El documento describe el proceso de formación del canon bíblico a lo largo de varios siglos. Explica que los libros del Antiguo Testamento se compusieron entre los siglos XII a.C. y II a.C., mientras que los libros del Nuevo Testamento comenzaron a escribirse entre los años 50-100 d.C. También detalla los criterios y concilios que llevaron a la fijación del canon bíblico tal como lo conocemos hoy.
Santiago el Menor, hermano de Jesús, fue el obispo de Jerusalén y murió mártir en el año 62. Probablemente escribió su carta antes del 63 para consolar a los hebreos cristianos dispersos que vivían en un mundo pagano y corrían el riesgo de perder la fe. Juan escribió tres cartas, la primera más general e importante, y las otras dos más breves, desde la cárcel de Roma entre 64-67 para fortalecer la fe de las comunidades cristianas del Asia Menor. La Revelación de Juan
Es para nosotros un placer y una tremenda satisfacción ser testigo de lo que el Abba está haciendo en estos tiempos de Restauración, por eso hemos asumido nuestro llamado con responsabilidad, en tal sentido nos hemos propuesto no dejar a la deriva a nadie que haya conocido las Raíces Hebreas por nuestros medios, por eso tenemos varias formas de apoyar a las personas en este proceso.
1-Nuestra Pagina Web
Puede descargar todo el Material disponible, en audio, video y pdf.
www.ministeriodirectoalcorazon.com
2-Escribiendo a Nuestro correo solicitando el Material
Email.ricardomoj7@yahoo.com o llamando al 18096712593 de 9: am a 10 pm de lunes a viernes
3-Estableciendo Grupos de Estudios.
Si usted desea que aperturemos un grupo de estudio en su ciudad, para enseñarles a celebrar las fiestas empezando por el shabbath comuníquese a nuestro teléfono, para eso necesitamos contar con una persona que se haga responsable para contactar las personas y hacer la función de colaborador o delegado, nosotros para desplazarnos a los países o ciudades, sólo exigimos el tikest, un lugar donde descanzar, y los alimentos, un proyector y un pequeño equipo de sonido o un plasma donde podamos mostrar las power point y una buena conexión de internet, todo esto hay que hacerlo con tiempo para poder planificar bien las cosas.
El documento habla sobre la Biblia, incluyendo su proceso de escritura, autores, y contenido. Explica que aunque la Biblia fue escrita por humanos, fue inspirada por Dios. También describe los diferentes géneros literarios encontrados en la Biblia como historia, ley, profecía, y más. Finalmente, resume brevemente cómo la Biblia está dividida en el Antiguo y Nuevo Testamento.
El documento describe la exégesis bíblica como la disciplina de explicar la Biblia. Explica que la exégesis del Antiguo y Nuevo Testamento son diferentes debido a factores como los idiomas originales, los períodos históricos cubiertos y los contenidos narrados. También describe las herramientas y métodos utilizados en la exégesis bíblica como ediciones de textos originales, concordancias, y métodos histórico-críticos y sincrónicos.
El documento resume los tres períodos bíblicos: 1) el período paleo-testamentario que abarca los 1100 años de escritura del Antiguo Testamento, 2) el período inter-testamentario de 400 años entre el Antiguo y Nuevo Testamento, y 3) el período neo-testamentario que describe la escritura del Nuevo Testamento en el siglo 1 d.C.
La geografía del Antiguo Testamento es clave para la correcta interpretación bíblica. Se describe la media Luna Fértil, que comprende la franja fértil creada por los ríos Éufrates, Tigris, El Jordán y el Nilo, sitios geográficos importantes mencionados en el Antiguo Testamento.
El documento habla sobre la crítica textual de la Biblia. Explica que los críticos textuales analizan miles de manuscritos antiguos para reconstruir los textos originales lo más fielmente posible. Describe los tres métodos principales de crítica textual - el Textus Receptus, el texto mayoritario y el método crítico/ecléctico. También explica la importancia de los manuscritos masoréticos y los Rollos del Mar Muerto para comprender los textos originales del Antiguo Testamento.
Santiago el Menor, hermano de Jesús, fue el obispo de Jerusalén y murió mártir en el año 62. Probablemente escribió su carta antes del 63 para consolar a los hebreos cristianos dispersos que vivían en un mundo pagano y corrían el riesgo de perder la fe. Juan escribió tres cartas, la primera más general e importante, y las otras dos más breves, desde la cárcel de Roma entre 64-67 para fortalecer la fe de las comunidades cristianas del Asia Menor. La Revelación de Juan
Es para nosotros un placer y una tremenda satisfacción ser testigo de lo que el Abba está haciendo en estos tiempos de Restauración, por eso hemos asumido nuestro llamado con responsabilidad, en tal sentido nos hemos propuesto no dejar a la deriva a nadie que haya conocido las Raíces Hebreas por nuestros medios, por eso tenemos varias formas de apoyar a las personas en este proceso.
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3-Estableciendo Grupos de Estudios.
Si usted desea que aperturemos un grupo de estudio en su ciudad, para enseñarles a celebrar las fiestas empezando por el shabbath comuníquese a nuestro teléfono, para eso necesitamos contar con una persona que se haga responsable para contactar las personas y hacer la función de colaborador o delegado, nosotros para desplazarnos a los países o ciudades, sólo exigimos el tikest, un lugar donde descanzar, y los alimentos, un proyector y un pequeño equipo de sonido o un plasma donde podamos mostrar las power point y una buena conexión de internet, todo esto hay que hacerlo con tiempo para poder planificar bien las cosas.
El documento habla sobre la Biblia, incluyendo su proceso de escritura, autores, y contenido. Explica que aunque la Biblia fue escrita por humanos, fue inspirada por Dios. También describe los diferentes géneros literarios encontrados en la Biblia como historia, ley, profecía, y más. Finalmente, resume brevemente cómo la Biblia está dividida en el Antiguo y Nuevo Testamento.
El documento describe la exégesis bíblica como la disciplina de explicar la Biblia. Explica que la exégesis del Antiguo y Nuevo Testamento son diferentes debido a factores como los idiomas originales, los períodos históricos cubiertos y los contenidos narrados. También describe las herramientas y métodos utilizados en la exégesis bíblica como ediciones de textos originales, concordancias, y métodos histórico-críticos y sincrónicos.
El documento resume los tres períodos bíblicos: 1) el período paleo-testamentario que abarca los 1100 años de escritura del Antiguo Testamento, 2) el período inter-testamentario de 400 años entre el Antiguo y Nuevo Testamento, y 3) el período neo-testamentario que describe la escritura del Nuevo Testamento en el siglo 1 d.C.
La geografía del Antiguo Testamento es clave para la correcta interpretación bíblica. Se describe la media Luna Fértil, que comprende la franja fértil creada por los ríos Éufrates, Tigris, El Jordán y el Nilo, sitios geográficos importantes mencionados en el Antiguo Testamento.
El documento habla sobre la crítica textual de la Biblia. Explica que los críticos textuales analizan miles de manuscritos antiguos para reconstruir los textos originales lo más fielmente posible. Describe los tres métodos principales de crítica textual - el Textus Receptus, el texto mayoritario y el método crítico/ecléctico. También explica la importancia de los manuscritos masoréticos y los Rollos del Mar Muerto para comprender los textos originales del Antiguo Testamento.
Este documento resume la historia de la Biblia, incluyendo que está compuesta de 66 libros escritos en 3 idiomas por unos 40 autores a lo largo de 1600 años, y que los manuscritos de Qumrán descubiertos en 1947 contienen rollos bíblicos de más de 2000 años que arrojan luz sobre la transmisión fiel de las Escrituras a través del tiempo.
El documento describe el proceso histórico de la Biblia, desde su origen como libros escritos a mano en papiros y pergaminos hasta su impresión moderna. Explica cómo los escribas copiaban cuidadosamente los textos y las diferentes versiones que se han creado a lo largo de los siglos para traducir la Biblia a diferentes idiomas. También resume los libros que componen el Antiguo y Nuevo Testamento.
El documento resume la cronología bíblica del Antiguo Testamento, incluyendo fechas clave como el Éxodo de Egipto alrededor de 1446 a.C., la conquista de Canaán en 1406 a.C., y el inicio de la construcción del Templo de Salomón en 966 a.C. También discute dos sistemas para medir los reinados de los reyes y las discrepancias sobre las fechas del Éxodo.
Este documento presenta una introducción al Pentateuco, los primeros cinco libros de la Biblia. Explica que el Pentateuco contiene la historia primitiva desde la creación hasta José en Egipto, y que según la tradición fue escrito por Moisés. También resume la teoría documental que cuestiona la autoría de Moisés y propone que fue compilado de varios documentos más antiguos. Finalmente, ofrece características generales del libro de Génesis, incluyendo su contenido sobre la creación, la ca
Este documento presenta un resumen de la formación de la Biblia a través de los tiempos. Explica que la Biblia fue escrita durante unos 1600 años, desde Moisés hasta Juan, en tres períodos principales: el Paleo Testamentario, el Inter Testamentario y el Neo Testamentario. Resume los eventos y libros clave de cada período y los idiomas utilizados en la escritura de la Biblia.
Este documento provee un panorama del libro de Apocalipsis. Resume que Apocalipsis contiene muchos elementos simbólicos tomados del Antiguo Testamento, incluyendo números, criaturas, escenarios y actividades. Explica que el libro puede ser interpretado de varias maneras y que probablemente fue escrito por Juan hacia finales del siglo I d.C. en Éfeso, Turquía. Reconoce que a pesar de su naturaleza profética, el libro contiene misterios y debe interpretarse con humildad.
Este documento introduce la Biblia y describe su inspiración y escritura. Explica que la Biblia fue inspirada por Dios a través de la revelación, inspiración, iluminación y comunión. Los autores bíblicos escribieron bajo la influencia del Espíritu Santo. La Biblia fue escrita originalmente en hebreo, arameo y griego y fue transmitida a través de manuscritos, códices y otras traducciones como la Septuaginta. El documento también cubre temas como los ataques a la Biblia y cómo se
El documento describe el canon bíblico, que incluye los libros inspirados que componen la Biblia. Explica que la Biblia está formada por 72 libros, 45 del Antiguo Testamento y 27 del Nuevo Testamento para los católicos, mientras que los protestantes aceptan solo 66 libros. También resume las divisiones y libros que componen el Antiguo y Nuevo Testamento.
P40 Estudio Panorámico de la Biblia: El Periodo IntertestamentarioLuis García Llerena
Después de haber leído el AT y al empezar a leer el NT, nos damos cuenta que han ocurrido cambios. Habíamos dejado al imperio Persa como la potencial mundial, ya no está más. Roma es ahora la potencia mundial, pero en el ínterin lo ha sido Grecia. Nos encontramos con estructuras políticas desconocidas. Existen un procurador romano y un rey local no judío. La máxima autoridad política en Israel es un consejo de gobierno religioso conformado por: el sumo sacerdote y 70 hombres prominentes de la nación, llamado el “Sanedrín”. Aunque el centro del culto judío sigue siendo el templo, ha surgido una nueva estructura de culto: la sinagoga. La cual solo requiere de la presencia de 10 varones judíos, en una localidad, para empezar a funcionar. Necesitamos averiguar que cosas han ocurrido en estos 400 años de silencio entre el AT y el NT.
Aunque Dios ha estado en silencio, la vida ha continuado. El pueblo de Dios ha sufrido embates y dominación por sucesivas potencias mundiales. El judaísmo dejó de ser una religión monolítica y se fragmentó en distintos grupos sectarios e intolerantes entre ellos. Surgen los fariseos, saduceos, esenios, herodianos y zelotes; se les suman los escribas y los aborrecidos publicanos. Todos ellos desconocidos en el AT.
El documento resume el proceso histórico de establecimiento del canon bíblico en las iglesias primitivas. Detalla los criterios de canonicidad como antigüedad, apostólico, universalidad y ortodoxia. Explica cómo varios concilios como Laodicea, Roma, Hipona y Cartago definieron gradualmente el canon a través de los siglos hasta establecer definitivamente los libros canónicos del Antiguo y Nuevo Testamento en el Concilio de Cartago de 419 d.C.
El documento proporciona una línea de tiempo que resume la formación del Antiguo Testamento desde Abraham en 1850 a.C. hasta el regreso del destierro babilónico en 535 a.C. Los hitos clave incluyen Abraham, Moisés, David y la división de los reinos, el destierro a Babilonia, la tradición oral y la escritura de los primeros cinco libros del Pentateuco, así como los profetas mayores como Isaías, Jeremías y Ezequiel.
Este documento proporciona un panorama general del Antiguo Testamento. Explica las razones para estudiar el Antiguo Testamento, resume los siete períodos históricos del Antiguo Testamento, describe las tres divisiones principales (libros históricos, poéticos y proféticos), y brinda resúmenes breves de los cinco libros del Pentateuco. El objetivo general es presentar una visión de conjunto del contenido y la estructura del Antiguo Testamento.
El documento resume la formación del Pentateuco. Explica que originalmente podría haber formado parte de una obra más grande llamada Hexateuco o Enneateuco. Sin embargo, con el tiempo, los cinco libros de Moisés (Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio) se establecieron como un conjunto independiente conocido como el Pentateuco.
El documento presenta una introducción al Pentateuco, los primeros cinco libros de la Biblia (Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio). Cada libro se centra en un tema principal: Génesis en el origen y la promesa de redención, Éxodo en la liberación del pueblo de Dios y el establecimiento del pacto, Levítico en la santidad, Números en la peregrinación hacia la tierra prometida, y Deuteronomio en los discursos finales de Mois
Este documento describe el evangelio hebreo de Mateo compilado por Shem Tov ben Isaac Ibn Shaprut alrededor de 1380-1385. Discute que esta versión difiere del evangelio griego de Mateo actual en algunos puntos, ya que no incluye interpolaciones posteriores. También menciona que varios historiadores cristianos antiguos como Jerónimo y Eusebio de Cesarea confirmaron la existencia de una versión hebrea original del evangelio de Mateo.
Este documento es un libro titulado "Claves de Interpretación Bíblica" por Tomás de la Fuente. Presenta una introducción, un prólogo, dos prefacios y un índice de contenido. El libro ofrece herramientas para interpretar correctamente la Biblia y comprender su significado a través de capítulos sobre métodos de interpretación, contexto, circunstancias históricas y más. Ha tenido numerosas ediciones actualizadas y es recomendado para estudiantes y ministros.
1. Los israelitas sufrieron varios cambios significativos durante el exilio en Babilonia, como establecer su identidad como judíos, adoptar el arameo como su lenguaje, preservar las escrituras sagradas, y adoptar un estilo de vida comercial.
2. Organizaron asambleas de pequeños grupos para estudiar la Ley, lo que fue el principio de la sinagoga.
3. Estos cambios marcaron el comienzo de la historia posexílica de Israel.
Carlos López- El texto bíblico, canon (notas de clase)Carolina Chamorro
El documento discute el origen y desarrollo de la doctrina del canon bíblico. Explica que el debate sobre el canon se ha centrado históricamente en las diferencias entre católicos y protestantes sobre los libros incluidos. También describe cómo el descubrimiento de nuevos evangelios gnósticos renovó el debate sobre el canon del Nuevo Testamento. Finalmente, traza la formación del canon desde los primeros siglos, cuando los escritos apostólicos comenzaron a ser aceptados como autoritativos aunque sin un canon definido, hasta el reconocimiento
Este documento explica la inspiración y revelación de la Biblia. Define la inspiración como la influencia sobrenatural del Espíritu Santo en los autores humanos de la Biblia para asegurar que escribieran lo que Dios quería revelar sin errores. También distingue entre la inspiración, por la cual Dios es el autor principal de la Biblia a través de los autores humanos, y la revelación, por la cual Dios se manifiesta a los lectores de la Biblia. Finalmente, discute algunas consecuencias de la inspiración como la un
Este documento resume la historia de la Biblia, incluyendo que está compuesta de 66 libros escritos en 3 idiomas por unos 40 autores a lo largo de 1600 años, y que los manuscritos de Qumrán descubiertos en 1947 contienen rollos bíblicos de más de 2000 años que arrojan luz sobre la transmisión fiel de las Escrituras a través del tiempo.
El documento describe el proceso histórico de la Biblia, desde su origen como libros escritos a mano en papiros y pergaminos hasta su impresión moderna. Explica cómo los escribas copiaban cuidadosamente los textos y las diferentes versiones que se han creado a lo largo de los siglos para traducir la Biblia a diferentes idiomas. También resume los libros que componen el Antiguo y Nuevo Testamento.
El documento resume la cronología bíblica del Antiguo Testamento, incluyendo fechas clave como el Éxodo de Egipto alrededor de 1446 a.C., la conquista de Canaán en 1406 a.C., y el inicio de la construcción del Templo de Salomón en 966 a.C. También discute dos sistemas para medir los reinados de los reyes y las discrepancias sobre las fechas del Éxodo.
Este documento presenta una introducción al Pentateuco, los primeros cinco libros de la Biblia. Explica que el Pentateuco contiene la historia primitiva desde la creación hasta José en Egipto, y que según la tradición fue escrito por Moisés. También resume la teoría documental que cuestiona la autoría de Moisés y propone que fue compilado de varios documentos más antiguos. Finalmente, ofrece características generales del libro de Génesis, incluyendo su contenido sobre la creación, la ca
Este documento presenta un resumen de la formación de la Biblia a través de los tiempos. Explica que la Biblia fue escrita durante unos 1600 años, desde Moisés hasta Juan, en tres períodos principales: el Paleo Testamentario, el Inter Testamentario y el Neo Testamentario. Resume los eventos y libros clave de cada período y los idiomas utilizados en la escritura de la Biblia.
Este documento provee un panorama del libro de Apocalipsis. Resume que Apocalipsis contiene muchos elementos simbólicos tomados del Antiguo Testamento, incluyendo números, criaturas, escenarios y actividades. Explica que el libro puede ser interpretado de varias maneras y que probablemente fue escrito por Juan hacia finales del siglo I d.C. en Éfeso, Turquía. Reconoce que a pesar de su naturaleza profética, el libro contiene misterios y debe interpretarse con humildad.
Este documento introduce la Biblia y describe su inspiración y escritura. Explica que la Biblia fue inspirada por Dios a través de la revelación, inspiración, iluminación y comunión. Los autores bíblicos escribieron bajo la influencia del Espíritu Santo. La Biblia fue escrita originalmente en hebreo, arameo y griego y fue transmitida a través de manuscritos, códices y otras traducciones como la Septuaginta. El documento también cubre temas como los ataques a la Biblia y cómo se
El documento describe el canon bíblico, que incluye los libros inspirados que componen la Biblia. Explica que la Biblia está formada por 72 libros, 45 del Antiguo Testamento y 27 del Nuevo Testamento para los católicos, mientras que los protestantes aceptan solo 66 libros. También resume las divisiones y libros que componen el Antiguo y Nuevo Testamento.
P40 Estudio Panorámico de la Biblia: El Periodo IntertestamentarioLuis García Llerena
Después de haber leído el AT y al empezar a leer el NT, nos damos cuenta que han ocurrido cambios. Habíamos dejado al imperio Persa como la potencial mundial, ya no está más. Roma es ahora la potencia mundial, pero en el ínterin lo ha sido Grecia. Nos encontramos con estructuras políticas desconocidas. Existen un procurador romano y un rey local no judío. La máxima autoridad política en Israel es un consejo de gobierno religioso conformado por: el sumo sacerdote y 70 hombres prominentes de la nación, llamado el “Sanedrín”. Aunque el centro del culto judío sigue siendo el templo, ha surgido una nueva estructura de culto: la sinagoga. La cual solo requiere de la presencia de 10 varones judíos, en una localidad, para empezar a funcionar. Necesitamos averiguar que cosas han ocurrido en estos 400 años de silencio entre el AT y el NT.
Aunque Dios ha estado en silencio, la vida ha continuado. El pueblo de Dios ha sufrido embates y dominación por sucesivas potencias mundiales. El judaísmo dejó de ser una religión monolítica y se fragmentó en distintos grupos sectarios e intolerantes entre ellos. Surgen los fariseos, saduceos, esenios, herodianos y zelotes; se les suman los escribas y los aborrecidos publicanos. Todos ellos desconocidos en el AT.
El documento resume el proceso histórico de establecimiento del canon bíblico en las iglesias primitivas. Detalla los criterios de canonicidad como antigüedad, apostólico, universalidad y ortodoxia. Explica cómo varios concilios como Laodicea, Roma, Hipona y Cartago definieron gradualmente el canon a través de los siglos hasta establecer definitivamente los libros canónicos del Antiguo y Nuevo Testamento en el Concilio de Cartago de 419 d.C.
El documento proporciona una línea de tiempo que resume la formación del Antiguo Testamento desde Abraham en 1850 a.C. hasta el regreso del destierro babilónico en 535 a.C. Los hitos clave incluyen Abraham, Moisés, David y la división de los reinos, el destierro a Babilonia, la tradición oral y la escritura de los primeros cinco libros del Pentateuco, así como los profetas mayores como Isaías, Jeremías y Ezequiel.
Este documento proporciona un panorama general del Antiguo Testamento. Explica las razones para estudiar el Antiguo Testamento, resume los siete períodos históricos del Antiguo Testamento, describe las tres divisiones principales (libros históricos, poéticos y proféticos), y brinda resúmenes breves de los cinco libros del Pentateuco. El objetivo general es presentar una visión de conjunto del contenido y la estructura del Antiguo Testamento.
El documento resume la formación del Pentateuco. Explica que originalmente podría haber formado parte de una obra más grande llamada Hexateuco o Enneateuco. Sin embargo, con el tiempo, los cinco libros de Moisés (Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio) se establecieron como un conjunto independiente conocido como el Pentateuco.
El documento presenta una introducción al Pentateuco, los primeros cinco libros de la Biblia (Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio). Cada libro se centra en un tema principal: Génesis en el origen y la promesa de redención, Éxodo en la liberación del pueblo de Dios y el establecimiento del pacto, Levítico en la santidad, Números en la peregrinación hacia la tierra prometida, y Deuteronomio en los discursos finales de Mois
Este documento describe el evangelio hebreo de Mateo compilado por Shem Tov ben Isaac Ibn Shaprut alrededor de 1380-1385. Discute que esta versión difiere del evangelio griego de Mateo actual en algunos puntos, ya que no incluye interpolaciones posteriores. También menciona que varios historiadores cristianos antiguos como Jerónimo y Eusebio de Cesarea confirmaron la existencia de una versión hebrea original del evangelio de Mateo.
Este documento es un libro titulado "Claves de Interpretación Bíblica" por Tomás de la Fuente. Presenta una introducción, un prólogo, dos prefacios y un índice de contenido. El libro ofrece herramientas para interpretar correctamente la Biblia y comprender su significado a través de capítulos sobre métodos de interpretación, contexto, circunstancias históricas y más. Ha tenido numerosas ediciones actualizadas y es recomendado para estudiantes y ministros.
1. Los israelitas sufrieron varios cambios significativos durante el exilio en Babilonia, como establecer su identidad como judíos, adoptar el arameo como su lenguaje, preservar las escrituras sagradas, y adoptar un estilo de vida comercial.
2. Organizaron asambleas de pequeños grupos para estudiar la Ley, lo que fue el principio de la sinagoga.
3. Estos cambios marcaron el comienzo de la historia posexílica de Israel.
Carlos López- El texto bíblico, canon (notas de clase)Carolina Chamorro
El documento discute el origen y desarrollo de la doctrina del canon bíblico. Explica que el debate sobre el canon se ha centrado históricamente en las diferencias entre católicos y protestantes sobre los libros incluidos. También describe cómo el descubrimiento de nuevos evangelios gnósticos renovó el debate sobre el canon del Nuevo Testamento. Finalmente, traza la formación del canon desde los primeros siglos, cuando los escritos apostólicos comenzaron a ser aceptados como autoritativos aunque sin un canon definido, hasta el reconocimiento
Este documento explica la inspiración y revelación de la Biblia. Define la inspiración como la influencia sobrenatural del Espíritu Santo en los autores humanos de la Biblia para asegurar que escribieran lo que Dios quería revelar sin errores. También distingue entre la inspiración, por la cual Dios es el autor principal de la Biblia a través de los autores humanos, y la revelación, por la cual Dios se manifiesta a los lectores de la Biblia. Finalmente, discute algunas consecuencias de la inspiración como la un
Este documento describe las disposiciones adecuadas para leer la Biblia, incluyendo la necesidad de acercarse con fe, respeto y humildad, así como con una actitud religiosa más que literaria, crítica o histórica. Explica que se debe leer despacio y meditar en el mensaje de Dios, sacando enseñanzas, aplicaciones personales y compromisos. Además, ofrece sugerencias sobre el orden de lectura de los libros bíblicos.
Este documento describe los diferentes cánones bíblicos aceptados por diferentes religiones y explica que la Iglesia Católica acepta 73 libros (46 del Antiguo Testamento y 27 del Nuevo Testamento). También discute que la Iglesia tiene la autoridad de determinar cuáles libros son canónicos porque fue la Iglesia la que escribió la Biblia a lo largo de los años y Jesús le dio esta autoridad a la Iglesia.
Este documento contiene las preguntas y respuestas de un cuestionario bíblico para grados 3, 4 y 5. El cuestionario cubre temas como personas y eventos importantes del Antiguo y Nuevo Testamento, libros de la Biblia, doctrinas cristianas y más. El documento proporciona las respuestas correctas a 40 preguntas sobre la Biblia.
Este documento describe el origen y desarrollo del canon bíblico. Explica que la palabra "canon" significa regla o lista de libros sagrados. Detalla que el Antiguo Testamento se compone de la Ley, los Profetas y los Escritos, mientras que el Nuevo Testamento fue definido oficialmente en el Concilio de Cartago en 397 d.C. Finalmente, discute las pruebas de canonicidad como el autor, idioma y consenso de la iglesia.
¿Qué es el Tanaj? ¿que es el Talmud? historia de la Biblia hebrea, estructura...manu2002
Este documento describe la historia y contenido de la Biblia hebrea (también llamada Tanaj) y el Talmud. Explica que el Tanaj está compuesto por tres secciones principales (la Torá, los Profetas y los Escritos) y contiene 39 de los 46 libros del Antiguo Testamento. También resume brevemente las cuatro tradiciones principales que componen la Torá y algunos de los eventos y fechas clave desde Abraham hasta la llegada del imperio romano. Finalmente, indica que el Talmud es la summa del Judaísmo
El documento proporciona una introducción a la Biblia. Explica que la Biblia está dividida en el Antiguo y Nuevo Testamento, y consta de 73 libros en total. Describe las diferentes versiones de la Biblia, como la de los Setenta y la Vulgata. También explica que la Biblia fue escrita originalmente en hebreo, arameo y griego. A continuación, resume brevemente el contenido de cada sección y libro de la Biblia.
El documento describe la formación de los libros de la Biblia a través de varias etapas históricas. Inicialmente, la tradición oral precedió a la escritura. Luego, después del exilio, el pueblo de Israel comenzó a escribir su historia y tradiciones orales. Finalmente, los libros del Nuevo Testamento se elaboraron en un período de sólo 50 años, que incluyó las cartas de Pablo, los Evangelios y otros escritos.
CURSO SOBRE INTRODUCCIÓN A LA BIBLIA.pdfRamiroChoque6
Este documento presenta un curso sobre la introducción a la Biblia impartido por el Prof. Alfonso Martínez Sanz. Incluye el temario del curso que cubre temas como la inspiración, formación y canon bíblico. También resume brevemente la historia del pueblo de Israel y las etapas de la Biblia, incluyendo los libros del Antiguo y Nuevo Testamento y sus diferentes ordenaciones.
La Biblia fue escrita a lo largo de cientos de años por diferentes autores. Comenzó como tradición oral antes de ser escrita, y los libros del Antiguo y Nuevo Testamento surgieron de las comunidades creyentes judía y cristiana respectivamente para orientarlas hacia el futuro recordando su pasado. La Biblia no es un libro sino una biblioteca de 73 libros con distintos géneros literarios que reflejan la Palabra de Dios a través de las formas culturales de sus épocas.
El documento presenta una introducción al Pentateuco, los primeros cinco libros de la Biblia. Explica que estos libros contienen la base del monoteísmo y la teocracia judía, narrando los orígenes de Israel como pueblo elegido por Dios desde la vocación de Abraham. Brevemente describe el contenido y enfoque de cada uno de los cinco libros que comprenden el Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio. También discute cuestiones como la composición literaria, historicidad y mensaje religios
El documento presenta una introducción a los libros de la Biblia, incluyendo una descripción de los diferentes géneros literarios encontrados como historia, ley, profecía, lírica, sabiduría, cartas y apocalíptica. Luego procede a describir los libros que componen el Antiguo y Nuevo Testamento, resaltando que el Pentateuco introduce a Dios como creador y su relación con el pueblo de Israel, mientras que los libros históricos narran la historia de Israel y el pueblo judío.
El documento resume la historia del pueblo hebreo y la Biblia. Explica que los hebreos emigraron de Mesopotamia a Palestina hace 4000 años y que la Biblia es un documento sagrado compilado a lo largo de 1200 años que contiene las escrituras del Antiguo y Nuevo Testamento. También describe la estructura y libros que componen la Biblia, su importancia histórica y religiosa, y las diferentes versiones y traducciones a lo largo de los siglos.
El documento describe la formación del canon del Antiguo Testamento entre los hebreos y cristianos. Los hebreos gradualmente aceptaron la Torah, los Profetas y los Escritos como sagrados. Tras la destrucción del templo en el 70 d.C., los fariseos establecieron un canon restrictivo basado en tres criterios: antigüedad, idioma hebreo y conformidad con sus principios. Los cristianos y otras sectas judías aceptaban más libros, llevando a los rabinos a limitar el canon a excluir los deuter
El documento describe la historia del profetismo en Israel. Los profetas surgieron en el siglo XIII a.C. como "hermanos profetas" itinerantes que predicaban en Canaán. Más tarde, surgieron profetas individuales como Samuel, Natán, Elías y Eliseo que escribieron los primeros textos proféticos. Los profetas mayores como Amós, Oseas e Isaías predicaron entre los siglos VIII y VII a.C., mientras que Jeremías, Ezequiel y los profetas del exilio lo hicieron durante el siglo VI
Este documento resume la Biblia desde tres perspectivas: 1) Explica qué es la Biblia, cómo está dividida entre el Antiguo y Nuevo Testamento y los diferentes idiomas en los que fue escrita originalmente. 2) Describe las divisiones y libros que componen el Antiguo Testamento judío y cristiano. 3) Detalla la estructura y contenido del Nuevo Testamento, incluyendo los evangelios, Hechos de los Apóstoles y las cartas de Pablo y otros apóstoles.
El documento resume la literatura hebrea del Antiguo Testamento, incluyendo las tradiciones literarias (Yahvista, Elohista, Sacerdotal, Deuteronómica), los géneros literarios (histórico, ley, profecía, lírica, sabiduría), la clasificación de los libros (históricos, proféticos, filosóficos), y una breve descripción de cada libro.
Este documento resume cómo se formó la Biblia, incluyendo tanto el Antiguo Testamento como el Nuevo Testamento. Explica que los libros del Antiguo Testamento se fueron escribiendo y compilando a lo largo de muchos siglos, desde los tiempos de Moisés hasta el siglo V a.C. Los libros del Nuevo Testamento comenzaron a escribirse en el siglo I d.C., empezando con las cartas de Pablo y los evangelios. Estos libros fueron reconocidos paulatinamente por las primeras comunidades cristian
El documento describe el origen y la historia de la Biblia. Explica que la Biblia está compuesta de 73 libros divididos en el Antiguo y Nuevo Testamento. Los libros fueron escritos por diferentes autores a lo largo de mil años e incluyen diferentes géneros literarios como histórico, profético y poético. También describe dónde se encontraron los rollos del Mar Muerto y cómo la Biblia ha sido transmitida a través de los siglos.
El documento resume la Biblia, incluyendo su origen, contenido, formación y diferentes géneros literarios. Explica que la Biblia está compuesta de 73 libros divididos en el Antiguo y Nuevo Testamento. Surge de la inspiración divina a través de los autores humanos a lo largo de mil años y transmite la experiencia religiosa del pueblo de Israel y la vida de Jesús.
El documento describe el canon bíblico, o lista de libros sagrados, reconocidos por diferentes iglesias. La Iglesia Católica reconoce 73 libros (46 del Antiguo Testamento y 27 del Nuevo Testamento), mientras que la Iglesia Protestante reconoce 66 libros (39 del Antiguo Testamento y 27 del Nuevo Testamento). Explica brevemente la formación de los cánones del Antiguo Testamento en la tradición judía y cristiana.
Este documento resume los libros no incluidos en las Escrituras. Explica que los libros apócrifos fueron escritos entre el 250 a.C. y los primeros siglos del cristianismo, pero que la iglesia cristiana y judía no los consideran inspirados. Luego describe nueve libros apócrifos comúnmente conocidos - 1 Esdras, 2 Esdras, Tobías, Judit, las adiciones a Ester, la Sabiduría de Salomón, el Eclesiástico, Baruc y la Carta de Jeremías
La Biblia es una colección de escritos sagrados compuesta por el Antiguo y Nuevo Testamento. El Antiguo Testamento contiene 39 libros escritos en hebreo y arameo por varios autores a lo largo de 1,600 años. El Nuevo Testamento contiene 27 libros escritos en griego que incluyen los 4 evangelios, Hechos, cartas de Pablo y otros, y el Apocalipsis.
La biblia es un documento sagrado que se escribió a lo largo de los siglos. Está entonces implícita en su conformación una lista de acontecimientos y personajes que hicieron parte de los textos sagrados. La historia empieza desde el siglo X a.C y se extiende hasta el siglo II d.C. Aunque su historia cronológica empezó siglos antes oralmente, la tarea de la Palabra de Dios escrita fue posterior, se intuye que fue en el tiempo de Salomón.
El documento resume las cuatro tradiciones literarias que componen el Pentateuco: la tradición Yavista, la tradición Elohista, la tradición Sacerdotal y la tradición Deuteronomista. Explica que cada una se originó en diferentes períodos históricos y se enfocó en temas distintos, pero que eventualmente fueron fusionadas para formar los primeros cinco libros de la Biblia hebrea.
El documento presenta 30 compromisos para garantizar la igualdad religiosa y el reconocimiento del mundo cristiano evangélico en Chile. Entre los compromisos se incluyen asegurar la igualdad de culto en las fuerzas armadas, garantizar la igualdad de oportunidades en el acceso a donaciones y beneficios tributarios para todos los credos, y promover la educación y formación religiosa a través del reconocimiento de títulos otorgados por seminarios e institutos teológicos evangélicos.
Este documento presenta una lección bíblica sobre el uso apropiado de la lengua según los Proverbios. El objetivo es enseñar a los niños que su lengua puede ser un instrumento de bendición o maldición, dependiendo de cómo la usen. La lección incluye actividades como juegos y discusiones sobre versículos para ayudar a los niños a comprender este concepto y comprometerse a controlar su lengua.
El documento provee definiciones de varios términos relacionados con la Biblia como canon, códice, diáspora, inquisición, libros apócrifos, manuscrito, minúsculas, papiro, pentateuco, peshito, prosélito, rollos del Mar Muerto, septuaginta, texto masorético, túrgurnes, unciales, versión y vulgata. También explica brevemente el origen de la palabra "Biblia", las formas de códice y rollo usadas para escribir manuscritos
En 3 oraciones o menos:
El documento resume el capítulo 1 del Génesis sobre la creación. Explica que Dios creó el universo y la Tierra en 6 días literalmente, ordenando primero la luz, luego el firmamento, la tierra seca y la vegetación, las luminarias, los peces y aves, y finalmente los animales terrestres. También describe los nombres de Dios Elohim y YHWH y cómo el Espíritu Santo supervisó la creación de la materia inicialmente caótica.
El documento resume el contenido del Nuevo Testamento, dividiéndolo en cuatro secciones principales: los Evangelios, los Hechos de los Apóstoles, las Epístolas y la Revelación. Los Evangelios narran la vida, muerte y resurrección de Jesús, mientras que los Hechos describen la difusión del cristianismo en los primeros años. Las Epístolas incluyen cartas de Pablo, Santiago, Pedro, Juan y Judas con enseñanzas y exhortaciones a las iglesias. La Revelación presenta una visión prof
El documento presenta una introducción a los libros proféticos del Antiguo Testamento, discutiendo los tipos de profetas orales y escritores, y proporcionando un resumen del contenido de cada uno de los libros proféticos en orden cronológico.
Este documento describe la importancia del estudio de los Libros Proféticos del Antiguo Testamento. 1) Ofrecen la interpretación divina de la historia que no tendríamos de otra forma. 2) Sus mensajes y enseñanzas tienen un carácter permanente y son válidos para los creyentes hoy. 3) Manifiestan el carácter de Dios y sus atributos, ayudándonos a conocerle mejor.
1) La poesía bíblica se enfoca más en el juego de ideas que en la rima o métrica. 2) Los libros poéticos (Job, Salmos, Proverbios, Eclesiastés, Cantares) contienen profecías de Cristo, representan una parte importante del AT, y expresan los sentimientos del pueblo de forma poética. 3) Es importante estudiar los libros poéticos para comprender mejor otros pasajes y características de la poesía hebrea como el paralelismo.
Este documento introduce los libros históricos del Antiguo Testamento. Explica que estos libros complementan la historia del Pentateuco y abarcan desde la conquista de Canaán hasta la reconstrucción del templo. También iluminan las verdades del Nuevo Testamento y enseñan lecciones espirituales. Finalmente, describe brevemente los libros que comprenden la sección de los libros históricos y las clasificaciones judía y moderna del Antiguo Testamento.
El documento resume el Pentateuco, los primeros cinco libros de la Biblia. Explica que el Pentateuco cubre un período histórico de aproximadamente 2770 años, desde la creación hasta la muerte de Moisés. Argumenta que Moisés es el autor del Pentateuco, basándose en evidencias internas y externas. También discute las objeciones de la crítica alta a la autoría de Moisés, aunque reconoce posibles adiciones posteriores menores.
La Biblia es una colección de libros sagrados escritos por aproximadamente 40 autores humanos a lo largo de 1600 años, inspirados por Dios. Está dividida en el Antiguo y Nuevo Testamento. El Antiguo Testamento contiene la historia del pueblo judío y sus leyes, mientras que el Nuevo Testamento cuenta la vida y enseñanzas de Jesucristo y el establecimiento de la iglesia cristiana. La Biblia ha tenido una gran influencia en todas las culturas y ha sido traducida a miles de idiomas.
El documento habla sobre los orígenes y formación del texto bíblico. Explica que aunque no se conservan manuscritos originales escritos por los autores, el mensaje de Dios ha llegado hasta nosotros gracias a los copistas. También define conceptos como filología bíblica, manuscrito, y describe los diferentes materiales y formas de escritura utilizados en la antigüedad para copiar los textos sagrados.
El documento resume la creación según el relato bíblico en Génesis 1 y 2. Explica que Dios creó el universo y todo en él en 6 días literalmente, incluyendo la creación especial del hombre a imagen y semejanza de Dios. También describe conceptos como la Trinidad de Dios, la caída del hombre, y la relación entre los capítulos 1 y 2.
El documento introduce el Nuevo Testamento, incluyendo su significado y contenido. Explica que contiene los Evangelios, Hechos, las epístolas de Pablo y otras, y el libro de Apocalipsis. También clasifica los libros por su carácter literario, autores y períodos históricos. Finalmente, describe brevemente la compilación y división de la Biblia en capítulos y versículos a través de los siglos.
Este documento presenta un plan de estudios para la introducción a los libros proféticos del Antiguo Testamento, incluyendo fechas y temas clave de cada profeta. Cubre desde Abdías en el 841 a.C. hasta Malaquías en el 433 a.C., discutiendo temas comunes como el juicio de Dios sobre el pecado, el cautiverio de Israel y Judá, y las profecías sobre la venida del Mesías.
El documento introduce la importancia del estudio de los libros proféticos del Antiguo Testamento. Explica que los profetas interpretan la historia desde la perspectiva divina y que sus enseñanzas tienen una validez permanente. También manifiestan el carácter de Dios y sus atributos. Para un mejor entendimiento, es importante considerar el contexto histórico, geográfico y político de cada profeta.
Los libros poéticos fueron escritos en poesía y no pueden clasificarse ni como históricos ni como proféticos. Contienen expresiones del alma humana ante Dios, el sufrimiento, la sabiduría, la vida y el amor conyugal. Su estudio ayuda a comprender mejor la Palabra de Dios.
Este documento presenta una introducción al estudio de los Libros Históricos del Antiguo Testamento. Explica la importancia de estos libros como complemento a la historia del Pentateuco, iluminando verdades del Nuevo Testamento y enseñando lecciones morales y espirituales. También describe brevemente el contenido de cada uno de los libros históricos, desde Josué hasta Ester.
El documento introduce el Pentateuco, los cinco primeros libros de la Biblia. Explica que aunque su nombre actual es "Pentateuco", los judíos lo conocían como "Torah" y lo consideraban una unidad en lugar de cinco libros separados. Detalla los autores, tiempos históricos y temas cubiertos por estos libros, concluyendo que Moisés es considerado el autor tradicional aunque el término "Pentateuco" fue acuñado más tarde.
03 la formación del canon de las escritruraskeomiguel
El documento describe la formación del Canon Bíblico, incluyendo el Antiguo y Nuevo Testamento. Explica que el Antiguo Testamento ya estaba establecido en el tiempo de Jesús, mientras que el Nuevo Testamento se fijó en el siglo IV d.C. tras un proceso de aceptación de los libros por las iglesias cristianas basado en su autoría apostólica y doctrina. El documento también resalta la gran cantidad de manuscritos antiguos que respaldan la autenticidad de la Biblia.
1. Canon Bíblico
1. Introducción: el canon en general.
La Biblia es la palabra revelada por Dios y comunicada a su pueblo. Esta está revelada en
dos partes: AT 47 libros y el NT 27 libros. Esto es lo que se llama canon de las sagradas
escrituras. Canón es lo mismo que medida, parámetro, la regla de fe (metron, ou) o de
costumbres dadas por Dios. A partir de este término es como podemos hablar de la
colección de libros inspirados por Dios, recogidos por la Iglesia y considerados por ella
como regla de verdad en virtud de su origen divino.
La canonicidad es la propiedad que tienen los libros inspirados de ser inspirados para la
Iglesia y, después, ser reconocidos por ella como tales. Los libros canónicos: la biblia es
canónica porque sirve de regla de verdad, de norma para la fe y costumbres, recibida y
reconocida oficialmente por la Iglesia.
1.1 Consideraciones preliminares.
Decimos que Dios ha roto su silencio para comunicar su voluntad a los hombres. Se ha
comunicado con algunos que nos han dejado una obra escrita, revelándose a ellos e
inspirándolos. Por eso la fe judeo - cristiana sintió siempre la necesidad de una regla de fe,
con un triple sentido: en primer lugar, con la idea de conservar, preservar y observar.
Conservar esa revelación de Dios, cuidar de que esa revelación fuera transmitida y observar
que esa revelación se fuera realizando a través de las diferentes etapas de la historia de la
salvación. Esta, por tanto, es la reflexión que la Iglesia cristiana se formó desde su
nacimiento. Se entiende así perfectamente la necesidad del pueblo judío de mantener esta
regla de fe.
Estas ideas las vamos a corroborar con algunos testimonio bíblicos, que hablan de la
necesidad de fijar un canon en la Sagrada Escritura: 2 Re 22, 1ss; Neh. 8, 9; Eclo. en el
prólogo.
También tenemos testimonios extrabíblicos. Flavio Josefo habla de 22 libros divinos: 5
de Moisés, 13 de los profetas y 4 de otros escritos. El Talmud habla de 24 libros: 5 libros de
Moisés, un grupo de libros proféticos (Josúe, Jueces, Samuel, Reyes, Jeremías, Ezequiel,
Isaías) y 12 profetas menores.
Podemos decir que el canon del AT es reunido como lo tenemos actualmente a finales del
siglo II y principios del siglo III de la era cristiana. El Concilio de Trento en su sección IV
definió el canon del AT, al igual que el del NT, y en el Concilio de Cartago fue admitido.
2. Formación del canon bíblico.
2.1 Canón del AT.
El proceso de composición del AT es un proceso que se llevó cerca de mil años, para que
finalmente tuvieramos el libro santo del AT. Los dos textos más antiguos que han llegado
hasta nosotros son los encontrados en el siglo XII a.C.: Ex. 15, 1-18 y Jue 5. Estos dos
2. textos se dicen los más viejos del AT, por el vocabulario primitivo, por la estructura, por el
mismo motivo literario y por la redacción.
Uno es el Cántico de Miriam (Ex. 15). Canto de acción de gracias al Dios poderoso por
todos los beneficios que ha dado al pueblo. Para su composición existieron tradiciones
orales. El pueblo de Israel sistematiza su gramática en el camino por el desierto dado que
ya no tiene ninguna influencia. Por esto, es el período en el que se escribe el texto más
cavernario. Actualmente el Cántico de Miriam nos llega de una manera poética
extraordinaria. Concluye con un pequeño epílogo en el versículo 20. Con este cántico se
concluye la narración pascual que presenta las tradiciones hebreas. El texto de los Jueces 5
es llamado el Cántico triunfal de Débora.
En el siglo II a.C. encontramos los textos más recientes del AT. El II libro de los Macabeos,
el libro de Esther y algunos fragmentos del libro de Daniel. Su característica es que están
escritos en griego al contrario de los otros que fueron escritos en paleohebreo.
En el siglo X a.C. , en el esplendor salomónico, surgió como consecuencia la literatura
sapiencial, pero no demanera escrita, sino sistematizada en la mente. Es el inicio también
de los escritos que se piensa que es revelación de Dios surgiendo el círculo Yahvista.
También se ponen por escrito algunos relatos sobre David, sobre todo lo que se nos narra
en el segundo libro de Samuel del capítulo 9 al 20. Unos textos que después pasaron a la
literatura hebrea como textos testimonio, utilizados en la liturgia hebráica. También lo que
se nos narra en el primer libro de los Reyes en sus capítulos 1 y 2. Se empiezan a
interpretar algunos salmos reales o regios, que se componían para una liturgia especial y se
contaban en el templo. En este siglo X el pueblo se vuelve sedentario.
En el siglo IX a.C. se redacta la tradición elohista. Es en la época de Elías y Eliseo, profetas
que nacen para destruir la idolatría. Esta tradición tiene como finalidad hacer surgir a Dios
con el nombre de Elohim y destruir la idolatría. Se nota en el inicio el profetismo estático
(aquellos que tienen un sueño) en Israel.
En este siglo se escriben algunos textos llamados Anales Reales que se encuentran
contenidos en el primer libro de los Reyes 1-2 y 1 Cron 1-2 (escrito en el siglo IV). Dos
versos importantes surgen en relación a los profetas Elías y Eliseo, contenidos en 1 Re 17 y
2 Re 10. Se nos refiere el ciclo profético de Elías y Eliseo. En cuanto a los escritos surge un
texto muy significativo: el canto de bodas que no es otra cosa que lo que será
posteriormente el Cantar de los Cantares, entrando en la liturgia hebrea y sacralizándolo.
El siglo VIII. En cuanto al libro de la ley, el hecho sobresaliente es que las tradiciones se
conjuntan bajo el reinado de Ezequías, continuador de las presencias mesiánicas y que
luchó por Jerusalén para que no fuera tomado por los asirios, siendo así uno de los reyes
más importantes de Judá. Es lógico que durante su reinado se hayan fusionado las dos
tradiciones. Se continúan redactando los acontecimientos regios de Judá e Israel. En cunato
a los Profetas: Amós, Oseas, Miqueas y el proto Isaías. Así surge el profetismo clásico,
cuando se nos deja una obra escrita. Es también en este período donde el profetismo
adquiere un nuevo matiz: anunciar y denunciar. En cuanto a la situación política y religiosa
se encuentra la división del reino del norte y el reino del sur.
En el año 750 el reino del norte es destruído y el del sur continúa viviendo hasta el 583,
cuando son deportados a Babilonia. El mensaje de Amos va dirigido al reino del norte donde
hay riqueza, opulencia, idolatría, prostitución, etc. Oseas denuncia las injusticias del reino
del norte a partir de su matrimonio. Miqueas, que es un libro pequeño, es el primer profeta
3. que anuncia al Salvador que vendrá. El proto Isaías da un paso más en la concretización de
las características de ese Mesías, presentándonos los oráculos del Emmanuel: nos indica
que nacerá de una virgen y le pondrán por nombre Emmanuel, Dios con nosotros; será el
Dios de Justicia; iluminará a los que viven en tinieblas; guiará los pasos, etc.
Amos y Oseas pronuncian sus oráculos en Israel. Isaías y Miqueas en Judá. Los cuatro
presentan el mismo ambiente social.
Los libros históricos son: Reyes, Jueces, Josue.
Libro de la Ley: el hallazgo que Josías hace en el templo de un fragmento del Dt. constituye
la base para la elaboración de la tradición deuteronomista en el período de Josías. Surge la
necesidad de conservar las leyes. Así la tradición deuteronomista se caracteriza por la
recopilación de los códigos.
En cuanto a los oráculos o los profetas: se recopilan los escritos de Sofonías, Nahum,
Habacuq y Jeremías. Es importante tomar en cuenta el año 722 por los escritos de este
último, a quien le toca vivir la deportacion del reino del norte.
En cuanto a los escritos bajo la orden de Ezequias, manda recuperar la tradición oral de los
proverbios. Prov.24,30; 25 y 29. Se recopilan además los escritos reales de Judá.
Siglo VI. En el 586 es la deportación del reino del sur a Babilonia y en el 538, Ciro,
Emperador Persa, proclama la libertad de los cautivos en Babilonia. En cuanto al libro de la
ley: los que regresan y se instalan en la Palestina tienen la necesidad de recopilar los
escritos sobre el origen del mundo y la tradición, y elaboran la tradición sacerdotal, que ya
teológicamente está bien elaborada.
En cuanto a los profetas es importante mencionar la obra de Ezequiel que escribe en el
destierro, siendo así el único profeta que escribe fuera de Israel. Por otra parte nos
encontramos con el deutero-Isaías quien está marcado por la destrucción del templo de
Jerusalén. Escribe el siervo de Dios reflejando la experiencia del pueblo doliente, que pronto
recibirá la salvación. También en este período se escribe la obra del profeta Ageo y el proto-
Zacarías (cap.1-9). A finales del s. VI se escribe el trito- Isaías, cuando Jerusalén esta
siendo reconstruído (Is. 60, 1ss; 61,1ss; 62,1ss; 66,1ss y 66, 10-13).
En cuanto a los escritos está el libro de Job que pertenece a la literatura sapiencial hebrea.
Siglo V. Se recupera el Pentateuco. Este hecho es importante. Se habían dado ya las
tradiciones: yahvista, deuteronomista, elohista y sacerdotal. En este siglo se escribe en
cuanto a los libros proféticos la obra de Abdías y Malaquías, y en este mismo siglo Esdras y
Nehemías. Se escribe del 1 al 9 del libro de los Proverbios, y se elabora el prólogo del
Eclesiástico.
Siglo IV. Se escribe la obra de Jonás, Joel y el deutero-Zacarías del 9 al 14. Se puede decir
que es la obra más reciente del profetismo clásico que ha llegado hasta nuestro tiempo
(Zac. 13,1ss). En cuanto a los escritos se recopilan la mayor parte del libro de Crónicas, se
completa la colección de Salmos, y así, entendemos cuál fué el período de construcción del
salterio. A finales del s.IV encontramos el escrito de Esther y los fragmentos del libro de
Daniel, el 1 y 2 de Macabeos, y podríamos decir, que todos los deuterocanónicos que
fueron redactados en griego.
4. Siglo III y II. Entre estos dos siglos surgen escritos del AT, pero apócrifos: el primer libro de
Henoc, el primer libro de los Jubileos y la Carta de Aristeas.
Este es, entonces, el orígen y evolución de los libros del AT, que ahora tenemos en nuestro
canon y su agrupación.
2.1.1 Cláusula y fijación del canon.
Uno de los criterios importantes para la fijación del canon es la tradición. Podemos decir que
la tradición hebrea es lo que nos lleva a entender la fidelidad con que hemos recibido esos
escritos.
Canones: Alejandrino es el más amplio y, Palestinense, más corto.
Para la fijación del canon se reunieron los rabinos en el siglo II después de Jesús, en un
lugar llamada Yannia, y allí se determinó el canon palestinense, en el año 140 d.C. antes de
la segunda revuelta hebrea. Hasta el concilio de Trento se acepta el canon Alejandrino por
la Iglesia católica
Canon en Qumran. En Qumran por los descubrimientos se refleja la existencia de todos los
libros del canon palestinense. El único que no se ha encontrado es el libro de Esther, quizá
porque los esenios lo rechazaban, ya que no se menciona a Dios y se carga el acento en la
fiesta de las suertes, que era una fiesta en que se ponía a prueba a Dios.
2.2 Canon del NT.
El canon del NT está formado por 27 libros que en la actualidad aceptamos los católicos,
ortodoxos y protestantes. No se puede decir que desde los albores del Cristianismo ya se
tenían. Estos tuvieron un orígen, una evolución y una sistematización. Los seguidores de
Jesús tenían una Escritura, herencia que habían recibido de sus padres.
¿Cuándo comenzaron los cristianos a componer sus primeros escritos y por qué? ¿Qué fué
lo que determino que los escritos sagrados cristianos fueran aceptados en un canon y
conservador? ¿Cuándo y por qué se produjo esta aceptación?
Ante estas preguntas damos unas respuestas generales. Motivos que impulsaron a
escribir: el cristianismo, sabemos, tiene su origen en el envío de Jesús, Hijo de Dios, que
se encarna para que el hombre tuviera más elementos concretos en el conocimiento de
Dios, ya que como nos dice San Pablo en la 2 Cor.5,19: "porque la verdad de Dios estaba
con Cristo". Jesús en el desarrollo de su ministerio público escogió a unos colaboradores
con la idea de enviarlos a anunciar lo que "han visto y oído" de tal manera que en los
primeros años del cristianismo, después de la resurrección de Jesús, no se sintió la
necesidad de escribir los hechos que Jesús realizó, ya que los apóstoles habían sido los
testigos oculares de los acontecimientos y, podemos notar, que ellos todavía estaban
experimentando la impresión de ver a Jesús resucitado, añadiendo a esto, la fuerza del
Espíritu Santo. Vivían el entusiasmo del anuncio. Es esta la razón por la cual, del año 28 al
49, no tenemos certezas concretas de algún escrito bíblico (aquí ya esta considerado el
error de la crucifixión de Cristo).
Alrededor del año 50 surge la fuente Q. La 1 y 2 de Tesalonicenses se considera el escrito
más antiguo en el NT. Por la fe, el evento Jesucristo, se comunica, se conserva y se nutre.
A este evento, que para los apóstoles fue extraordinario y choque en su experiencia
5. cristiana hace que esta fe se reavive (aún en las persecuciones de los judíos contra los
cristianos). Por eso se comunica (Hech. 4) y se conservan en las narraciones orales (María,
testigo importante) y se nutre. En los hechos de los apostoles nos narran como se reunían
para la enseñanza y la fracción del pan en catacumbas.
La necesidad de escribir surge por la distancia. Esta distancia es el factor más importante y
decisivo para que surga la necesidad de escribir algunos relatos Aquí encaja la cita de san
Pablo de Rom.10,14-15. Tenemos así:
a) La distancia geográfica: la comunidad naciente se extiende rápidamente por la
experiencia de conversión, de tal manera que hacía el año 49 la Iglesia se ha difundido
hasta Roma (que es el signo del paganismo en el tiempo apostólico). La difusión cristiana
se debió a la misión encomendada por Cristo a los apóstoles. Ya desde muy temprana edad
existía el rito del envío y por otro lado la aceptación del cristianismo, ya que se aceracaba
más a lo helenístico -griego, y sobre todo por la doctrina del amor. En cuanto al cristianismo
hay más aceptación por parte de los gentiles que de los mismos judíos, que se encerraron
más en su sinagoga. Lo primero que tenemos en escritura son las cartas de San Pablo a las
comunidades fundadas, sobre todo en el año 49, cuando acontece el Concilio de Jerusalén,
donde el punto central de discusión es si los convertidos tienen que pasar por las leyes
rituales del judaísmo, para poder ser aceptados en la comunidad. La respuesta en el
concilio fue de que no es necesario pasar por los ritos judíos para poder ser aceptados, sino
que se pide conversión y evangelización. Es allí donde Pablo se introdujó en el mundo
gentil, que con estos criterios era un campo abierto para la misión. Ante esta distancia
geográfica Pablo comunica lo acontecido por medio de cartas. Es por esto que las Cartas
Paulinas son lo más antiguo que sobre el NT poseemos, y la más antigua es la 1 y 2 de
Tesalonicenses.
b) Distancia cronológica. En este contexto, los apóstoles se van dispersando y algunos de
ellos van muriendo. Ellos que habían sido los testigos oculares. Esto trago como
consecuencia el problema de que los datos que tenían sobre el maestro se podían ir
perdiendo; de esta misma manera, las exigencias catequéticas exigían que se ordenara
cronológicamente el material existente sobre Jesús. De aquí surge el primer intento de
Evangelio ante la distancia cronológica. Hacia el año 55 una llamada fuente Q. Esto no tiene
todavía la estructura del Evangelio.
c) Distancia histórica. Las diferentes etapas al expansionismo cristiano, lo que cada
comunidad iba experimentando en el ambiente, el ambiente de conversión, las
persecuciones de los dirigentes hebreos, la parusía (2da. venida de Jesucristo), ante las
necesidades históricas surgen los escritos del NT.
2.2.1 Criterios para aceptar y conservar las obras cristianas.
¿Por qué algunos escritos cristianos fueron aceptados y conservados y por qué otros no?
Los escritos apócrifos en muchas ocasiones son muy semejantes a los evangelios, pero
¿por qué no fueron aceptados? Si en nuestros días fuera encontrado un texto firmado por
alguno de los apóstoles ¿entraría en el canon del NT o sería simplemente considerado
como un valioso libro?
6. Canon del NT que llega hasta nuestros días:
LIBRO AÑO LIBRO AÑO LIBRO AÑO
Marcos 60 - 65 Lucas 75 - 85 Mateo 75 - 85
Juan 90 - 100 Hechos 75 -85 1 y 2 Tes. 49
1 y 2
Filipenses 56 57 Galatas 57
Corintios
Romanos 58 Filemon 60 -62 Colosenses 60 -62
1 y 2
Efesios 60 - 62 64 - 65 Tito 64 - 65
Timoteo
Hebreos 61 - 68 Santiago 58 1 y 2 Pedro 80 - 90
1,2 y 3 Juan 90 -100 Judas 70 - 80 Apocalipsis 90 -100
El problema empieza cuando nos preguntamos que criterios siguieron los dirigentes de las
comunidades para aceptar como literatura inspirada a este conjunto de libros. Uno de los
criterios es que cada uno de esos libros fuera de orígene apostólico, es decir, que haya sido
escrito en el tiempo en que los apóstoles aún vivían. En este sentido cuando se comenzó a
ver que la Carta a los Hebreos no era de Pablo se llegó a un conflicto. El canon del NT se
cerró en el año 100 con la muerte del apóstol Juan, el evangelista. Este primer criterio es
válido pensando que aunque no fueron escritos por los mismos apóstoles estuvieron
apoyados por los testigos oculares. El segundo criterio: un claro uso litúrgico antiguo y
generalizado. Libro que desde su realización haya tenido un uso litúrgico continuado. Tercer
criterio: que el escrito esté en conformidad con la fe cristiana. En este sentido podemos
decir que van encaminados a dar los fundamentos de la fe cristiana. Estos tres criterios son
la espina vertebral de nuestro estudio.
La colección de cartas de Pablo.
Se reunío hacia el año 90 porque el libro de Hechos de los Apostoles ya menciona la
importancia que había tenido la aportación de Pablo para el cristianismo naciente. Clemente
de Roma, que vivió hacia el 110 d.C., menciona que hacia el año 96 ya existía la colección
de Cartas Paulinas. A mediados del s. II un hereje, de nombre Marción, habla de un grupo
de cartas paulinas y, sobre todo, un documento que ha llegado hasta nuestros días, escrito
en Latín de finales del siglo II, el fragmento Muratoriano.
La composición de los evangelios.
La primer fuente es la fuente Q. Marcos se ayuda directamente de Pedro. Lucas se vale de
María y las comunidades gentiles. Mateo se ayuda del evangelio de Marcos y las
comunidades judías. En cuanto a la colección de los evangelios se dice que se reunieron
estos cuatro escritos con el carácter de Evangelios hacia el año 130 d.C. para contrarestar
las diferentes formas hereticas que estaban surgiendo en ese período, sobre todo ante las
herejías de Marción que solo admitía como inspirado el libro de Lucas.
Orígenes escribio una obra llamada "Hexapla" que era una concordancia de textos bíblicos
en seis secciones:
Latin Hebreo Arameo Coptu Griego Siriaco
7. Orígenes en su obra señala cuatro evangelios, y dice que son los únicos, innegablemente
auténticos en la Iglesia de Dios sobre la tierra, por tanto, la Iglesia aceptó como Palabra de
Dios estos cuatro escritos, que tienen como forma literaria: evangelios.
Aquí podemos situar Hechos de los Apostoles, tomando en cuenta que se asocia con la
paternidad de Lucas y parece ser que originalmente él quería hacer una sola obra. Hay dos
versionesde este libro: el códice alejandrino y el códice occidental. Sin embargo, Lucas
mismo se dió cuenta de la importancia de la separación de estas dos obras. Lucas en
Hechos de los Apóstoles tenía el plan de presentar a la Iglesia naciente con las itinerancias
de Pedro (quien desaparece en el cap. 15) y de Pablo, aunque le faltó desarrollar el
sacrificio de ambos.
Esta obra se introduce en el grupo de los libros santos hacía el año 150, ya que es el
período de la herejía de Marción, y además, en ese tiempo, estaban apareciendo ya
algunos libros apócrifos con una tendencia herética y novelesca, de tal manera que el
fragmento muratoriano también incluye este mismo escrito de Hechos.
Las homilias paleocristianas de la Carta a los Hebreos fué escrita hacia el año 61 - 68, más
por su estructuración la podemos colocar hacia el año 80 - 90, por su mensaje se supone la
destrucción del templo de Jerusalén y la destrucción del cristianismo.
El Evangelio de Juan. Se dice que con mucha probabilidad fué escrito en lo que ahora es
Turquía, en el Asia Menor, es decir, en Efeso. El Evangelio de Marcos es el más antigüo y
está presentado en forma kerigmática. En este anuncio puede faltar cualquier cosa, pero no
la resurrección. Se dice que probablemente fue escrito en Roma, ya que coince con el
ambiente romano. Una de las fuentes que recibió fue el testimonio del mismo Pedro. El
Evangelio de Lucas: lo más probable es que haya sido escrito en Siria; algunos piensan
que fue redactado en Grecia, más por los estudios exegéticos en la relación con Pablo,
María y el ambiente, lo más probable es que fué en Antioquía de Siria. El Evangelio de
Mateo lo podemos situar en Siria, en una comunidad cristiano judía de la diáspora. Aquí
surge una pregunta: ¿estuvieron en el mismo país Lucas y Mateo? ¿se conocieron? Más se
llega a la conclusión de que no se conocieron, pues uno escribe para el mundo heleno-
cristiano y el otro para los judeo-cristianos.
Los Hechos de los Apóstoles. De este libro tenemos dos testigos fundamentales. Se
escribío paralelamente al evangelio de Lucas, que es su autor. En la estructura de las dos
obras se vislumbra el mismo autor, pues el vocabulario es muy semejante, la morfología de
las palabras se distingue por el dominio de la lengua (es un griego elegante). El autor es un
personaje muy instruído. La estructura de los dos libros es paralela. Hay un abundante
vocabulario médico, por lo tanto, se piensa que el autor es médico. Por otra parte, el libro de
los Hechos de los Apóstoles ha llegado hasta nuestros días en dos códices: el Alejandrino
que parece ser el más antigüo y el texto occidental, que es una segunda redacción más no
ya por mano del autor sino por medio de un segundo redactor. El corpus lucano tiene una
característica típica: como historiador que era Lucas, matiza la narración con los discursos,
con una retórica hermosa, grecolatina y hebrea. En el tiempo en que escribió se encuentra
de moda la retórica helenístico cristiana que tiene matices de la retórica hebrea. En Lucas
se nota que hace exegesis de algunos textos del AT.
La carta a los Hebreos. Antiguamente se atribuía a Pablo, por lo que la fecha de redacción
se colocaba entre los años 65 - 68; posteriormente se profundizó en este escrito y se llegó a
8. la conclusión de que lo que la carta nos presenta es muy diferente la temática y el
vocabulario a las demás cartas de Pablo, por lo que se llegó a la conclusión de que había
sido redacto entre 80 - 85 de autor anónimo y es presentada como una homilía pronunciada
en una comunidad para una fiesta específica. El tema principal es presentar la nueva
alianza (diateke): Jesús que viene a renovar la alianza. Es el modelo de las misiones:
sacerdotal, profética y real. En el fragmento Muratoriano se habla de este texto, solo que se
ponde dentro del corpus paulino, pero en el 350, Cirilo de Jerusalén lo conoce y lo
presenta en sus canónes. San Jerónimo y San Agustín ya lo reciben como inspirado y lo
citan en sus obras.Así pues, hemos visto que hacía el año 200 ya eran aceptados todos
estos escritos que actualmente tenemos y que al final del siglo IV, la Iglesia, latina y griega,
ya tenía un canón reglamentario compuesto por 27 libros.
3. Los escritos apócrifos.
Etimológicamente viene del término apokrifos que significa "oculto", "falso", "algo que tiene
un contenido extraño". Los rabinos hablan de los libros que están fuera de la tradición. Ellos
le llamaban "hisinim" que significa herético, hereje, con la connotación de falso. En Daniel
12,9-10 se habla que hay textos que solamente los sabios entienden; en el IV libro de
Esdras 14,24 (libro apócrifo) menciona 94 libros: 24 del AT y 70 solo entregados a los
sabios. Poco a poco esta connotación fue adquiriendo un tono peryorativo, ya que resultaba
discutible la ortodoxia del libro.
En nuestros días es importante considerar la literatura apócrifa ya que es para nosotros de
gran utilidad, pues por medio de estas obras podemos conocer las ideas religiosas del
tiempo en que fueron escritas, así como las costumbres del ambiente y las principales
herejías. En el NT estos libros nos transmiten algunos datos que en la literatura canónica no
aparecen y que han pasado a formar parte de la religiosidad popular católica; por ejemplo,
los padres de María, la presentación de ella en el templo, desposorio y matrimonio de María
con José, la asunción, etc.
La literatura apócrifa era prohibida antes del concilio vaticano II. En cuanto a los apócrifos
del AT los podemos dividir en cuatro apartados:
1. Literatura halálica (literatura de alabanza). Provien del verbo alabar. Contiene libros con
interpretación jurídica de la ley, la cual sirve de norma para todos los judíos.
2. Literatura Hagádica. Formada por relatos morales o narracione ficticias para dar una
lección ética o interpretación dogmática de la ley.
3. Literatura Apocalíptica. Son libros que tratan de acontecimientos futuros y la llegada de
los tiempos escatológicos.
4. Literatura Neotestamentaria. Son escritos que intentan satisfacer la necesidad curiosa
sobre los protagonistas de la nueva alianza. María, Anás, Caifás, etc., sobre todo para
dar datos que no presentaran los evangelistas.
3.1 Textos importantes.
Libro de los Jubileos. Llamado también apocalipsis de Moisés fué escrito en el s. II
a.C. El tema del libro es que divide la historia de la salvación en 49 períodos, llamados
jubileos. El escenario es probablemente Qumran.
9. Ascensión de Isaías. Este libro fue compuesto en el siglo I d.C. Redactado por un
cristiano, más concretamente, un judeo-cristiano. Llegó en lengua etíopica hasta
nuestros días con algunas ilustraciones de textos latinos, y presenta tres partes: a)
Isaías acerrado por Manasés; b) Apocalipsis de Isaías con elementos cristianos y
apocalípticos y; c) Viaje de Isaías por los siete cielos. El mensaje que contiene es que
Manasés no hará caso de los consejos paternos.
Testamento de Salomón. Es una obra cristiana del s.III d.C. en donde se exhorta a
Salomón y con él, todo su pueblo, a no seguir tras los amores ilícitos que le hicieron
perder el poder mágico sobre los demonios, poder que había recibido del arcángel
Miguel.
III libro de los Macabeos. Una obra escrita en el s.III a.C. diez años antes de la revuelta
asmonea. La historia realmente se remonta al s.IV y el argumento está presentado en
tres partes: a) Ptolomeo IV intenta profanar el templo; b) Hace que sacrifiquen víctimas a
los dioses extranjeros; c) En el hipódromo de Alejandría intenta matar a los judíos pero
estos se escapan milagrosamente.
Carta a Aristeas. En la literatura apócrifa judía o intertestamentaria existe este libro
llamado carta de Atisteas a su hermano Filócrates compuesto entre el 127 - 118 a.C.
en el que se nos narra que Ptolomeo II Filadelfo, por súplica de Demetrio Falerio,
bibliotecario de Alejandría, mandó pedir a Jerusalén la ley judía y unos traductores para
que hiciera la labor de traducir al griego el texto hebreo de la Torá. El sacerdote Eleazar
le envío a Alejandría 72 sabios judíos para que tradujeran el Pentateuco. Este trabajo lo
realizaron en 72 días en la Isleta de Faros, frente a Alejandría. Del número 72 se paso a
redondearlo en 70. De aquí nace la traducción de los LXX.
Testamento de los doce patriarcas. Siglo II a.C. Este libro es importante porque
presenta el avance de la literatura de los demonio. Beliat es el jefe personificado del mal,
el adversario del Señor, el que un día Dios arrojará al fuego eterno. También presenta el
tema de la resurrección donde los justos resucitarán y serán colocados a la derecha de
Dios.
Libro de Henoc. Siglo II a.C. Escrito en hebreo y arameo, basado en Gen. 5,24, donde
se dice que Henoc anduvo con Dios y desapareció porque se lo llevó al cielo.
La asunción de Moisés. Siglo I d.C. El argumento está basado en las palabras de
Moisés a Josué sobre el Mesías.
Oráculos civilinos es el conjunto de catorce libros, parte judía y parte cristiana,
compuestos probablemente en el siglo III d.C. aunque algunos los colocan hasta el siglo
V. Estos oráculos tratan de la historia del mundo y las postrimerías.
Apocalipsis de Baruc. Escrito del s. II d.C. La versión ha llegado hasta nuestros días en
siriaco y en griego. Nos habla de la Jerusalén celestial. Tiene la relación pecado -
castigo, tema de la justicia divina, el mundo futuro, etc.
3.2 En cuanto a los escritos del NT.
Estos fueron redactados entre el siglo II y III d.C. y sobresalen sobre todo los escritos en
forma de Evangelio. Evangelio según los hebreos del siglo II d.C. es la obra más
importante en cuanto a la adaptación del evangelio de Mateo dirigido a los nazareos.
Evangelio a los hebionitas del siglo II d.C. está basado en Mateo, Lucas y Juan, con
10. algunas herejías donde se condena el uso de la carne. Evangelio a los egipcios del siglo II
d.C. tiene una tendencia gnóstica. El Protoevangelio de Santiago es uno de los textos
más importantes, del siglo II una parte y la colección completa del siglo IV; se llama también
la historia de la natividad de María, queriendo defender la virginidad y el honor de María,
sobre todo cuando se habla de los hijos de José en su primer matrimonio.
Los actos de Pilato narra la experiencia después de lavarse las manos y cómo le fué. Los
hechos de Pedro del siglo II d.C. narra cuando Pedro huyendo de Roma sale por una de
las puertas de la ciudad pero se le aparece el Señor (quo vadis?). Hechos de Pablo narra
cuando Pablo convierte al copero de Nerón y éste por su parte condena a muerte a Pablo.
Apocalipsis de Pedro: Jesús en el monte de los Olivos explica a los apóstoles el fin del
mundo.
Estos son algunos libros que forman el canon de los libros apócrifos.
4. Literatura de Qumran.
Hasta nuestros días se han encontrado documentos en catorce cuevas. Se han explorado
aproximadamente 300 cuevas pero solo en catorce se han encontrado documentos bíblicos
y extrabíblicos.
4.1 Escritos extrabíblicos.
Manual de disciplina, Regla de la Congregación, Colección de Bendiciones (QSB),
Himnos de Acción de Gracias (QH), Documento de Damasco (QDD), Regla para la
Guerra (QM), Documento de Cobre (Q15).
5. Documentos y fuentes extrabíblicas.
5.1 Filon de Alejandría.
25 a.C. - 41 d.C. Es conocido como Filon de Alejandría. Es un judío conocedor del
helenismo. De Alejandría va a Roma a presentarle al emperador la quejas de los judíos
helenistas. Sus tratados filosóficos son: Apología de los Judíos, Estudios Bíblicos, Vida
Contemplativa, Alegoría de la Ley Judía. Preguntas y respuestas sobre el libro del
Genesis y finalmente Antigüedades judías.
5.2 Flavio Josefo.
Nace en Palestina, de familia sacerdotal entre el año 38 - 31 a.C y muere en Roma hacia el
año 100 d.C. Estudio en la escuela rabínica. Las principales ideas de las actas judías. Fue
protegido de Tito, siendo este emperador, lo que ayudo a que conociera la marcha del
gobierno romano. Estuvo en el palacio real y escribio de manera clara y estructurada la
Historia hebrea desde el período macabeo hasta la caída de Masara en el año 73 a.C.
Dentro de sus obras: la guerra judía escrita hacia el año 70 en griego, donde nos narra la
guerra judía contra Roma. En algunos de sus capitulos presenta la imagen de Juan el
Bautista y algunos parrafos sobre la vida de Jesús. Antigüedades judías (que es una obra
11. de aproximadamente unos XX volumenes) fué escrito hacia el año 90-93 y donde nos
presenta la historia de los Judíos de la época patriarcal hasta la época romana. La vida de
Flavio Josefo es una autobiografía de él mismo, y que hace además, de apéndice para el
anterior libro citado. Por último, Contra Apión es una apología en contra de las calumnias
paganas de la época.
5.3 Literatura rabínica.
Midrash es un libro lleno de enseñanzas aunque no esté basado en hechos reales. Son
comentarios bíblicos. Aquí podemos reconocer dos tipos de "midrash": el halatico y el
hagádico. Surgen a partir del 270 a.C. Shamonai es la enseñanza que los grandes
maestros presentaron a los hebreos en forma de preceptos y el Hilei son las oraciones
devocionales sobre la liberación. El Talmud de Babilonia y de Palestina son comentarios a
algunos temas importantes hebreos como la agricultura, las fiestas de Israel, el matrimonio,
el divorcio, las bendiciones, el derecho de primogénitura, etc. Son 635 prescripciones.
5.4 Monumentos.
Finalmente hay algunos datos bíblicos conservados en monumentos: uno de ellos es el
encontrado sobre el sitio de Jerusalén en el período de Ezequías en un ofel, escrito en
hebreo antigüo. Se encontró además una estela en Karmak, Egipto; en uno de los templos
se encontraba esculpida una batalla que aconteció en Meguido (escrito en gerojlíficos).