Este documento presenta una memoria de licenciatura sobre los Cantos de parida sefardíes. Incluye una introducción sobre este tipo de canciones y las costumbres y ritos relacionados con el nacimiento en la tradición sefardí, como creencias sobre la fertilidad, el embarazo y el parto, así como ceremonias posteriores como la circuncisión. Además, contiene una clasificación y análisis de los cantos, con ejemplos de textos. El objetivo es estudiar esta poesía tradicional judeoespañ
Sermones sobre el Cantar de los Cantares - San Bernardo De ClaravalJasterRogue2
Este documento presenta una introducción a los 86 sermones de San Bernardo de Claraval sobre el Cantar de los Cantares. Explica brevemente la biografía de San Bernardo y su importancia como abad, teólogo y reformador. Luego describe la doctrina central de los sermones, que exploran las relaciones entre Cristo, la Iglesia y su unión sagrada a través de una lectura mística del Cantar de los Cantares. Finalmente, resume la estructura y progresión temática de los sermones, que van de los preparativos en el Antiguo Test
El documento narra la historia de un músico errante que visita una abadía y escucha la leyenda de un monasterio en ruinas en las montañas cercanas. Se cuenta que cada Jueves Santo por la noche, se oyen cantos y música sobrenaturales provenientes del monasterio, donde antiguos monjes asesinados todavía cantan el Miserere en busca de perdón. Intrigado, el músico decide ir al monasterio esa noche para escuchar la misteriosa música.
EL MISTICISMO UNIVERSAL Y LA DESCRIPCIÓN METAFÓRICA DE SUS JORNADAS Y METASRodolfo Plata
El documento describe de manera metafórica las etapas del camino espiritual expresadas por los poetas místicos, señalando que el Cantar de los Cantares incluido en las Escrituras Sagradas de Israel, en realidad es una obra erótica que nada tiene que ver con el mundo espiritual, mientras que la poesía mística islámica describe las jornadas espirituales de manera racional sin necesidad de largos tratados para su explicación. Finalmente, critica la opinión del Papa Juan Pablo II sobre la iluminación de Buda y el
Este documento presenta seis relatos sobre la historia de los sufíes y las órdenes monásticas en la Península Ibérica. Resume la influencia del sufismo durante el Califato de Córdoba y su declive con la invasión almohade. Describe la importancia de la orden jerónima y monasterios como Guadalupe en promover el sincretismo. Finalmente, analiza el Edicto de 1492 y el papel de la Inquisición contra herejes y conversos.
Este documento presenta un diálogo filosófico entre Larra y su criado ebrio la noche del 24 de diciembre de 1836. El criado, en su estado de ebriedad, le dice verdades incómodas a Larra sobre su estilo de vida y le recrimina por sembrar el sufrimiento en otros a través de sus palabras y acciones. El diálogo explora temas como la superficialidad de las celebraciones navideñas y la capacidad de las personas humildes para expresar verdades incómodas.
Cantiga nº 100 de sta maría. alfonso x el sabioludiazg
Las Cantigas de Santa María es un cancionero religioso medieval escrito en gallego-portugués compuesto por aproximadamente 420 composiciones en honor a la Virgen María. La mayoría de las cantigas cuentan milagros ocurridos con la intervención de María, aunque también incluye cantos sobre las cinco festividades de María y sobre los siete dolores que sufrió al ver a su hijo. Las cantigas piden a María que guíe a los hombres a Dios y los perdone por sus pecados.
El documento presenta un bloque temático sobre tolerancia, igualdad de razas y etnias para el mes de junio. Incluye ocho textos relacionados con este tema, entre ellos obras de Nicanor Parra, Eduardo Galeano, Gabriela Mistral y Rigoberta Menchú Tum. También presenta contenidos conceptuales sobre voces de América y corrientes de opinión.
Sermones sobre el Cantar de los Cantares - San Bernardo De ClaravalJasterRogue2
Este documento presenta una introducción a los 86 sermones de San Bernardo de Claraval sobre el Cantar de los Cantares. Explica brevemente la biografía de San Bernardo y su importancia como abad, teólogo y reformador. Luego describe la doctrina central de los sermones, que exploran las relaciones entre Cristo, la Iglesia y su unión sagrada a través de una lectura mística del Cantar de los Cantares. Finalmente, resume la estructura y progresión temática de los sermones, que van de los preparativos en el Antiguo Test
El documento narra la historia de un músico errante que visita una abadía y escucha la leyenda de un monasterio en ruinas en las montañas cercanas. Se cuenta que cada Jueves Santo por la noche, se oyen cantos y música sobrenaturales provenientes del monasterio, donde antiguos monjes asesinados todavía cantan el Miserere en busca de perdón. Intrigado, el músico decide ir al monasterio esa noche para escuchar la misteriosa música.
EL MISTICISMO UNIVERSAL Y LA DESCRIPCIÓN METAFÓRICA DE SUS JORNADAS Y METASRodolfo Plata
El documento describe de manera metafórica las etapas del camino espiritual expresadas por los poetas místicos, señalando que el Cantar de los Cantares incluido en las Escrituras Sagradas de Israel, en realidad es una obra erótica que nada tiene que ver con el mundo espiritual, mientras que la poesía mística islámica describe las jornadas espirituales de manera racional sin necesidad de largos tratados para su explicación. Finalmente, critica la opinión del Papa Juan Pablo II sobre la iluminación de Buda y el
Este documento presenta seis relatos sobre la historia de los sufíes y las órdenes monásticas en la Península Ibérica. Resume la influencia del sufismo durante el Califato de Córdoba y su declive con la invasión almohade. Describe la importancia de la orden jerónima y monasterios como Guadalupe en promover el sincretismo. Finalmente, analiza el Edicto de 1492 y el papel de la Inquisición contra herejes y conversos.
Este documento presenta un diálogo filosófico entre Larra y su criado ebrio la noche del 24 de diciembre de 1836. El criado, en su estado de ebriedad, le dice verdades incómodas a Larra sobre su estilo de vida y le recrimina por sembrar el sufrimiento en otros a través de sus palabras y acciones. El diálogo explora temas como la superficialidad de las celebraciones navideñas y la capacidad de las personas humildes para expresar verdades incómodas.
Cantiga nº 100 de sta maría. alfonso x el sabioludiazg
Las Cantigas de Santa María es un cancionero religioso medieval escrito en gallego-portugués compuesto por aproximadamente 420 composiciones en honor a la Virgen María. La mayoría de las cantigas cuentan milagros ocurridos con la intervención de María, aunque también incluye cantos sobre las cinco festividades de María y sobre los siete dolores que sufrió al ver a su hijo. Las cantigas piden a María que guíe a los hombres a Dios y los perdone por sus pecados.
El documento presenta un bloque temático sobre tolerancia, igualdad de razas y etnias para el mes de junio. Incluye ocho textos relacionados con este tema, entre ellos obras de Nicanor Parra, Eduardo Galeano, Gabriela Mistral y Rigoberta Menchú Tum. También presenta contenidos conceptuales sobre voces de América y corrientes de opinión.
El documento lista 30 escritores notables con sus fechas de nacimiento y/o muerte, así como enlaces de YouTube a videos sobre cada uno. Incluye autores como Nikolái Gogol, Émile Zola, José Hierro, Alfonso X el Sabio, Allen Ginsberg, Miguel de Cervantes, William Shakespeare, y otros. Cada entrada proporciona la fecha de nacimiento o muerte del autor y un enlace a un video sobre su vida y obra.
El documento lista 28 escritores y sus fechas de nacimiento, muerte o suicidio, así como enlaces a videos sobre cada uno. Los autores incluyen a Mary Shelley, Baldassare Castiglione, Paul Auster y otros. La lista proporciona información biográfica básica sobre varios escritores importantes.
El documento presenta una lista de 31 escritores y sus fechas de nacimiento o muerte. Incluye información biográfica básica como los nombres de los escritores, las fechas de nacimiento o muerte y enlaces a videos de YouTube relacionados con cada uno. La lista parece ser parte de un calendario literario mensual creado por Bautista para marzo de 2017.
Global Career Services Summit March 2017Judith Baines
This document discusses competencies and behaviors that employers expect in students and graduates. It defines competencies as the ability to do something successfully and behaviors as how one acts. It outlines key competencies identified by the National Association of Colleges and Employers such as critical thinking, communication, and teamwork. A survey found gaps between the skills employers expect graduates to have and the training provided. Employers rated communication, problem solving, and leadership as most important. The document discusses approaches institutions take to develop these competencies and concludes with examples of programs and courses that aim to enhance relevant skills.
Este documento presenta tres escenas cotidianas que involucran interacciones entre varios viandantes. En la primera escena, varios viandantes intentan dar instrucciones contradictorias a un hombre que busca una calle, lo que lleva a una discusión. En la segunda escena, la policía detiene al hombre después de encontrar una navaja en su bolsillo durante un cacheo. En la tercera escena, los viandantes originales se reconocen mutuamente y descubren que tienen amigos en común.
Warum die Last-Click-Attribution in eine Sackgasse führt und was es für Alter...AllFacebook.de
Vortrag von Sabina Thorwarth auf der AllFacebook Marketing Conference 2017 in München.
Mehr Informationen:
http://conference.allfacebook.de/session/erfolgsmessung/
Les médias sociaux en entreprise en France - Baromètre Hootsuite 2017Nicolas Bariteau
L’étude souligne sans surprise une évolution constante dans le paysage des médias sociaux en entreprise. Cette année a été particulièrement riche en événements : Snapchat est entré dans le champ de vision des entreprises, même si sa compréhension par les marketeurs, notamment en France, reste faible. De nouveaux outils ont également réussi à percer de façon remarquable, comme Periscope (et son compère Facebook Live qui n’est malheureusement pas visible puisque mélangé à Facebook, à la di érence de Messenger qui en est sorti). Comme dans tout écosystème, des espèces nouvelles se font jour et d’autres disparaissent. C’est également le cas dans le domaine plus fermé du réseau social d’entreprise avec, encore eux, Facebook at Work (renommé Workplace en octobre 2016) et Slack qui s’imposent peu à peu dans ce paysage encombré.
Este documento lista especificações técnicas de vários tipos de lâmpadas LED, incluindo potência, temperatura de cor, fluxo luminoso, vida útil e dimensões. As lâmpadas incluem modelos para embutir, spots, bulbos, luminárias decorativas e dimerizáveis.
Vortrag von Annika Karstadt auf der AllFacebook Marketing Conference 2017 in München.
Mehr Informationen:
http://conference.allfacebook.de/session/dji/
Este documento presenta los nombres de varios estudiantes de 1o de ESO en las clases A y E del IES Iturralde que crearon collages sobre la obra "El Ruiseñor y la Rosa" de Oscar Wilde. Los collages fueron realizados bajo la supervisión de la profesora Ma Ángeles Cuéllar y la profesora Ma Carmen Rodríguez.
El documento habla sobre las bibliotecas, su historia, función y algunas frases célebres sobre los libros, la lectura y las bibliotecas. Menciona que las bibliotecas surgieron hace más de 4,000 años como archivos en templos mesopotámicos para guardar registros religiosos, políticos y administrativos. También incluye varias citas famosas sobre la importancia y el placer de la lectura y el conocimiento que brindan las bibliotecas.
El documento habla sobre Nora Helmer recibiendo visitas en su casa. Primero llega la Sra. Linde, una vieja amiga, y le cuenta a Nora que ha perdido su trabajo y está en una situación desesperada. Luego llega Torvald Helmer, el marido de Nora, y Nora le pide a Torvald que consiga un trabajo para la Sra. Linde en el banco donde ahora él es el director. Más tarde, el procurador Krogstad visita brevemente a Nora y le pregunta si la Sra. Linde va a conseguir un trabajo en el banco.
El documento presenta las diferentes profesiones involucradas en una obra de teatro. Describe brevemente los roles del actor, director, autor, ayudante de dirección, escenógrafo, regidor, técnico de sonido, apuntador y figurinista, explicando sus principales responsabilidades y funciones en el proceso de producción de una obra teatral.
Este documento presenta una unidad didáctica sobre el teatro del siglo XX que incluye objetivos, contenidos, habilidades, actividades y evaluación. Las actividades combinan trabajo individual, en grupo y con las TIC. Incluyen videos, lecturas, debates y tareas como crucigramas y foros para desarrollar las competencias comunicativas sobre las innovaciones teatrales del siglo XX.
La exposición muestra los ingenios utilizados en el teatro barroco para crear efectos de sonido, luz e ingeniería escénica. Se estructura en tres secciones: sonido (máquinas para imitar sonidos naturales como viento, lluvia o tormenta), iluminación (candiles de aceite y sistemas para regular la luz) e ingeniería (máquinas como mares de olas o cascadas para cambiar decorados).
El documento lista 31 escritores y sus fechas de nacimiento o muerte, junto con enlaces de YouTube a videos sobre cada uno. Abarca desde Marco T. Cicerón nacido en 106 a.C. hasta Kenzaburo Oe nacido en 1935, incluyendo autores como J.D. Salinger, Isaac Asimov, T.S. Eliot, Juan Rulfo, James Joyce, Virginia Woolf y George Orwell.
Monólogo "Ay mísero de mí" de La vida es sueño de Calderón de la Barcajmvilloria
Segismundo se lamenta de su encierro y falta de libertad. Se pregunta qué delito cometió para merecer tal castigo si todos los seres han nacido igual. Compara su situación con la de pájaros, bestias, peces y arroyos que gozan de libertad a pesar de no tener razón, mientras que a él se le niega a pesar de estar dotado de inteligencia. Quiere saber por qué se le priva de un privilegio que la naturaleza concede a otras criaturas.
Literatura castellana. Literatura Edad MediaAmparomm10
Este documento presenta un resumen cronológico de la Edad Media en la Península Ibérica desde los siglos X al XV. Incluye hitos importantes como la Reconquista cristiana de territorios controlados por Al-Ándalus, obras literarias destacadas y cambios sociales en la Baja Edad Media con el surgimiento de la burguesía.
Este documento presenta un resumen de la tradición cabalística judía. Comienza con una carta del autor Papus dedicando su trabajo al académico Adolphe Franck, pionero en el estudio de la filosofía religiosa hebrea. Luego incluye una introducción al tema y una carta del marqués de Saint-Yves sobre la tradición cabalística. Finalmente, divide el contenido en tres partes principales: las divisiones de la cábala, las enseñanzas de la cábala y los textos
El documento lista 30 escritores notables con sus fechas de nacimiento y/o muerte, así como enlaces de YouTube a videos sobre cada uno. Incluye autores como Nikolái Gogol, Émile Zola, José Hierro, Alfonso X el Sabio, Allen Ginsberg, Miguel de Cervantes, William Shakespeare, y otros. Cada entrada proporciona la fecha de nacimiento o muerte del autor y un enlace a un video sobre su vida y obra.
El documento lista 28 escritores y sus fechas de nacimiento, muerte o suicidio, así como enlaces a videos sobre cada uno. Los autores incluyen a Mary Shelley, Baldassare Castiglione, Paul Auster y otros. La lista proporciona información biográfica básica sobre varios escritores importantes.
El documento presenta una lista de 31 escritores y sus fechas de nacimiento o muerte. Incluye información biográfica básica como los nombres de los escritores, las fechas de nacimiento o muerte y enlaces a videos de YouTube relacionados con cada uno. La lista parece ser parte de un calendario literario mensual creado por Bautista para marzo de 2017.
Global Career Services Summit March 2017Judith Baines
This document discusses competencies and behaviors that employers expect in students and graduates. It defines competencies as the ability to do something successfully and behaviors as how one acts. It outlines key competencies identified by the National Association of Colleges and Employers such as critical thinking, communication, and teamwork. A survey found gaps between the skills employers expect graduates to have and the training provided. Employers rated communication, problem solving, and leadership as most important. The document discusses approaches institutions take to develop these competencies and concludes with examples of programs and courses that aim to enhance relevant skills.
Este documento presenta tres escenas cotidianas que involucran interacciones entre varios viandantes. En la primera escena, varios viandantes intentan dar instrucciones contradictorias a un hombre que busca una calle, lo que lleva a una discusión. En la segunda escena, la policía detiene al hombre después de encontrar una navaja en su bolsillo durante un cacheo. En la tercera escena, los viandantes originales se reconocen mutuamente y descubren que tienen amigos en común.
Warum die Last-Click-Attribution in eine Sackgasse führt und was es für Alter...AllFacebook.de
Vortrag von Sabina Thorwarth auf der AllFacebook Marketing Conference 2017 in München.
Mehr Informationen:
http://conference.allfacebook.de/session/erfolgsmessung/
Les médias sociaux en entreprise en France - Baromètre Hootsuite 2017Nicolas Bariteau
L’étude souligne sans surprise une évolution constante dans le paysage des médias sociaux en entreprise. Cette année a été particulièrement riche en événements : Snapchat est entré dans le champ de vision des entreprises, même si sa compréhension par les marketeurs, notamment en France, reste faible. De nouveaux outils ont également réussi à percer de façon remarquable, comme Periscope (et son compère Facebook Live qui n’est malheureusement pas visible puisque mélangé à Facebook, à la di érence de Messenger qui en est sorti). Comme dans tout écosystème, des espèces nouvelles se font jour et d’autres disparaissent. C’est également le cas dans le domaine plus fermé du réseau social d’entreprise avec, encore eux, Facebook at Work (renommé Workplace en octobre 2016) et Slack qui s’imposent peu à peu dans ce paysage encombré.
Este documento lista especificações técnicas de vários tipos de lâmpadas LED, incluindo potência, temperatura de cor, fluxo luminoso, vida útil e dimensões. As lâmpadas incluem modelos para embutir, spots, bulbos, luminárias decorativas e dimerizáveis.
Vortrag von Annika Karstadt auf der AllFacebook Marketing Conference 2017 in München.
Mehr Informationen:
http://conference.allfacebook.de/session/dji/
Este documento presenta los nombres de varios estudiantes de 1o de ESO en las clases A y E del IES Iturralde que crearon collages sobre la obra "El Ruiseñor y la Rosa" de Oscar Wilde. Los collages fueron realizados bajo la supervisión de la profesora Ma Ángeles Cuéllar y la profesora Ma Carmen Rodríguez.
El documento habla sobre las bibliotecas, su historia, función y algunas frases célebres sobre los libros, la lectura y las bibliotecas. Menciona que las bibliotecas surgieron hace más de 4,000 años como archivos en templos mesopotámicos para guardar registros religiosos, políticos y administrativos. También incluye varias citas famosas sobre la importancia y el placer de la lectura y el conocimiento que brindan las bibliotecas.
El documento habla sobre Nora Helmer recibiendo visitas en su casa. Primero llega la Sra. Linde, una vieja amiga, y le cuenta a Nora que ha perdido su trabajo y está en una situación desesperada. Luego llega Torvald Helmer, el marido de Nora, y Nora le pide a Torvald que consiga un trabajo para la Sra. Linde en el banco donde ahora él es el director. Más tarde, el procurador Krogstad visita brevemente a Nora y le pregunta si la Sra. Linde va a conseguir un trabajo en el banco.
El documento presenta las diferentes profesiones involucradas en una obra de teatro. Describe brevemente los roles del actor, director, autor, ayudante de dirección, escenógrafo, regidor, técnico de sonido, apuntador y figurinista, explicando sus principales responsabilidades y funciones en el proceso de producción de una obra teatral.
Este documento presenta una unidad didáctica sobre el teatro del siglo XX que incluye objetivos, contenidos, habilidades, actividades y evaluación. Las actividades combinan trabajo individual, en grupo y con las TIC. Incluyen videos, lecturas, debates y tareas como crucigramas y foros para desarrollar las competencias comunicativas sobre las innovaciones teatrales del siglo XX.
La exposición muestra los ingenios utilizados en el teatro barroco para crear efectos de sonido, luz e ingeniería escénica. Se estructura en tres secciones: sonido (máquinas para imitar sonidos naturales como viento, lluvia o tormenta), iluminación (candiles de aceite y sistemas para regular la luz) e ingeniería (máquinas como mares de olas o cascadas para cambiar decorados).
El documento lista 31 escritores y sus fechas de nacimiento o muerte, junto con enlaces de YouTube a videos sobre cada uno. Abarca desde Marco T. Cicerón nacido en 106 a.C. hasta Kenzaburo Oe nacido en 1935, incluyendo autores como J.D. Salinger, Isaac Asimov, T.S. Eliot, Juan Rulfo, James Joyce, Virginia Woolf y George Orwell.
Monólogo "Ay mísero de mí" de La vida es sueño de Calderón de la Barcajmvilloria
Segismundo se lamenta de su encierro y falta de libertad. Se pregunta qué delito cometió para merecer tal castigo si todos los seres han nacido igual. Compara su situación con la de pájaros, bestias, peces y arroyos que gozan de libertad a pesar de no tener razón, mientras que a él se le niega a pesar de estar dotado de inteligencia. Quiere saber por qué se le priva de un privilegio que la naturaleza concede a otras criaturas.
Literatura castellana. Literatura Edad MediaAmparomm10
Este documento presenta un resumen cronológico de la Edad Media en la Península Ibérica desde los siglos X al XV. Incluye hitos importantes como la Reconquista cristiana de territorios controlados por Al-Ándalus, obras literarias destacadas y cambios sociales en la Baja Edad Media con el surgimiento de la burguesía.
Este documento presenta un resumen de la tradición cabalística judía. Comienza con una carta del autor Papus dedicando su trabajo al académico Adolphe Franck, pionero en el estudio de la filosofía religiosa hebrea. Luego incluye una introducción al tema y una carta del marqués de Saint-Yves sobre la tradición cabalística. Finalmente, divide el contenido en tres partes principales: las divisiones de la cábala, las enseñanzas de la cábala y los textos
Este documento resume un libro sobre los sermones novohispanos dedicados a la Virgen de Guadalupe. Explica que el libro analiza cerca de 200 sermones guadalupanos coloniales para comprender este género literario y su importancia en la construcción del culto guadalupano a lo largo de los tres siglos del periodo novohispano. Resalta que esta es una valiosa contribución al estudio de la oratoria sagrada en la Nueva España.
Fray Luis de León fue un fraile agustino y catedrático español del siglo XVI. Fue procesado por la Inquisición debido a sus interpretaciones bíblicas y por traducir textos sagrados al castellano. Pese a pasar tiempo en prisión, pudo volver a enseñar en la Universidad de Salamana. Fray Luis de León destacó por su obra poética y en prosa, donde exploraba temas espirituales y éticos de forma sencilla.
Este documento es el prefacio de la obra La Rama Dorada de Sir James George Frazer. En el prefacio, Frazer resume brevemente el propósito original de su obra y cómo se ha expandido a lo largo de las ediciones. También discute nueva evidencia que ha surgido para apoyar sus conclusiones originales sobre costumbres como el regicidio ritual. Concluye expresando su deseo de que los lectores juzguen su trabajo pero también advirtiendo contra interpretaciones erróneas de sus puntos de vista.
Este libro contiene la explicación de las máximas morales de Cristo de acuerdo con el Espiritismo, agrupando y explicando las enseñanzas de Cristo para hacerlas aplicables a la vida moderna. Allan Kardec reunió los preceptos morales del Evangelio, conservando las citas útiles y explicando los puntos oscuros con la ayuda de los espíritus, a través de diferentes médiums, para que la ley evangélica pueda comprenderse y seguirse con la guía de los espíritus.
Este libro contiene la explicación de las máximas morales de Cristo y su concordancia con el Espiritismo, agrupando y explicando las enseñanzas de Cristo de manera que sean aplicables a la vida. Incluye instrucciones adicionales dictadas por espíritus a través de diferentes médiums, mostrando que los espíritus enseñan lo mismo en todas partes. El objetivo es poner la moral de Cristo al alcance de todos y mostrar sus aplicaciones para los espiritistas.
Este documento resume tres sesiones de estudio sobre libros sapienciales de la Biblia. La primera sesión cubre el Cantar de los Cantares, la segunda el libro de los Proverbios, y la tercera el libro de Job. Cada sesión incluye oraciones, preguntas introductorias, explicaciones del texto bíblico relevante y cuestiones para reflexionar.
Este documento presenta información sobre la historia y origen de los belenes. Explica que San Francisco de Asís celebró el primer belén viviente en 1223 en Greccio, Italia. También describe el belén más antiguo del mundo, esculpido en 1281 por Arnolfo di Cambio en Roma, e informa sobre el primer belén de España, ubicado en Palma de Mallorca y datado en 1480-1481.
El documento presenta un resumen de tres párrafos sobre la devoción a la Virgen María entre los dominicos. Explica que originalmente los dominicos se llamaban "Frailes de la Virgen" debido a su estrecha relación con María. A lo largo de la historia se han registrado varios episodios que demuestran el cuidado especial de María por los dominicos. Aunque ya no se les llame "Frailes de la Virgen", los dominicos siguen siendo hijos de María y le deben mucho por su protección y ayuda a lo largo de los siglos.
ROMERO MENSAQUE, Carlos José: “Los comienzos del fenómeno rosariano en la España Moderna. La etapa fundacional (siglos XV y XVI)”, en Hispania Sacra, LXVI, Extra II, julio‐diciembre 2014, pp. 243‐278, e‐ISSN: 1988‐4265, doi: 10.3989/hs.2014.090
Este documento resume cómo era la escuela a la que asistieron los abuelos del autor. Describe que había varios tipos de escuelas, con horarios de 9 am a 1 pm y asignaturas como matemáticas, historia y religión. El material escolar consistía principalmente en una enciclopedia provista por la escuela. El profesorado tenía amplia autoridad y podía aplicar castigos físicos. La enseñanza durante el franquismo se centraba en la religión, la moral y el patriotismo.
Este documento presenta un resumen de varios pasajes del Evangelio de María Magdalena. En él, Jesús habla sobre la naturaleza de la materia y el pecado, y da sus últimos preceptos antes de partir. Luego, María Magdalena revela palabras que Jesús le dijo en una visión privada. Describe la ascensión del alma a través de varias potestades. Al final, los discípulos cuestionan las enseñanzas de María, particularmente Andrés y Pedro.
El evangelio del espiritismo - Allan KardecRuben Diaz
Este libro recopila las enseñanzas morales de Jesús contenidas en los Evangelios y las explica a la luz del Espiritismo. Explica los puntos oscuros de las enseñanzas de Jesús y muestra cómo aplicarlas a diferentes situaciones de la vida. Además, incluye instrucciones adicionales dictadas por espíritus a través de diferentes médiums para complementar cada enseñanza. El objetivo es hacer que la moral evangélica sea accesible y aplicable para todos.
Este documento presenta tres oraciones o menos sobre el siguiente tema:
1. El autor introduce el tema de analizar el origen y significado de las palabras a través de la etimología.
2. Explica que la etimología estudia el origen verdadero y legítimo de cada palabra para encontrar la razón de su existencia y significado.
3. Señala que la etimología moderna tiene un alcance limitado y que es necesario ir más allá para descubrir la profunda raíz espiritual que subyace al verbo.
El documento resume la historia de Carlos Pérez-Maldonado, un historiador de Monterrey, México. Luego, el autor presenta su tema de disertación: la oratoria en la Nueva España. Explica que el sermón fue el género más cultivado e impreso, con alrededor de 1,812 piezas oratorias individuales registradas. Aunque otros tipos de discursos existieron, el sermón tuvo la principal concreción en la oratoria sagrada. Finalmente, el autor analiza los oradores y modelos que influyeron
Este documento presenta el programa de un congreso internacional sobre el franciscanismo hacia América y Oriente que se llevará a cabo entre el 3 y 5 de julio de 2017 en Espartinas y La Rábida, España. El congreso contará con varias sesiones que incluirán comunicaciones sobre diversos temas relacionados con la historia y presencia franciscana en dichas regiones. El programa detalla la agenda diaria con horas de inicio de cada sesión, comunicaciones, visitas, comidas y clausura.
Conferenca en la Universidad de la Habanadominicosweb
Conferencia del dominico Fr. Manuel Uña Fernández en el aula Magna de la Uiversidad de la Habana con motivo del 293 aniversario de su fundación en el día 5 de Enero de 2021.
Ver noticia completa en https://www.dominicos.org/noticia/los-dominicos-toman-la-palabra-en-el-aniversario-d/
El documento describe la función y estructura de los monasterios medievales. Los monasterios servían como "ciudades de Dios" donde los monjes se dedicaban al trabajo y la oración para preservar la cultura clásica. Estaban organizados en torno a una iglesia y otros edificios como el claustro, biblioteca, refectorio y celdas. Los monjes seguían la regla de "ora et labora" dedicándose a la oración, el trabajo manual y el sustento de la comunidad.
Este documento resume el contenido del Popol Vuh, el libro sagrado de los mayas quichés. Explica que originalmente fue un manuscrito pintado transmitido oralmente hasta que fue escrito en el siglo XVI en quiché con caracteres latinos. Menciona algunas de las muchas traducciones realizadas a diferentes idiomas y destaca la traducción al francés de Georges Raynaud como la más autorizada. Finalmente, presenta un breve resumen del contenido del Popol Vuh, narrando la creación del mundo y del hombre según la mitología quiché
El documento propone diferentes actividades para diferentes rangos de edades relacionadas con mujeres escritoras y artistas del Renacimiento. Para niños de 0 a 3 años sugiere actividades como escuchar música barroca mientras dibujan o hacer un cuento sobre la princesa Wallada. Para niños mayores propone actividades como analizar cuadros de estas mujeres, hacer concursos literarios o elaborar biografías de las autoras.
El documento es el pregón de las fiestas del Carmen en Figueras pronunciado por Alipio Hernández Guerra. En él, Hernández Guerra resume algunos de sus recuerdos de la infancia en Figueras, incluyendo detalles sobre la división social del pueblo, las actividades favoritas de los niños como ir al cine o al muelle los domingos, y recuerdos específicos como presenciar el naufragio y rescate de un barco. A través de estos recuerdos, intenta transmitir su profundo cariño y nost
Este documento presenta información sobre varios escritores famosos que también se dedicaron a la pintura y el dibujo. Discute cómo Washington Irving, Edgar Allan Poe, y Rabindranath Tagore crearon pinturas y dibujos. También proporciona un artículo más extenso sobre pintores-poetas chinos como Su Tung P'o y Wang-Wei, quienes consideraban la pintura, la poesía y la caligrafía como artes interdependientes. El documento sugiere que muchos escritores se sintieron atraídos por
La Unión Europea ha acordado un paquete de sanciones contra Rusia por su invasión de Ucrania. Las sanciones incluyen restricciones a las transacciones con bancos rusos clave y la prohibición de la venta de aviones y equipos a Rusia. Los líderes de la UE esperan que las sanciones aumenten la presión económica sobre Rusia y la disuadan de continuar su agresión contra Ucrania.
El documento lista 31 artistas con sus fechas de nacimiento y/o muerte, junto con enlaces de YouTube a videos sobre cada uno. Los artistas incluyen pintores, escultores y arquitectos de diferentes épocas que van desde el siglo XIV hasta el siglo XXI.
El documento presenta un calendario del mes de diciembre con 31 entradas que incluyen el nombre de mujeres destacadas nacidas o fallecidas en diferentes fechas del mes, junto con enlaces a videos sobre su vida y obra. Las mujeres incluidas son de diversas épocas y lugares como artistas, escritoras, políticas y deportistas.
El documento lista 30 artistas con sus fechas de nacimiento o muerte y enlaces de YouTube. Incluye escultores, pintores y arquitectos de diferentes épocas como Antonio Canova, Richard Serra, Henri Matisse, Georgia O'Keefe, Diego Rivera, Gian Lorenzo Bernini y Andrea Palladio.
El documento presenta un calendario del mes de noviembre con 30 entradas que incluyen nombres de mujeres destacadas de diversos campos como la música, la política y la literatura, junto con fechas clave como su nacimiento, muerte y enlaces a videos biográficos.
El documento presenta una lista de 31 artistas notables con sus fechas de nacimiento o muerte. Incluye información básica sobre cada artista como su nombre, fecha de nacimiento o muerte y un enlace a un video relacionado con su obra. La lista abarca artistas de diferentes épocas históricas, desde el siglo XV hasta el siglo XX.
El documento lista 31 mujeres notables, incluyendo artistas, líderes políticos y activistas. Proporciona la fecha de nacimiento o muerte de cada mujer junto con un enlace de video sobre su vida y obra. Cubre mujeres de diferentes épocas históricas desde el siglo XVIII hasta el siglo XX.
El documento lista 30 mujeres notables nacidas o fallecidas en el mes de septiembre, incluyendo información básica como sus nombres y fechas de nacimiento o muerte. Algunas de las mujeres mencionadas son Mariana Pineda, Christa McAuliffe, Chabuca Granda y Bartolina Sisa. El propósito del documento es formar parte de un calendario que resalta las contribuciones de 366 mujeres a lo largo del año.
El documento presenta un calendario artístico para el mes de septiembre de 2018, con 30 entradas que incluyen el nombre de un artista, sus fechas de nacimiento y/o muerte, y un enlace a un video sobre su obra en YouTube. Los artistas representan diferentes épocas y nacionalidades.
El documento presenta un calendario artístico del mes de agosto con información sobre 31 artistas visuales notables como Sebastiano Ricci, Frédéric Bartholdi, y Andy Warhol. Para cada artista se proporciona su fecha de nacimiento o muerte y un enlace a un video de YouTube con más detalles.
Este documento lista las fechas de nacimiento y muerte de 31 mujeres notables de la historia. Incluye información sobre Edurne Pasaban nacida en 1973, Isabel Allende nacida en 1942, y Gertrude Ederle que cruzó el Canal de la Mancha en 1925 batiendo el récord masculino. Cubre un rango de fechas desde 1797 hasta 1973.
El documento lista 31 mujeres notables de la historia, incluyendo escritoras, activistas, científicas y figuras políticas. Proporciona sus nombres, fechas de nacimiento y/o muerte, y enlaces a videos sobre cada una. Cubre mujeres de diferentes épocas y lugares alrededor del mundo.
El documento presenta un calendario artístico del mes de julio con 31 entradas. Cada entrada incluye el nombre de un artista, sus fechas de nacimiento o muerte, y un enlace a un video de YouTube relacionado con su obra. Los artistas representados son de diferentes épocas y nacionalidades.
El documento lista 30 mujeres históricas y sus fechas de nacimiento o muerte en el mes de junio, incluyendo a Helen Keller, Adela Zamudio, y Rosa Chacel. Cada entrada incluye un enlace a un video de YouTube relacionado con la mujer. El documento forma parte de una serie llamada "366 Mujeres" creada por Bautista para conmemorar a mujeres notables cada día del año.
El documento presenta un calendario artístico del mes de junio con 30 entradas, cada una incluyendo el nombre de un artista, sus fechas de nacimiento o muerte y un enlace de YouTube a un video sobre su obra. Los artistas representan diferentes épocas y nacionalidades y trabajaron en una variedad de medios que incluyen pintura, arquitectura y diseño.
Este documento lista 31 mujeres notables nacidas o fallecidas en el mes de mayo. Incluye información básica sobre cada mujer como su nombre, fecha de nacimiento u óbito y su profesión u ocupación principal como política, escritora, actriz, bailarina, científica, matemática, entre otras. La lista parece ser parte de un calendario que celebra las contribuciones de mujeres a lo largo de la historia en diferentes campos.
El documento lista información sobre 31 artistas notables, incluyendo sus fechas de nacimiento y/o muerte, y enlaces a videos sobre su obra. Proporciona detalles biográficos breves como los nombres, años de vida y en algunos casos causa de muerte de artistas de diferentes épocas y estilos que van desde el Renacimiento hasta el siglo XX.
Soluciones Examen de Selectividad. Geografía junio 2024 (Convocatoria Ordinar...Juan Martín Martín
Criterios de corrección y soluciones al examen de Geografía de Selectividad (EvAU) Junio de 2024 en Castilla La Mancha.
Soluciones al examen.
Convocatoria Ordinaria.
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El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA crea y desarrolla el “DESCIFRANDO CÓDIGO DEL CANDADO DE LA TORRE EIFFEL EN PARIS”. Esta actividad de aprendizaje propone el reto de descubrir el la secuencia números para abrir un candado, el cual destaca la percepción geométrica y conceptual. La intención de esta actividad de aprendizaje lúdico es, promover los pensamientos lógico (convergente) y creativo (divergente o lateral), mediante modelos mentales de: atención, memoria, imaginación, percepción (Geométrica y conceptual), perspicacia, inferencia y viso-espacialidad. Didácticamente, ésta actividad de aprendizaje es transversal, y que integra áreas del conocimiento: matemático, Lenguaje, artístico y las neurociencias. Acertijo dedicado a los Juegos Olímpicos de París 2024.
Este documento contiene, el programa completo de un acto para realizar la pro...
Cantos de parida sefardíes
1. 1
Universidad Complutense de Madrid
Facultad de Filología
Sección de Filología Románica
MEMORIA DE LICENCIATURA:
Cantos de parida sefardíes
Autora: Mª Ángeles Cuéllar Bravo
Director: Dr. Don Manuel Alvar López
Madrid, septiembre de 1977
2. 2
Índice
1 Introducción………………………………………… 4
2 Las costumbres de nacimiento sefardíes
2.1 Creencias y supersticiones relativas a la gestación,
El embarazo y el parto…………………… 7
2.2 La noche de viola……………………………… 11
2.3 La circuncisión……………………………………… 11
2.4 El regmimiento ……………………………………… 11
2.5 El fadamiento ………………………………………… 12
2.6 Conclusiones………………………………………… 13
3. Estudio de los Cantos de Parida
3.1 Reseña bibliográfica………………………… 16
3.2 Criterios de clasificación………… 20
3.3 Clasificación……………………………………… 22
3.4 Conclusiones…………………………………… 42
3.5 Notas……………………………………………… 52
4. Bibliografía…………………………………………… 58
5. Apéndice I: textos aljamiados... 70
5.1 Dos versiones del canto 3 Las edades del hombre
5.2 Tres versiones del canto 4 Nacimiento de Abraham
5.3 Tres versiones del canto 5 ¡Oh, qué nueve meses!
3. 3
5.4 Reproducción de los textos
6. Apéndice II: Textos inéditos ...... 111
6.1 Una versión del canto 4 Nacimiento de Abraham
6.2. Una versión del canto 9 Parida está la parida
Con este documento pretendo dar a conocer la memoria de licenciatura
presentada en 1977. He transcrito del texto original, con leves
correcciones, la introducción y Las costumbres de nacimiento sefardíes
(apartados 1 y 2). El resto de los apartados está escaneado: presenta
la tipografía de la máquina de escribir y la numeración original. Por
eso hay doble paginación en el 2 y el 3.
Ruego disculpas por todos los errores que puedan aparecen tanto en la
versión original como en esta "reimpresión".
Este trabajo no se podría haber llevado a cabo sin la ayuda de Jacob
Hassan, entonces director del Instituto Arias Montano.
4. 4
1. Introducción
En la poesía tradicional judeo-española existen unas canciones de
circunstancias que acompañan a los acontecimientos más señalados del
ciclo vital, entre las que destacan las referidas al nacimiento y a
las ceremonias religiosas del mismo. De cara a este trabajo, he creído
oportuno agrupar estas canciones sefardíes relativas al nacimiento
bajo el epígrafe genérico de Cantos de parida para evitar problemas de
denominación, ya que la mayoría de los autores que las recogen,
emplean indistintamente canto o cantiga de nacimiento, de parida, de
viola o de circuncisión, sin que por ello quede claro el momento
concreto en que se cantaban.
Mientras que otros aspectos de la literatura sefardí de carácter
tradicional, como los romances, los cantos de boda o las endechas –
estos últimos relacionados también con el ciclo vital- han sido más
estudiados, los Cantos de parida, tal vez por ser inferior el número
de textos conservados o por revestir menor importancia para la
comunidad los festejos en que se cantaban, han permanecido en un
segundo plano a los ojos de los investigadores. Además, aunque están
concebidos con la misma técnica de la poesía tradicional española, su
relación con ella no es tan evidente, manifestándose como una obra
original propia de los judíos españoles.
La principal dificultad que he encontrado es el hecho de los cantos se
hallen dispersos por distintas colecciones, así como la falta de un
estudio monográfico que abarque tanto la tradición de Oriente como la
de Occidente, habiéndose limitado la mayor parte de los autores a
recoger y editar los textos. En base a esto, la intención del presente
trabajo es lograr, mediante la presentación de materiales, una
5. 5
aproximación al estudio de los Cantos de parida. En primer lugar, he
procedido a la recopilación de los cantos a través de las diversas
colecciones, comenzando por la de A. Danon que publica por primera vez
en 1896 cuatro cantos, hasta las tesis más recientes realizadas en
universidades americanas, muchas de ellas todavía inéditas. Al mismo
tiempo, he realizado la transcripción de dos textos aljamiados de
Marruecos que me ha cedido amablemente el Dr. D. Manuel Alvar,
director de la tesis. Una vez hecha esta recopilación, los he agrupado
y clasificado, basándome fundamentalmente en el tema, la estructura y
la métrica que presentan. En ningún momento he pretendido hacer un
estudio literario ni de sus variantes ya que, debido a la complejidad
de los textos y a los problemas que presenta la tradición oral,
rebasaría con mucho la finalidad del trabajo.
Otro de los objetivos propuestos, que creo imprescindible para llegar
a comprender la significación de estas composiciones, es la
realización de un breve resumen del marco folklórico en el que se
desarrollan: las costumbres, ritos y creencias relativas al
nacimiento, así como el momento y las ceremonias religiosas en que se
cantaban.
6. 6
2. Las costumbres de nacimiento sefardíes
En todas las comunidades el curso de la existencia humana se
desenvuelve en virtud de una continua trama de formas tradicionales
que estructuran los llamados “ritos de tránsito”, expresión que sirve
para designar el conjunto de ritos y ceremonias que acompañan a las
sucesivas fases por las que ha de pasar el individuo para integrarse
en la comunidad, y que hace referencia no sólo a los ciclos vitales
(nacimiento, madurez, reproducción y muerte), sino también a cualquier
cambio de lugar, de estado, de situación social y de edad. Estos ritos
comprenden tres estados: de agregación, de espera o matrimonio y de
separación, y están agrupados en relación a un mismo fin: el paso de
un estado social o afectivo a otro, generalmente considerado mejor1.
Así el advenimiento de un nuevo miembro a la comunidad se rodea
tradicionalmente de una serie de ritos protectores de carácter mágico
y religioso.
En este capítulo, siguiendo fundamentalmente a Molho2 y Attias3,
pretendo hacer un breve resumen del ritual sefardí que acompaña al
nacimiento y en que se inscriben Los Cantos de parida, ilustrándolo
con algunas costumbres españolas que puedan estar relacionadas4.
2. 1 Creencias y supersticiones relativas a la gestación, el embarazo
y el parto
1 Véase A. Van Gennep, Les rites de passage (Paris, 1909; reimpresión,
1969).
2 Usos y costumbres de los sefardíes de Salónica (Madrid-Barcelona,
1950) ps. 49-90.
3 Romancero sefardí: romanzas y cantos populares en judeo-español
(Jerusalem, 1956) ps. 294-297.
4 En España la bibliografía es más abundante, la Sección de Ciencias
Morales y Políticas del Ateneo de Madrid repartió en 1901 un
cuestionario que, aunque no ha sido publicado, ha sido aprovechado por
diversos autores; T. de Aranzadi y L. de Hoyos lo recogen en
Etnografía, sus bases, sus métodos y sus aplicaciones a España
(Madrid, 1927) ps. 212-218. Como solo he anotado las costumbres
españolas que pueden guardar cierto paralelismo con las sefardíes, en
la bibliografía final se incluyen todas las obras consultadas.
7. 7
Entre los sefardíes el nacimiento de un hijo suponía un acontecimiento
de gran importancia; significaba la continuación de la familia, la
ocasión de poder cumplir con el precepto de la circuncisión y, en la
situación de exilio, la esperanza del futuro. Los hijos eran
considerados como una bendición y un honor para el padre; pero
mientras el nacimiento de un hijo varón era acogido con gran alegría,
el de una hija lo era discretamente, diferencia que reflejan algunos
proverbios de Salónica: “quen niño cría, ora fila”; “quen niña cría,
lana fila a la fin de año o poliada o podría” y “la hija en la faja,
el ajugar en la caja”. Esta preferencia por el hijo varón se recoge
también en algunas regiones españolas, que incluso atribuyen al parto
de una hembra mayores peligros y dificultades: “mala nit y parir noia”
(refrán tradicional catalán).
La falta de sucesión era considerada como un castigo del cielo5, para
combatirla se realizaban una serie de prácticas de carácter simbólico
y mágico6; una de las más frecuentes entre los sefardíes tangerinos
consistía en ir de romería a la sepultura de los santos rabinos. En
oriente la mujer que ha dado a luz un hijo después de mucho tiempo de
estar casada recibe el nombre de Rahamin (del hebreo “piedad”: Dios ha
tenido piedad de ella) y en occidente al hijo único o nacido después
de muchos años de esterilidad se la llamaba deseado o regalado.
El primer parto era siempre el que guardaba mayores peligros, era el
más esperado y, a la vez, el más temido. Una vez que la madre se
encontraba en estado, tenía que tomar precauciones y satisfacer sus
antojos en la creencia de que, de este modo, evitaba un parto
prematuro. Una costumbre para evitar un parto prematuro consistía en
colgar un candado en el vientre de la embarazado, candado que cerraba
un niño diciendo estas palabras: “igual que cierro este candado, que
se cierre tu vientre”.
Cuando llega el noveno mes la familia sefardí se prepara para el gran
acontecimiento, antes había que visitar el cementerio para orar en las
tumbas de los rabinos y la mujer encinta tenía que tomar un baño con
el objetivo de facilitar el parto. Al sentir la embarazada los
primeros dolores, se llamaba a la comadrona, si éstos se prolongaban
5 Véase el romance de la madre de Samuel, Attias op.cit., núm 72
6 Algunos de estos remedios fueron recogidos por A. Galante en Les
Juifs deIzmir (Istambul, 1937) cp XXXII
8. 8
demasiado, se entonaban salmos y se pedía la intervención del marido,
que golpeaba ligeramente el vientre de su compañera, pronunciando la
siguiente fórmula: “yo te he cargado, que Dios te descargue”. Otras
costumbres para facilitar el parto consistían en llevar a la sinagoga
para alimentar el tamid (lámpara que arde continuamente en el
Tabernáculo)., abrir todas las llaves de las puertas, ventanas y
armarios y, en las comunidades de Bulgaria, dar a la parturienta agua
con ceniza. En España también se mezclaban la devoción religiosa y la
superstición. Casad Gaspar ha recogido una plegaria que voceaban a dúo
la parturienta y la comadrona en Gran Canaria:
Alúmbrame, madre mía,
Que aunque estoy alumbrando
No estoy parida.
Y la comadrona a cada esfuerzo decía:
Ayúdame, madre mía,
A salvar a esta parida7.
En Galicia, como ayuda mágica, solía colocarse una llave debajo de la
almohada y se recitaba: “O que sirva para abrir as portas debe servir
para abrur as oirtas da vuda ó vai nacer”.
Después del feliz acontecimiento del parto, el padre de un niño
recibía las palabras tradicionales de besimán tob (heb. “Que sea en
buen augurio”) y sí nacía una niña mazzal tob (heb. “suerte feliz”).
Aunque la sinónima es perfecta (señal auspiciosa), nadie empleaba la
primera cuando se trataba de una niña8. La madre y el recién nacido,
como seres más débiles, se hallaban expuestos a grandes peligros. Ocho
días estaban consagrados a la madre sefardí, su madre y sus familiares
la rodeaban, la servían y la cuidaban sobre todo de noche, ya que,
según la creencia, los "espíritus dañinos", que envidiaban a aquellas
madres que habían sido agraciadas con un hijo y podían así cumplir el
precepto de la circuncisión, buscaban ocasionarles daño. Las mujeres
guardaban la vigilia al lado de su lecho encabezadas por la madre y
entonaban las canciones de parida. Además, para conseguir su
7 Costumbres españolas de nacimiento, noviazgo, casamiento y muerte
(Madrid, Escelicer, 1947) p. 161.
8 J. Benolíel, Dialecto judeo-hipano-marroquí o hakitía, BRAE, XIV
(1927) p. 161
9. 9
protección se utilizaban diversas fórmulas9 y objetos. Larrea10 recoge
en Marruecos la costumbre de colocar sobre la puerta de la alcoba la
cabeza de un gallo y unas hojas de papel blanco, llamadas semat, donde
estaban escritos versículos de la Ley o sagrada escritura y aparecían
los nombres de los ángeles protectores de la madre y el hijo. La ruda
era también muy estimada como protectora tanto entre los sefardíes
como entre los españoles, un refrán dice: "en casa donde hay ruda, no
muere criatura11".
Era corriente que después del nacimiento se invitara a los parientes y
vecinos. En España, Violant Simorra recoge en el Pirineo12 una comida
ritual llamada "fer furnigóns", que puede ser paralela a la zemmita o
plato ritual que simboliza la fecundidad con la que se obsequiaba a
los visitantes de la parida marroquí. Y Amades 13, en Cataluña, la
costumbre de preparar una mesa con algunos dulces, adornar la alcoba y
dejar fuego en el hogar con objeto de que los genios y las hadas que
venían a visitar al recién nacido, al ser tratados con toda
diferenciación y atención, lo protegiesen.
Cuando el niño se desmejoraba a causa de una enfermedad cualquiera, se
tendía a atribuir su estado a los efectos del mal de ojo, a los m alos
espíritus o a la envidia de los vecinos; un remedio contra el mal de
ojo o ainará consistía en llevar siempre un diente de ajo como
amuleto14.
Tradicionalmente el tránsito del nacimiento se tiene como un acto
impuro, seguramente por los trastornos fisiológicos que representa. Se
creía que la madre y el hijo debían evitar el contacto con el resto de
la sociedad para no extender su impureza; éste es el origen remoto de
la cuarentena vigente en casi todo el mundo y que debe su nombre a los
9 A. Galante, Appendice a l´Histoire des juifes de Rhodes (Istambul,
1948) p. 25
10 Canciones rituales hispano-judías (Madrid, 1954) p.124
11 J. A. Sánchez Pérez, Supersticiones españolas (Madrid, 1948) p.261.
Véase también S. C. Armistead y J. H. Silverman, The judeo-Spanish
Ballads Chapbooks of Yacob Abraham Yoná (Berckeley.- Los Ángeles-
London, University of California Press, 1971) p.262, nota 7.
12 El Pirineo Español (Madrid, Plus Ultra, 1949) p. 25
13 Folklore de Cataluña (Barcelona, Selecta, 1969) vol.III, p.22
14 La creencia del mal de ojo estaba muy difundida en España; en Toledo
se utilizaba como amuleto una mano de azabache que, según Ismael del
Pan , Folklore toledano (Toledo, 1932) ps. 82-83 puede ser de origen
judío.
10. 10
cuarenta días que desde los tiempos bíblicos15 ha prevalecido en el
encierro de la parida. Entre los sefardíes, la mujer que había tenido
un hijo permanecía alejada de su marido siete semanas y si había
tenido una hija tres meses.
2.2 La noche de viola
La noche de viola es la noche que precede a la circuncisión; se llama
así porque en toda la casa no se dormía para velar el sueño del niño y
de la parida. También se usa para denominarla la palabra hebrea
semirá. Se festejaba invitando a todos los parientes y vecinos. Un
conjunto musical, consistente en un violín, un laúd y una pandereta,
tocaba cantos hebraicos, donde repetidas veces se nombraba al profeta
Elías16, y judeoespañoles.
Un paralelo a esta costumbre en la tradición española pueden ser las
veladas de parida que se hacían en Canarias, el testimonio más antiguo
que poseemos es un Documento sobre desórdenes cometidos en las
llamadas velas de paridas del Cabildo de Fuerteventura17, pero no se
teniente noticia de que en ellas se entonasen cantos.
2.3 La circuncisión
La enorme difusión de la circuncisión ha hecho pensar que su origen
pudo ser independiente del significado religioso. Como signo de
iniciación fue el momento culminante de un conjunto de ritos,
banquetes, libaciones y danzas. El hecho de practicarla la mayoría de
los pueblos durante la pubertad inclina a interpretarla como un rito
de preparación al matrimonio, iniciación a la vida común del clan y
signo de madurez sexual; en Israel debió de tenerlo también
originalmente. Su significación religiosa estricta está explicitada en
la práctica como rito sacrificial de ofrenda a Dios, como evocación
ritual del paso de la muerte a la vida, a cuyo simbolismo contribuye
el derrame de sangre, o como rito de fertilización, de purificación y
segregación. Israel lo adoptó como símbolo religioso nacional, sobre
todo cuando la operación comenzó a practicarse a los pocos días del
15 Lev. 12, 2-5
16 I. Levy, Antología de liturgia judeo-española, tomo IV (Jerusalem,
1969) y VIII (1976)
11. 11
nacimiento; la idea religiosa se afirmó lentamente y llegó a su
madurez ideológica en tiempos de la cautividad, bajo la tradición
sacerdotal. La circuncisión fue el signo distintivo de la pertenencia
a Israel y a Iahvé que posibilitaba la participación en el culto
divino. 18Garantía de la salvación, fue el signo de la alianza de Dios
con su pueblo.
La circuncisión judía se realiza a los ocho días del nacimiento del
hijo varón, a primera hora de la mañana siguiente a la viola. Un día o
algunas horas antes el niño es examinado por el mohel o circuncidador;
si el niño es débil o malformado se retrasa hasta que esté en
condiciones de realizársela. La ceremonia comenzaba entre los
sefardíes con la invitación del bedel de la sinagoga; "¡Venga el niño,
venga la madre del parido!" y si se trataba del segundo hijo varón:
"Venga el niño, venga la madre de la parida!". El padrino, sandac,
sentado en una silla era el encargado de sostener al niño entre sus
rodillas, a su lado se colocaba una silla que permanecía vacía y que
según la leyenda estaba destinada al profeta Elías. En Salónica el
padre del niño confiaba al rabino operador los instrumentos de la
circuncisión dándole de este modo el encargo de circuncidar a su hijo
en su lugar, ya que, conforme a la interpretación literal de las
recomendaciones bíblicas, el padre sería el encargado de realizar la
circuncisión a su hijo, como hizo el patriarca Abraham con Isaac. En
Marruecos, la profesión de mohel es honorifica y hasta se dan casos de
pagar dinero por desempeñarla. Para la operación se empleaba una
cuchilla pequeña, afilada como una navaja de afeitar y, para mayor
seguridad, se utilizaba además un aparato de plata de forma
cilíndrica19.
Después del acto, se celebraba una fiesta parecida a la de los
bautizos cristianos, en la que los asistentes, acompañados de una
orquesta, cantaban canciones apropiadas en hebreo y judeoespañol.
Entre los cristianos, como entre los judíos, el simple hecho del
nacimiento no hace al niño miembro de la comunidad, por eso es
necesario bautizarlo. El bautismo es, al igual que la circuncisión, un
rito de agregación y de iniciación, que tiene como significado pasar
17 Roberto Roldán Verdejo, Acuerdos del Cabildo de Fuerteventura (La
laguna de Tenerife, 1966) p.294.
18 Ex. 12, 43-49.
19 M.L. Ortega, Los hebreos en Marruecos (Madrid, 1919) p.164.
12. 12
de lo profano a lo sagrado y que vincula a la familia y a la
comunidad.
2.4 El regmimiento
Esta ceremonia estaba destinada al primer hijo varón, a condición de
que no perteneciera a las familias de la clase sacerdotal (Cohén o
Leví). Todo recién nacido de una primeriza que no hubiese abortado
anteriormente era "rescatado" a los treinta días de su nacimiento. El
rescate tiene sus orígenes en las costumbres idolatras de los pueblos
orientales que exigían el sacrifico a los dioses de los primogénitos,
tanto hombres como animales. Estas costumbres estaban también
extendidas entre los judíos de Palestina. El Profeta20, portavoz del
Creador, combate con energía esta costumbre y grita al pueblo elegido
que el Dios no quiere sacrificios humanos. Para combatir estas
costumbres idolatras, la religión judía ordena a los padres rescatar a
su hijo entregando cinco monedas a una persona que lleve el nombre de
Cohén21.
Entre los sefardíes, un cohén acumulaba objetos preciosos sobre la
mesa y se aseguraba si la mujer o el marido no habían tenido nunca
hijo, si el niño era suyo y si no era adulterino; luego decía al padre
que escogiese entre el dinero o el niño. El padre se decidía por el
niño y el cohén hacía como que se llevaba el dinero. A esta ceremonia
eran invitados, sobre todo, los parientes y vecinos femeninos, y a
ella asistía ya la parida. No hay canciones particulares, se cantaban
las de nacimiento y circuncisión.
2.5 El fadamiento
Si una mujer daba a luz una niña, se organizaba modestamente un
pequeño banquete, al que se convidaba a un rabino. Después de la
comida se llevaba a la recién nacida para imponerle un nombre y, una
vez terminada la bendición, se la hacía pasar sucesivamente por todos
los asistentes, que le deseaban salud y larga vida. En esta ceremonia
no se cantaba, se leían algunos pasajes de la Biblia y se recitaban
formulas litúrgicas.
20 Mi. 6, 6-8.
21 Ex.13,13; y Nu. 18,16.
13. 13
2.6 Conclusiones
Como hemos visto a lo largo del capítulo, todo el ritual del
nacimiento sefardí giraba en torno a la idea mágico-religiosa de la
protección de la madre y del hijo varón, protección que se lograba
también con la entonación de unas canciones que tenían la virtud de
alejar a los malos espíritus y que se cantan durante los ocho primeros
días después del parto, sobre todo en la viola o noche que precede a
la circuncisión. Estos cantos eran entonados por cantantes que se
acompañaban de un conjunto musical, y en ellos se cristalizaron y
conservaron creencias y tradiciones mantenidas durante siglos. Los
cantos de parida se presentan, por tanto, como parte integrante del
ritual sefardí relativo al nacimiento y, al mismo tiempo, como un
reflejo de las costumbres que lo acompañaban.
Otro de los puntos planteados fue la relación que podía haber entre el
ritual sefardí y el peninsular con vistas a un posible entronque. En
este sentido, hay que hacer constar que la bibliografía existente,
tanto en España como entre los sefardíes, es muy escasa y bastante
parcial, anotándose costumbres sin establecer ningún tipo de relación
entre ellas, problema que se acentúa a la hora de hacer una
comparación, ya que la mayoría de las veces faltan datos para
realizarla. Aun así, después de este breve repaso y a pesar de sus
limitaciones, podemos decir que existen costumbres, ritos y creencias
muy parecidas entre los sefardíes y los españoles, pero que no indican
una relación estrecha entre ellos, sino que pertenecen a un sentir
común a todas las civilizaciones: el nacimiento considerado como un
tránsito de gran peligro. No ocurre así con los preceptos religiosos
que son distintos, aunque muchas costumbres relacionadas con la
religión judaica pasaron al cristianismo, como son la importancia del
primer hijo varón, la purificación de la madre y el paralelismo entre
la circuncisión y el bautismo como ritos de agregación.
Ahora bien, parece que esta afinidad no se da en lo relativo a las
canciones: no he encontrado ningún testimonio de composiciones de este
tipo en España. Algunos autores, entre ellos Martínez Ruiz22,
probablemente basándose en la existencia de un villancico
descristianizado en Oriente, han dicho que los Cantos de parida pueden
estar relacionados con la tradición peninsular de cantigas,
22 Poesía sefardí de carácter tradicional, XIII, ps. 203-204.
14. 14
villancicos y canciones de cuna que tienen como tema la Natividad. En
mi opinión, lo único que tienen en común es que están referidos al
nacimiento, su significado es totalmente distinto en las dos
tradiciones, ya que está relacionado con la religión y con una
concepción del mundo distinta. Sin embargo, esta relación que, en una
primera aproximación, no resulta evidente, tal vez pueda manifestarse
en posteriores estudios literarios más completos sobre temas, motivos
y recursos que aparecen en estos cantos. Donde sí se da un paralelismo
claro es en las canciones de cuna que en un primer momento tuvieron
también un sentido mágico, como afirma Casas Gaspar; "Las canciones de
cuna tal vez tuvieron en su origen en conjuros y fórmulas hechiceras
para alejar de la cabecera de las cunas a los diablos y almas aviesas,
robadoras de niños, y después se transformaron en reclamos de sueño,
finalidad alcanzada merced a una educación auditiva de siglos23".
Puesto que no existen Cantos de parida en hebreo, puede afirmarse que
las canciones en judeoespañol tienen que ser específicamente
sefardíes, sin negar la posibilidad de que sean consecuencia de los
siglos en los que convivieron en España judíos y cristianos, de ahí
que surjan tanto en las comunidades de Oriente como en las de
Occidente. Otra cuestión que habría que dilucidar, vista la posible
interrelación de estos poemas con temas análogos en la literatura
española, sería la relación que pueden tener con el folklore balcánico
y turco.
23 Op.cit., p. 91