2. Etimología
La palabra Biblia deriva del término griego
βιβλίων biblion, que significa libros, colección
de libros.
A su vez, Biblion tiene su raíz en Byblos, antiguo
puerto fenicio cuya mercancía principal era el
papiro egipcio; material usado en la escritura.
Definición
Recopilación de escritos que judíos y cristianos
consideran inspirados por Dios. También se la
llama «Sagradas Escrituras».
3. 1
LA BIBLIA REPRESENTA A JESUCRISTO EL
SALVADOR DEL MUNDO
La palabra "síntesis“ sugiere lo opuesto de la
Palabra "análisis".
Cuando analizamos un libro o un tema, desarmamos
Para estudiar en detalle los varios elementos que lo
componen. Cuando usamos el método de síntesis,
lo armamos, por decirlo así, para considerarlo en su
totalidad.
?
4. Síntesis es, pues, el estudio de la Biblia como una
totalidad. Cada uno de sus 66 libros es una parte
integrante de esa totalidad, íntimamente relacionados
unos con otros, de modo que cada uno recibe y a su vez
aporta una nueva luz, un nuevo aspecto al Mensaje del
otro; cada uno es una
parte de UN SOLO LIBRO Y UN SOLO MENSAJE.
¿Sabías que... el mejor comentario de la Biblia es la
BIBLIA misma?
5. Todos sabemos que la Biblia que tenemos
hoy en nuestras manos es una traducción
de los escritos originales.
Los libros de la Biblia originariamente
fueron escritos en otras lenguas; esas
lenguas fueron tres: hebreo, arameo y
griego.
6. EL TEXTO MASORÉTICO
¿Cómo se ha conservado La Biblia hebrea
intacta y refinada a través de los siglos?
"El logro de [los] escribas hebreos denominados
masoretas, es decir, 'conservadores de la
tradición', no ha sido debidamente aquilatado.
Estos escribas, cuyos nombres no se conocen,
copiaron el Libro Sagrado con amor, interés y
meticulosidad".
7. Los escribas judíos copiaron con fidelidad la
porción de la Biblia en hebreo. De los siglos
VI a X de nuestra era, estos escribas fueron
conocidos por el nombre de masoretas
palabra del hebreo masohráh o masóreth
que significa "tradición".
8. La Biblia Hebrea (Canon de Palestina)
La mayor parte del Antiguo Testamento se escribió en hebreo,
excepto unas pocas páginas, que se escribieron en arameo. Un
grupo de rabinos que habían conseguido escapar del asedio de
Jerusalén en el año 70, fundaron hacia el año 90 una escuela
rabínica en Jamnia. Decidieron recopilar y ordenar los libros
que consideraban inspirados, tarea que finalizaron en el siglo II
de nuestra era. Sólo aceptaron los que habían sido escritos en
hebreo, excluyendo los deuterocanónicos. Estos libros se
denominan proto-canónicos y se dividen según el siguiente
esquema:
1.- La ley
2.- Los profetas
3.- Los escritos
9. La llamada SEPTUAGINTA, es la traducción de la
Biblia hebrea al idioma griego del siglo II a.C.
corregida (para adaptar expresiones hebreas sin
equivalente en griego) y aumentada: se incluyeron
libros que se leían en sinagogas de Alejandría, los
denominados libros deutero-canónicos.
Algunos libros no fueron traducidos, sino escritos
directamente en griego (Sabiduría y el segundo
libro de Macabeos).
Esta traducción se finalizó hacia el año 150 a. DC , y
se la conoce como LA SEPTUAGINTA o los LXX.
10. Escritos proto-canónicos: son aquellos que se
aceptan sin discusión por todos, es decir, tanto
por los judíos, como por cada una de las Iglesias
cristianas.
Escritos deuterocanónicos: los que son
discutidos y entraron al canon en una segunda
etapa: 7 libros del AT que son Tobías, Judit, 1 y 2
de los Macabeos, Baruc, Sirásides (o
Eclesiástico), Sabiduría y algunas partes de
Daniel y Ester,
11. Al iniciar el estudio de la Biblia, es necesario
considerar los siguientes puntos vitales:
La Biblia es el libro de la auto-revelación del
Dios verdadero que creó todas las cosas.
Revelación que está dirigida hacia el
hombre por todas las generaciones.
HEBREOS 1:1-2
12. Cómo ha hablado a la humanidad?
Podemos resumir la respuesta diciendo:
Por medio de Sus obras
Por medio de Sus palabras
Por medio de Su Hijo Jesucristo
13. LA PALABRA DE DIOS
EL MENSAJE INPIRADO POR DIOS
El LIBRO DE DIOS
LA REVELACIÓN ESCRITA DE DIOS
LA BIBLIA: EL LIBRO PRODIGIOSO
14. EL CENTRO Y CORAZÓN DE LA BIBLIA ES CRISTO
El Antiguo Testamento Lo anuncia desde Génesis. La sombra de la
cruz se vislumbra cada vez con mayor nitidez. Profetas, símbolos,
sacrificios, ceremonias, todos señalan hacia el CORDERO DE DIOS
que se aproxima.
Su camino se anuncia con huellas de sangre de un SACRIFICIO
ÚNICO SUPREMO.
Pero la GLORIA de la resurrección amanece tras la Noche del
Calvario anunciando La luz de su regreso definitivo y de Su Reino
eterno también se vislumbra desde los primeros
Libros del Antiguo Testamento. Esta luz de Su gloria se intensifica
hasta hacerse deslumbradora, y el amado Juan cierra el Libro de
los Libros, "El que da testimonio de estas cosas dice:
"Ciertamente vengo en breve. Amén; sí, ven, Señor Jesús.
(Apocalipsis22:20)).
15. 15
La Biblia Es ....
Un Libro con dos partes
Antiguo
Testamento
Antes del
nacimiento
de Cristo
Nuevo
Testamento
Después
del
nacimiento
de Cristo
Testamento significaba un pacto o acuerdo entre dos
partes
16. La palabra `testamento' es traducción de la
latina testamentum, que a su vez es traducción
de la griega diazeke, que tiene varios
significados; uno de ellos es testamento, pero
también significa pacto, alianza.
Precisamente, este sentido de `alianza' es el
que se le quiso dar al traducir la palabra hebrea
berit; sentido que no se conservó al traducir el
término griego al latín.
Por consiguiente, más que 'Antiguo
Testamento' lo que tendríamos que decir es
`Antigua Alianza'.
17. Efectivamente, Dios ha hecho una doble
alianza con la humanidad: la primera, la
antigua, es la hecha con el pueblo elegido de
Israel;
ÉXODO 24:3-8
la segunda, la nueva, es la hecha por medio
de Jesús, con toda la humanidad.
MATEO 26:26-28
21. 21 Un
Libro
Dos
Partes
AT NT
17 libros
históricos
5 libros
poéticos
17 libros
proféticos
5 libros
históricos
21 cartas
1 libro
profético
Tres Divisiones
27. 27
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Ester
Hageo
Zacarías
Daniel
Ezequiel
Lamentaciones
Jeremías Joel Isaías
Amós Abdías Oseas
Jonás Nahúm Habacuc
Sofonías Miqueas
Malaquías
2
Crónicas
Job Proverbios
Cantares Eclesiastés
Salmos
28. 1400AC 1380 1010 971 853 605 538 444a.C 560 .
E
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Cautividad
Babilónica
(70 años)
605 - 538
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Job Levítico
Deuteronomio
Rut
Sal.
Proverbios
Cantares
Eclesiastés
NT
Ester
Antes Durante Después
Jonás Miqueas
Oseas Nahum
Amós Habacuc
Isaías Sofonías
Joel * Abdías*
Ezequiel
Daniel
Jeremías
Lamentaciones
Hageo
Zacarías
Malaquías
Leyenda de colores
Pentateuco
Libros Históricos
Poéticos
Proféticos
Vista Sintética del AT
1&2 Crónicas
29. 29
La Formación
de una Nación
Conquista
y Caos
Reino
Unido y Dividido
Exilio y
Restauración
32. 32
La Formación de la Nación
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I
O
1. Génesis 1-11 El Prólogo de la Nación
2. Génesis 12-50 La Elección de la Nación
3. Éxodo 1-6 La Esclavitud de la Nación
4. Éxodo 7-15 La Redención de la Nación
5. Éxodo 16 - Números 10:10 La Revelación a la Nación
6. Números 10:11 – 36:13 Las Peregrinaciones de la Nación
7. Deuteronomio 1-34 La Instrucción a la Nación
33. El Pentateuco es indispensable a la revelación
entera contenida en la Biblia; porque siendo el
Génesis el prefacio legítimo a la ley; siendo la ley
la introducción natural al Antiguo Testamento; y
siendo todo esto el preludio a la revelación del
evangelio, no habría podido omitirse.
Lo que son los cuatro Evangelios al Nuevo
Testamento, lo son los cinco libros de Moisés al
Antiguo Testamento.
35. GÉNESIS
SINOPSIS: El libro del principio o comienzo
de todas las cosas. GÉNESIS 2:4
GENESIS PRESENTA a CRISTO: como
nuestro Dios Creador
Vs clave Gn 3:15: Y pondré enemistad
entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la
simiente suya; ésta te herirá en la cabeza, y
tú le herirás en el calcañar.
36. GÉNESIS
NOMBRE DEL LIBRO
Los judíos designaban al libro de acuerdo
con su primera frase,
B'reshith (“En el principio”).
El título “Génesis” proviene de la forma
como la traducción Septuaginta traduce el
v. 2:4: “estos son los orígenes de los cielos y
de la tierra…”
γένεσις (origen, fuente, generación)
37. GÉNESIS
TEMA: El libro abarca desde la creación hasta la
muerte de José en Egipto.
COMPOSICIÓN: 50 capítulos
AUTOR: Moisés (Deut 31:9, 24 HCH 15:21)
FECHA: APROX. 1445 – 1405 A.C.
Escrito probablemente luego que Dios dio la ley a
Moisés en el Monte Sinaí.
Personajes: Abraham, Isaac, Jacob, José.
38. Cuatro Grandes Eventos
38
(1-11)
La Creación (1-2)
Los Siete días de la creación (1:1-2:4)
El hombre, el huerto, y la mujer (2:5-25)
La Caída (3-5) y la 1° promesa
de Redención
El pecado entra (3)
El pecado se difunde – Caín y Abel (4)
Genealogía – Adán a Noé (5)
El Diluvio (6-9) 1° Juicio
El mundo corrupto y el plan de Dios (6)
El diluvio: juicio y salvación (7-8)
El pacto de Dios (9)
La Dispersión (10-11)
La Tabla de Naciones (10)
La Torre de Babel (11)
Cuatro Grandes Hombres
(12-50)
Abraham (12-23) Raza escogida
Su llamado (12)
El pacto abrahámico (15-18)
El nacimiento de Isaac (21)
La Gran Prueba de Abraham (22)
Isaac (24-26)
El Nacimiento de Jacob y Esaú (25)
El robo de los derechos de primogénito (25)
Recibe la promesa (26)
Jacob (27-36)
Jacob le roba a Esaú su bendición (27)
Jacob y Esaú (32-33)
José (37-50)
José en conflicto con sus hermanos (37)
El Pecado de Judá con Tamar (38)
José y su vida en Egipto (39-50)
39. 39
2
Promesas
1 Señal
6
Bendiciones
Las Bendiciones Para Abraham
•Nación Grande
•Te Bendeciré
•Engrandeceré tu nombre
Las Bendiciones Para los demás
•Serás bendición
•Bendeciré a los que te bendijeren y a los que
te maldijeren maldeciré
•Serán benditas en ti todas las familias de la
tierra
40. GÉNESIS: Su importancia
Es considerado el libro más importante de la
Biblia, por los siguientes motivos:
1. Contiene la única explicación válida del
origen del universo. (Génesis cap. 1)
2. Revela que la creación no es fruto de la unión
al azar de células y átomos luego de una
gran explosión; sino de la cuidadosa y
perfecta formación por parte de un creador
Todopoderoso: Jehová Dios. (Génesis cap. 2)
41. GÉNESIS: Su importancia
3. La caída del hombre (Génesis cap. 3)
por la cual se explica la presencia del pecado
en el mundo y el origen de la muerte
4. El origen divino del matrimonio.
5. Revela la Primer promesa de redención, que es
el tema central de toda la biblia
6. Finalmente contiene la historia del origen del
pueblo judío como el pueblo escogido de Dios
(Génesis cap. 12 – 50)
42. GÉNESIS: Verdades
fundamentales enunciadas
NO ES POSIBLE ENTENDER EL RESTO DE LA BIBLIA SIN
ESTUDIAR EL GÉNESIS.
GÉNESIS 2:4-7
“Estos son los orígenes de los cielos y de la tierra cuando fueron
creados, el día que Jehová Dios hizo la tierra y los cielos…”
SALMO 33:6
“Por la palabra de Jehová fueron hechos los cielos, y todo el
ejército de ellos por el aliento de su boca”.
JUAN 1:1-3
“En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo
era Dios. Éste era en el principio con Dios. Todas las cosas
por Él fueron hechas, y sin Él nada de lo que ha sido hecho,
fue hecho”.
43. GÉNESIS: Verdades
fundamentales enunciadas
LOS HUMANOS DEBEN RESPONDER CON FE A LO
QUE ENTIENDEN SEA LA VOLUNTAD DE DIOS,
GÉNESIS 15:6
“Y creyó a Jehová, y le fue contado por justicia”.
HEBREOS 11:8-11
“Por la fe Abraham, siendo llamado, obedeció
para salir al lugar que había de recibir como
herencia; y salió sin saber a dónde iba. Por la
fe habitó como extranjero en la tierra
prometida…
44. GÉNESIS: Verdades
fundamentales enunciadas
3.- ¿Cómo lo arreglará Dios?
EL MESÍAS VENDRÁ PARA TODOS LOS PECADORES
GÉNESIS 3:15
“Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente
y la simiente suya; ésta te herirá en la cabeza, y tu le
herirás en el calcañar”.
GÉNESIS 22:18
“En tu simiente serán benditas todas las naciones de la
tierra, por cuanto obedeciste a mi voz”.
GÁLATAS 3:16
“Ahora bien a Abraham fueron hechas las promesas, y a su
simiente…”
45. GÉNESIS: Verdades
fundamentales enunciadas
DIOS ESTÁ DISPUESTO A JUSTIFICAR A LA
HUMANIDAD CAÍDA
ROMANOS 5:17-18
“Pues si por la transgresión de uno sólo, reinó la
muerte, mucho más reinarán en vida por uno
sólo, Jesucristo, los que reciben la abundancia de
la gracia y del don de la justicia. Así que, como por
la transgresión de uno vino la condenación a
todos los hombres, de la misma manera por la
justicia de uno, vino a todos los hombres la
justificación de vida”
48. ÉXODO
TEMA: El libro de la liberación. Abarca desde
el nacimiento de Moisés, hasta la
construcción del Tabernáculo en el desierto.
COMPOSICIÓN: 40 capítulos
ETIMOLOGÍA: gr. έξοδο = salida o partida
heb. we’ elleh shemoth = estos son los
nombres
ÉXODO 19:1
“En el mes tercero de la salida de los hijos…
49. EXODO: Sinopsis
SINOPSIS: El libro del Éxodo es el libro de la
LIBERACION
EXODO PRESENTA a CRISTO: como nuestro
Cordero Pascual
Vs 1Co 5:7 Limpiaos, pues, de la vieja levadura,
para que seáis nueva masa, sin levadura como
sois; porque nuestra pascua,(C) que es Cristo, ya
fue sacrificada por nosotros.
50. EXODO: Propósito
Este libro Dios lo inspiró con dos propósitos:
1.- Proveer un registro perdurable de los
acontecimientos redentores de Jehová, por
medio de los cuales libró a Israel de los egipcios.
ÉXODO Cap. 1 – 19
2.- Registrar la proclamación de la legislación
que Jehová entregó a Israel, por medio de
Moisés, para que se convirtiera en una nación
teocrática.
ÉXODO Cap. 20 - 40
51. EXODO: REDENCIÓN
El Éxodo es la respuesta de Dios ante la
necesidad del hombre y la manera en que ha
suplido la solución para el pecado del
hombre.
Este libro es una imagen de la redención.
la actividad de Dios por redimir al hombre en su
necesidad, en su pecado, en su degradación y en
su desgracia.
52. 53
“Redención”
La Opresión de los
Israelitas (1)
El Nacimiento y la
Huida de Moisés
(2)
El Llamamiento de
Moisés (3-4)
Dios Promete Librar
a su Pueblo (5-6)
Las diez Plagas
(7-11)
La Pascua
(12-13:16)
La Liberación
(13:17-15:21)
El Viaje a Sinaí
(15:22-18:27)
Murmuraciones
Diez Mandamientos
(19-20)
El Libro del Pacto
(21-23)
La Confirmación del
Pacto (24)
El Tabernáculo (25-
40)
Esclavitud
(Éxodo 1-6)
Redención
(Éxodo 7-18)
Revelación
(Éxodo 19-40)
53. EXODO: Bosquejo para el
estudio
1.- OPRESIÓN EN EGIPTO (Cap. 1-4)
- Preparación del libertador (Cap. 2)
- Nacimiento de Moisés (Cap. 2:1-10)
- Exilio de Moisés (Cap. 2:11-25)
- El llamamiento de Moisés (Cap. 3.1-4:31)
2.- LIBERACIÓN DE LOS HEBREOS ( 5-13)
- La Pascua: Redención por sangre (Cap. 12)
54. EXODO: Bosquejo para el
estudio
3 - LIBERTAD Y MARCHA AL SINAI
Las pruebas y el cuidado (Cap. 15:22 -17)
Primera prueba: Mara (Cap. 15:22-27)
La prueba del hambre (Cap. 16:1-36)
La prueba de la sed (Cap. 17:1-7)
La prueba del conflicto (Cap. 17:8-16)
El consejo sabio de Jetro.
55. EXODO: Bosquejo para el
estudio
4- PACTO EN EL SINAÍ (Cap. 19 – 24)
La Ley
5- CULTO DEDICADO A JEHOVÁ (Cap. 25 -40)
25.- El Tabernáculo (Cap. 25 – 27)
26.- Instrucciones sacerdotales (Cap. 28 – 31)
27.- El pecado de idolatría (Cap. 32)
28.- El pacto renovado: instrucciones (Cap. 34-
40
56. EXODO: El diseño de Dios de
la salvación
Todo el libro de Éxodo gira alrededor de 4
acontecimientos de gran importancia; el
recordarlos nos ayudará a entender el diseño
de Dios para la salvación.
1.- La Pascua (Cap. 12-13) (1Cor. 5:7-8)
2.- Los israelitas cruzan el Mar Rojo(Cap.14-15)
3.- La entrega de la Ley en Sinaí (Cap. 20-25)
4.- La construcción del tabernáculo (Cap. 26-30;
36:8-40)
57. evxo,dou
1.- Esclavitud de la Nación (Ex 1-6)
E n Éxodo
Los Israelitas se
multiplicaron mientras
los egipcios temían
E n Génesis
Una Familia de 70
personas
Un grupo feliz, que
goza de alto favor
en la corte Egipcia
El resultado fue una opresión
dura, hasta llegar a matar a
los niños varones que
nacieron (Ex 1:22).
comienza con el nacimiento
de un bebé: Moisés (CAP.2).
.
concluye con la figura
de un ataúd (la
muerte de José)
CAP. 50:26.
58. 1 Este libro nos presenta la “historia de Moisés” el
gran héroe de Dios
2 Moisés significa "sacado de el agua”
3 Moisés paso sus primeros 40 años de vida creyendo
que era alguien, sus otros 40 años descubriendo que
no era nada, y los últimos 40 años Experimentando
lo que Dios puede hacer con un don nadie cuando
este esta rendido totalmente a el y en sus manos
Aleluya.
59. evxo,dou
2.- Redención de la Nación (Ex 7-18)
Dios empieza su obra de liberación. Para castigar a los egipcios Él
derrama sobre ellos las diez plagas (Ex 7-11). El Faraón sigue
siendo muy terco durante todas las plagas y rehúsa dejar que los
Israelitas salgan de Egipto. Por fin, después de la décima plaga, la
muerte de los primogénitos, inclusive del hijo del Faraón, el
Faraón se somete y permite que los Israelitas partan. Ustedes
recordarán que Dios les había ordenado que los Israelitas se
preparen para la décima plaga, ¿no es cierto? ¿Cuál fue la forma de
prepararse? Ellos tuvieron que untar en los postes y en el dintel
de la puerta de su casa con la sangre de un cordero. Así el ángel
de la muerte vería la sangre y pasaría de largo. También para
prepararse para la salida del Egipto Dios instituyó la Pascua que
iba a ser una fiesta anual para conmemorar la salvación de Dios
(Ex 12)
60. evxo,dou
Las Diez Plagas cáp. 7-11
LAS DIEZ PLAGAS DE EGIPTO (7.3, 5)[1]
La plaga Sus efectos
1. Sangre (7.20) El corazón de Faraón se endureció (7.22)
2. Ranas (8.6) Faraón pide perdón, promete libertad al pueblo (8.8), pero endureció su
corazón (8.15)
3. Piojos (8.17) Faraón se endureció (8.19)
4. Moscas (8.24) Faraón transa (8.28), pero se endureció (8.32)
5. Enfermedad del ganado (9.6) Faraón se endureció (9.7)
6. Sarpullido (9.10) Faraón se endureció (9.12)
7. Granizo (9.23) Faraón pide perdón (9.27), promete libertad (9.28), pero se endureció
(9.35)
8. Langostas (10.13) Faraón transa (10.11), pide perdón (10.17), pero se endureció (10.20)
9. Oscuridad (10.22) Faraón transa (10.24), pero se endureció (10.27)
10. Muerte de los primogénitos (12.29) Faraón y los egipcios ruegan a Israel que abandone Egipto (12.31–33)
Dios multiplica sus señales y prodigios en la tierra de Egipto, de manera que los egipcios sepan que Él es el Señor.
[1]Biblia plenitud : La Biblia de estudio que le ayudara a comprender a aplicar la Plenitud del Espiritu Santo en su diario vivir. 2000, c1994 (electronic ed.) (Ex 7.17). Nashville:
Editorial Caribe.
61. evxo,dou
La Pascua cáp. 12-13:16
La palabra “pascua” quiere decir “pasar de largo”, ya que el
ángel destructor pasó de largo las cosas donde la sangre
había sido aplicada en los postes
En el cordero inocente y sin mancha de la Pascua vemos ya
claramente al Cordero de Dios, Al Hijo sacrificado, cuya sangre
derramada es el precio de nuestra redención del Juicio
venidero.
62. evxo,dou
La Pascua cáp. 12-13:16
Los Egipcios y los Israelitas tenían solo dos opciones
No creo, ni acepto el
sacrificio del cordero
Acepto la muerte del
cordero inocente y me
refugio bajo su sangre
Soy salvo
Estoy perdido
(en el horno)
63. La Liberación cáp. 13:17-15:21
Las columnas de nube y el fuego (13:17-22)
El paso por el Mar Rojo (cáp. 14)
El cántico de Moisés (cáp. 15)
64. evxo,dou
El viaje a Sinaí 15:22-18:27 (murmuraciones)
Una vez cruzado el Mar Rojo empieza el viaje hacia el monte Sinaí. Ahora los
israelitas están en el desierto, abunda el calor, todo es totalmente penoso,
Dios pone a su pueblo en la escuela del desierto. Había que disciplinar
al pueblo, había que madurar al pueblo
Debían aprender la lección de depender de Dios totalmente. Sin agua,
sin casa, sin comida…solo con Dios…
Dios quería dar luz a sus corazones cf 1Cor 10:1-3
Algunos puntos:
- Desilusión en Mara 15:22-27
- El maná cáp. 16
- La peña de Horeb 17:1-7
- Jetro, el suegro acomedido cáp. 18
65. evxo,dou
3.- Revelación a la Nación (Ex 19-40)
El resto de los eventos del libro de Éxodo acontecieron
frente el monte de Sinaí. Fue allí que Dios les dio los
diez mandamientos y todas las leyes. Fue allí también
que los Israelitas rebelaron haciendo un becerro de oro
y lo adoraron (Ex 32). Fue allí también que Dios les dio
las instrucciones para el tabernáculo
La nación ahora tenía sus leyes y su sistema
religioso para saber como agradar y servir a su
Dios. La nación había sido formada
66. evxo,dou
Los Diez Mandamientos cáp. 19-20
El pueblo de Israel va a estar en Sinaí desde aquí hasta el final del libro cáp.40
Moisés llegó al Sinaí aproximadamente 6 semanas después de haber pasado por
el Mar Rojo, y allí estuvo casi un año
(cf Num 10:11)
El monte Sinaí (montaña Yebel-Musa posiblemente), es una masa aislada de roca
que se levanta abruptamente de la llanura con majestad imponente. (Hoff).
El propósito de la ley….. 19:1-8 20:2
1. Dar una norma moral
2. Demostrar que Dios es santo
3. Enseñar que la humanidad es
pecaminosa
Dios prometió tres cosas:
1. Israel sería su especial tesoro
2. Seria un reino de sacerdotes
3. Sería gente santa. cf 1Pd 2:9-10
67. evxo,dou
El libro del Pacto cáp. 21-23
Después de recibir el Decálogo, Dios entregó las leyes por las cuales debían
gobernarse como nación
La confirmación del Pacto cáp. 24
El Tabernáculo cáp. 25-40 (Ex 25-27; 30:1-31:11; 35:4-38:31; 39:32-40:38)
Los israelitas necesitaban tener la presencia de Dios cercana a ellos,
palpable para ellos, y esto fue posible por medio del Tabernáculo.
Según Heb 7:48-49, no es posible retener a Dios en un solo lugar, pero él sí
se manifiesta de manera especial en su templo. Por lo tanto el Tabernáculo
servia al pueblo para recordarles que tenían el privilegio incomparable de
tener a Dios, a Jehová en medio de ellos…Esta era una forma en que Jehová
se diferenciaba de los dioses falsos, porque habitaba con su pueblo (Ex
29:45) y manifestaba su presencia en el Tabernáculo, por eso se dice…….
¡DIOS CON NOSOTROS!
68. evxo,dou
Nombres del Tabernáculo
Tabernáculo Tienda: Este era el nombre más común para referirse
al Tabernáculo por la forma semejante a una carpa.
El Tabernáculo de reunión. La idea es que Dios allí se reunía con
su pueblo (Ex 29:42-44)
El Tabernáculo del testimonio. Recibía también este nombre en
virtud que contenía el arca y las tablas de la ley. (Ex 38:21)
El Santuario: En razón de ser la morada de Dios, del Dios Santo.
(Ex 25:8)
La distribución y enseres del Tabernáculo
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70. LEVÍTICO
TEMA: Las reglas para la adoración a Dios y para
el ejercicio del sacerdocio dirigidas a un pueblo
escogido para ser santo.
COMPOSICIÓN: 27 LIBROS
AUTOR: Moisés
FECHA: aprox. 1445 – 1405 A.C. Probablemente
fue escrito durante los años de peregrinación del
pueblo. israelita por el desierto.
71. LEVÍTICO:SINOPSIS
ETIMOLOGÍA:
Los judíos lo conocían con el nombre hebreo
Way yikra’ = “y llamó
En la Vulgata, lo denominó: gr. Levitikon = el libro
Leviticos = perteneciente a los levitas
VERSICULO CLAVE Lev 11:44 y 20:26
“y seréis santos, porque yo soy santo;” “Habéis,
pues, de serme santos, porque yo Jehová soy
santo,”.
72. LEVÍTICO
LEVITICO PRESENTA A JESÚS
NUESTRO SACRIFICIO POR EL PECADO
CARACTERÍSTICAS PARTICULARES
La santidad se menciona más veces (152)
que en cualquier otro libro de la Biblia.
73. LEVÍTICO: Propósito
PROPÓSITO
Un manual para los sacerdotes en el que se
especifican sus deberes sacerdotales en la
adoración y una guía de vida santa para
los hebreos.
El Levítico contiene las leyes que debían conducir al
pueblo de Dios, ya organizado, tanto en su vida civil
como en la adoración a Dios en el Tabernáculo.
74. LEVÍTICO: Análisis
El mensaje de Dios contenido en Levítico gira
alrededor de 2 temas principales:
1.- La expiación
2.- La santidad
Del cap. 1 al 16 contiene la provisión de Dios
para la redención del pecado y de la separación
de Dios de la humanidad caída en el pecado.
Del cap. 17 al 27, las leyes especiales de santidad
para los sacerdotes, las ofrendas, las familias y
las fiestas de adoración a Dios.
76. LEVÍTICO: Bosquejo para el
estudio
INSTRUCCIONES PRINCIPALES DE LEVITICO
1.- Sistema sacrificial (Cap. 7)
2.- La intercesión sacerdotal (Cap.8-10)
3.- Leyes de purificación (Cap. 11 – 15)
4.- Día de la Expiación (Cap. 16-17)
NORMAS
5.- de santidad para el pueblo(18–20)
6.- de santidad para la adoración(23-24)
7.-de santidad para la vida en Canaán(25–27)
77. 78
Ofrendas (1-10)
Las Ofrendas (1-7)
Holocausto (1;
6:8-13)
Cereal (2; 6:14-23)
Paz (3; 7:11-21)
Pecado (4-5:13; 6:24-30)
Culpa (5:14-6:7; 7:1-10)
Los Sacerdotes(8-
10)
Aarón y hijos consagrados
(8-9)
Muerte de Nadab y Abiú
(10:1-7)
Reglas para sacerdotes
(10:8-20)
Pureza (11-22)
Los Puros e Impuros
(11-15)
El Día de Expiación
(16)
Leyes de Pureza
(17-22)
Pureza y la sangre (17)
Pureza y las relaciones (18)
Pureza y el prójimo (19)
Pureza y el pecado (20)
Pureza y el sacerdocio
(21-22)
Fiestas (23-27)
Las Fiestas (23)
El Sábado
Fiestas anuales
Varias Leyes (24)
Otras Fiestas (25)
El año Sabático
El Jubileo
Obediencia (26-27)
Bendición y Maldición (26)
Redención (27)
78.
79. Inmediatamente después del pecado
de Adán y Eva, Dios mostró ante ellos
un bosquejo del plan que había ideado
para rescatarlos: La simiente de Eva —
Jesucristo— destruiría a la serpiente
—Satanás (Gn. 3:15)
Antes de expulsarlos del huerto de
Edén, Dios mismo sacrificó a un animal
y de él hizo pieles para cubrir al
hombre y a la mujer.
Así, desde los primeros días de la
historia humana, los sacrificios
enseñaron que los pecadores podían
encontrar la unión con Dios, pero solo
por medio de la muerte de Jesús,
prefigurada en esos sacrificios.
80. Al pedirle que sacrificara a su hijo Isaac,
“probó Dios a Abraham” (Gn. 22:1)
Obedeciendo el
mandato de Dios,
Abraham mostró
que Dios era más
importante para él
que cualquier otra
cosa.
Por otra parte, Dios fijó en la mente de
Abraham dos enseñanzas vitales:
1. Dios es el que provee el medio de salvación, el verdadero sacrificio, el
“Cordero de Dios” (“YHVH Jireh” “Dios proveerá”, Gn. 22:14)
2. Nadie puede morir por sus pecados ni por los pecados de nadie. Solamente
Jesús puede morir por nuestros pecados, Él es nuestro SUSTITUTO.
81. “Porque la vida de la carne en la
sangre está, y yo os la he dado para
hacer expiación sobre el altar por
vuestras almas; y la misma sangre hará
expiación de la persona” (Levítico 17:11)
“Y casi todo es purificado, según
la ley, con sangre; y sin
derramamiento de sangre no se
hace remisión” (Hebreos 9:22)
La sangre representa la vida, y Dios hizo que la sangre expiatoria fuera un rescate por
la vida humana.
La sangre de cada animal sacrificado simbolizaba la sangre derramada del “Cordero
de Dios”, Jesucristo.
Vida por vida. Dios entrega la vida de su Hijo como sustitución de la vida del pecador.
82. En el Santuario, los sacrificios no se ofrecían solamente para el perdón de los pecados.
Servían también como una manifestación de la gratitud del oferente por los dones
recibidos de Dios; como un símbolo de dedicación; un ruego penitencial; o simplemente
un regalo que se quería ofrecer a Dios.
Sacrificios
obligatorios
Ofrenda por el
pecado o de
purificación
Cuando una persona pecaba o se
contaminaba ritualmente
Ofrenda de
reparación
Cuando se exigía una restitución
(p.e.: por un hurto)
Sacrificios
voluntarios
Holocaustos
Era quemado completamente.
Simbolizaban la consagración del
oferente
Ofrendas de harina
Simbolizaban la consagración de las
posesiones materiales
Ofrendas de paz
Para manifestar gozo y gratitud. Eran
consumidas por los oferentes.
Existían dos tipos básicos de sacrificios:
83. En el momento de
imponer las manos,
el pecador
confesaba sus
pecados (Lv.
16:21)De esta
forma, la culpa era
transferida del
pecador a la víctima
Inmediatamente
después, el
pecador mismo
debía matar a la
victima.
84. “Y pondrá su mano sobre la
cabeza de la ofrenda de la
expiación, y la degollará en
el lugar del holocausto”
(Levítico 4:29)
Al confesar nuestros pecados,
Jesús carga con nuestra culpa
y somos tan responsables de
su muerte como el soldado
que le clavó.
94. NÚMEROS: Etimología
TEMA: Israel bajo el proceso de la enseñanza de Dios en el
desierto. El nombre deriva de los censos realizados en
Israel, registrados en los capítulos 1 y 26.
ETIMOLOGÍA: Bemidhabar = En el desierto
También lo llamaron Wayedhabber = Y habló
NÚMEROS 1:1
“Habló Jehová a Moisés en el desierto de Sinaí
En la Septuaginta se lo denomina con el término griego
αριθμοί = Números
NÚMEROS 1:2 - 26:2
“Tomad el censo de toda la congregación…
95. NÚMEROS: Autor y fecha
COMPOSICIÓN: 36 CAPÍTULOS
AUTOR: Moisés
FECHA: Aprox. 1405 A.C.
Es probable que se haya escrito al final de la
peregrinación en el desierto, en los días cercanos
a la muerte de Moisés.
96. NÚMEROS: Tema y Análisis
El tema principal de Números es las
peregrinaciones del pueblo israelita en el
desierto, luego de la salida de Egipto,
camino hacia la Tierra Prometida.
NÚMEROS 33:1-49
“Éstas son las jornadas de los hijos de Israel,
que salieron de la tierra de Egipto por sus
ejércitos, bajo el mando de Moisés y Aarón…”
97. NÚMEROS:Presenta a Cristo
“LEVANTADO” POR NOSOTROS
VERSÍCULO CLAVE: Juan 3:14,15
Y como Moisés levantó la serpiente en el desierto,
así es necesario que el Hijo del Hombre sea
levantado,
para que todo aquel que en él cree, no se
pierda, mas tenga vida eterna
98. NÚMEROS: Propósito
El libro de Números es la continuación
natural de la provisión de la Ley de Dios
otorgada al pueblo israelita en el Levítico.
Tuvo como propósito registrar la
peregrinación en el desierto, camino a la
Tierra Prometida.
99. CARACTERÍSTICAS
Entrega la información desde Sinaí hasta Canaán.
NÚMEROS 1:1
Trata de la murmuración, la disciplina y las
consecuencias desastrosas de la desobediencia a
Dios.
NÚMEROS 14:26-28, 14:36-37
Abarca un período de la historia de Israel de
aproximadamente 40 años.
100. Leyes e instrucciones van de la mano con la
narración.
NÚMEROS 4:1-5
Detalla más que cualquier otro libro los años
de los israelitas entre Egipto y Canaán.
NÚMEROS 10:11-13
NÚMEROS 10: 33-36
Números cuenta la historia de la peregrinación
israelita camino a Canaán, la tierra prometida,
enfatizando en el servicio y la disciplina.
101. NÚMEROS: Análisis
El libro se divide básicamente en 3 partes:
1.- Preparativos para la salida del desierto de
Sinaí (Cap. 1:1 – 10:10).
2.- La jornada desde el Sinaí hasta los campos
de Moab (Cap. 10 – 21)
3.- Acontecimientos en los campos de Moab
(Cap. 22 – 36).
102. 103 Peregrinaciones
(10:11-20:13)
Preparativos
(1-10:10)
La Partida de Sinaí
Censo (1-4)
Las 11 Tribus (1-2)
Los Levitas (3-4)
Instrucciones (5-6)
Daños y celos (5)
Los Nazareos (6)
Ceremonias (7-
10:10)
La Dedicación del
Tabernáculo (7-8)
La Celebración de la
Pascua (9)
La nube y las trompetas
(9:15-10:10)
Nueva Generación
(20:14-36:13)
Los Sucesos en Cades
(13:1-20:13)
Los doce espías (13-14)
Ofrendas (15)
Rebeliones (16-20:13)
Desde Cades a Moab
El Viaje a Moab
(20:14-22:1)
Oposición de Edom
Muerte de Aaron (20)
La serpiente de bronce
(21)
Desde Sinaí a Cades
Viaje a Cades (10-12)
Partida (10:11-36)
Quejas (11-12)
Los Sucesos en Moab
(22-36)
Balán (22-25)
Nueva Generación
(26-30)
Heredades (31-36)
103. El pueblo habia estado acampado en Sinaí un año
recibiendo la ley y las instruciones.
Como vimos antes Números es el libro de las
pero es también un libro de
Peregrinaciones
MURMURACIONES
y
QUEJAS
105. DEUTERONOMIO: Autor y
fecha
TEMA: La despedida de Moisés y la repetición de
la ley a la nueva generación israelita, antes de
que entrarán a la tierra de Canaán.
COMPOSICIÓN: 34 CAPÍTULOS
AUTOR: Moisés ( a excepción el último cap
FECHA: Aprox. 1.405 A.C. Al final de los años en
el desierto, cercana a la muerte de Moisés.
106. DEUTERONOMIO:
Etimología
La SEPTUAGINTA lo denominó con el nombre:
δεύτερος νόμος = segunda ley
La VULGATA, utilizó el griego de la Septuaginta y lo
latinizó como
Deuteronomiun = ley segunda,
La tradición judía conoce al quinto libro de Ley con
el nombre de:
Elleh haddevarim = Estas son las palabras
O con el nombre:
Mishneh hattorah = Repetición de la ley
107. DEUTERONOMIO
Presenta a Cristo como:
Nuestro verdadero profeta
VERSÍCULO CLAVE : Deut 12:32
Cuidarás de hacer todo lo que yo te mando;
no añadirás a ello, ni de ello quitarás.
108. DEUTERONOMIO
INDICE RESUMIDO
El repaso de la historia de Israel desde el Éxodo
hasta la entrada a Canaán (cap.1:1 – 4:43)
Las leyes para Israel (cap. 4:44 – 26:19).
Las advertencias y promesas (cap. 27:1- 30:20)
El cántico de Moisés (32:1-43)
Palabras de despedida de Moisés a Israel (32:44-47)
Bendición de Moisés a las tribus de Israel (33:1-29)
Muerte y sepultura de Moisés (34:1-8)
109. 110
El Pacto con
Dios
(27-34)
Los Hechos
de Dios
(1-4)
La Ley de Dios
(5-26)
Repaso de la
Historia (1-3)
Introducción (1:1-18)
Los 12 Espías (1:19-46)
Viaje a Moab (2:1-23)
Conquista de los reyes
(2:24-3:11)
División de la Tierra
(3:12-29)
Llamados a la
Obediencia (4)
Vida de Obediencia
(5-11)
10 Mandamientos (5)
Obediencia al Señor
(6-11)
Leyes (12-26)
No Idolatría (12-13)
Comida Pura (14)
Perdón y Liberación (15)
Fiestas (16)
Justicia (17)
Profeta (18)
Diversas Leyes (19-26)
La Renovación del
Pacto (27-30)
Instrucciones (27)
Bendiciones y Maldiciones
(28)
Renovación (29-30)
Cambio del
Liderazgo (31-34)
Josué, el nuevo líder (31)
Cántico de Moisés (32)
Bendición de Moisés (33)
Muerte de Moisés (34)
110. I. 1er discurso – Histórico (1 – 4)
II. 2do discurso – Legal (5 – 26)
III. 3er discurso – Profético (27 – 30)
IV. Últimos días de la vida de Moisés y su
ministerio (31 – 34)
111. 1876 1446 1406 AC
Israel llega a Egipto SALIDA A las puertas de Canaán
(430 años en Egipto*)
* Ex.12:41
40 años en el desierto
Ex.16:35; Dt.1:3
40 años en el desierto
Levítico
Sistema sacerdotal
Deuteronomio
Repetición Ley
É X O D O
1-12:36
Muerte de José 1805
1 año: Salida y Ley
12:37 - 40
12
-
40
N Ú M E R O S
Continúa marcha
a Canaán
112. Al igual que Levítico, Deuteronomio no relata
una serie de sucesos cronológicos.
Transcurre en dos meses de tiempo,
Inicia en el “mes undécimo” (Dt.1:3);
Luego de los discursos de Moisés él muere
y es endechado por 30 días más (Dt.34:8);
Finalmente el libro de Josué explica que
cruzaron el Jordán en el mes primero
(Jos.4:19).
113. DEUTERONOMIO: Propósito
Conocer la Obra de Dios preparándolos
para la conquista. Esta nueva generación
debía conocer y recordar que Dios peleaba por
ellos y debía conocer los portentos de Dios por
su pueblo en el pasado.
Conocer la Ley de Dios. La nueva generación
necesitaba recordar el contenido de la ley, y
entender lo que Dios exigía para la conquista,
los requisitos de los futuros reyes, los profetas,
las bendiciones que trae la obediencia, etc.
116. PENTATEUCO
LIBROS
HISTÓRICOS
LIBROS
POÉTICOS
LIBROS
PROFÉTICOS
GÉNESIS JOSUE JOB ISAIAS
ÉXODO JUECES SALMOS JEREMIAS
LEVÍTICO RUT PROVERBIOS EZEQUIEL
NÚMEROS SAMUEL 1 Y 2 ECLESIASTÉS DANIEL
DEUTERONOMIO REYES 1 Y 2 CANTAR ES
LOS DOCE
PROFETAS
CRÓNICAS 1 Y 2
ESDRAS -
NEHEMÍAS
ESTER
118. JOSUÉ:Etimología
El texto masorético nombra a este libro con el
nombre de su protagonista principal.
YEHOSHÚA = El que salva
La SEPTUAGINTA lo llama
YESHUA = Salvador
La VULGATA lo denomina como
JOSUE BEN NUN = Josué, hijo de Nun, que es
como se lo conoce en la versión española
Reina-Valera.
119. JOSUÉ: Autor y fecha
La tradición judía considera a JOSUÉ como el
autor de este libro.
A pesar de que la crítica textual, no asegura a
Josué como el autor; los acontecimientos
registrados en este libro hablan por sí solos
de que un trascendental testigo ocular es el
autor del mismo, esto ubica a Josué como el
candidato más probable.
JOSUÉ 24:26
FECHA: Entre 1.405 – 1.385 A.C.
120. JOSUÉ: Estructura
ESTRUCTURA: El libro de Josué puede dividirse
fácilmente en dos partes casi iguales de doce
capítulos cada una. Los primeros doce capítulos
narran la conquista de la tierra de Canaán, y los
doce restantes, la división de las tierras entre
las tribus de Israel.
PERÍODO: El libro de Josué cubre alrededor de
treinta años de la historia de Israel. Sin
embargo, el énfasis recae sobre los entre cinco o
siete años a los que pertenece la conquista
121. JOSUÉ: Propósito
El propósito del libro es mostrar cómo Dios llevó a
la nación teocrática del desierto a la tierra
prometida. Sirve en esta forma para continuar la
historia contenida en el Pentateuco y para trazar la
historia de la teocracia bajo Josué.
Asimismo, demuestra cómo Josué fielmente
desempeñó la tarea que Dios le había
encomendado, y como Dios, en cumplimiento a sus
promesas, le dio a su Pueblo la tierra prometida.
122. I. Introducción (1,1-9)
II. Conquista de la tierra (1,10-12,24)
III. Reparto de la tierra (13-21)
IV. Final (22-24)
123. Josué
Nadie te podrá hacer frente
en todos los días de tu vida;
como estuve con Moisés,
estaré contigo; no te dejaré,
ni te desampararé.
Esfuérzate y sé valiente;
porque tú repartirás a este
pueblo por heredad
la tierra de la cual juré a sus
padres que la daría a ellos.
Josué 1:5-6
125. Rubén
Simeón
Leví
Judá
Dan
Neftalí
Gad
Aser
Isacar
Zabulón
José
Benjamín
No tenían herencia en la tierra
(Números 18:20)
Efraín
Génesis 48:5
Manasés
126. III.- Distribución del territorio (13–22)
Tierra sin conquistar (13)
Territorio que Moisés
Repartió
Josué reparte la Tierra (14-
19)
Ciudades de Refugio (20)
Ciudades de los levitas (21)
El altar del testimonio (22)
127. Ahora, pues, temed a Jehová, y servidle
con integridad y en verdad; y quitad de
entre vosotros los dioses a los cuales
sirvieron vuestros padres al otro lado
del río, y en Egipto; y servid a Jehová.
Y si mal os parece servir a Jehová,
escogeos hoy a quién sirváis; si a los
dioses a quienes sirvieron vuestros
padres, cuando estuvieron al otro lado
del río, o a los dioses de los amorreos en
cuya tierra habitáis; pero yo y mi casa
serviremos a Jehová.
Jos. 24:14-15
130. AUTOR Y FECHA
Autor: Anónimo (El libro no lo indica).
No se sabe con total seguridad
La tradición judía en el libro del El
Talmud lo atribuye a Samuel (1S.10:25)
FECHA: La fecha probable de su escritura se
remonta al período comprendido entre
1.050 a 1.000 A.C.
131. TÍTULO
Biblia hebrea titula a este libro con el nombre:
SOPHETIM “safetim” = acaudillar o libertar.
normalmente es verbo, no sustantivo en el
idioma original hebreo
La SEPTUAGINTA lo denomina
Κριτές = Jueces.
Igualmente la VULGATA
IUDICES = Jueces
132. Presenta a Cristo como:
Nuestro Juez libertador
Versículo Clave:
Jue 21:25 En estos días no había rey
en Israel; cada uno hacía lo que bien
le parecía.
134. INTRODUCCIÓN
El libro narra la edad oscura de
Israel. Es un retrato del fracaso y
la derrota de la nación, en
conquistar la tierra. Es un cuadro
de la infidelidad del pueblo
escogido y el correspondiente
Castigo. Y una crónica de
idolatría y crimen
135. Período histórico: desde muerte de Josué hasta antes de la
monarquía (~ 325 años)
La cronología descrita en el libro es confusa (suma de 400
años):
Pudo haber jueces contemporáneos.
Pudieron haberse descrito cifras aproximadas
(múltiplos de 40 años)
“No había rey” (17:6; 18:1; 19:1; 21:25) o sea que fue
antes del Rey Saúl.
El jebuseo tenía control (1:21 comp. 2Sa.5:6,7), lo que
acabó antes de David.
Desde 1380 a.C. hasta 1055 hay unos 325 años.
Recordemos que Jueces no es cronológico.
1Rey.6:1 concuerda con estas fechas.
136. El pueblo en general falló en no sacar a todos los
enemigos cananeos que habitaban a todo lo largo
de la tierra prometida. En parte por
desobediencia y en parte porque Israel no pudo
humanamente contra algunos pueblos más fuerte
que ellos. (Jue.1:19,21,27-34).
¿Por qué razón Dios permitió que estos
enemigos se quedaran morando en Canaán?
Como castigo por su desobediencia y apostasía (2:1-3, 20-21)
Para probar su fidelidad (2:22-23; 3:1,4)
Para que todo Israel fuese entrenado para la guerra (3:1-2)
137. I. La historia del fracaso de Israel (1:1–3:6)
A. La Conquista Incompleta sobre los Cananeos (1:1–36)
B. La declinación y el juicio de Israel (2:1–3:6)
II. Historia de las Opresiones y los 12 libertadores (3:7–16:31)
A. Primer Período: Otoniel vs. Mesopotamia (3:7–11)
B. Segundo Período: Aod y Samgar vs. Moabitas (3:12–31)
C. Tercer Período: Débora vs. Cananeos (4:1–5:31)
D. Cuarto Período: Gedeón vs. Madianitas (6:1–8:32)
E. Quinto Período: Tola y Jair vs. los efectos de Abimelec (8:33–10:5)
F. Sexto Período: Jefté, Ibzán, Elón, and Abdón vs. Filisteos y Amonitas
(10:6–12:15)
G. Séptimo Período: Samsón vs. Filisteos (13:1–16:31)
III. Cuadro de Anarquía y confusión: (17:1–21:25)
A. La Idolatría de Micaía y los Danitas (17:1–18:31)
B. El Crimen en Gabaa y la Guerra contra Benjamín (19:1–21:25)
138. 139
1. Castigo de Dios
(1-2:5)
1. Otoniel (3)
2. Aod (3)
3. Samgar (3)
4. Débora (4-5)
5. Gedeón (6-8)
6. Abimélec (9)
7. Tola (10)
8. Yaír (11)
9. Jefté (10-12)
10.Ibzán (12)
11.Elón (12)
12.Abdón (12)
13.Sansón (13-16)
1. Idolatría
(17-18)
“Micaías y sus
ídolos”
2. Inmoralidad
(19-21)
“El levita y su
concubina y los
benjaminitas”
Conquista Incompleta
(1-3:6)
13 Caudillos
(3-16)
Caos Total
(17-21)
“No expulsaré de la
presencia
de ustedes a esa gente;
ellos harán la vida
imposible,
y sus dioses
2. lCesi csleorásn d uenla P teracmadpoa. ”
(2:6-3:6)
“En aquella época no había rey en Israel; cada uno hacía lo que le
parecía mejor.” (Jueces 21:25)
139. No eran “jueces legales”; rango = “caudillos”; misión =
“libertadores”.
Hubo 12 jueces en total, sin contar a Elí y a
Samuel.
No eran jueces nacionales sino locales sobre
una o más tribus. Su propia tribu era la esfera
principal donde se desenvolvían.
A veces algunas partes de Israel estaban en guerra
mientras otras no.
La posición de juez no era hereditaria.
Algunos jueces fueron contemporáneos, así que
el relato no es completamente cronológico.
140. Los israelitas hicieron lo que el Señor reprueba:
dieron culto a los ídolos, abandonaron al
Señor, Dios de sus padres, que los había sacado
de Egipto, y se fueron tras otros dioses, dioses
de las naciones vecinas, y los adoraron,
irritando al Señor. Abandonaron al Señor y
dieron culto a Baal y a Astarté.
141. 142 Idolatría
“Murió toda aquella
generación, y surgió
otra que no conocía
al Señor ni sabía lo
que Él había hecho
por Israel.”
“Entonces el Señor
hizo surgir caudillos
que los libraron del
poder de esos
invasores.”
Esclavitud Salvación
Clamor
“Abandonaron al
Señor, y adoraron a
Baal y a las imágenes
de Astarté.”
“Entonces el Señor
enfureció contra los
israelitas y los
entregó en manos de
invasores que los
saquearon.”
“Pero clamaron al
Señor.”
142. “Reiteración de un ciclo de: apostasía, opresión,
arrepentimiento, y restauración de Israel por medio de los
jueces, posterior a Josué y antes de la monarquía”.
Jueces 2:10-19
OPRESIÓN
APOSTASÍA
RESTAURACIÓN
ARREPENTIMIENTO
143. Pecado conduce a la opresión
Arrepentimiento
Cristo, salvador de su pueblo.
Rm 6:16 ¿No sabéis que si os sometéis a
alguien como esclavos para obedecerle, sois
esclavos de aquel a quien obedecéis, sea del
pecado para muerte, o sea de la obediencia
para justicia?
145. AMENAZA DE LOS PUEBLOS VECINOS
OTNIEL: SIRIA
EHUD: MOAB
DÉBORA-BARAC: JASOR
GEDEÓN: MADIÁN
JEFTÉ: AMÓN
SANSÓN: FILISTEA
SIRIA
JASOR
AMÓN
MOAB
FILISTEA
MADIÁN
146. Sur (Judá-Benjamín-Dan):
Otniel, Ehud, Sangar (?), Ibsán, Sansón.
Centro (Efraín-Manasés):
Débora, Gedeón (Abimelek), Abdón.
Norte (Isacar, Zabulón, Neftalí):
(Barac), Tolá, Elón.
Transjordania (Galaad):
Yair, Jefté.
147. # Juez o Libertador Conquistadores Opresión Paz
1 OTONIEL (3:5-11) Cusan-risataim de
Mes.
8 años 40
años
2 AOD (3:15-30) de
Benjamín (zurdo)
Eglón de Moab,
Amón y Amalec.
Puñal.
18 años 80
años
3 Samgar (3:31) Filisteos; aguijada de
bueyes mata 600
n/d n/d
4 DÉBORA y Barac
(4-5)
Jabín rey de Hazor y
capitán Sísara
20 años 40
años
5 GEDEÓN (6-8) Madián y Amalec 7 años 40
años
6 Tola, Isacar (10:1-2) No se indica 23
años
148. # Juez o Libertador Conquistadores Opresión Paz
7 Jair (Galaad) (10:3-5) Juzgó 22 años
Tuvo 30 hijos y puso a c/u
como gobernantes
8 Jefté (10:6 – 12:7) 6 naciones (filisteos,
amonitas)
18 años 6
años
9 Ibzán (12:8-10). De Belén
Tuvo 30 hijos y 30 hijas
Juzgó por 7 años
10 Elón (12:11-12). De Zabulón
Juzgó por 10 años.
11 Abdón (12:13-15) Vivió en Efraín
Juzgó por 8 años.
12 Samsón (13 – 16). Filisteos
Juzgó por 20 años
40 a. n/d
149. # Juez o Libertador Conquistadores Opresión Paz
7 Jair (Galaad) (10:3-5) Juzgó 22 años
Tuvo 30 hijos y puso a c/u
como gobernantes
8 Jefté (10:6 – 12:7) 6 naciones (filisteos,
amonitas)
18 años 6
años
9 Ibzán (12:8-10). De Belén
Tuvo 30 hijos y 30 hijas
Juzgó por 7 años
10 Elón (12:11-12). De Zabulón
Juzgó por 10 años.
11 Abdón (12:13-15) Vivió en Efraín
Juzgó por 8 años.
12 Samsón (13 – 16). Filisteos
Juzgó por 20 años
40 a. n/d
152. AUTOR Y FECHA
El autor del libro de Rut aún no ha podido
ser determinado.
La tradición judía, en el Talmud, al igual
que el libro de Jueces, atribuye la autoría
al profeta Samuel.
FECHA: entre 975 a 450 A.C.
Probablemente en los primeros años del
reinado de David.
153. Presenta a Cristo como:
NUESTRO PARIENTE REDENTOR.
Versículo Clave:
RUT 2:12 “Jehová recompense tu obra, y tu
remuneración sea cumplida de parte de
Jehová Dios de Israel, bajo cuyas alas has
venido a refugiarte”.
154.
155. Introducción
La historia de la humanidad muestra un
cuadro sombrío de la humanidad. En me-dio
de todo esto encontramos el libro de
Rut.
-Era un tiempo cuando cada uno hacía
lo que quería.
-Rut, aunque moabita, demuestra
devoción a su suegra y a Dios.
-Booz, por otro lado, muestra una
bondad consistente.
156. 157
Noemí y su familia
radican en Moab
El esposo y los hijos
de Noemí murieron
Noemí y Rut
regresan a Belén
Rut recoge espigas
en el campo de
Booz (2)
El plan de Noemí (3)
Booz se casa con Rut
(4)
La genealogía de
David
Booz, el padre de Obed;
Obed el padre de Isaí;
Isaí el padre de David.
La Lealtad de
Rut a Noemí (1)
La Lealtad de
Booz a Rut (2-4)
La Lealtad de
Dios a Israel
(4:13-22)
157. INTRODUCCIÓN
Históricamente el libro de Rut relata los
acontecimientos ocurridos en la vida de
una familia israelita durante una época de
hambruna acaecida en tiempo de los
Jueces.
RUT 1:1-2
En cuanto a lo espiritual este libro nos
ilustra acerca del amor redentor de
nuestro Dios, en los tiempos de angustia.
RUT 4:14-15
158. Redención
El libro de Rut muestra una vislumbre de
lo que Jesús haría por nosotros.
-El pariente más cercano no quería dañar
su herencia (Rut 4:6).
-No tenía la menor intención de incluirlas
en su familia.
-Representa a los que tienen sólo interés
propio y falta de necesidad por la necesi-dad
de los demás.
-Booz redimió a Noemi y representa a
Cristo quien esta dispuesto a redimirnos.
159. 1.- Anticipa la inclusión de los
gentiles al Plan de Dios
2.- Manifiesta la Providencia de
Dios
3.- Prefigura al Mesías, el Goél, (el
redentor, lev. 25.
160. Rut es el perfecto símbolo de cada creyente,
y de la iglesia misma redimida, traída de un
lugar de perdición a uno de salvación. Dotada
de riquezas y privilegios, exaltada como la
propia novia del Redentor y amada por él con
un amor difícil de comprender. Por eso, es que
la extraordinaria historia de su redención,
debería hacer resonar el corazón de cada
creyente con acción de gracias por Aquel que,
del mismo modo, nos ha redimido de nuestro
pecado
161. Los Tipos
Bozz tipifica a Cristo nuestro pariente
redentor.
Rut tipifica a La Iglesia
163. TITULO DEL LIBRO
En el canon hebreo (TANÁK) estos dos libros
están agrupados en uno sólo que se lo denomina
como: SHEMUEL = “Pedido a Dios”
La SEPTUAGINTA lo divide en dos libros, y los
denomina:
Βιβλίο των Βασιλέων = que significa El LIBRO
DE LOS REINOS.
La VULGATA igualmente lo dividió en dos libros, y
los llamó. LIBROS DE LOS REYES 1 y 2
La traducción española mantuvo el nombre dado
en la Tanák, SAMUEL
164. AUTOR Y FECHA
El autor del libro de Samuel aún no ha sido
establecido.
La tradición judía, en el Talmud, nombra a Samuel
como su autor; sin embargo, es evidente en el mismo
libro que él no puede ser el autor, puesto que en el
25:1 se registra su muerte.
SAMUEL 25:1
Algunos eruditos piensan que el libro fue obra de
Samuel, en sus primeros capítulos (1-24) y
completado posteriormente por los profetas Natán y
Gad.
SAMUEL 10:25
1CRÓNICAS 29:29-30
165. AUTOR Y FECHA
Otros, mas bien, piensan que el autor es un
profeta desconocido de la época pre-exílica,
durante el tiempo del reino
dividido, y que usó como fuentes las
crónicas previas de Samuel, Natán y Gad.
FECHA: entre el año 930 a 600 A.C.,
período del reino dividido.
166. INTRODUCCIÓN
PROTAGONISTAS: Samuel, Saúl y David
Presenta a Cristo: NUESTRO REY
Versículo Clave:
1S 16:7 Y Jehová respondió a Samuel: No mires a
su parecer, ni a lo grande de su estatura, porque
yo lo desecho; porque Jehová no mira lo que mira
el hombre; pues el hombre mira lo que está
delante de sus ojos, pero Jehová mira el corazón.
167. PROPÓSITO
En el primer libro de Samuel, se muestra
como propósito de su escritura, la
descripción del momento crucial de la
historia de Israel, que fue la transición del
gobierno de los jueces al gobierno
monárquico de los reyes.
Además, ésta primera parte, cumple con
exponer las dolorosas consecuencias que
experimentó el pueblo israelita a causa de
haber decidido rebelarse contra el gobierno
de Dios y reclamar un gobernante conforme a
sus propios deseos.
1SAMUEL 8:1-22
168. PROPÓSITO
En el primer libro de Samuel, se muestra
como propósito de su escritura, la
descripción del momento crucial de la
historia de Israel, que fue la transición del
gobierno de los jueces al gobierno
monárquico de los reyes.
Además, ésta primera parte, cumple con
exponer las dolorosas consecuencias que
experimentó el pueblo israelita a causa de
haber decidido rebelarse contra el gobierno
de Dios y reclamar un gobernante conforme a
sus propios deseos.
1SAMUEL 8:1-22
169. 170 Samuel: el último juez Saúl: el primer rey
La Infancia de
Samuel (1-3)
Su nacimiento (1-2:11)
Los perversos hijos de
Elí (2:12-36)
Su llamamiento (3)
Guerras con Los
Filisteos y el Arca (4-
7)
Captura del arca (4-5)
Devuelven el arca (6)
Samuel el líder (7)
Israel pide un rey (8)
“Como tienen todas las
naciones”
Saúl ungido rey (9-
12)
Saúl rechazado como
rey (13-15)
Saúl usurpa el
sacerdocio
(13)
Guerras (14)
Saúl escoge sacrificio en
vez de obediencia (15)
David ungido rey
(16)
David al servicio
de Saúl (17-18)
Mata a Goliat (17)
David huye de Saúl
(19-30)
La muerte de Saúl
y Jonatán (31)
Elí y Samuel
(1 Samuel 1-7)
Samuel y Saúl
(1 Samuel 8-15)
Saúl y David
(1 Samuel 16-31)
170. 171
“El Rey David”
Los Éxitos de David
(1-10)
Los Problemas de David
(11-24)
El Reinado de David Sobre
Judá (1-4)
David lamenta la muerte de Saúl (1)
Guerra Civil entre la familia de David y la
de Saúl (2-4)
El Reinado de David Sobre
todo Israel (5-10)
David coronado Rey (5-6)
El Pacto davídico (7)
David vence a las Naciones
(8-10)
Pecado en la Familia de David
(11-13)
David y Betsabé (11-12)
Amnón y Tamar (13)
Rebelión contra el Rey (14-20)
Conspiración de Absalón (14-18)
David regresa a Jerusalén (19)
Rebelión de Sabá (20)
La Conclusión de su Reinado
(21-24)
171. CONTENIDO
Comienza con el Arca y el Tabernáculo a buen
recaudo.
Termina con el Tabernáculo destruido y el
Arca en tierra lejana .
Consecuencia del pecado .
Dios libra a los que confían en El y le
obedecen .
No es disculparme , es arrepentirme y dejarlo
.
172. Fue el líder de Israel durante la transición a la
Monarquía
Primer reformador religioso después de Moisés.
Se le llama el último de los jueces (1 S 7.15; Hch
13.20)
y el primero de los profetas (Hch 3.24).
Nace como respuesta a la oración de Ana esposa de
Elcana
Criado por el sacerdote Elí (1 S 1 y 2).
Llevó al pueblo a la victoria sobre los filisteos
El respeto del pueblo por Samuel se puso de
manifiesto cuando todo Israel lamentó su muerte (1
S 28.3).
Estableció el movimiento profético. 1 S 19.20–22
173.
174.
175.
176. La excusa fue que los hijos de Samuel no
daban la medida
177. Porque Saúl era un hombre cuyo
corazón era conforme al pueblo
184. David fue un hombre
que peco Gravemente
Adulterio
Asesinato
Poligamia (8 esposas)
Orgullo (Censo)
Negligencia (como Padre)
Injusticia
(concubinas)
185.
186. Pacto de Dios con David
2S 7:16 Y será afirmada tu casa
y tu reino para siempre
delante de tu rostro, y tu trono
será estable eternamente.
187. 1R 11:34 Pero no quitaré nada del reino de sus manos,
sino .
que lo retendré por rey todos los días de su vida,
por amor a David mi siervo, al cual yo elegí, y quien
guardó mis mandamientos y mis estatutos.
1R 11:38 Y si prestares oído a todas las cosas que te
mandare, y anduvieres en mis caminos, e hicieres lo
recto delante de mis ojos, guardando mis estatutos y
mis mandamientos, como hizo David mi siervo, yo
estaré contigo y te edificaré casa firme, como la
edifiqué a David, y yo te entregaré a Israel.
188. LOS REYES Y LAS CRONICAS
LOS
REY
ES Y
LAS
CRO
NIC
AS
189. 190
2 Reyes
2 Crónicas
Esdras 1-6 Ester Esdras 7-10 Nehemía
s
722 Israel
esta
desterrad
o
586 Judá
esta
exiliado
538 Zorobabel
guía a los
primeros
exiliados a
Jerusalén
479
Ester
llega a
ser la
reina
516 se termina
la
construcción
del templo
458
Esdras
guía al
segundo
grupo de
exiliados
a
Jerusalén
445
Nehemías
guía al
tercer
grupo de
exiliados
a
Jerusalén
Exilio Y Restauración
190.
191.
192.
193.
194.
195.
196. 1 DE CRÓNICAS
AUTOR: Atribuido a FECHA: 425 y 400 AC
Esdras
Los primeros 9 capítulos de 1 Crónicas están dedicados a
listas y genealogías. Esporádicamente a través del resto
del libro de 1 de Crónicas encontramos más listas y
genealogías. A la mitad del libro se registra la ascensión
de David al trono y sus hechos posteriores. El libro
concluye con Salomón, el hijo de David convertido en el
rey de Israel.
Los Libros de 1 y 2 de Crónicas en su
mayor parte cubren casi la misma
información que 1 y 2 de Samuel y 1 y 2
de Reyes. 1 y 2 de Crónicas se enfoca
principalmente en el aspecto del
sacerdocio de ese período de tiempo. El
Libro de 1 de Crónicas fue escrito
después del exilio para ayudar a
aquellos que regresaron a Israel, a
entender la manera de adorar a Dios.
197. 2 DE CRÓNICAS
El Libro de 2 Crónicas registra la historia del reino del sur de
Judá, desde el reinado de Salomón hasta la conclusión del
exilio babilónico. La decadencia de Judá es decepcionante,
pero el énfasis enfoca en los reformistas espirituales, quienes
celosamente buscaron volver al pueblo hacia Dios.
Se dice poco de los malos reyes o de los
fracasos de los buenos reyes; solo se enfatiza
la bondad. Puesto que 2 Crónicas tiene una
perspectiva sacerdotal, el reino del norte de
Israel casi no es mencionado, debido a su
falsa adoración y su negativa a reconocer el
Templo de Jerusalén. 2da de Crónicas
concluye con la destrucción final de
Jerusalén y del Templo.
AUTOR: Atribuido a
Esdras
FECHA: 425 y 400 AC
198. 199
“Paz y División”
El Reino Unido (1-11)
REINADO DE SALOMÓN
El Reino Dividido (12-22)
ISRAEL Y JUDÁ
El Gobierno de Salomón (1-4)
La Muerte de David y el Ascenso de
Salomón (1-2)
La Sabiduría de Salomón (3)
La Administración del reino (4)
Los Proyectos de Salomón (5-
10)
Salomón construye el templo (5-8)
Otros proyectos (9-10)
Las Fallas de Salomón (11)
La División del Reino (12)
Los Reyes de Israel y Judá
(13-22)
Jeroboán rey de Israel (13-14:20)
Roboán rey de Judá (14:21-31)
Abías rey de Judá (15:1-8)
Asá rey de Judá (15:9-24)
Nadab rey de Israel (15:25-32)
Basá rey de Israel (15:33-16:7)
Elá rey de Israel (16:8-14)
Zimri rey de Israel (16:15-20)
Omrí rey de Israel (16:21-28)
Acab rey de Israel (16:29-22:40)
El ministerio de Elías (17-19)
Josafat rey de Judá (22:41-50)
199. “Corrupción y Cautividad”
El Reino Dividido (1-17) El Reino Solitario
200
(18-25)
Ocozías reina en Israel (1)
El ministerio de Eliseo (2-8:15)
Elías llevado al cielo (2)
Los milagros de Eliseo (3-8)
Reyes de Israel y Judá(8:16-17:6)
Jorán rey de Judá (8:16-24)
Ocozías rey de Judá (8:25-29)
Jehú rey de Israel (9-10)
Atalía reina de Judá (11)
Joás rey de Judá (12)
Joacaz rey de Israel (13:1-9)
Joás rey de Israel (13:10-25)
Amasías rey de Judá (14:1-22)
Jeroboán II rey de Israel (14:23-29)
Azarías rey de Judá (15:1-7)
Zacarías rey de Israel (15:8-12)
Salún rey de Israel (15:13-16)
Menajem rey de Israel (15:17-22)
Pecajías rey de Israel (15:23-26)
Pecaj rey de Israel (15:27-31)
Jotán rey de Israel (15:32-38)
Acaz rey de Judá (16)
Oseas rey de Israel (17:1-6)
El Exilio de Israel (17:7-41)
Los Reyes de Judá (18-24)
Ezequías (18-20)
Manasés (21:1-18)
Amón (21:19-26)
Josías (22-23:30)
Joacaz (23:31-34)
Joacim (23:35-24:7)
Joaquín (24:8-17)
Sedequías (24:18-25:7)
La Caída de Jerusalén (25)
200. 201
“La Gloria del Rey David”
Las Genealogías de Israel
(1-9)
El Reinado de David
(10-29)
Adán a David (1-3)
Descendientes de Noé (1:1-27)
Descendientes de Abram (1:28-34)
Descendientes de Esaú (1:35-54)
Descendientes de Judá (2)
Descendientes de David (3)
Tribus de Israel (4-8)
Judá y Simeón (4)
Rubén, Gad, y Manasés (5)
Leví (6)
Isacar, Benjamín, Neftalí, Manasés,
Efraín, y Aser (7)
Benjamín (8)
Exiliados que Regresaron (9:1-
34)
La Genealogía de Saúl (9:35-44)
Proclamado el Rey (10-12)
La muerte de Saúl (10)
Los soldados de David (11-12)
Prepara Jerusalén (13-17)
Lleva el arca (13-16)
El pacto Davídico (17)
Vence a sus enemigos (18-21)
Las victorias de David (18-20)
El censo pecaminoso (21)
Planifica el Templo (22-29)
Los preparativos (22)
Los ministros (23-27)
Los planes y provisiones (28-29)
201. “Bendición y Deterioro de Judá”
El Reinado de Salomón (1-9) Los Reyes de Judá (10-36)
202
Salomón pide Sabiduría (1)
Salomón construye el Templo (2-7)
Los Preparativos (2)
La Construcción (3)
El Mobiliario del Templo (4)
La Dedicación del Templo (5-7)
Salomón y sus éxitos (8-9)
Otros proyectos (8)
La visita de la reina de Sabá (9)
Reinado de Roboán (10-12)
Reinado de Abías (13)
Reinado de Asá (14-16)
Reinado de Josafat (17-20)
Reinado de Jorán (21)
Reinado de Ocozías y Atalía (22)
Reinado de Joás (23-24)
Reinado de Amasías (25)
Reinado de Uzías (26)
Reinado de Jotán (27)
Reinado de Acaz (28)
Reinado de Ezequías (29-32)
Reinado de Manasés y Amón (33)
Reinado de Josías (34-35)
Los Últimos Reyes y La Caída de
Jerusalén (36)
202. 203
2 Reyes
2 Crónicas
Esdras 1-6 Ester Esdras 7-10 Nehemía
s
722 Israel
esta
desterrad
o
586 Judá
esta
exiliado
538 Zorobabel
guía a los
primeros
exiliados a
Jerusalén
516 se termina la
construcción del
templo
479
Ester
llega a
ser la
reina
458
Esdras
guía al
segundo
grupo de
exiliados
a
Jerusalén
445
Nehemías
guía al
tercer
grupo de
exiliados a
Jerusalén
Exilio Y Restauración
203. 204
Los Reyes de Israel Los Reyes de Judá
Los Reyes
Ezequías (29 años)(716 - 687) Bueno
Manasés (55 años) (696 - 641)* Malo
Amón (2 años) (641-639) Malo
Josías (31 años) (639-609) Bueno
Joacaz (3 meses) (609) Malo
Joacim (11 años) (609 - 597) Malo
Joaquín (3 meses) (597) Malo
Sedequías (11 años) (597-586) Malo
Judá llevado cautivo 586
La Dinastía de Jeroboán (24 años)
Jeroboán (22 años)
Nadab (2 años)
Roboán (17 años) (931-913) Malo
Abías (3 años) (913-911) Malo
Asá (41 años) (911-870) Bueno
La Dinastía de Basá (26 años)
Basá (24 años)
Elá (2 años)
La Dinastía de Zimri (7 días)
La Dinastía de Omrí (48 años)
Omrí (12 años)
Acab (22 años)
Josafat (25 años) (873-848)* Bueno
Jorán (8 años) (853-841)* Malo
Ocozías (1 años) (841) Malo
Ocozías (2 años)
Jorán (hijo de Acab) (12 años)
La Dinastía de Jehú (102 años)
Jehú (28 años)
Joacaz (17 años)
Joás (16 años)
Jeroboán II (41 años)
Zacarías (6 meses)
Atalía (6 años) (841-835) Mala
(Madre de Ocozías)
Joás (40 años) (835-796) Bueno|malo
Amasías (29 años) (796-767) Bueno
Azarías (52 años) (791-739)* Bueno
La Dinastía de Salún (1 mes)
La Dinastía de Menajem (12 años)
Menajem (10 años)
Pecajías (2 años)
Jotán (19 años) (750-732)* Bueno
Acaz (16 años) (732-716) Malo
Caída de Samaria 722
La Dinastía de Pecaj (20 años)
La Dinastía de Oseas (9 años)
Israel llevado cautivo 722
205. SALOMON CONSTRUYE
El TEMPLO PARA DIOS.
1 Reyes 6:1 dice:
“…el cuarto año del principio del reino de Salomón, en
el mes de Zif, que es el mes segundo,
comenzó él a edificar la casa de Jehová”
206.
207.
208.
209. 1 Reyes11:1-4 dice:
“Pero el rey Salomón amó, además de la hija de Faraón, a
muchas mujeres extranjeras; a las de Moab, a las de
Amón, a las de Edom, a las de Sidón, y a las heteas;
2 gentes de las cuales Jehová había dicho a los hijos de
Israel: No os llegaréis a ellas, ni ellas se llegarán a
vosotros; porque ciertamente harán inclinar vuestros
corazones tras sus dioses. A éstas, pues, se juntó Salomón
con amor.”
211. I. ¿POR QUE EL REINO DE ISRAEL
SE DEAGARRO EN DOS?
1. Por la mala decision de Roboam.
Roboam había ido a Siquem para que todo Israel
lo coronara como rey. Pero Israel le pidio que
aliviara la carga de los impuestos.
212. 2. Pero había otra razón: Dios lo había prometido.
1 Reyes 11:9-13 nos recuerda que Dios se enojó
con Salomón por su apostasía y castigaría la
idolatría de Salomón rompiendo su reino en dos.
1 R.11:28-40 dice que Dios por medio de un
profeta, Ahías, le dijo a Jeroboam que el seria
rey sobre Israel, el tendría 10 tribus y el hijo de
Salomón se quedaría con uno solo.
213.
214. 215
ISRAEL
NORTE
10 TRIBUS
DURÓ: 209 años
CAPITAL – SAMARIA
Conquistado en 722 por
Asiria
JUDÁ
SUR
2 TRIBUS
DURÓ: 345 años
CAPITAL – JERUSALÉN
Conquistado en 586 por
Babilonia
215. Sin embargo, después que Israel fue dividido las
cosas fueron de mal en peor.
En este periodo hubieron:
38 reyes en 208 años,
19 reyes en cada reino.
33 reyes fueron malvados y
05 reyes fueron buenos que
pertenecían al reino de Judá.
216. 217
Los Reyes de Israel Los Reyes de Judá
Los Reyes
Ezequías (29 años)(716 - 687) Bueno
Manasés (55 años) (696 - 641)* Malo
Amón (2 años) (641-639) Malo
Josías (31 años) (639-609) Bueno
Joacaz (3 meses) (609) Malo
Joacim (11 años) (609 - 597) Malo
Joaquín (3 meses) (597) Malo
Sedequías (11 años) (597-586) Malo
Judá llevado cautivo 586
La Dinastía de Jeroboán (24 años)
Jeroboán (22 años)
Nadab (2 años)
Roboán (17 años) (931-913) Malo
Abías (3 años) (913-911) Malo
Asá (41 años) (911-870) Bueno
La Dinastía de Basá (26 años)
Basá (24 años)
Elá (2 años)
La Dinastía de Zimri (7 días)
La Dinastía de Omrí (48 años)
Omrí (12 años)
Acab (22 años)
Josafat (25 años) (873-848)* Bueno
Jorán (8 años) (853-841)* Malo
Ocozías (1 años) (841) Malo
Ocozías (2 años)
Jorán (hijo de Acab) (12 años)
La Dinastía de Jehú (102 años)
Jehú (28 años)
Joacaz (17 años)
Joás (16 años)
Jeroboán II (41 años)
Zacarías (6 meses)
Atalía (6 años) (841-835) Mala
(Madre de Ocozías)
Joás (40 años) (835-796) Bueno|malo
Amasías (29 años) (796-767) Bueno
Azarías (52 años) (791-739)* Bueno
La Dinastía de Salún (1 mes)
La Dinastía de Menajem (12 años)
Menajem (10 años)
Pecajías (2 años)
Jotán (19 años) (750-732)* Bueno
Acaz (16 años) (732-716) Malo
Caída de Samaria 722
La Dinastía de Pecaj (20 años)
La Dinastía de Oseas (9 años)
Israel llevado cautivo 722
217. DIOS ENVIA A SUS MENSAJEROS PARA
QUE SE VUELVAN A Él.
Dios envió mensajeros
especiales o profetas que
los llamaran a regresar a
sus caminos.
Solo en el reino del norte Dios levanto a 9
profetas durante estos 208 años para tratar de
convencer al pueblo de que se aparte de sus
malos caminos y regrese al Señor.
218. Profetizaba en Israel
Rey en Israel – Acab (874-853) Rey en Judá – Josafat (873-
848)
219
Su Ministerio – (En Israel)
No Va a Llover (1 Reyes 17)
Aceite y harina no se agotan (17:7-16)
Resucita al hijo de la viuda (17:17-24)
Vence a los profetas de Baal (18)
Viene la Lluvia (1 Reyes 18:41-46)
El Señor se le aparece en un suave murmullo (1 Reyes 19)
Reprende a los reyes (1 Reyes 21; 2 Reyes 1)
A Acab (1 Reyes 21)
A Ocozias (2 Reyes 1)
Llevado al cielo (2 Reyes 2)
Características únicas:
No murió (2 Reyes 2) “Aconteció que mientras ellos iban
caminando y hablando, un carro de fuego, con caballos de fuego,
los apartó a los dos, y Elías subió al cielo en un torbellino.”
Personaje Profético (Mateo 17:1-13; 11:14; Malaquias 4:5-6; Juan 1:21)
219.
220.
221. 222
Profetizaba en Israel
Rey en Israel – Jorán hasta Joás (852-782)
Rey en Judá – Josafat hasta Amasías (873-796)
Su Ministerio - (En Israel)
Su llamamiento (1 Reyes 19)
Su maestro llevado por Dios (2 Reyes 2)
Sus milagros (3-8)
Purifica el agua
Maldice a los burlones
Las vasijas de Aceite
La Sunamita y su hijo
Purifica y multiplica la comida
Sana a Naamán
Recoge el hacha
Captura a la tropa siria
Su muerte (2 Reyes 13)
222.
223. 2 Reyes 17:13 y 14 dice:
“Jehová amonestó entonces a Israel y a Judá
por medio de todos los profetas y de todos los
videntes, diciendo: Volveos de vuestros malos
caminos, y guardad mis mandamientos y mis
ordenanzas, conforme a todas las leyes que yo
prescribí a vuestros padres, y que os he enviado por
medio de mis siervos los profetas. Mas ellos no
obedecieron, antes endurecieron su cerviz, como la
cerviz de sus padres, los
cuales no creyeron en
Jehová su Dios.”
224. EL REINO DEL NORTE, ISRAEL,
SERIA LLEVADA CAUTIVA POR
ASIRIA.
225. Dios levanta a una nación pagana, Asiria,
para que someta y lleve prisionera a
Israel. 2 Reyes 17:23 y en el año 722 A.C
ISRAEL es llevada cautiva de donde jamás
regresa
226. Un pueblo sometido
s. X
La división del reino
ocasionó guerras entre sí y
contra invasores del exterior.
s. VIII
s. VII
Imperio asirio
Asiria conquistó
Mesopotamia, Siria
y Palestina.
Reino de Israel Reino de Judá
Caída de Samaria
(año 721)
Israel, provincia asiria
Muchos israelitas huyeron a Judá
Los asirios destacaron por sus prácticas
crueles con los pueblos sometidos y por el
incremento de la
esclavitud.
Judá logró cierta autonomía a
cambio de pagar fuertes tributos.
Judá acogió a los refugiados
procedentes de Samaria.
Descubrimiento en Jerusalén del libro
del Deuteronomio (año 622).
Este hecho suscitó una reforma
religiosa: el pueblo renovó su alianza
con Dios... pero duró poco tiempo.
Según la Biblia
El pueblo de Dios fue infiel
a la alianza: abandonó a
Dios y adoró a otros
dioses.
en
consecuencia
quedó dividido y en guerra
desposeído de su tierra
227. Un pueblo desterrado
Reino de Israel Reino de Judá
s. VI
Imperio babilónico
Sublevación de Babilonia que, tras
derrotar a los asirios, se impuso como
gran potencia mundial (año 612 a.C.)
Nabucodonosor, rey de Babilonia,
repelió la rebelión de los judíos.
Éstos fueron deportados a Babilonia
Judá es sometida al yugo de Babilonia
Sublevaciones judías contra Babilonia
Destrucción de Jerusalén y del templo
Destierro (año 586)
(año 586)
Reino de Judá
Lo peor que le pudo pasar al pueblo de Dios fue la destrucción de Jerusalén y el destierro.
Significaba el mayor atentado al corazón de su identidad como pueblo de Dios.
228.
229. En tres deportaciones sucesivas
A diferencia de Israel, Parte de Juda regresa del
destierro.
Y el destierro fue una escuela para este pueblo
apóstata, muchas cosas se modificaron para
siempre después de este proceso.
Los matrimonio mixtos y la idolatría al fin son
erradicadas.
Se modifica en esos años la forma de culto.
230. ESDRAS
AUTOR: Probablemente Esdras FECHA: 538-457 AC
El Libro de Esdras está dedicado a los
eventos ocurridos en la tierra de Israel
durante el tiempo del regreso de la
cautividad babilónica y los años
subsecuentes, cubriendo un período de
aproximadamente un siglo, comenzando
en el 538 a.C.
El énfasis en Esdras está en la
reconstrucción del Templo. El libro
contiene extensos registros
genealógicos, principalmente con el
propósito de establecer las
reclamaciones al sacerdocio por parte
de los descendientes de Aarón.
231. La tradición judía considera a Esdras y Nehemias
como un solo libro;
En la Vulgata encontramos al libro de Nehemías
bajo el nombre de “2 Esdras”.
LXX los reconoce como un solo libro,
Los dos libros están íntimamente relacionados
aunque es difícil definir en que momento se
unieron/separaron.
232. Demostrar el cumplimiento de la promesa de
Dios de regresar a Palestina, después del exilio. Se
relata la restauración material, religiosa y moral
de la nación judía.
Demostrar como Dios levantó grandes hombres
para llevar a cabo sus planes, entre ellos Hageo y
Zacarías, Zorobabel, etc.; Dios dirigió a Nehemías
para la reparación de los muros, mientras que a
Esdras en el restablecimiento del culto.
233. Presenta a Cristo: Como NUESTRO RESTAURADOR
Estos libros abarcan el último siglo de
historia narrado en el AT. Nos
proporcionan un cuadro de la repatriación
de los judíos y de la formación de su
comunidad religiosa, después del cautiverio
babilonio.
Exilio = Sinagogas
234. AUTOR: La tradición lo asigna a Esdras,
debido
a la evidencia interna (primera persona),
esta
es la posición tradicional. Muchos afirman
que
el libro es una recopilación de un cronista.
FECHA: 465-424
235. 236
Templo y Purificación”
El Regreso de los Cautivos (7-8)
El decreto del Rey (7)
El regreso de Esdras y los Israelitas
(8)
El Pecado del Pueblo (9-10)
El pecado revelado (9:1-4)
La Oración de Esdras (9:5-15)
La Confesión del Pueblo (10)
El Primer Grupo de
Cautivos Regresan (1-6)
El Regreso de los Cautivos (1-2)
El Decreto de Ciro (1)
El Regreso de Zorobabel y los
Israelitas (2)
La Reconstrucción del Templo
(3-6)
El Altar y Los Cimientos (3)
La Oposición impide la obra (4)
Se Termina el Templo (5-6)
El Segundo Grupo de
Cautivos Regresan (7-10)
236. Rey Fecha Personajes
237
Bíblicos
Texto
Bíblico
Acontecimiento
Ciro 539-530 Zorobabel
Josué
Esdras
1-4
Primer regreso,
se comienza el
templo
Cambises 530-521 El trabajo en el
templo
Darío 1 521-486 Hageo
Zacarías
Esdras
4-6
Se acaba el
trabajo del
templo
Jerjes
(Asuero)
486-465 Ester
Mardoqueo
Ester
1-10
Preservación de
los Judíos
Artajerjes 465-423 Esdras
Nehemías
Malaquías
Esdras
7-10
Nehemías
Segundo regreso
con Esdras
Tercer regreso
con Nehemías
237. El regreso a la tierra
El pueblo de Dios regresa a su tierra e inicia una nueva etapa
de su historia
que consiste en
Reconstrucción del país
Repoblar el territorio
Rehabilitar pueblos y ciudades
Organizar las actividades
políticas, laborales y
económicas
Dirige la
reconstrucción:
Nehemías
gobernador de la
provincia
Renovación religiosa
en torno a cuatro pilares
El templo
La raza
escogida
La ley de
Moisés
Símbolo de la
presencia de Dios
en medio de su
pueblo.
En la oración,
las fiestas
(la Pascua),
el descanso
sabático.
Como el
pueblo
Del pacto
El pueblo renueva la alianza con Dios en un
pacto público y solemne
Impulsa la renovación religiosa: el sacerdote
Esdras
238. El anuncio de una nueva alianza
El pueblo de Dios vuelve a residir en su tierra, como habían anunciado los profetas,
pero las cosas no son como en tiempos del rey David. No es un pueblo libre.
El país está sometido: ahora a los persas, después a los griegos, más tarde a los romanos...
En esta situación, el pueblo comprende mejor el mensaje de los profetas.
El anuncio de los
profetas
Una nueva alianza
Un Mesías o Ungido
de Dios
Dios hará con su pueblo
una alianza
nueva:
- le dará un corazón nuevo,
- le infundirá un espíritu nuevo,
- pondrá su ley en su interior
- y hará que sea fiel a sus
mandamientos.
Entonces, de verdad y para
siempre:
“Yo seré su Dios y
ellos serán mi pueblo”.
Descendiente de David y enviado por
Dios.
Poseerá el espíritu del Señor para:
- dar la buena noticia a los pobres,
- anunciar la liberación,
- practicar la justicia en la tierra,
- traer la salvación de Dios a toda
la tierra.
Será:
- “El Señor nuestra salvación”
- Enmanuel: “Dios con nosotros”
- “El siervo de Yavé”
por medio de
La salvación definitiva
de Dios
239. NOMBRE: Lleva el nombre de su personaje principal:
Nehemyah.
LXX lo nombra Neemias, y la Vulgata lo
llama “Libre Nehemiae” o “Libre secundus Esdrae"
AUTOR: El propio Nehemías; registra la misión de
Nehemías a Jerusalén, y las reformas que instituyó en
ese lugar. Mientras que Esdras era un líder religioso,
Nehemías era un laico. Su obra sirvió para completar
la de Esdras; Dios usó a ambos para el establecimiento de
la nación postexílica.
FECHA: 465-424
240. NEHEMÍAS
AUTOR: Nehemías FECHA: Aprox. 423 AC
Nehemías era un hebreo en Persia cuando escuchó la
noticia de que el Templo en Jerusalén había sido
reconstruido. Su preocupación creció sabiendo que no
había muro que protegiera a la ciudad. Nehemías pidió
a Dios ser utilizado para salvar la ciudad. Dios
respondió a su oración ablandando el corazón del rey
persa Artajerjes, quien no solo le dio su bendición, sino
también los suministros para utilizarlos en el proyecto
A pesar de la oposición y acusaciones, el
muro fue construido y los enemigos
silenciados. La gente, inspirada por
Nehemías, ofrendó diezmos y mucho dinero,
materiales y la mano de obra para completar
el muro en increíbles 52 días, a pesar de
mucha oposición. Sin embargo, este esfuerzo
unido duró poco, porque Jerusalén cayó
nuevamente en la apostasía cuando
Nehemías se ausentó por un tiempo.
241. 242
Muralla y Reforma”
La Reconstrucción de La
Muralla (1-7)
La Reforma del Pueblo
(8-13)
El Regreso de Nehemías a
Jerusalén (1-2:10)
Nehemías se entera de la situación en
Jerusalén (1)
El pedido de Nehemías al Rey
(2:1-10)
La Recontrucción de la Muralla
(2:11-6:19)
Nehemías inspecciona la situación
(2:11-20)
La Distribución del la labor (3)
Oposición a la Reconstrucción (4-6)
La Lista de los Exiliados que
Regresaron (7)
La Renovación del Pacto (8-10)
Esdras lee la ley (8)
Confesión Corporal del pecado (9)
El Pueblo firma el Pacto (10)
Los Israelitas se establecen en
la Tierra (11-12)
Residentes de Jerusalén (11)
Lista de Sacerdotes (12:1-26)
La dedicación de la muralla (12:27-
47)
Las Reformas entre el Pueblo
(13)
242. NEHEMIAS LLEGA A JERUSALEN
Nehemías llega a Jerusalén y se
queda 3 días inspeccionando el
lugar y haciendo planes para la
reconstrucción del muro.
Nehemías convoca al pueblo y
los motiva a trabajar diciendo
que tiene la aprobación del rey
y el respaldo de Dios.
Su entusiasmo contagió a todo
el pueblo y comenzaron a
reedificar.
Nehemías organiza 42 grupos
de edificadores, encargando a
cada uno, una parte del muro.
243. Puerta
del
valle
Puerta del
Muladar
Ppuerta
de las
ovejas
Muro de Ofel
Gran Torre
Puerta de las
aguas
Puerta de
la fuente
Torre
Hamea
Muro
ancho
Torre de Hornos
Torre alta
Puerta de los
caballos
Puerta
Oriental
Puerta del
Juicio
244.
245. NEHEMIAS ENCUENTRA OPOSICION
Al ver que la obra avanzaba y que el
pueblo estaba decidido a
reconstruir, aparecen hombre que
no eran judíos. Estos eran Sambalat,
Tobías sus amigos quienes
empiezan a intimidar al pueblo de
una manera insistente, diciéndole
que van a acabar con la obra.
Esto hace que el pueblo se desanime
y ya no quiera trabajar, por lo cual
Nehemías los convoca y
nuevamente los anima a continuar
dándoles el desafío de trabajar por
sus familias y a poner sus ojos en el
Dios todo poderoso.
246. NEHEMIAS ORGANIZA EL GOBIERNO
Después de terminado el
muro, Nehemías nombra
cantores y levitas y pone
guarda a la ciudad.
Convoca a los noble y
oficiales del pueblo para
que fueran
empadronados según las
familias y registrados en
un libro según su
genealogía.
247. NEHEMIAS RESTAURA EL SERVICO DE LA
CASA DE DIOS
Nehemías convoca a los sacerdotes y
levitas y les ordena restaurar el
servicio del templo, trayendo de sus
diezmos y ofrendas para la obra.
Un día se junto todo el pueblo como
un solo hombre a escuchar la palabra
de Dios. Esdras lee la ley al pueblo y el
pueblo se convierte de corazón a Dios.
Confiesan sus pecados y se
comprometen a guardar la ley.
Los habitantes de Jerusalén dedican
el muro y Nehemías termina haciendo
unas serie de reformas conforme a lo
escrito en la ley
248.
249. CRISTO NUESTRO ABOGADO
Versículo Clave:
Est 4:14 Porque si callas absolutamente en este tiempo, respiro
y liberación vendrá de alguna otra parte para los judíos; mas tú y
la casa de tu padre pereceréis. ¿Y quién sabe si para esta hora
has llegado al reino?
ESTHER ES ESTRELLA
250. Abarcar el período que va de 493 a 475.
a.C. IMPERIO MEDO, PERSA [Los reinados de
Jerjes y Artajerjes].)
El libro de Ester se escribió probablemente al fin
del reinado de Jerjes (c. 475 a. E.C.). Época. Entre
los capítulos 6 y 7 de Esdras, antes que Esdras
saliera para Jerusalén.
AUTOR: Desconocido Esdras, Nehemías o
Mardoqueo
251. PERSONAJE LUGARES
REY Asuero (Artajerjes) Imperio Persa
Susa Reina Ester
Amán
Mardoqueo
Reina Vasti
252. Este libro fue escrito para mostrar la providencia de Dios por su
pueblo,
Incluso cuando estaban en cautiverio y en una condición espiritual
deprimida. Debido al pacto abrahámico y al Davídico, Dios nunca
permitiría que su pueblo fuesen exterminados.
Mostrar el origen de la fiesta de Purin
253. No se menciona a Dios explícitamente.
“El nombre de Dios no aparece pero su dedo si esta”
De manera implícita e indirecta se alude a su actuación.
porque, si te empeñas en callar en esta ocasión, por otra parte vendrá el
socorro de la liberación de los judíos, mientras que tú y la casa de tu padre
pereceréis. ¡Quién sabe si precisamente para una ocasión semejante has
llegado a ser reina!» (est, 4,14)
254. La Providencia de Dios”
255 La Salvación de
Los Judíos (6-10)
El Complot de Amán
(3-5)
La Elección de
Ester La Reina (1-2)
La Derrocamiento de
la Reina Vasti (1)
Ester elegida la Nueva
Reina (2:1-18)
Mardoqueo descubre
una conspiración
(2:19-23)
Amán conspira contra
los Judíos (3)
La Reacción de
Mardoqueo al complot
(4)
Intervención de Ester
(5:1-8)
Amán construye una
estaca (5:9-14)
El complot falla (6-7)
Exaltación de Mardoqueo
(6)
Muerte de Amán (7)
El triunfo de los
Judíos (8-10)
Edicto del Rey (8)
Victoria de los Judíos
(9:1-17)
Fiesta de Purim (9:18-32)
Grandeza de Mardoqueo
(10)
255.
256.
257.
258. Ester 4:14c dice:
“¿Y quién sabe si para esta hora has llegado al reino?”
Ester (4:16) toma una decisión firme y
valiente. Y le dice a su primo que
ayune y ore por ella por 3 días… luego
entrará a ver al rey, aunque no sea
conforme a la ley, “si perezco que
perezca”.
259. Ester 7, se nos cuenta que Ester revela que es judía y alguien esta tratando de
matar a todos los judíos, y le pide que detenga tal genocidio. El rey pregunta quién
es esa persona. Ester le dice: “El enemigo y adversario es este malvado Amán”
(v.6)
260. Al día siguiente el 14 y 15 de Adar celebraron la victoria,
celebraron la fiesta del Purin o fiesta de las suertes.
Ester 9:20-22 dice ese día se cambio la tristeza en alegría y
el dolor en fiesta.