9 Alcé luego mis ojos, y miré, y he aquí dos mujeres que salían, y traían viento en sus alas, y tenían alas
como de cigüeña, y alzaron el efa entre la tierra y los cielos.
Zac:5:10 Y dije a aquel ángel que hablaba conmigo: ¿A dónde llevan éstas el efa?
Zac:5:11 Y él me respondió: Para que le sea edificada casa en tierra de Sinar; y será asentado y puesto allá sobre
su asiento.
Capítulo 6: Y me torné, y alcé mis ojos y miré, y he aquí cuatro carros que salían de entre dos montes; y
aquellos montes eran de bronce.

Zac:6:1 Y me torné, y alcé mis ojos y miré, y he aquí cuatro carros que salían de entre dos montes; y aquellos
montes eran de bronce.
Zac:6:2 En el primer carro había caballos bermejos, el segundo carro caballos negros,
Zac:6:3 en el tercer carro caballos blancos, y en el cuarto carro caballos overos rucios rodados.
Zac:6:4 Respondí entonces, y dije al ángel que hablaba conmigo: Señor mío, ¿qué es esto?
Zac:6:5 Y el ángel me respondió, y me dijo: Estos son los cuatro espíritus de los cielos, que salen de donde están
delante del Señor de toda la tierra.
Zac:6:6 En el que estaban los caballos negros, salieron hacia la tierra del aquilón; y los blancos salieron tras ellos;
y los overos salieron hacia la tierra del mediodía.
Zac:6:7 Y los rucios salieron, y se procuraron por ir a andar la tierra. Y dijo: Id, andad la tierra. Y anduvieron la
tierra.
Zac:6:8 Luego me llamó, y me habló diciendo: Mira, los que salieron hacia la tierra del aquilón hicieron reposar
mi Espíritu en la tierra del aquilón.
Zac:6:9 Y vino a mí palabra del SEÑOR, diciendo:
Zac:6:10 Toma de los que tornaron del cautiverio, de los del linaje de Heldai, y de Tobías, y de Jedaías; y vendrás
tú en aquel día, y entrarás en Casa de Josías hijo de Sofonías, los cuales volvieron de Babilonia.
Zac:6:11 Tomarás plata y oro, y harás coronas, y las pondrás en la cabeza de Josué, hijo de Josadac el sumo
sacerdote;
Zac:6:12 y le hablarás, diciendo: Así habló el SEÑOR de los ejércitos, diciendo: He aquí el varón cuyo nombre es
el Renuevo, el cual retoñará de su lugar, y edificará el Templo del SEÑOR.
Zac:6:13 El edificará el Templo del SEÑOR, y él llevará gloria, y se sentará y dominará en su trono, y será
sacerdote en su trono; y consejo de paz será entre ambos a dos.
Zac:6:14 Y Helem, y Tobías, y Jedaías, y Hen, hijo de Sofonías, tendrán coronas por memorial en el Templo del
SEÑOR.
Zac:6:15 Y los que están lejos vendrán y edificarán en el Templo del SEÑOR, y conoceréis que el SEÑOR de los
ejércitos me ha enviado a vosotros. Y será esto, si oyereis obedientes la voz del SEÑOR vuestro Dios.
Capítulo 7: Y aconteció en el año cuarto del rey Darío, que vino Palabra del SEÑOR a Zacarías, a los cuatro del
mes noveno, que es Quisleu...
Zac:7:1 Y aconteció en el año cuarto del rey Darío, que vino Palabra del SEÑOR a Zacarías, a los cuatro del mes
noveno, que es Quisleu;
Zac:7:2 cuando fue enviado a la Casa de Dios, Sarezer, con Regem-melec y sus hombres, a implorar el favor del
SEÑOR,
Zac:7:3 y a preguntar a los sacerdotes que estaban en la casa del SEÑOR de los ejércitos, y a los profetas,
diciendo: ¿Lloraremos en el mes quinto? ¿Haremos abstinencia como hemos hecho ya algunos años?
Zac:7:4 Vino, pues, a mí palabra del SEÑOR de los ejércitos, diciendo:
Zac:7:5 Habla a todo el pueblo del país, y a los sacerdotes, diciendo: Cuando ayunasteis y llorasteis en el quinto y
en el séptimo mes estos setenta años, ¿habéis ayunado para mí?
Zac:7:6 Y cuando coméis y bebéis, ¿no coméis y bebéis para vosotros?
Zac:7:7 ¿No son éstas las palabras que publicó el SEÑOR por mano de los profetas primeros, cuando Jerusalén
estaba habitada y quieta, y sus ciudades en sus alrededores, y el mediodía y la campiña se habitaban?
Zac:7:8 Y vino palabra del SEÑOR a Zacarías, diciendo:
Zac:7:9 Así habló el SEÑOR de los ejércitos, diciendo: Juzgad juicio verdadero, y haced misericordia y piedad
cada cual con su hermano;
Zac:7:10 no agraviéis a la viuda, ni al huérfano, ni al extranjero, ni al pobre; ni ninguno piense mal en su corazón
contra su hermano.

Zac:7:11 Pero no quisieron escuchar, antes dieron hombro rebelado, y agravaron sus oídos para no oír;
Zac:7:12 y pusieron su corazón como diamante, para no oír la ley ni las palabras que el SEÑOR de los ejércitos
enviaba por su Espíritu, por mano de los profetas primeros; fue, por tanto, hecho gran castigo por el SEÑOR de
los ejércitos.
Zac:7:13 Y aconteció que como él clamó, y no escucharon, así ellos clamaron, y yo no escuché, dice el SEÑOR
de los ejércitos;
Zac:7:14 antes los esparcí con torbellino por todos los gentiles que ellos no conocían, y la tierra fue desolada
tras ellos, sin quedar quien fuese ni viniese; pues tornaron en asolamiento el país deseable.
Capítulo 8: Y vino palabra del SEÑOR de los ejércitos, diciendo...
Zac:8:1 Y vino palabra del SEÑOR de los ejércitos, diciendo:
Zac:8:2 Así dijo el SEÑOR de los ejércitos: Yo celé a Sion con gran celo, y con gran ira la celé.
Zac:8:3 Así dijo el SEÑOR: Yo restituiré a Sion, y moraré en medio de Jerusalén; y Jerusalén se llamará Ciudad
de Verdad, y el monte del SEÑOR de los ejércitos, monte de Santidad.
Zac:8:4 Así dijo el SEÑOR de los ejércitos: Aún han de morar ancianos y ancianas en las plazas de Jerusalén, y
cada cual con bordón en su mano por la multitud de los días.
Zac:8:5 Y las calles de la ciudad serán llenas de muchachos y muchachas, que jugarán en ellas.
Zac:8:6 Así dice el SEÑOR de los ejércitos: Si esto parecerá dificultoso a los ojos del remanente de este pueblo
en estos días, ¿también será dificultoso delante de mis ojos? Dice el SEÑOR de los ejércitos.
Zac:8:7 Así dijo el SEÑOR de los ejércitos: He aquí, yo salvo mi pueblo de la tierra del oriente, y de la tierra
donde se pone el sol;
Zac:8:8 y los traeré, y habitarán en medio de Jerusalén; y me serán por pueblo, y yo seré a ellos por Dios con
verdad y con justicia.
Zac:8:9 Así dijo el SEÑOR de los ejércitos: Esfuércense vuestras manos, de vosotros los que oís en estos días
estas palabras de la boca de los profetas, desde el día que se echó el cimiento a la Casa del SEÑOR de los
ejércitos, para edificar el Templo.
Zac:8:10 Porque antes de estos días no ha habido paga de hombre, ni paga de bestia, ni hubo paz alguna para
entrante ni para saliente, a causa de la angustia; porque yo incité a todos los hombres, cada cual contra su
compañero.
Zac:8:11 Mas ahora no lo haré con el remanente de este pueblo como en aquellos días pasados, dijo el SEÑOR
de los ejércitos.
Zac:8:12 Porque la simiente de la paz quedará; la vid dará su fruto, y la tierra dará su fruto, y los cielos darán su
rocío; y haré que el remanente de este pueblo posea todo esto.
Zac:8:13 Y será que como fuisteis maldición entre los gentiles, oh Casa de Judá y Casa de Israel, así os salvaré,
para que seáis bendición. No temáis, mas esfuércense vuestras manos.
Zac:8:14 Porque así dijo el SEÑOR de los ejércitos: Como pensé haceros mal cuando vuestros padres me
provocaron a ira, dijo el SEÑOR de los ejércitos, y no me arrepentí;
Zac:8:15 así tornando he pensado hacer bien a Jerusalén y a la Casa de Judá en estos días; no temáis.
Zac:8:16 Estas son las cosas que haréis: Hablad verdad cada cual con su prójimo; juzgad en vuestras puertas
verdad y juicio de paz;
Zac:8:17 y ninguno de vosotros piense mal en su corazón contra su prójimo, ni améis juramento falso; porque
todas estas cosas son las que yo aborrezco, dijo el SEÑOR.
Zac:8:18 Y vino palabra del SEÑOR de los ejércitos a mí, diciendo:
Zac:8:19 Así dijo el SEÑOR de los ejércitos: El ayuno del cuarto mes, y el ayuno del quinto, y el ayuno del
séptimo, y el ayuno del décimo, se tornarán a la Casa de Judá en gozo y alegría, y en festivas solemnidades. Amad,
pues, la Verdad y la Paz.

Zac:8:20 Así dijo el SEÑOR de los ejércitos: Aún vendrán pueblos, y moradores de muchas ciudades;
Zac:8:21 y vendrán los moradores de una ciudad a la otra, y dirán: Vamos a orar a la faz del SEÑOR, y
busquemos al SEÑOR de los ejércitos. (Y el otro responderá:) Yo también iré.
Zac:8:22 Y vendrán muchos pueblos y fuertes naciones a buscar al SEÑOR de los ejércitos en Jerusalén, y a orar
a la faz del SEÑOR.
Zac:8:23 Así dijo el SEÑOR de los ejércitos: En aquellos días acontecerá que diez varones de todas las lenguas
de los gentiles, tomarán del manto del varón judío, diciendo: Iremos con vosotros, porque hemos oído que Dios
está con vosotros.
Capítulo 9: Carga de la palabra del SEÑOR contra tierra de Hadrac, y de Damasco su reposo; porque al
SEÑOR están vueltos los ojos de los hombres, y de todas las tribus de Israel.
Zac:9:1 Carga de la palabra del SEÑOR contra tierra de Hadrac, y de Damasco su reposo; porque al SEÑOR
están vueltos los ojos de los hombres, y de todas las tribus de Israel.
Zac:9:2 Y también Hamat fenecerá en ella; Tiro y Sidón, aunque muy sabia sea.
Zac:9:3 Porque Tiro se edificó fortaleza, y amontonó plata como polvo, y oro como lodo de las calles,
Zac:9:4 he aquí, el Señor la empobrecerá, y herirá en el mar su fortaleza, y ella será consumida de fuego.
Zac:9:5 Ascalón verá, y temerá; Gaza también, y se dolerá en gran manera; asimismo Ecrón, porque su esperanza
será confundida; y de Gaza perecerá el rey, y Ascalón no será habitada.
Zac:9:6 Y habitará en Asdod un extranjero, y yo talaré la soberbia de los palestinos;
Zac:9:7 y quitaré su sangre de su boca, y sus abominaciones de sus dientes, y quedarán de ellos también para
nuestro Dios, y serán como capitanes en Judá, y Ecrón como el jebuseo.
Zac:9:8 Y seré defensa y amparo firme a mi Casa, del que va y del que viene; y no pasará más sobre ellos
angustiador; porque ahora miré con mis ojos.
Zac:9:9 Alégrate mucho, hija de Sion; da voces de júbilo, hija de Jerusalén; he aquí, tu Rey vendrá a ti, Justo y
Salvador, humilde, y cabalgando sobre un asno, así sobre un pollino hijo de asna.
Zac:9:10 Y de Efraín talaré los carros, y los caballos de Jerusalén; y los arcos de guerra serán quebrados; y
hablará paz a los gentiles; y su Señorío será de mar a mar, y desde el río hasta los fines de la tierra.
Zac:9:11 Y tú también por la sangre de tu pacto; yo he sacado tus presos del aljibe en que no hay agua.
Zac:9:12 Tornaos a la fortaleza, oh presos de esperanza; hoy también os anuncio que os daré doblado.
Zac:9:13 Porque he entesado para mí a Judá como arco, e hice a Efraín su flecha, y despertaré tus hijos, oh Sion,
contra tus hijos, oh Grecia, y te pondré como espada de valiente.
Zac:9:14 Y el SEÑOR será visto sobre ellos, y su dardo saldrá como relámpago; y el Señor DIOS tocará
trompeta, e irá como torbellinos del austro.
Zac:9:15 El SEÑOR de los ejércitos los amparará, y ellos devorarán, y los sujetarán a las piedras de la honda, y
beberán y harán estrépito como tomados del vino; y se llenarán como cuenco, o como los lados del altar.
Zac:9:16 Y los salvará en aquel día el SEÑOR su Dios como a rebaño de su pueblo; porque serán engrandecidos
en su tierra como piedras preciosas de corona.
Zac:9:17 Porque ¡cuánta es su bondad, y cuánta su hermosura! El trigo alegrará a los jóvenes, y el vino a las
doncellas.
Capítulo 10: Pedid al SEÑOR lluvia en la sazón de la lluvia tardía. El SEÑOR hará relámpagos, y os dará lluvia
abundante, y hierba en el campo a cada uno.

Zac:10:1 Pedid al SEÑOR lluvia en la sazón de la lluvia tardía. El SEÑOR hará relámpagos, y os dará lluvia
abundante, y hierba en el campo a cada uno.
Zac:10:2 Porque las imágenes han hablado vanidad, y los adivinos han visto mentira, y han hablado sueños vanos,
en vano consuelan; por lo cual se fueron ellos como ovejas, fueron humillados porque no tuvieron pastor.
Zac:10:3 Contra los pastores se ha encendido mi enojo, y yo visitaré los machos cabríos; mas el SEÑOR de los
ejércitos visitará su rebaño, la Casa de Judá, y los tornará como su caballo de honor en la guerra.
Zac:10:4 De él saldrá el ángulo, de él la clavija, de él el arco de guerra, de él también todo angustiador.
Zac:10:5 Y serán como valientes, que en la batalla pisan al enemigo en el lodo de las calles; y pelearán, porque el
SEÑOR será con ellos; y los que cabalgan en caballos serán avergonzados.
Zac:10:6 Porque yo fortificaré la Casa de Judá, y guardaré la Casa de José; y los haré volver, porque de ellos
tendré piedad; y serán como si no los hubiera desechado; porque yo soy el SEÑOR su Dios, que los oiré.
Zac:10:7 Y será Efraín como valiente, y se alegrará su corazón como de vino; sus hijos también verán, y se
alegrarán; su corazón se gozará en el SEÑOR.
Zac:10:8 Yo les silbaré y los juntaré, porque yo los he redimido; y serán multiplicados como fueron
multiplicados.
Zac:10:9 Bien que los sembraré entre los pueblos, aun en lejanos países se hará mención de mí; y vivirán con sus
hijos, y tornarán.
Zac:10:10 Porque yo los tornaré de la tierra de Egipto, y de Asiria los congregaré; y los traeré a la tierra de
Galaad y del Líbano, y no les bastará.
Zac:10:11 Y la tribulación pasará por el mar, y herirá en el mar las ondas, y se secarán todas las honduras del
río; y la soberbia del Assur será derribada, y el cetro de Egipto se perderá.
Zac:10:12 Y yo los fortificaré en el SEÑOR, y en su nombre caminarán, dice el SEÑOR
Capítulo 11: Oh Líbano, abre tus puertas, y queme fuego tus cedros.
Zac:11:1 Oh Líbano, abre tus puertas, y queme fuego tus cedros.
Zac:11:2 Aúlla, oh haya, porque el cedro cayó, porque los magníficos son talados. Aullad, alcornoques de Basán,
porque el fuerte monte es derribado.
Zac:11:3 Voz de aullido de pastores se oyó, porque su magnificencia es asolada; estruendo de bramidos de
cachorros de leones, porque la soberbia del Jordán es destruida.
Zac:11:4 Así dijo el SEÑOR mi Dios: Apacienta las ovejas de la matanza;
Zac:11:5 a las cuales mataban sus compradores, y no se tenían por culpables; y el que las vendía, decía: Bendito
sea el SEÑOR, porque he enriquecido; ni sus pastores tenían piedad de ellas.
Zac:11:6 Por tanto, no tendré piedad más de los moradores de la tierra, dice el SEÑOR; porque he aquí, yo
entregaré los hombres, cada cual en mano de su compañero, y en mano de su rey; y quebrantarán la tierra, y yo
no los libraré de sus manos.
Zac:11:7 Y apacentaré, pues, las ovejas de la matanza, es a saber, a los pobres del rebaño. Porque yo me tomé
dos cayados; al uno puse por nombre Suavidad, y al otro Ligaduras; y apacenté las ovejas.
Zac:11:8 E hice matar tres pastores en un mes, y mi alma se angustió por ellos, y también el alma de ellos me
aborreció a mí.
Zac:11:9 Y dije: No os apacentaré más; la que muriere, muera; y la que se perdiere, se pierda; y las que
quedaren, que cada una coma la carne de su compañera.
Zac:11:10 Y tomé mi cayado Suavidad, y lo quebré, para deshacer mi pacto que concerté con todos los pueblos.
Zac:11:11 Y fue deshecho en ese día, y así conocieron los pobres del rebaño que miran a mí, que era palabra del
SEÑOR.
Zac:11:12 Y les dije: Si os parece bien, dadme mi salario; y si no, dejadlo. Y apreciaron mi salario en treinta
piezas de plata.

Zac:11:13 Y me dijo el SEÑOR: Echalo al tesorero, hermoso precio con que me han apreciado. Y tomé las
treinta piezas de plata, y las eché en la Casa del SEÑOR al tesorero.
Zac:11:14 Y quebré el otro mi cayado, Ligaduras, para romper la hermandad entre Judá e Israel.
Zac:11:15 Y me dijo el SEÑOR: Toma aún los aperos de un pastor loco;
Zac:11:16 porque he aquí, que yo levanto pastor en la tierra, que no visitará las perdidas, no buscará la pequeña,
no curará la perniquebrada, ni llevará la cansada a cuestas; sino que se comerá la carne de la gruesa, y romperá
sus uñas.
Zac:11:17 ¡Ay del pastor inútil, que abandona el ganado! Espada sobre su brazo, y sobre su ojo derecho; del
todo se secará su brazo, y enteramente será su ojo derecho oscurecido.
Capítulo 12: Carga de la palabra del SEÑOR sobre Israel. Dijo el SEÑOR, el que extiende los cielos, y funda la
tierra, y forma el espíritu del hombre dentro de él.
Zac:12:1 Carga de la palabra del SEÑOR sobre Israel. Dijo el SEÑOR, el que extiende los cielos, y funda la tierra,
y forma el espíritu del hombre dentro de él.
Zac:12:2 He aquí, yo pongo a Jerusalén por vaso de veneno a todos los pueblos de alrededor, y también a Judá la
cual será en el cerco contra Jerusalén.
Zac:12:3 Y será en aquel día, que yo pondré a Jerusalén por piedra pesada a todos los pueblos; todos los que se
la cargaren serán despedazados, y todos los gentiles de la tierra se juntarán contra ella.
Zac:12:4 En aquel día, dijo el SEÑOR, heriré con aturdimiento a todo caballo, y con locura al que en él sube; mas
sobre la Casa de Judá abriré mis ojos, y a todo caballo de los pueblos heriré con ceguera.
Zac:12:5 Y los capitanes de Judá dirán en su corazón: Mi fuerza son los moradores de Jerusalén en el SEÑOR de
los ejércitos, su Dios.
Zac:12:6 En aquel día pondré los capitanes de Judá como un brasero de fuego entre leña, y como una antorcha
de fuego entre gavillas; y consumirán a diestra y a siniestra todos los pueblos alrededor; y Jerusalén será otra vez
habitada en su lugar, en Jerusalén.
Zac:12:7 Y guardará el SEÑOR las tiendas de Judá como en el principio, porque la gloria de la Casa de David y
del morador de Jerusalén no hará que Judá se engrandecerá.
Zac:12:8 En aquel día el SEÑOR defenderá al morador de Jerusalén; y el que entre ellos fuere flaco, en aquel
tiempo será como David; y la Casa de David como Dios, como el ángel del SEÑOR delante de ellos.
Zac:12:9 Y será que en aquel día yo procuraré quebrantar a todos los gentiles que vinieren contra Jerusalén.
Zac:12:10 Y derramaré sobre la Casa de David, y sobre los moradores de Jerusalén, Espíritu de gracia y de
oración; y mirarán a mí, a quien traspasaron, y harán llanto sobre él, como llanto sobre unigénito, afligiéndose
sobre él como quien se aflige sobre primogénito.
Zac:12:11 En aquel día habrá gran llanto en Jerusalén, como el llanto de Hadadrimón en el valle de Meguido.
Zac:12:12 Y la tierra lamentará, cada linaje de por sí; el linaje de la Casa de David por sí, y sus mujeres por sí; el
linaje de la Casa de Natán por sí, y sus mujeres por sí;
Zac:12:13 el linaje de la Casa de Leví por sí, y sus mujeres por sí; el linaje de Simei por sí, y sus mujeres por sí;
Zac:12:14 todos los otros linajes, los linajes por sí, y sus mujeres por sí.
Capítulo 13: En aquel tiempo habrá manantial abierto para la Casa de David y para los moradores de Jerusalén,
contra el pecado y contra la inmundicia.
Zac:13:1 En aquel tiempo habrá manantial abierto para la Casa de David y para los moradores de Jerusalén,
contra el pecado y contra la inmundicia.

Zac:13:2 Y será en aquel día, dice el SEÑOR de los ejércitos, que talaré de la tierra los nombres de las imágenes,
y nunca más vendrán en memoria; y también haré talar de la tierra a los profetas, y al espíritu de inmundicia.
Zac:13:3 Y será que cuando alguno más profetizare, le dirán su padre y su madre que lo engendraron: No vivirás,
porque has hablado mentira en el nombre del SEÑOR; y su padre y su madre que lo engendraron, le traspasarán
cuando profetizare.
Zac:13:4 Y será en aquel tiempo, que todos los profetas se avergonzarán de su visión cuando profetizaren; ni
nunca más se vestirán de manto velloso para mentir
Zac:13:5 Y dirá: No soy profeta; labrador soy de la tierra, porque esto aprendí del hombre desde mi juventud.
Zac:13:6 Y le preguntarán: ¿Qué heridas son éstas que tienes en tus manos? Y él responderá: Con ellas fui
herido en Casa de mis amigos.
Zac:13:7 Oh espada, despiértate sobre el pastor, y sobre el hombre compañero mío, dijo el SEÑOR de los
ejércitos. Hiere al pastor, y se derramarán las ovejas; y tornaré mi mano sobre los chiquitos.
Zac:13:8 Y acontecerá en toda la tierra, dijo el Señor, que las dos partes serán taladas en ella, y se perderán; y la
tercera quedará en ella.
Zac:13:9 Y meteré en el fuego la tercera parte, y los fundiré como se funde la plata, y los probaré como se
prueba el oro. El invocará mi nombre, y yo le oiré, y diré: Pueblo mío; y él dirá: El SEÑOR es mi Dios.
Capítulo 14: He aquí, el día del SEÑOR viene, y tus despojos serán repartidos en medio de ti.
Zac:14:1 He aquí, el día del SEÑOR viene, y tus despojos serán repartidos en medio de ti.
Zac:14:2 Porque yo reuniré a todos los gentiles en batalla contra Jerusalén; y la ciudad será tomada, y las casas
serán saqueadas, y las mujeres serán forzadas; y la mitad de la ciudad irá en cautiverio, mas el remanente del
pueblo no será talado de la ciudad.
Zac:14:3 Y saldrá el SEÑOR, y peleará con aquellos gentiles, como peleó el día de la batalla.
Zac:14:4 Y se afirmarán sus pies en aquel día sobre el Monte de las Olivas, que está en frente de Jerusalén a la
parte del oriente; y el Monte de las Olivas, se partirá por medio de sí hacia el oriente y hacia el occidente,
haciendo un muy grande valle; y la mitad del monte se apartará hacia el norte, y la otra mitad hacia el mediodía.
Zac:14:5 Y huiréis al valle de los montes; porque el valle de los montes llegará hasta Azal; y huiréis de la manera
que huisteis por causa del terremoto en los días de Uzías, rey de Judá; y vendrá el SEÑOR mi Dios, y todos sus
santos con él.
Zac:14:6 Y acontecerá que en ese día no habrá luz clara, ni oscura.
Zac:14:7 Y será un día, el cual es conocido del SEÑOR, que ni será día ni noche; mas acontecerá que al tiempo
de la tarde habrá luz.
Zac:14:8 Acontecerá también en aquel día, que saldrán de Jerusalén aguas vivas; la mitad de ellas hacia el mar
oriental, y la otra mitad hacia el mar occidental, en verano y en invierno.
Zac:14:9 Y el SEÑOR será Rey sobre toda la tierra. En aquel día el SEÑOR será uno, y su nombre uno.
Zac:14:10 Y toda la tierra se tornará como llanura desde Gabaa hasta Rimón al mediodía de Jerusalén; y ésta
será enaltecida, y será habitada en su lugar desde la puerta de Benjamín hasta el lugar de la puerta primera, hasta
la puerta de los rincones; y desde la torre de Hananeel hasta los lagares del rey.
Zac:14:11 Y morarán en ella, y nunca más será anatema, sino que será Jerusalén habitada confiadamente.
Zac:14:12 Y ésta será la plaga con que herirá el SEÑOR a todos los pueblos que pelearon contra Jerusalén: la
carne de ellos se disolverá estando ellos sobre sus pies, y se consumirán sus ojos en sus cuencas, y su lengua se
les deshará en su boca.
Zac:14:13 Y acontecerá en aquel día que habrá en ellos gran quebrantamiento de parte del SEÑOR; porque
trabará cada uno de la mano de su compañero, y levantará su mano contra la mano de su compañero.
Zac:14:14 Y Judá también peleará contra Jerusalén. Y serán reunidas las riquezas de todos los gentiles de
alrededor: oro, y plata, y ropas de vestir, en gran abundancia.

Zac:14:15 Y tal como esto, será la plaga de los caballos, de los mulos, de los camellos, de los asnos, y de todas
las bestias que estuvieren en los ejércitos.
Zac:14:16 Y todos los que quedaren de las naciones que vinieron contra Jerusalén, subirán de año en año a
adorar al Rey, al SEÑOR de los ejércitos, y a celebrar la Fiesta de los Tabernáculos.
Zac:14:17 Y acontecerá, que los de las familias de la tierra que no subieren a Jerusalén a adorar al Rey, el
SEÑOR de los ejércitos, no vendrá sobre ellos lluvia.
Zac:14:18 Y si la familia de Egipto no subiere, y no viniere, sobre ellos no habrá lluvia; antes vendrá sobre ellos la
plaga con que el SEÑOR herirá los gentiles que no subieren a celebrar la Fiesta de los Tabernáculos.
Zac:14:19 Esta será la pena del pecado de Egipto, y del pecado de todos los gentiles que no subieren a celebrar
la Fiesta de los Tabernáculos.
Zac:14:20 En aquel tiempo estará grabado sobre las campanillas de los caballos: SANTIDAD AL SEÑOR; y las
ollas en la casa del SEÑOR serán como los tazones delante del altar.
Zac:14:21 Y será toda olla en Jerusalén y en Judá Santidad al SEÑOR de los ejércitos; y todos los que
sacrificaren, vendrán y tomarán de ellas, y cocerán en ellas; y no habrá más mercader en la Casa del SEÑOR de
los ejércitos en aquel tiempo.
LIBRO DE MALAQUÍAS
MALAQUÍAS / LIBROS PROFÉTICOS MENORES
El libro Malaquías -Reprende y exhorta al pueblo porque su Mesías vendrá pronto- de la Biblia cuenta con 4
capítulos y pertenece a Libros Proféticos Menores del Antiguo Testamento.
MALAQUIAS | INTRODUCCIÓN
1. Título - Malaquías, Mal'aki en hebreo, significa "mi mensajero". Sin embargo, la palabra podría ser una
contracción de Mal'akiyah que significaría "mensajero de Yahweh". Por no hallarse en ninguna otra parte del AT,
algunos han creído que Malaquías no era el nombre del profeta, sino meramente una designación de él como
"mensajero" de DIOS.
2. Paternidad literaria - El profeta no hace ninguna referencia biográfica ni nos da la fecha de su ministerio.
Sin embargo, queda poca duda de que él fuese el último de los profetas del AT. Por el contenido de su libro es
evidente que Malaquías profetizó cuando el cautiverio casi había pasado al olvido y después de que el templo había
sido restaurado y su culto instituido por algún tiempo. Los abusos condenados por Malaquías son muy parecidos a
los que se produjeron durante la ausencia de Nehemías de Jerusalén, mientras estaba en la corte persa (Neh.
13:6). Muy posiblemente el libro fue escrito alrededor de 425 a. C. De todos modos, se cree que el libro debiera
llevar la fecha del tiempo de Nehemías o poco después.
3. Marco histórico - Muchos años después del retorno original del cautiverio babilónico, Nehemías -"copero"
del rey Artajerjes (ver com. Neh. 1:11)-, oyó que no eran buenas las condiciones en Jerusalén y pidió permiso
para visitar a sus compatriotas que se encontraban allí. El rey accedió fácilmente al pedido, y otorgó a Nehemías
una licencia por un período que no conocemos (Neh. 5-6). Nehemías fue nombrado gobernador y, empezando en
444 a. C., llevó a cabo una gran obra de reforma entre los repatriados durante un período de 12 años (ver com.
Neh. 5: 14). Después que regresó a Babilonia, pasaron algunos años antes de que volviera a Judea. A su regreso,
encontró una marcada decadencia espiritual que procuró corregir. Fue durante este lapso, tal vez entre los dos
períodos en que Nehemías actuó como gobernador, cuando el Señor suscitó al profeta Malaquías para que el
pueblo de nuevo sirviera sinceramente a Dios.

4. Tema - En contraste con el emocionante bosquejo profético de Zacarías respecto a las posibilidades
ilimitadas que se brindaban a los Judíos a su regreso del exilio , la profecía de Malaquías, un siglo más tarde,
presenta una escena lúgubre de decadencia espiritual progresiva. Los exiliados habían regresado de la tierra de su
cautiverio a la tierra de promisión, pero en su corazón permanecían en el lejano país de la desobediencia y el
olvido de Dios . "Este incumplimiento del propósito divino era muy evidente en días de Malaquías" (PR 520). En
realidad, las cosas habían llegado a un punto tal que aun los sacerdotes menospreciaban el culto y el servicio a
Dios y estaban hastiados de la religión (cap. 1: 6, 13); Dios por su parte estaba cansado de su infidelidad y de
ninguna manera podía aceptar su culto y su servicio (cap. 1: 10, 13; 2: 13, 17). Aunque en la práctica el pacto se
había anulado por negligencia, Dios seguía tolerando misericordiosamente a su pueblo extraviado.
Dios comisionó al profeta Malaquías para que diera un severo mensaje de amonestación que recordara a los
Judíos lo que habían sido antes como nación, y los instara a volver a Dios y reconocer los requisitos del pacto (PR
520-521). Ocho veces, bondadosa y pacientemente, el Señor se dirige al pueblo y a sus dirigentes religiosos,
llamándoles la atención a un aspecto tras otro de su apostasía, y ocho veces, impacientemente, ellos rehusan
reconocer imperfección alguna (cap. 1: 2, 6-7; 2: 13-14, 17; 3: 7-8, 13-14). El paciente esfuerzo de Dios para
conseguir que los israelitas reconocieran sus errores del pasado, Junto con la negación cada vez más vehemente
de parte del pueblo de haber cometido equivocación alguna, constituye el tema del libro, el cual se desarrolla
como sigue:
a. Con suavidad Dios empieza recordándole a Israel su amor eterno, pero ellos protestan duramente
alegando que falta una prueba de que él los ama. Dios contesta recordándoles que fue en virtud de su
amor por lo que ellos habían llegado a ser una nación (cap. 1: 2-4).
b. Observando que Israel debía dar a Dios la honra que un hijo da a un padre, Dios los acusa despreciarlo en
vez de corresponder a su amor. Niegan la acusación obstinadamente (vers. 6).
c. Dios demuestra que lo desprecian, señalando su conducta para con los sagrados ritos del templo como
una ilustración. Han contaminado o hecho vulgares las cosas más sagradas. Pero su reacción indica
completa ceguera para distinguir entre lo sagrado y lo común (vers. 7). Tienen una "apariencia de piedad"
pero nada saben de su "eficacia" (2 Tim. 3: 5).
d. Dios explica en detalles la inutilidad de su vacía rutina de ceremonias religiosas (cap. 1: 18 a 2: 12),
concluyendo con el anuncio de que él ya no tomará en cuenta sus ofensas ni las aceptará (cap. 2: 13).
Descaradamente y pretendiendo que sus sentimientos han sido heridos, el pueblo demanda saber por qué
Dios pasa por alto de esa manera su culto y servicio (vers. 14). Con paciencia él les explica que las formas
de la religión no tienen valor cuando sus principios no se aplican a los problemas prácticos de la vida
diaria (vers. 14-16).
e. Dios también está cansado de su hipócrita pretensión de piedad. El pueblo se defiende insinuando que la
acusación divina no tiene fundamento y es injusta. Dios contesta señalando que la incapacidad de ellos
para distinguir entre lo sagrado y lo común en los actos del culto está acompañada por un fracaso similar
para discernir entre lo bueno y lo malo en la vida diaria. Aminoran el mal con la disculpa de que realmente
no tiene importancia, con lo que sugieren que Dios no debiera ofenderse mientras mantengan las formas
de la religión (vers. 17). Pero Dios los amonesta diciéndoles que la impenitencia obstinada inevitablemente
tendrá el resultado de apresurar el día del castigo final (cap. 3: 1-6).
f. Dios ahora acusa a Israel de completa apostasía. No obstante, acompaña la solemne acusación con una
bondadosa invitación para que se vuelvan a él. Sin embargo, ellos fingen completa sorpresa e indignación
ante el pensamiento de que de alguna manera se hubieran desviado del camino de la obediencia estricta a
los requerimientos divinos (vers. 7). 1145
g. Dios contesta el desafío con pruebas específicas y tangibles de su descarrío. Los acusa de robo, pero se
niegan a reconocer la acusación. Sin embargo, su silencio constituye el reconocimiento tácito de esa
verdad (vers. 8-12).

h. Finalmente, Dios acusa a los Judíos por sus descaradas respuestas ante el continuo esfuerzo divino para
hacerles ver su condición espiritual, pero ellos se niegan a admitir que hayan dicho alguna cosa falsa o
impropia (vers. 13). Dios contradice esa negativa señalando la esencia del problema: su espíritu
mercenario y egoísta. No han estado sirviendo a Dios de corazón sincero, sino con la esperanza de
obtener provecho y ventaja personal . Con una actitud completa e incurablemente desafiante están listos
a poner a Dios a prueba. Declaran su disposición de enjuiciarlo, por así decirlo, con la confianza temeraria
de que probarán que sus acusaciones contra ellos no tienen base (vers. 14-15).
En los cap. 3: 16-18 y 4: 2 Dios reconoce que hay unos pocos fieles en Israel que le permanecen leales, y les
asegura su amor inalterable. Al mismo tiempo (cap. 4:1, 3) advierte a los impíos de la suerte que correrán en el
día del castigo final. El mensaje de Malaquías termina con la seguridad de que antes del gran día de Jehová
aparecerá su mensajero que le ayudará en la obra de preparar a su "tesoro" para su corona y que lo preservará
durante el día del castigo (caps. 4: 4-6, 2; 3: 17).
El mensaJe de Malaquías es particularmente apropiado para la iglesia de hoy, y es comparable al mensaje para
Laodicea de Apoc. 3: 14-22. Como los laodicenses, los Judíos de los días de Malaquías eran completamente
insensibles a si¡ verdadera condición espiritual, y no sentían necesidad "de ninguna cosa" (Apoc. 3: 17). Eran
pobres en lo que atañe al tesoro celestial, ciegos en cuanto a sus errores, y desnudos, o desprovistos del carácter
perfecto de Jesucristo (vers. 17). Como el hombre de la parábola que no tenía vestido de bodas (ver com. Mat.
22: 11-13), estaban delante del Rey del universo, despreciando el vestido de la Justicia divina, y contentásemos con
sus propios harapos morales.
Capítulo 1: Carga de la palabra del SEÑOR contra Israel, por mano de Malaquías.
CAPÍTULO 1 DEL LIBRO MALAQUÍAS DE LA BIBLIA
Mal:1:1 Carga de la palabra del SEÑOR contra Israel, por mano de Malaquías.
Mal:1:2 Yo os amé, dijo el SEÑOR; diréis: ¿En qué nos amaste? ¿No era Esaú hermano de Jacob?, dijo el SEÑOR,
y amé a Jacob,
Mal:1:3 y a Esaú aborrecí, y torné sus montes en asolamiento, y su posesión para los dragones del desierto.
Mal:1:4 Cuando Edom dijere: Nos hemos empobrecido, mas tornemos a edificar lo arruinado; así dijo el SEÑOR
de los ejércitos: Ellos edificarán, y yo destruiré; y les llamarán Provincia de impiedad, y, pueblo contra quien el
SEÑOR se airó para siempre.
Mal:1:5 Y vuestros ojos lo verán, y diréis: Sea el SEÑOR engrandecido sobre la provincia de Israel.
Mal:1:6 El hijo honró al padre, y el siervo a su señor; y si yo soy Padre, ¿qué es de mi honra? Y si soy Señor, ¿qué
es de mi temor? dijo el SEÑOR de los ejércitos a vosotros, oh sacerdotes, que menospreciáis mi Nombre. Y
diréis: ¿En qué hemos menospreciado tu Nombre?
Mal:1:7 Que ofrecéis sobre mi altar pan inmundo. Y diréis: ¿En qué te hemos amancillado? En que decís:
Morimos de hambre al servicio del SEÑOR.
Mal:1:8 Y cuando ofrecéis el animal ciego para sacrificar, ¿no es malo? Asimismo cuando ofrecéis el cojo o el
enfermo, ¿no es malo? Preséntalo, pues, a tu príncipe; ¿acaso se agradará de ti, o le serás acepto? Dijo el SEÑOR
de los ejércitos.
Mal:1:9 Ahora, pues, orad a la faz de Dios, y el tendrá piedad de nosotros; esto de vuestra mano vino, ¿le seréis
agradables? Dijo el SEÑOR de los ejércitos.
Mal:1:10 ¿Quién también hay de vosotros que cierre las puertas o attiende el fuego de mi altar de balde? Yo no
recibo contentamiento en vosotros, dijo el SEÑOR de los ejércitos, ni de vuestra mano me será agradable el
presente.

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